川教版歷史八年級(jí)上第8課 新文化運(yùn)動(dòng)

1、& 新文化運(yùn)動(dòng)的興起& 新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容& 新文化運(yùn)動(dòng)的新階段& 課堂小結(jié)第二學(xué)習(xí)主題第8課第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)素教素教少說(shuō)點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)少說(shuō)點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)事。事。 胡適胡適第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 掌握新文化運(yùn)動(dòng)掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、興起的背景、主要代表及其論著主要代表及其論著。 掌握興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容及掌握興起的標(biāo)志、基本內(nèi)容及其歷史意義其歷史意義。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)導(dǎo)入北京大學(xué)紅樓北京大學(xué)舊址20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，后改名新青年。一場(chǎng)具有劃時(shí)代意義的思想解放運(yùn)動(dòng)新

2、文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)大地上蓬勃興起。新青年高舉起“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，像漫漫黑夜中的一支火炬，指引著人們向封建專制和封建思想發(fā)起了猛烈的沖擊。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)政治上：北洋軍閥實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治；思想上：掀起尊孔復(fù)古逆流；經(jīng)濟(jì)上：資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)袁世凱（左三）穿起祭祀服在北京天壇祭天（1914.12.23）民國(guó)初年，袁世凱為其帝制活動(dòng)制造理論根據(jù)和輿論環(huán)境，在社會(huì)上掀起一股以尊孔、祀孔為表現(xiàn)形式的復(fù)辟逆流。1914年9月和12月，袁世凱先后正式頒布祀孔、祭天令，公開恢復(fù)前清

3、的祀孔、祭天制度，并親自到孔廟和天壇頂禮膜拜，把尊孔復(fù)古之風(fēng)推向高潮。祀孔祭天是袁世凱復(fù)辟帝制的預(yù)演。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)康有為1858.3.191927.3.31又名祖詒字廣廈號(hào)長(zhǎng)素廣東南海人人稱“康南?！碧岢鲆捉虨閲?guó)教祭孔要行跪拜禮中國(guó)人不拜天，又不拜孔，留此膝何為？第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀1879.10.91942.5.27原名慶同字仲甫安徽懷寧（今安慶市）人青年雜志和新青年經(jīng)過(guò)民主革命洗禮的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子奮起猛烈還擊，新舊思潮激烈交鋒。1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志（從第二卷起改名新青年），掀起了新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志第二學(xué)習(xí)主題第4課

4、新文化運(yùn)動(dòng)青年雜志創(chuàng)刊號(hào)陳獨(dú)秀在青年雜志創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表敬告青年一文。文章指出，中國(guó)封建文化和制度已經(jīng)一文不值，急需改弦更張。他號(hào)召青年們“以科學(xué)與人權(quán)（人權(quán)即民主）并重”，“利刃斷鐵，快刀理麻”，從封建主義思想文化的束縛下解放出來(lái)。民主：當(dāng)時(shí)是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。科學(xué)：主要是指自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，尤其是看待事物的科學(xué)觀點(diǎn)和態(tài)度。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)李大釗1889.10.291927.4.28河北樂(lè)亭人胡適1891.12.171962.2.24安徽績(jī)溪人魯迅1881.9.251936.10.19浙江紹興人1916年新青年雜志編輯部移到北京李大釗、胡適、魯迅等成為主要撰稿人第二學(xué)習(xí)

5、主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)蔡元培1868.1.111940.3.5字鶴卿孑民號(hào)孑農(nóng)浙江紹興山陰（今越城區(qū)）人中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)蔡元培故居1916年至1927年，蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)。蔡元培為人寬厚、惻隱為懷，對(duì)中國(guó)社會(huì)及陋俗有透徹觀察。提倡民權(quán)與女權(quán)，鼓吹自由思想，致力革除“讀書為官”的舊俗，開科學(xué)研究風(fēng)氣，重視公民道德教育及附帶的世界觀、人生觀、美學(xué)教育。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)北京大學(xué)校門北京大學(xué)紅樓（北京大學(xué)舊址）20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地囊括大典網(wǎng)羅眾家思想自由兼容并包蔡元培第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)1918年6月，北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)

6、生與老師在北大辦公處門前合影。前排左起第五人為蔡元培，第六人為陳獨(dú)秀。北京大學(xué)文科哲學(xué)門第二次畢業(yè)師生合影第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的壓迫，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。陳獨(dú)秀新青年警告青年陳獨(dú)秀在敬告青年一文中，明確提出了“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào)。民主：英文是Democracy（德謨克拉西），諧稱“德先生”；科學(xué)：

7、英文是Science（賽因斯），諧稱“賽先生”。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)胡適1891.12.171962.2.24原名嗣穈學(xué)名洪骍字希疆安徽績(jī)溪人中國(guó)新詩(shī)開山鼻祖中華民國(guó)中央研究院院長(zhǎng)正因?yàn)槎瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌，故這塊孔丘的招牌無(wú)論是老店，是冒牌不能不拿下來(lái)，捶碎，燒去！胡適吳虞文錄序1917年初，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，提出以白話文代替文言文，主張寫文章須“言之有物”。從1918年起，新青年率先改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)狂人日記書影魯迅1881.9.251936.10.19原名周樹人浙江紹興人左翼文化運(yùn)動(dòng)的旗手狂人日記插圖魯迅在新青年上

8、發(fā)表白話文小說(shuō)狂人日記。把反封建的思想內(nèi)容同白話文形式結(jié)合起來(lái)，成為新文學(xué)的典范。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)有利于文化普及繁榮舊文學(xué)新文學(xué)弘揚(yáng)民主科學(xué)思想迷信科學(xué)對(duì)東西文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治專制民主反對(duì)提倡局限性積極影響主要內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的新階段第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)攻占冬宮（俄國(guó)十月革命）人道的警鐘響了！自由的曙光出現(xiàn)了！試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。李大釗布爾什維主義的勝利十月革命的勝利，促使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子開始拋棄資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，向往社會(huì)主義的蘇俄，并以蘇俄為榜樣改造中國(guó)。第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)

9、動(dòng)1918年12月22日，陳獨(dú)秀和李大釗創(chuàng)辦的每周評(píng)論，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)和發(fā)展起了重要的思想鼓動(dòng)和指導(dǎo)作用。每周評(píng)論第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)李大釗1889.10.291927.4.28字守常河北樂(lè)亭人中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)立人之一1918年，李大釗接連發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等一系列文章，熱情贊頌十月革命。五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。1919年5月，新青年出版研究馬克思主義的專號(hào)。李大釗在上面發(fā)表我的馬克思主義觀一文，比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。各地宣傳馬克思主義的刊物和學(xué)習(xí)研究馬克思主義的團(tuán)體紛紛創(chuàng)辦。毛澤東、鄧中夏、周恩來(lái)等一批先進(jìn)青年接受馬克思主義，先

10、后成為馬克思主義者。中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。它高舉民主與科學(xué)旗幟，對(duì)封建專制制度和封建思想文化進(jìn)行了一次猛烈的掃蕩，促進(jìn)了中國(guó)人民特別是知識(shí)青年的覺(jué)醒，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生做了思想準(zhǔn)備。庶民的勝利和我的馬克思主義觀第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因2.新文化運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)間、標(biāo)志3.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地新文化運(yùn)動(dòng)的興起1.新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容2.陳獨(dú)秀提出“民主”和“科學(xué)”兩大口號(hào)3.胡適提出以白話文代替文言文4.魯迅的狂人日記成為新文學(xué)的典范新文化運(yùn)動(dòng)前期的主要內(nèi)容1.

11、新文化運(yùn)動(dòng)新階段到來(lái)的標(biāo)志2.庶民的勝利布爾什維主義的勝利3.宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流4.新文化運(yùn)動(dòng)的影響新文化運(yùn)動(dòng)的新階段課堂小結(jié)第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)與探究第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)新詩(shī)欣賞老鴉（胡適）一我大清早起，站在人家屋角上啞啞的啼人家討嫌我，說(shuō)我不吉利；我不能呢呢喃喃討人家的歡喜！二天寒風(fēng)緊，無(wú)枝可棲。我整日里飛去飛回，整日里又寒又饑。我不能帶著鞘兒，翁翁央央的替人家飛；不能叫人家系在竹竿頭，賺一把小米！第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是（）。A.青年雜志的創(chuàng)辦B.蔡元培出任北大校長(zhǎng)C.李大釗發(fā)表青春一文D.魯迅發(fā)表狂人日記2.五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是宣傳（）。A.民主B.科學(xué)C.新文學(xué)D.馬克思主義3.新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面旗幟是（）。民主科學(xué)自強(qiáng)求富A.B.C.D.4.新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是（）。新青年萬(wàn)國(guó)公報(bào)民報(bào)北京大學(xué)A.B.C.D.5.在中國(guó)近代最早宣傳十月革命和馬克思主義的是（）。A.陳獨(dú)秀B.魯迅C.李大釗D.胡適ADADC第二學(xué)習(xí)主題第4課新文化運(yùn)動(dòng)史海拾貝胡適寫白話游戲詩(shī)胡適反對(duì)文言文，提倡白話文。朋友梅光迪不能理解。胡適用白話文寫了一首游戲詩(shī)開導(dǎo)他。詩(shī)中寫道：“老梅牢騷發(fā)了，老胡哈哈大笑。且請(qǐng)平心靜氣，這是什么論調(diào)？文字沒(méi)有古今，卻有死活可