高中語文 第三單元之《魚書》學案 粵教版必修2

1、12.魚書課前自主【走進作者】柯靈：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任文匯報副社長兼副總編。著有望春草暖流柯靈散文選等。 柯靈先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語言，因此其文章，美如畫，意似詩，文白兼及，古雅流暢，獨具一格。【識記積累】注音 更（ ）易 無垢（ ） 咫（ ）尺 漂泊（ ） 融洽無間（ ） 雋（ ）品 惡札（ ） 信箋（ ） 翹（ ）首云天 一枝之棲（ ）分道揚鑣（ ） 懶散因循（ ）【背景介紹】1.何為魚書？ 古代人將機密信件或情報用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內(nèi)，故稱魚書桶。相當于今天的信封。 魚書就是信件。 2.

2、書信名稱種種 在漫長的歷史進程中，由于書與材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數(shù)端。 簡、柬、札、帖 古時書簡并稱，書籍之類可以稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。魏晉以后，“簡”也寫作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代書寫用的小木簡，后用作書信別稱。古代寫在帛上的信則稱帖，如著名書法家鐘繇、王羲之、王獻之的一些雜帖，就是文字簡短、情意雋永的書信作品。 箋、素、翰 箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為

3、書信的美稱?！菊n文解讀】魚書從日常生活中親人朋友間的書信往返入手，談書信往返對于人類社會交際和情感交流的重要性。作者從現(xiàn)代城市環(huán)境對人的生活習慣的改變談起，由自己近期的疏于寫信，朋友來信的稀少，想到友誼的重要：“古往今來，多少扣人心弦的故事，都建立在無垢的友誼之上”，偉大的人格，崇高的友情，是人生中“一盞明燈”。進而說到書信的往返正是友誼的一種證明。接著作者從寫信和讀信兩個方面，寫出書信往返對于滋潤感情的特殊效果：“給遠在他鄉(xiāng)的友人寫信，神弛心往，仿佛剪燭西窗，促膝長談，心情暢適，近乎薄醉。故人久闊，忽然尺素飛來，那種乍來的喜慰，溫暖的感覺，也很難找到近似的境界相比擬?！弊髡咭陨罟P，寫出了

4、書信給人們帶來的樂趣。不僅如此，作者還就書信與人的一生的關(guān)系給予進一步的揭示。書信不僅可以表達感情，而且書信里還“保存了一些生命的痕跡”，“值得吟味的人生小景”。于此筆鋒一轉(zhuǎn)，作者通過自己在現(xiàn)實生活中與書信有關(guān)的三件事，寫出了人間情誼交往的酸甜苦辣既有與善良敦厚友人的分道揚鑣，也有浪跡天涯的朋友間的奇異緣遇，更有遭匿名信暗算的痛苦經(jīng)歷。正是這些不同的經(jīng)歷，使作者看清了人世間的美丑善惡，懂得何謂美好，何謂邪惡。魚書通過描述現(xiàn)代社會書信往返的各種現(xiàn)象，表達了作者對于人間真情的探尋，對崇高友誼的向往，對以書信賣友求榮的社會病態(tài)的批判，對現(xiàn)代人不屑于寫信的心理行為的惋惜及抱憾。讀魚書，古雅之風撲面而來

5、。作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。比如作者恰到好處地用了“暌違”“魚書”、“參商”、“尺素”、“雁足”諸詞，這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達意的力度和深度。此外，魚書的作者還善于用四字句，像“剪燭西窗，促膝長談，心情暢適，近乎薄醉”，“投書告密，賣友求榮，賣身投靠，搖尾乞憐”之類，也用得自然、簡潔、流暢，讀來朗朗上口。【課文初探】1為什么用“魚書”作標題，有什么好處？2“從不謁人談過客，慣遲作答愛書來”是什么意思？3作者為什么要寫匿名信這件事？4概括文章的

6、主旨。 拓展提升【基礎(chǔ)知識】1下列詞語中加點的字，每對的讀音都不相同的一項是（ ）A婦孺懦弱 料峭刀鞘 打折折本B驚蟄真摯 喟嘆稱謂 著陸著急C蝸牛女媧 灼熱斟酌 風靡奢靡D簇擁箭鏃 倚靠綺麗 纖細纖維2下列加點詞語使用正確的一項是（ ）A在漢代文學中,借屈原之名表達自己情感的作家為數(shù)不少,提及屈原這位令人充滿同情的詩人,往往使作家在身處坎坷之時頓將失意、挫折、憂愁、幽思都渙然冰釋了。B我的家鄉(xiāng)是朔風勁吹，紅日高懸的地方，是城頭旌旗獵獵，大道甚囂塵上的地方；是慷慨悲歌，壯士遠行，哥哥走西口，好漢上梁山的地方。 C張家界的神仙池滿布箭竹，景觀兼有九寨溝和黃龍寺的特點，其中的金銀灘更是奇特有趣。全

7、灘一半呈金黃色，一半呈乳白色，平分秋色，互不相干。D我國不少理工科院校把大學語文排斥在必修課之外，而近年來，外國留學生報考HSK（中國漢語水平考試）的人數(shù)大幅度上升，真可謂“外來的和尚好念經(jīng)”。3下列句子中，沒有語病的一項是（ ）A藝術(shù)家能把自己心靈的創(chuàng)傷和對社會現(xiàn)狀的痛苦感受，毫無顧忌地傾瀉出來,靠的是以藝術(shù)來直接表達的。B如果說奧運會開幕式上，擊缶倒計時的獨特創(chuàng)意給了世人一個驚喜，那么閉幕式上，采用煙花技術(shù)在天空“畫”倒計時數(shù)字，則讓人們嘆為觀止。C孩子們對 “動漫”的情有獨鐘，推動著“動漫”產(chǎn)業(yè)朝著高質(zhì)量、高速度、高贏利發(fā)展，嗅覺靈敏的商家對此更是推波助瀾。D以生漆為底層的彩繪陶質(zhì)文物保

8、護是一個世界難題，沒有任何的經(jīng)驗和技術(shù)可以借鑒，秦俑如何將艷麗的彩繪保留下來成為當務(wù)之急。4.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 （ ） 有人說日本汽車比德國汽車更舒適，也有人說德國汽車比日本汽車更穩(wěn)重，但這 只是個人不同感受，購車人還是要親自駕駛一下才能作出判斷。 世界上生產(chǎn)維生素C最先進的兩步酵法技術(shù)是由我國發(fā)明的，由于制藥成本大大降低，迫使兩個國際藥業(yè)巨頭“輝堵”和“羅氏”也不得不 這一技術(shù)。 如果看了時下一些渲染情愛或暴力的小說、電影以后，就盲目地去摹仿作品中某些人物的偏激行為，只能說明這些讀者沒有足夠的 能力。A、畢竟 沿用 鑒賞 B、畢竟 采用 鑒別C、究竟 沿用 鑒別

9、D、究竟 采用 鑒賞【詩歌鑒賞】閱讀下面一首唐詩，完成后面問題。與夏十二登岳陽樓 李 白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回?！咀ⅰ壳?，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽時作此詩。 1“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。人們普遍認為“雁引愁心去”要比“雁別秋江去”更好。請你把兩句作以比較，說說前句好在哪里？ 2詩歌的表現(xiàn)手法，談?wù)勗娙吮磉_了怎樣的情感？【閱讀提升】閱讀下文，回答1 4題。生活的詩意 西川   這不僅是一個詩人的問題，也是一個讀者的問題，即在一個價值混亂、物欲橫流的時代，有什么詩意可

10、言?我想，在此疑問中所包含的潛臺詞是，詩意是優(yōu)美的。戴望舒的雨巷，徐志摩的再別康橋可能正符合人們對于詩意的認識：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁中國讀者的閱讀能力也就到這個水平，他們向詩歌要求自我原諒、自我撒嬌、正面的道德價值、小布爾喬亞情調(diào)。   為了反對這樣一種淺薄、庸俗的時代趣味，中國的青年詩人們努力拓展詩歌的寫作題材，強化寫作力度。但或許是由于閱讀的原因，或許是由于創(chuàng)造力不足，或許是由于思維的群體慣性，時至今日，中國的詩歌形成了一種新的陳詞濫調(diào)：要么描述石頭、馬車、麥子、小河，要么描述城堡、宮殿、海浪、玫瑰，貧血的人在大談刀鋒和血，對上帝一無所知的人在呼喚上帝。他們

11、說他們已經(jīng)“抵達”抵達了哪兒?他們反復引用里爾克的“挺住意味著一切”他們?yōu)槭裁匆ψ?鄉(xiāng)村、自然、往昔、異國、宗教，確有詩意，但那是別人的詩意。   時間和空間上的距離在文學寫作中扮演著陌生的角色，但當代中國詩人退到遠方和過去，并非真能從遠方和過去發(fā)現(xiàn)詩意，而是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠方和過去的詞匯。那些詞匯由于被其他詩人反復使用過，因而呈現(xiàn)出一定色澤，其自身就包含著文化和美學的積淀；它們被那些懶惰的、缺乏創(chuàng)造力的家伙們順手拈來，用進自己的詩歌，而這樣的詩歌既不提示生活，也不回應(yīng)歷史，因而完全喪失了活力。我并不是說只有今天的詩人們才如此省力地寫下他們的作品，釋皎然在評價大歷年間詩人

12、們的作品時就曾指出：“大歷中詞人竊占青山、白云、春風、芳草等以為己有，吾知詩道初喪，正在于此。”   所謂詩意，當不僅在于使用優(yōu)美的詞匯，表達理想景觀。司空圖二十四詩品，品品皆出詩意。王維的禪味是詩意，李白的幻想是詩意，杜甫對于事物的準確描述是詩意，白居易的自相矛盾是詩意，李賀的生澀別扭也是詩意總之，詩意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺；因為有了詩意，我們麻木、散漫、暗淡無光的生命獲得再生之力。   詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)。詩人發(fā)現(xiàn)事物詩意的一剎那，也就是海德格爾所說人與世界相遇的一剎那，而在相遇的一剎那，心靈感

13、應(yīng)降臨的一剎那，人和世界都會有所改變，生活因此變得迷人，有光彩，神秘，不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公使，白刃報私仇”(感遇其三十四)的詩意，阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩意(秋天)。許多人漠視生活中的詩意是因為他們沒有勇氣切入生活，觸及事物。對他們來說，生活不是此時此刻的存在，而是遠方、億萬年時光。他們以為只有物理時空能夠給他們距離和詞匯，實際上，他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過。他們誤解了詩歌寫作，誤解了馬拉美所說“語言之花”的意思。馬拉美所說的“語言之花”是第二位的，一個詩人必須首先讓他的詩歌語言觸及那真實的花

14、朵，然后再把它處理成語言之花。詩歌中的真實事物是第一位的。事實上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。   (選自關(guān)于詩學中的九個問題)1從第段看，人們認為“詩意”是什么意思？聯(lián)系全文看，作者認為的“詩意”又是什么意思？2中國當代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是什么？請結(jié)合兩段做簡要概括。作者認為當代詩人應(yīng)該怎樣去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意？ 3文中畫線的“他們應(yīng)該對著鏡子入神地自我觀望三分鐘，他們會發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見過”一句，其含義是什么？4下列說法，不符合原文意思的兩項是A作者認為中國讀

15、者讀戴望舒的雨巷和徐志摩的再別康橋已經(jīng)沒有詩意。B作者批評了當今中國的青年詩人在詩歌寫作方面的錯誤傾向。C當代詩人在尋求詩意時表現(xiàn)出一種淺薄和庸俗的趣味。D詩歌創(chuàng)作中真實事物是第一位的，馬拉美所說的“語言之花”是第二位的。E無論禪味或是幻想，無論美丑或是善惡，任何事物都會詩意盎然。F“遠方”和“過去”的確有詩意，但那是別人的生活，是別人的詩意?！菊Z言表達】1根據(jù)文意，對“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”這句話反其意而用之，寫一句話填在橫線處。 個企業(yè)，如果有了一兩件拳頭產(chǎn)品，積累了一定的經(jīng)驗，就自滿自足，就不思進取，它就很難在激烈的市場競爭中立住腳。不要認為“山不在高，有仙則名；水不在

16、深，有龍則靈”，我們所追求的是一種“_，_”的精神，只有這樣才能跟上時代的步伐。2說話時的語氣和停頓不同，會引起意義上的差別。這種差別往往通過標點符號表示出來。請給下面這句話加上標點符號，使之成為意義不同的兩句話。 我 反 對 他 也 反 對 你 怎 么 樣 我 反 對 他 也 反 對 你 怎 么 樣 3用一句話概括下面這則消息的主要內(nèi)容。（不超過18個字） 中國人民大學的一位教授指出：在中國，最維護職工權(quán)利的組織莫過于工會；然而在許多民營和外資企業(yè)，普遍沒有工會組織；即使有，也是由資方掌握，發(fā)揮不了維護職工權(quán)益的作用。 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，中國目前有一億多民工游離于工會之外，其中絕大多數(shù)是在非國有企

17、業(yè)的民工；他們沒有加入工會組織，也沒有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無法得到維護。雖然許多民工認為協(xié)商是解決問題的好辦法，但他們苦于缺乏維護他們權(quán)益的工會組織以及專業(yè)的法律顧問。由于法律程序時間過長等原因，民工通常不會求助于勞動監(jiān)察機構(gòu)；這時如果有工會組織提供義務(wù)法律咨詢，或指導他們與業(yè)主談判協(xié)商，民工的權(quán)益就能夠得到維護。 答：12魚書【識記積累】更（gng）易 無垢（gòu） 咫（zh）尺 漂泊（bó） 融洽無間（jiàn） 雋（juàn）品 惡札（zhá） 信箋（jin） 翹（qiáo）首云天 一枝之棲（q）分道揚鑣（bio） 懶散因循（

18、xún）【課文初探】1、用魚書為標題富有神秘色彩，引起人們 閱讀的興趣。 以魚書為題新穎、別致、含蓄。 具有古樸、文雅的氣息，是作者運用語言的特色。 2、謁，拜訪、拜見。指人們自己很少主動去登門造訪友人，卻渴求著友人經(jīng)常來作客和自己一敘舊情，收到朋友的書信總是因繁忙瑣事而延遲回信，但卻一樣的期盼著經(jīng)常收到朋友的來信。表達人們渴望得到別人的關(guān)注，卻又不肯付出的微妙心態(tài)。3、這中社會的病態(tài)和變質(zhì)的感情也憑借了雁足魚書，簡直是對魚書的一種糟蹋，表達作者對社會丑態(tài)的憤慨。4、魚書以“魚書”為話題記敘了寫信的重要作用，描述了現(xiàn)代社會書信往返的各種現(xiàn)象，并回憶了自己人生中與書信有關(guān)的三件小事。表

19、達了作者對信的特殊情感及對現(xiàn)代人不屑寫信這一行為的惋惜，也抒發(fā)了他渴求朋友來信的心情。【基礎(chǔ)知識】1B ( A項分別是rú/nuò，qiào/qiào，zhé/shé；B項分別是zhé/zhì，kuì/wèi，zhuó/zháo；C項分別是w/w，zhuó/zhuó，m/mí；D項分別是cù/zú，y/q，xin/xin)2C（渙然冰釋：比喻疑慮、誤會很快消除。甚囂塵上：形容對傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張，含貶義。

20、平分秋色：比喻雙方各占一半。外來的和尚好念經(jīng)，指不信任身邊的、熟悉的人的話，盲目地信奉外人的話。）3B（A項句式雜糅，“靠的是以藝術(shù)來直接表達的”可以改為“靠的是藝術(shù)”或者“是以藝術(shù)來直接表達的”。C項缺中心詞，“高質(zhì)量、高速度、高贏利”后應(yīng)加“方向”一詞。D項“秦俑成為當務(wù)之急”主謂搭配不當，應(yīng)是“艷麗的秦俑彩繪如何保留下來成為當務(wù)之急”。）4B 畢竟表示追根究底得的結(jié)論；究竟表示結(jié)果，原委。這里“畢竟”有分清主次的意思，故選用“畢竟”。采用認為合適而使用，沿用繼續(xù)使用（過去的方法、制度、法令等）；故這里用“采用”。鑒別辨別（真假好壞）；鑒賞鑒定和欣賞（藝術(shù)品、文物等），故應(yīng)采用“鑒別”?！?/p>

21、詩歌鑒賞】1、引愁心去，山銜好月來?！薄耙庇小皫ё摺钡囊馑迹f大雁有意為詩人帶走愁心，君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯，情趣盎然?！把銊e秋江去”只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，形象也不夠生動活潑。2、首詩運用對偶、夸張和襯托等手法，寫出岳陽樓的宏偉，表達了詩人歡樂和喜悅的心情?！鹃喿x提升】1、從第段看，人們認為“詩意”是：語言流暢，意味雋永，有淡淡的哀愁。聯(lián)系全文看，作者認為的“詩意”是：一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺，使暗淡無光的生命獲得再生之力。2、中國當代詩人尋求詩意的現(xiàn)狀是：形成一種陳詞濫調(diào)，只是發(fā)現(xiàn)了那些描述遠方和過去的詞匯。有勇氣切入生活，觸及真實事物，產(chǎn)

22、生心靈感應(yīng)。3、這是一句形象化的說法，形象地表明了作者的觀點。作者在這一節(jié)的觀點是“詩歌的詩意來自我們對于世界、生活的看法，來自我們對于詩意的發(fā)現(xiàn)”。在這一句前，說“許多人漠視生活中的詩意實際上，他們完全不了解他們的心靈”。由此可見，作者認為：詩人應(yīng)該先了解自己的心靈。答案：詩人應(yīng)該先了解自己的心靈。4、A、E。（A項考查作者的觀點態(tài)度。作者在第段中的觀點是：戴望舒的雨巷，徐志摩的再別康橋可能正符合人們對于詩意的認識。不是說“沒有詩意”。E項考查對段落內(nèi)容要點的概括理解。文章最后一句說：“事實上，任何事物都充滿了詩意，無論它們是美的還是丑的，善的還是惡的，明亮的還是昏暗的，只要你發(fā)現(xiàn)，只要你抓住，任何事物一經(jīng)你說出，都會詩意盎然。”對于詩歌而言，“丑”和“惡”不是不可以寫，但要抓住它們，還要有詩意的發(fā)現(xiàn)，并表達自己對生活、世界的看法，這樣才會詩意盎然。）【語言表達】1、有仙之山仍需高，有龍之水仍需深。2、 我 反 對 他， 也 反 對 你 ，怎 么 樣 ？ 我 反 對 ，他 也 反 對 ，你 怎 么 樣