九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元第18課《懷疑與學(xué)問(wèn)》課件2新人教版

1、18 中國(guó)人失掉自信力了嗎 牛頓因?yàn)橛小疤O果為什么到時(shí)候會(huì)落地”的疑問(wèn)發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特因?yàn)橛小八_(kāi)了，壺蓋為什么會(huì)跳起來(lái)”的疑問(wèn)，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；伽利略對(duì)亞里士多德的理論產(chǎn)生了懷疑，而得出了自由落體定律；哥白尼對(duì)前人的成果不盲從，提出了地動(dòng)學(xué)說(shuō)；這些創(chuàng)造都是從懷疑中來(lái)，可見(jiàn)懷疑和學(xué)問(wèn)和創(chuàng)造之間有必然的聯(lián)系。我們來(lái)學(xué)習(xí)顧頡剛的懷疑與學(xué)問(wèn)。PPT模板：素材：PPT背景：圖表：PPT下載：教程： 資料下載：范文下載：試卷下載：教案下載：PPT論壇： PPT課件：語(yǔ)文課件：數(shù)學(xué)課件：英語(yǔ)課件：美術(shù)課件：科學(xué)課件：物理課件：化學(xué)課件：生物課件：地理課件：歷史課件：1 1議論文的三要素是議論文的三要

2、素是 論點(diǎn)、論點(diǎn)、 論據(jù)論據(jù) 、 論證論證 。2. 2. 論點(diǎn)論點(diǎn) 是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張。 論據(jù)論據(jù) 是議論文中用來(lái)證明論是議論文中用來(lái)證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。 論證論證 是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。是用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程。3 3論據(jù)的兩種基本形式是論據(jù)的兩種基本形式是 事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù) 和和 道理論證道理論證 ，其中史實(shí)、事例、統(tǒng)，其中史實(shí)、事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)字是計(jì)數(shù)字是 事實(shí)事實(shí) 論據(jù)，名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式、定理是論據(jù)，名言警句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、公式、定理是 道理論證道理論證 。4.4.論證方法有論證方法有 舉例論證、舉例論證、 對(duì)比論證

3、、對(duì)比論證、 比喻論證、比喻論證、 道理論證、道理論證、 類比論證類比論證積累一組字詞積累一組字詞1 1虛妄（虛妄（wngwng）2 2步驟（步驟（zhuzhu）3 3懶惰（懶惰（dudu） 4 4啟迪（啟迪（dd）5 5停滯（停滯（zhzh） 6 6塾師（塾師（shsh） 7 7程頤（程頤（y y ） 8 8顧頡剛（顧頡剛（jiji）積累一組詞義積累一組詞義 虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。虛妄：沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。 墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子善于守城，后來(lái)用墨守：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子善于守城，后來(lái)用“墨守成規(guī)墨守成規(guī)”表表示因循守舊，不肯改進(jìn)。示因循守舊，不肯改進(jìn)。 不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住

4、腳，不攻自破：不用攻擊，它自己就破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。經(jīng)不起反駁或攻擊。 辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實(shí)際的。 停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。停滯：指因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展。認(rèn)識(shí)一位作家認(rèn)識(shí)一位作家顧頡剛 (18931980)江蘇省吳縣人，歷史學(xué)家，長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見(jiàn)。編有古史辨，著有漢代學(xué)術(shù)史略史林雜識(shí)初編等。本文的中心論點(diǎn)和兩個(gè)分論點(diǎn)分別是什么？中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 分論點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)

5、、啟迪新發(fā)明的基本條件。 本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載本文的中心論點(diǎn)是借用古代學(xué)者程頤和張載的名言提出來(lái)的。這種寫法，既開(kāi)門見(jiàn)山提出了的名言提出來(lái)的。這種寫法，既開(kāi)門見(jiàn)山提出了論點(diǎn)，同時(shí)，名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論點(diǎn)，同時(shí)，名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。這種寫法，既開(kāi)門論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。這種寫法，既開(kāi)門見(jiàn)山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論見(jiàn)山提出了論點(diǎn)，同時(shí)名言本身也是證明中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。點(diǎn)的有力論據(jù)，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？本文的中心論點(diǎn)是怎么提出來(lái)的？ 第6段開(kāi)頭一句是承上啟下的總結(jié)句

6、，也是兩個(gè)分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)從“消極”和“積極”兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。 此句在文章中起承上啟下的作用，它使全文結(jié)構(gòu)自然分為兩大部分，前一個(gè)分句是第一部分的分論點(diǎn)，后一個(gè)分句是第二部分的分論點(diǎn)本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？本文的兩個(gè)分論點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的？ 作者為了闡明自己的觀點(diǎn)引用作者為了闡明自己的觀點(diǎn)引用了哪些名言，又列舉了哪些具體了哪些名言，又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論證方事例？它們分別屬于什么論證方法？有何作用？法？有何作用？1.1.學(xué)者先要會(huì)疑。學(xué)者先要會(huì)疑。程頤程頤2.2.在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。疑。張載張載3.3.盡信書不如無(wú)書。盡信書

7、不如無(wú)書。孟子孟子道理論據(jù)道理論據(jù)1.譬如在國(guó)難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息。2.聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝。3.聽(tīng)說(shuō)“腐草為螢”。4.戴震善問(wèn)的例子。事實(shí)論據(jù)舉例論證：舉例論證：1.1.證明了別人的傳說(shuō)，證明了別人的傳說(shuō)，不一定可靠。引出不一定可靠。引出“我們對(duì)于傳說(shuō)的我們對(duì)于傳說(shuō)的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了便便就信了”的道理。的道理。 2. 2.兩個(gè)例兩個(gè)例子論證懷疑精神子論證懷疑精神“是一切學(xué)問(wèn)的基本是一切學(xué)問(wèn)的基本條件條件”。3.3.論證論證“許多大學(xué)問(wèn)家都是許多大學(xué)問(wèn)家都是從懷疑中鍛煉出來(lái)的從懷疑中鍛煉出來(lái)的” 本文多次運(yùn)用本文多次運(yùn)

8、用對(duì)比論證對(duì)比論證，一共有幾處？從文中找出來(lái)，一共有幾處？從文中找出來(lái)，體會(huì)其作用。體會(huì)其作用。除此之外，本文還運(yùn)用了什么論證方法？除此之外，本文還運(yùn)用了什么論證方法？【投影展示一】【投影展示一】第四段：第四段：我們信它，因?yàn)樗覀冃潘驗(yàn)樗笆鞘恰?；不信它，因?yàn)樗恍潘驗(yàn)樗胺欠恰?明確：明確：這一處從正反兩方面說(shuō)理，這一處從正反兩方面說(shuō)理，闡明闡明“我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不我們對(duì)于傳說(shuō)的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了隨便便就信了”的原因。的原因?！就队罢故尽就队罢故径康谖宥危旱谖宥危阂驊岩啥妓鳎蛩妓鞫鎰e是非。因懷疑

9、而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)“懷疑懷疑”思索思索”辨別辨別”三步以后，那本書三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)是自己的學(xué)問(wèn)。否才是自己的書，那種學(xué)問(wèn)是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從，便是迷信。則便是盲從，便是迷信。 明確：明確：這一處通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，這一處通過(guò)正反兩方面的結(jié)果，闡明闡明“我們不論對(duì)于哪一本書，哪一我們不論對(duì)于哪一本書，哪一種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑種學(xué)問(wèn)，都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑”的重的重要性。要性?！就队罢故尽就队罢故救康诹危旱诹危汗磐駚?lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上古往今來(lái)科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)生新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣產(chǎn)

10、生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說(shuō)，那就沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停沒(méi)有新問(wèn)題，沒(méi)有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。明確：明確：先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)先從反面說(shuō)理，后從正面說(shuō)理，闡明為什么理，闡明為什么“懷疑懷疑”是是“建設(shè)建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 以以“我嘗到了懷疑的甜頭我嘗到了懷疑的甜頭”為為題，向同學(xué)們說(shuō)兩三分鐘話。要求題，向同學(xué)們說(shuō)兩三分鐘話。要求所舉例子能說(shuō)明觀點(diǎn)所舉例子能說(shuō)明觀點(diǎn)教師小結(jié) 本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須本文論述了學(xué)者先要會(huì)疑，學(xué)則須疑的觀點(diǎn)，疑的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過(guò)程中的重要作用，并提