2018-2019年新人教版必修二名著導(dǎo)讀《家》教案

1、一、關(guān)于作者巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、余一、黃樹(shù)輝、比金等。原籍浙江紹興，曾祖一代起定居四川成都。祖父為官多年， 父親也在四川廣元做過(guò)二年知縣。1904 年 11 月 25日巴金出生在這個(gè)地主官僚家庭。他在這個(gè)封建家庭生活了19 年，時(shí)代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對(duì)封建專制的不滿。1919 年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，革命潮流的沖擊和進(jìn)步思想的影響，使他形成了初步的民主主義思想，但同時(shí)也受到了克魯泡特金、廖抗夫等無(wú)政府主義思想的影響。1920 年 9 月，考入成都外語(yǔ)專門(mén)學(xué)校，參加了一個(gè)帶有無(wú)政府主義色彩的青年團(tuán)體“鈞社”的活動(dòng)。 1923 年，和三哥離開(kāi)家庭到上?？既霒|南大學(xué)附

2、中班。1925 年翻譯了克魯泡特金的面包和自由 ，編輯了革命論叢等書(shū)。 1927 年 1 月，到法國(guó)后翻譯了廖抗夫的夜未央。1928 年 9 月在巴黎完成處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡 ，同年底回上海，埋頭寫(xiě)作和翻譯。1931 年“九· 一八” 事變后， 巴金參加了救亡運(yùn)動(dòng)， 這個(gè)時(shí)期， 他寫(xiě)了激流三部曲（家春秋）之一的家 、滅亡的續(xù)篇新生 、愛(ài)情三部曲 (霧雨電 )，以及描寫(xiě)礦工生活和斗爭(zhēng)的中篇小說(shuō)砂丁萌芽 ( 后改為雪)，另外，還寫(xiě)作出版了多卷的短篇小說(shuō)和散文集。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他繼續(xù)寫(xiě)了激流三部曲的火憩園寒夜以及為數(shù)眾多的散文、短篇小說(shuō)、 游記、童話等。 強(qiáng)烈的民主主義思想，

3、決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。他的文筆熱情奔放，語(yǔ)言凝練清新，被譽(yù)為“當(dāng)代語(yǔ)言藝術(shù)大師”。他的作品已被譯成各種文字，馳譽(yù)海外，被國(guó)際文藝界目為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。二、內(nèi)容梗概：成都高公館， 一個(gè)有五房?jī)簩O的大家族。 高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者， 五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，早熟而性格軟弱，受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài)，但卻接受了父母的安排另娶了玨。婚后他過(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子， 但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久，梅在憂

4、郁中病逝。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài)，但爺爺卻為他定下親事，覺(jué)民為此離家躲避，覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺(jué)慧決心脫離家庭。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子， 在此打擊下一病身亡。 家中大辦喪事， 將要生產(chǎn)的玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)， 覺(jué)新不敢反對(duì)，因照顧不周， 玨難產(chǎn)而死。 覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他

5、支持覺(jué)慧離家去上海。巴金先生的 家以二十年代初期四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過(guò)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個(gè)女子的悲慘命運(yùn)沉痛地控訴了封建制度對(duì)年輕一帶的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺(jué)醒及其反封建斗爭(zhēng)。家以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、 栩栩如生，但小說(shuō)所塑造的人物形象眾多中高覺(jué)新的形象塑造的極為成功，具有典型性。 他是這部小說(shuō)最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。覺(jué)新的道路代表了第三種命運(yùn)即應(yīng)該反抗而沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成

6、為封建制度的犧牲品。三、主要人物形象及故事：1、 高老太爺：他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn) .小說(shuō)中 ,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是 '我說(shuō)是對(duì)的 ,哪個(gè)敢說(shuō)不對(duì) .我說(shuō)要怎樣做 ,就要怎樣做 !' 他的話人人必須遵守.他把覺(jué)慧軟禁在家里,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng);他強(qiáng)迫覺(jué)民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂(lè)山做小老婆,終于迫使鳴鳳投湖自殺 .高老太爺?shù)牧钜粋€(gè)特點(diǎn)是虛偽,腐朽 .表面上道貌岸然 ,實(shí)際上 ,他和其他剝削者一樣精神空虛 ,靈魂丑惡 .玩花旦 ,討小老婆 ,欺壓丫頭 ,什么丑事都做得出來(lái)。他身

7、邊那個(gè)濃妝艷抹,說(shuō)話尖聲尖氣 ,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象注腳.。2、覺(jué)慧：主要性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神 .他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門(mén)參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就?拋散反對(duì)軍閥的傳單 ;他反對(duì)覺(jué)新的逆來(lái)順受,支持覺(jué)民的逃婚 ,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說(shuō)法;他藐視封建門(mén)第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛(ài)最后憤然離家出走.他大膽地否定一切 ,逃出封建家庭 ,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的 .他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個(gè)激進(jìn) ,大膽 ,而又幼稚 ,單純的知識(shí)分子。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個(gè)具有初步民主

8、主義和人道主義思想的反抗者，一個(gè)充滿朝氣的典型。覺(jué)慧的思想性格包括兩個(gè)方面：A 、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會(huì)斗爭(zhēng)、家庭斗爭(zhēng)以及愛(ài)情追求中得到了強(qiáng)化。具體有三個(gè)方面的表現(xiàn)：首先，在社會(huì)斗爭(zhēng)中接受了新思想和新教育的影響，積極投身于五四運(yùn)動(dòng)；其次，在家庭斗爭(zhēng)中，他蔑視封建等級(jí)制度和舊禮教，反對(duì)作揖主義；再次，在愛(ài)情追求中屏棄了傳統(tǒng)的世俗偏見(jiàn)和等級(jí)觀念，與家中婢女鳴鳳相愛(ài)。B、覺(jué)慧的反抗還有局限性幼稚。他身上還存在著他出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記。總而言之，覺(jué)慧是 20 世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動(dòng)首先喚醒的中國(guó)人，是封建主義大膽的、勇敢的叛

9、逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。關(guān)于覺(jué)慧的精彩片斷：家的開(kāi)篇找到了演戲的奧妙而歡叫“二哥，我懂了！ ”的人，也只有覺(jué)慧吧？只有對(duì)他二哥，他能夠如此放開(kāi)。此刻的他，是如此明朗。那張?bào)@奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛(ài)的充滿追求的光芒。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時(shí)刻，對(duì)爺爺?shù)姆饨ㄋ枷耄瑢?duì)大哥的軟弱。 我仿佛看到他是那么氣憤地將書(shū)敲在桌子上， 桌子上的灰塵好似跟著書(shū)本共起共落；對(duì)于愛(ài)仆的死去，對(duì)于兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。在那個(gè)舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去?；蛟S，是他感覺(jué)到這個(gè)家的腐朽已經(jīng)到了靠人力無(wú)法挽回的地步。 小說(shuō)的最后， 形容載他離開(kāi)

10、的水是 “可祝福的水” ，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺(jué)到了他頑強(qiáng)反抗的背面的溫存，3、覺(jué)新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱 ,順從 ,茍安 ,得過(guò)且過(guò) ,逆來(lái)順受 .他在倫理上接受了新思潮 ,并激起了思想上的共鳴 , 但在感情上 ,行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭 ,在新舊矛盾沖突中 ,壓下自己內(nèi)心的痛苦 ,服從于統(tǒng)治者的安排 .他渴望婚姻的自由 ,希望與自己心愛(ài)的梅表姐結(jié)婚 ,但他沒(méi)有勇氣違抗父母之命 ,最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死 .婚后 ,他深愛(ài)妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢(shì)力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛(ài)妻免遭厄運(yùn)性格二重性的表現(xiàn)： 覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者， 是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行

11、動(dòng)的知識(shí)分子形象。他是一個(gè)新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見(jiàn)到自己家庭的敗落從而也對(duì)封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。他是這部小說(shuō)最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。 覺(jué)新的道路代表了第三種命運(yùn)即應(yīng)該反抗而沒(méi)有反抗，既不甘心維護(hù)舊制度，又沒(méi)有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。（ 1）覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。（ 2）覺(jué)新的悲劇在于他怯懦優(yōu)柔、充滿矛盾的性格。（ 3）覺(jué)新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：首先，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的地位對(duì)其性格的形成起決定作用；其次，

12、是封建等級(jí)制度和封建倫理道德長(zhǎng)期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。覺(jué)新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會(huì)的悲劇，是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的共同悲劇。他的悲劇說(shuō)明： 對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)帲瑺?zhēng)的人格的自由和獨(dú)立，以及愛(ài)情的幸福，妥協(xié)退讓是沒(méi)有出路的。4、鳴鳳本文所寫(xiě)的鳴鳳，是故事中第一個(gè)慘死的年輕的丫環(huán)。作者對(duì)于她的不幸命運(yùn)的描寫(xiě)，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個(gè)聰明、美麗、 善良的姑娘，她與高家的三少爺覺(jué)慧相戀，向往著自由和幸福。 但是， 在那暗無(wú)天日的社會(huì)里， 她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)。在本文之前，與此有關(guān)的情節(jié)是：一天深夜鳴

13、鳳被叫到周太太房里，通知她老太爺吩咐三天以后就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個(gè)字都像利刃刺進(jìn)鳴鳳的心。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是： “實(shí)在沒(méi)有法子可想。 ”她從太太房里出來(lái)又去找覺(jué)慧， 然而覺(jué)慧卻忙著趕寫(xiě)文章，沒(méi)有馬上領(lǐng)會(huì)她的來(lái)意。她覺(jué)得 “有一堵墻橫在她跟他的中間”，其實(shí)這堵墻，正是冷酷無(wú)情的封建制度和舊禮教。于是她便想到了死。本節(jié)便細(xì)膩地描寫(xiě)了鳴鳳臨死前痛苦的內(nèi)心世界。作者通過(guò)鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過(guò)程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺(jué)慧的房里出來(lái)以后，她知道這是真正的一點(diǎn)希望也沒(méi)有了， 便一直來(lái)到花園湖畔，面對(duì)在黑暗中發(fā)光的湖水，面對(duì)萬(wàn)籟俱寂的世界，她感

14、到“所有的人都活著，只有她一個(gè)人就要死了”，“過(guò)去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人” ，盡管“她跟別的少女一樣， 也有漂亮的面孔， 有聰明的心， 有血肉的身體” ，可是人世間“單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒(méi)有人來(lái)為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息” 。“她愛(ài)一切，可是生活的門(mén)面面地關(guān)住了她” ，為此，她又感到了憤懣不平， 感到這個(gè)世界值得懷疑， “難道這一點(diǎn) (指唯一從覺(jué)慧那里得到了一點(diǎn)愛(ài) )她也沒(méi)有權(quán)利享受嗎 ?”“為什么所有的人還活著的時(shí)候，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)世界 ?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個(gè)人的遭遇中歸結(jié)出來(lái)的，反映了千百

15、萬(wàn)類似鳴鳳的女性對(duì)封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來(lái)的深刻的社會(huì)意義。本文細(xì)致入微的心理描寫(xiě)有力地刻畫(huà)了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無(wú)瑕的善良心地。這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的弱女子， 盡管渴望覺(jué)慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這是因?yàn)樗氲剑骸八麘?yīng)該做一個(gè)偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來(lái)救她”。這樣，鳴鳳的死除去是對(duì)黑暗社會(huì)的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛(ài)，為了別人而犧牲自己。這就進(jìn)一步表現(xiàn)了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點(diǎn)是十分出色的心理描寫(xiě)。除去上述所說(shuō)的集

16、中描寫(xiě)之外，作者對(duì)于鳴鳳與覺(jué)慧訣別時(shí)語(yǔ)言和表情的描寫(xiě)，也有力地寫(xiě)出了她的內(nèi)心活動(dòng)。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。比如：“是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒(méi)有明天的。明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃了樹(shù)梢，在水面上散布了無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了?！边@些抒情是作者感情的自然流露，加強(qiáng)了作品的感染力量。四、精彩片斷賞析鳴鳳之死：鳴鳳是巴金在家中塑造最成功的一個(gè)形象之一象。,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)光輝的女性形鳴鳳是高府的一名丫頭，的感覺(jué)：十七歲的鳴鳳單純、可愛(ài)，一出場(chǎng)， 給人帶來(lái)的就是一種美好悅目, 一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也

17、還豐潤(rùn)，在她說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上出現(xiàn)兩個(gè)酒窩。 , 她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛天真地看著他們 ,鳴鳳與高家的三少爺覺(jué)慧相戀，向往著自由和幸福。但是，在那暗無(wú)天日的社會(huì)里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)主子要把她嫁給馮樂(lè)山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒(méi)有法子可想。 ”她從太太房里出來(lái)又去找覺(jué)慧，因?yàn)槟芙o她帶來(lái)一線希望只有覺(jué)惠，但他忙于工作，對(duì)她的事一點(diǎn)也不知道，還責(zé)怪她：“鳴鳳，你沒(méi)看見(jiàn)我這樣忙。 ”絕望、無(wú)助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛(ài)的覺(jué)慧都無(wú)法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。 , 最后，憂心重重地站起

18、來(lái)，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：“三少爺，覺(jué)惠， ”便縱身往湖里一跳。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因?yàn)樗?，“死”是作為薄命女子唯一的出路。平靜的水面被擾亂了，湖里激起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫， 這叫聲雖然很低， 但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個(gè)寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動(dòng)后恢復(fù)了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的余音,一段花樣的年華，就這樣淹沒(méi)在湖水中。鳴鳳的死除去是對(duì)黑暗社會(huì)的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛(ài)，她的死是她對(duì)覺(jué)慧的殉情。鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。鳴鳳的死是她與馮樂(lè)山一伙階級(jí)矛盾的進(jìn)一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛(wèi)

19、了自己作為人的尊嚴(yán)； 她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級(jí)制度提出最嚴(yán)厲的抗議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開(kāi)了一道缺口，喚醒了高家第一個(gè)叛逆者覺(jué)慧。這是整部小說(shuō)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。首先是矛盾的尖銳性。作者自己說(shuō)創(chuàng)作家的目的是“要寫(xiě)一部家來(lái)作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。這里“惡魔的爪牙”既是指腐朽的封建禮教， 更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛(ài)情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)。在他的心目中，整個(gè)家的人和物都是他的私有財(cái)產(chǎn)，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為

20、了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個(gè)又一個(gè)青年的幸福。瑞玨難產(chǎn)而死，梅抑郁而亡，都是他一手造成的悲劇。可以說(shuō)，以高老太爺為代表的封建家長(zhǎng)及家族利益，是一堵橫亙?cè)谇嗄晷腋ＶT(mén)的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險(xiǎn)惡羅網(wǎng)， 是套在青年身上的沉重枷鎖。 在這如磐的黑暗里覺(jué)慧與鳴鳳相愛(ài)， 無(wú)異于帶著腳鐐跳舞。 高老太爺不只是一個(gè)垂死的老頭子， 而且是封建家長(zhǎng)制、宗法制的集中代表， 是這個(gè)黑暗制度在高家的代理人。因此， 當(dāng)鳴鳳被迫嫁給馮樂(lè)山時(shí)，太太周氏無(wú)力相救，覺(jué)民只能嘆惜，覺(jué)慧也只能空自吶喊。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。矛盾的尖銳性就在于：鳴鳳的嫁與不嫁不在于她愛(ài)與不愛(ài)，而是體現(xiàn)在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛(ài)情的召喚與腐朽制度之間的較量。 然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對(duì)封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護(hù)做人的尊嚴(yán)，必須采取斷然措施，要么遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，要