2011屆湖南省漢壽龍池實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上學(xué)期期中考試語文試題

1、漢壽龍池試驗(yàn)中學(xué)2011屆上學(xué)期期中考試試卷高三年級(jí)語文問題卷一、 語言文字運(yùn)用（15分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是（3分）A徇私/ 馴熟 咆哮/ 肖像 愜意/ 提挈 濟(jì)濟(jì)一堂/無濟(jì)于事B漂白/餓殍 與會(huì)/參與 腈綸/粳米 拈輕怕重/拈花惹草C投奔/奔命 著急/ 著火 款識(shí)/ 識(shí)別 誨人不倦/ 風(fēng)雨如晦D(zhuǎn)喪禮/沮喪 殷實(shí)/ 殷紅 入殮/ 收斂 螳臂當(dāng)車/ 安步當(dāng)車2、下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一句是A、中日兩國部長今天就貿(mào)易爭端最終達(dá)成協(xié)議。新晚報(bào)就此登發(fā)了一則題為“入世第一仗”嘎然收槍的消息。B、佛教是典型的泊來品，不懂得佛學(xué)，就很難對(duì)中國傳統(tǒng)文化作出恰如其分

2、的評(píng)價(jià)。C、我國歷代文學(xué)寶庫中的許多藝術(shù)珍品都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是樸實(shí)自然，不事雕飾，無意于惑人，而歡愉隱惻之情，遺于言表。 D、你知道嗎？人體會(huì)對(duì)轆轆饑腸做出反應(yīng)，先“拿”出蛋白質(zhì)去燃燒熱量，然后才會(huì)燃燒到脂肪。3、下列加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是：A真正意義上的對(duì)手間的較量，絕不是無恥小人間的蠅營狗茍，絕不是無恥之徒間的暗中算計(jì)，而是青梅煮酒，是華山論劍，在切磋才學(xué)中相互提升著對(duì)方的品性修養(yǎng)。B感動(dòng)畫家的不是勝利的場景，而是蹉跎歲月里，戰(zhàn)士們的樂觀精神。C陳寅恪先生上課時(shí)旁征博引，還不時(shí)夾著所引史料的數(shù)種語言文字，這使得外語尚未過關(guān)、文史基礎(chǔ)知識(shí)貧乏的學(xué)生，簡直不知所云。D籌建辦公室組織專門

3、人員反復(fù)論證，勵(lì)精圖治，確定深圳地鐵二期工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要達(dá)到日運(yùn)營100萬人次的要求。4下列各句沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A近年來，我國以新的姿態(tài)積極參與知識(shí)產(chǎn)權(quán)國際規(guī)則的制定和調(diào)整，邁出了從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)而又負(fù)責(zé)任的參與者的重要一步。B經(jīng)過專家組分析論證，排除了不可抗力和人為破壞因素導(dǎo)致事故發(fā)生的可能性，認(rèn)定“12·23”特大井噴事故是一起責(zé)任事故。C數(shù)碼媒體藝術(shù)，大多數(shù)人還是比較陌生的；作為一種新的藝術(shù)形式，它在中國正日益受到關(guān)注和發(fā)展。D古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)盡管難以具有實(shí)際的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改變氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值不可小視。5、填入下列橫線上的句子，與上

4、下文銜接最恰當(dāng)?shù)氖?（ ）美國當(dāng)代人文主義思想學(xué)家馬斯洛提出了“健康的兒童性”概念，認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙重視角， ， ； ， ， 。 揭示社會(huì)生活的底蘊(yùn) 把生活的厚厚塵土擦拭掉 讓詩性與神性的光輝重新放射出來 一方面以成人那種成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活 一方面像兒童一樣以天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活A(yù)、 B、 C、 D、 二、文言文閱讀（22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）示季子懋修書 明張居正汝幼而穎異，初學(xué)作文，便知門路，吾嘗以汝為千里駒，即相知諸公見者，亦皆動(dòng)色相賀曰：“公之諸郎，此最先鳴者也?！蹦俗怨镉峡婆e之后，忽染一種狂氣，不量力而慕古，好矜己而自足

5、。頓失邯鄲之步，遂至匍匐而歸。丙子之春，吾本不欲求試，乃汝諸兄咸來勸我，謂不宜挫汝銳氣，不得已黽勉從之，竟致顛蹶。藝本不佳，于人何尤?然吾竊自幸曰：“天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也?！庇忠馊瓯貞驮贁≈異u，而俯首以就矩矱也。豈知一年之中，愈作愈退，愈激愈頹。以汝為質(zhì)不敏耶?固未有少而了了，長乃懵懵者。以汝行不力耶?固聞汝終日閉門，手不釋卷。乃其所造爾爾，是必志騖于高遠(yuǎn)，而力疲于兼涉，所謂之楚而北行也!欲圖進(jìn)取，豈不難哉!夫欲求古匠之芳躅，又合當(dāng)世之軌轍，惟有絕世之才者能之，明興以來，亦不多見。吾昔童稚登科，冒竊盛名，妄謂屈宋班馬，了不異人，區(qū)區(qū)一第，唾手可得，乃棄其本業(yè)，而馳騖古典。比及三年，新功未完

6、，舊業(yè)已蕪。今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。甲辰下第，然后揣己量力，復(fù)尋前轍，晝作夜思，殫精畢力，幸而藝成。然亦僅得一第止耳，猶未能掉勒文場，奪標(biāo)藝苑也。今汝之才，未能勝余，乃不俯尋吾之所得，而蹈吾之所失，豈不謬哉!吾家以詩書發(fā)跡，平生苦志勵(lì)行，所以貽則于后人者，自謂不敢后于古之世家名德。固望汝等繼志繩武，益加光大，與伊巫之儔，并垂史冊(cè)耳!豈欲但竊一第，以大吾宗哉!吾誠愛汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘為轅下駒也。今汝既欲我置汝不問，吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自棄。假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與!己則乖謬，而使諉之命耶，惑之甚矣!且如寫字一節(jié)，吾呶呶

7、諄諄者幾年矣，而潦倒差訛，略不少變，斯亦命為之耶?區(qū)區(qū)小藝，豈磨以歲月乃能工耶?吾言止此矣，汝其思之! （選自張文忠公全集）6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A好矜己而自足 矜：夸耀 B于人何尤 尤：錯(cuò)誤C. 又意汝必懲再敗之恥 懲：戒止 D固望汝等繼志繩武 繩：繼承7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A天其或者欲厚積而鉅發(fā)之也 愚人之所以為愚，其皆出于此乎B乃不俯尋吾之所得 然后知吾向之未始游C吾家以詩書發(fā)跡 日削月割，以趨于亡D吾自是亦不敢厚責(zé)于汝矣 況吾與子漁樵于江渚之上8下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是A所謂之楚而北行也 B晝作夜思，殫精畢力C奚以之

8、九萬里而南為 D辭樓下殿，輦來于秦9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A本文是張居正寫給他季子的一封書信，幫助兒子總結(jié)科舉考試失利的原因。B張居正認(rèn)為兒子兩次科考失利，與兒子好高騖遠(yuǎn)、貪多務(wù)得、用力不專有關(guān)。C張居正以自己走過來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)教育兒子，鼓勵(lì)兒子努力改正自己學(xué)習(xí)上的缺點(diǎn)。D張居正認(rèn)為兒子自幼聰穎且自大自狂，慕古不成便自暴自棄，及時(shí)勸勉能成大器。10把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）又意汝必懲再敗之恥，而俯首以就矩矱也。（3分）（1）今追憶當(dāng)時(shí)所為，適足以發(fā)笑而自點(diǎn)耳。（3分）（2）假令才質(zhì)駑下，分不可強(qiáng)；乃才可為而不為，誰之咎與!（4分）三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫

9、（13分）11.閱讀下面兩首唐詩，完成賞析。（7分） 咸陽值雨 咸陽橋上雨如懸，萬點(diǎn)空蒙隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽天。 宿城南亡友別墅 水流花落嘆浮生，又伴游人宿杜城。還似昔年殘夢(mèng)里，透簾斜月獨(dú)聞鶯。注：杜城即下杜城，在今陜西省長安縣南。（1）上面兩首詩都是溫庭筠的作品，咸陽值雨一詩表達(dá)了_之情，宿城南亡友別墅一詩表達(dá)了_之情。（2分）(2)兩首詩中都有“還似”一詞，都用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析“還似”二字在兩首詩中不同的表達(dá)效果。（5分）12.古詩文默寫。（6分，每空1分）(1)古文默寫。（必須默寫）榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。戶庭無塵雜，虛室有余

10、閑。（陶淵明歸園田居其一）（2）古文默寫（任選兩小題作答，4分）又前而為歌曰：“ ，壯士一去兮不復(fù)還！” ，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。 （荊軻刺秦王） 幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。 ， 。（李白春夜宴從弟桃花園序）寄蜉蝣于天地， 。 ，羨長江之無窮。（蘇軾赤壁賦）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（共12分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成811題。（12分）（1）文化的起源可以很容易地用必要性來解釋。技術(shù)、科學(xué)甚至藝術(shù)都是我們的祖先發(fā)明的防衛(wèi)性措施，用以改善自己存活、或是增加舒適的機(jī)會(huì)。鯊魚發(fā)展了更尖利的牙齒，羚羊發(fā)展了跑得更快的腿，我們則制造了武器和汽車。有些鳥用鮮艷的羽毛或精致的鳥巢來

11、進(jìn)行競爭，吸引異性；我們則通過時(shí)髦的衣服、昂貴的房子和優(yōu)雅的舉止來展示我們的愿望。在這一點(diǎn)上我們完全可以說，需要是發(fā)明之母。（2）文化的這種基本原因仍然起作用。我們要學(xué)習(xí)，要成為專家，要革新，要開辟新道路，主要原因是因?yàn)檫@樣做能使我們獲得物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。我們?cè)僖膊幌裎覀兊淖嫦饶菢又饕罁?jù)體力或簡單的技巧來進(jìn)行競爭。跑得快、會(huì)殺死狼、打死一頭雄鹿的能力已經(jīng)非常不重要。更重要的是能在文化的領(lǐng)域里表現(xiàn)出色，在這些領(lǐng)域中，相關(guān)的技巧是由復(fù)雜的專業(yè)規(guī)定的。在一種具有創(chuàng)造性的文化活動(dòng)中獲得成功獲得諾貝爾獎(jiǎng)或?qū)懗鲆槐緯充N書會(huì)帶來財(cái)富、尊敬、欽佩和權(quán)力。（3）隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了創(chuàng)造性的文化的其他原因，至少對(duì)

12、于某些人在某些時(shí)期來說，他們?cè)谠S多方面都比古代基于競爭和獲得物質(zhì)財(cái)富優(yōu)勢(shì)的原因更為重要。在某個(gè)專業(yè)內(nèi)的工作可以因其自身而使人具有成就感。為一首詩找到合適的詞，找到一種細(xì)胞活動(dòng)的秘密，用更少的錢造出更好的微型集成電路塊的方法，這些活動(dòng)本身就使人著迷，哪怕沒人知道你的活動(dòng)，哪怕沒有因此而得到獎(jiǎng)勵(lì)。許多成功的創(chuàng)造發(fā)明者都滔滔不絕地講到這種內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì)。如果他們感覺不到這種快樂，外部獎(jiǎng)勵(lì)決不足以鼓動(dòng)他們把自己的努力擴(kuò)展到前人未探索過的領(lǐng)域。（4）如果說，學(xué)科中的專家通常喜歡自己的工作，那么學(xué)生或年輕的操整理卻一般不會(huì)具有這種情緒。尤其在科學(xué)領(lǐng)域，初學(xué)者只看到這種工作的艱苦之處。老師很少花時(shí)間去試圖揭示搞

13、數(shù)學(xué)或科學(xué)的樂趣和美；學(xué)生們只知道這些學(xué)科受到嚴(yán)格的決定論統(tǒng)治而不是專家們體驗(yàn)的自由和冒險(xiǎn)。毫不奇怪，很難鼓動(dòng)年輕人去掌握文化中那些看起來冷冰冰，令人敬而遠(yuǎn)之的部分。結(jié)果，這些領(lǐng)域的知識(shí)可能會(huì)受到消蝕，而創(chuàng)造性則越來越罕見。（5）因此，強(qiáng)化創(chuàng)造性的一種顯而易見的方法就是，把盡可能多的涌流的體驗(yàn)帶進(jìn)各種專業(yè)。建造文化做一個(gè)藝術(shù)家、科學(xué)家、思想家、工整理是一種非常令人興奮的事。然而，發(fā)現(xiàn)的喜悅卻常常沒法傳到年輕人身上，于是他們就轉(zhuǎn)向了消極的娛樂。但消費(fèi)的文化根本不能與創(chuàng)造的文化相比。如果我們能把所有成功的創(chuàng)造發(fā)明者感受到興奮體驗(yàn)傳給下一代，創(chuàng)造性無疑就會(huì)繁榮興旺。（節(jié)選自米哈伊 奇凱岑特米哈伊著的

14、創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的心理學(xué) ）13根據(jù)文意，下面對(duì)“涌流的體驗(yàn)”理解正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A在文化領(lǐng)域的出色表現(xiàn) B獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的體驗(yàn) C因工作而獲得的成就感 D娛樂消費(fèi)帶來的興奮 14根據(jù)文意，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A人類制造武器和汽車的原因與鯊魚發(fā)展更尖利的牙齒的目的是不一致的。B我們已經(jīng)不再需要像我們的祖先那樣具有跑得快、會(huì)殺死狼等能力了。C為一首詩找到合適的詞這樣的活動(dòng)能使人著迷，卻不能使人得到獎(jiǎng)勵(lì)。D在科學(xué)領(lǐng)域，初學(xué)者一般不能從自己的工作中感受到科學(xué)的樂趣和美。15在整理看來，下列哪一項(xiàng)不屬于人類創(chuàng)造文化的原因（3分） （ ） A人類用以改善自己的存活或是增加舒適

15、機(jī)會(huì)的需要。B娛樂、消費(fèi)帶來興奮感。C能夠帶來財(cái)富、尊敬、欽佩和權(quán)力等物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。 D人們?cè)诠ぷ髦幸蜃陨矶哂谐删透小?6整理認(rèn)為應(yīng)該如何強(qiáng)化年輕人的創(chuàng)造性？（3分） 五、 現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（22分）生命是用來揮霍的池 莉 （1）文字是我的鐘情，是我自童年以來唯一屬于自己的玩具。我相信，如果與人有緣，許多文字還會(huì)是一種神秘的昭示，一旦相逢，你就會(huì)如盲人開眼，突然看見你自己的生命狀態(tài)。因此，文字對(duì)我意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是表達(dá)，更是我自身的一種生命性質(zhì)。比如，不知道從什么時(shí)候開始，我就喜歡上了“揮霍”這個(gè)詞。我以為“揮”是世界上最漂亮的動(dòng)作，這動(dòng)作簡直就是灑脫輕盈果斷大方的化身；而“霍”，又是這樣的

16、迅捷，閃電一般，還擲地有聲。 （2）而自從離開學(xué)校的數(shù)學(xué)考試之后，我便再也不去記憶任何數(shù)字了。歲月、金錢、年齡-所有阿拉伯?dāng)?shù)字，在我這里，一律都是含糊不清的符號(hào)。對(duì)于我來說，所有數(shù)字都沒有重要意義，數(shù)字記載積累，提醒囤積，而我的生命就是用來揮霍的。（3）我是怎樣揮霍生命的呢？最典型的例子要慢慢說起： （4）大約是4年或者5年前吧，看過的一部美國電影，中文譯名叫海上鋼琴師。（5）故事說的是1900年的某一天，一個(gè)新生男嬰，被遺棄在了一艘往返歐美之間的大型客輪上，船上的一個(gè)鍋爐工收養(yǎng)了他，并用年份為他取名。（6）在客輪無數(shù)次的往返之中，1900慢慢長大并無師自通地成為輪船上的鋼琴師。在30多年的人

17、生里，1900從來沒有離開過這艘客輪。僅有一次，因?yàn)閻矍椋K于決心在紐約下船登陸，去尋找那位年輕姑娘以及尋找屬于一個(gè)天才鋼琴師的世俗名利。（7）全體船員集中在甲板上，為1900隆重送行。這個(gè)名叫1900的男人，緩緩地走下長長的跳板，然而，他卻緩緩地停留在跳板的中間了。（8）面對(duì)紐約的高樓大廈，他把嶄新的禮帽毅然地拋向大海，返身回到船上, 多年之后選擇了與被淘汰的客輪一同炸毀的人生結(jié)局。（9）第一次觀看時(shí)，影片深深吸引了我。那個(gè)夜晚，成為我生命中少有的不眠之夜。目如寒星的消瘦男子1900，在影片的最后，用這樣一段話奪走了我的理智：“我不是害怕我的所見（紐約的高樓大廈），而是害怕我的所不見！這城

18、市太大了，大得似乎沒有盡頭！我怎么可以在沒有盡頭的鍵盤上演奏我的音樂呢？”立刻我的淚水奪眶而出。（10）幾年以后的一日，很偶然地，我女兒在鋼琴上隨手彈奏起海上鋼琴師中的一支曲子，驀然勾起我重溫這部影片的念頭。（11）這一重溫不打緊，我卻發(fā)現(xiàn)，看電影的人已經(jīng)不是曾經(jīng)的我了?，F(xiàn)在的我，面對(duì)影片，根本看不下去。怎么是這樣做作和矯情的一部電影呢？（12）它糾合了太多好看的因素，因此失去了合情合理的生活邏輯，露出了明顯的編造痕跡。曾經(jīng)讓我潸然淚下的那一段臺(tái)詞，具有典型的大話哲學(xué)的膚淺與煽情，尤其還配上了拙劣的鏡頭：1900毅然拋開禮帽以后，鏡頭以夸張的特寫，將禮帽一次次多角度地拋向大海。這不還是美國好萊

19、塢電影的簡單套路嗎？（13）我是那么驚訝與慚愧。我自嘲地笑笑，然后連眼睛都不眨地拋棄了自己曾經(jīng)發(fā)生的感動(dòng)。（14）就是這樣，我就是這樣無情。我經(jīng)常否定自己的生命經(jīng)過，從不尋求任何理由保存往日不再美好的“美好”記憶。我一再地刪除，一再地重新開始，我決不美化和流連于過去的一切，耗費(fèi)了多少生命時(shí)間都無所謂。我是自己生命里一個(gè)沒有負(fù)擔(dān)的記憶者。我不相信時(shí)間，不相信青春，不相信歷史，不相信傳言，樂于相信的是自己的醒悟與親睹。（15）一再地刪除，一再地重新開始，決不美化和流連于過去的一切，耗費(fèi)了多少生命時(shí)間都無所謂。許多個(gè)深夜，有月光，我到戶外散步。我心靜如水，聽得到萬籟的悄吟。每當(dāng)這種時(shí)刻，我?guī)缀蹩吹靡?/p>

20、自己對(duì)于自己經(jīng)歷的否定、覆蓋、刪除和拋棄。我反反復(fù)復(fù)，無法停止，以至于我的生命直到現(xiàn)在為止，都沒有過任何一個(gè)完美的故事。（16）我是這樣欣喜于自己的善變。欣喜于新印象新思想如野草般叢生。我的否定與變化越多，我感覺自己生命的本質(zhì)越有生機(jī)。我的感恩正是在這里：生命有限但可以無限揮霍。而每一次揮霍都是一次裂變，都可以發(fā)生巨大的能量轉(zhuǎn)換，甚至無事生非到讓你喜極而泣，總之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。（注：池莉，作家，現(xiàn)居武漢。本文有刪改，標(biāo)題編者加。）17.如何理解第一段中“許多文字還會(huì)是一種神秘的昭示”一句的含意？（4分） 18.第二段中整理為什么不愿意“去記憶任何數(shù)字了”？（4分） 19

21、.整理寫的是對(duì)生命的感悟，卻在文中用大量篇幅來敘寫海上鋼琴師的情節(jié)和觀后感，這樣寫有什么作用？（4分） 20.請(qǐng)分析第十六段中“生命有限但可以無限揮霍”一句的表達(dá)技巧及作用？（4分） 21.概括文中整理的“生命觀”。你是如何看待這一“生命觀”的？（6分） 六、選做題（2小題任選做1題，6分）22.新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡約的文字對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：語言簡潔，態(tài)度鮮明，不超過40字。新華社專電 美國一名匿名捐贈(zèng)人正在羅得島州等地發(fā)起一場名為“經(jīng)濟(jì)衰退101”的廣告牌活動(dòng)，旨在通過勵(lì)志廣告鼓舞美國人重振士氣，積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)衰退。據(jù)美聯(lián)社報(bào)道，這場活動(dòng)始于6月，美國各處現(xiàn)一有1000

22、多塊勵(lì)志廣告牌，其中一塊在紐約時(shí)報(bào)廣場。查欽創(chuàng)意公司的設(shè)計(jì)師查利羅布說，活動(dòng)發(fā)起者希望人們認(rèn)識(shí)到，美國曾經(jīng)歷并走出過經(jīng)濟(jì)衰退，因此沒必要對(duì)這次衰退持過度悲觀的想法?！皬V告牌中有句話是，別在糾結(jié)于經(jīng)濟(jì)問題，你會(huì)嚇壞孩子。這就是整個(gè)活動(dòng)的主旨?！绷_布說。23.2009年是偉大的中華人民共和國成立六十周年.在祖國華誕六十周年前夕,我校組織同學(xué)開展“祖國，我為你驕傲”主題演講活動(dòng)，請(qǐng)你為主持人擬寫一段開場白。要求主題鮮明，語言生動(dòng)，不少于100字。七、作文(60分)24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。巴勒斯坦有兩個(gè)海，一個(gè)是淡水，里面有魚，名為伽里里海。從山脈流下的約旦河帶著飛濺的浪花，成就了這個(gè)海。它

23、在陽光下歌唱，人們?cè)谥車w房子，鳥類在茂密的枝葉間筑巢 約旦河向南流入另一個(gè)海。這里沒有魚的歡躍，沒有樹，沒有鳥歌唱，也沒有歡笑。除非事情緊急，旅行者總是選擇別的路徑。這里水面空氣凝重，沒有哪種動(dòng)物愿意在此飲水。   這兩個(gè)海彼此相鄰，何以如此不同？不是因?yàn)榧s旦河，它將同樣的淡水注入，不是因?yàn)橥寥?，也不是因?yàn)橹苓叺膰摇^(qū)別在于：伽里里海接受約旦河，但決不把持不放，每流入一滴水，就有另一滴水流出，接受與給予同在。另一個(gè)海則精明的厲害，它吝嗇地收藏每一筆收入，每一滴水它只進(jìn)不出。       伽里里海樂善好施，生氣勃勃。另外那個(gè)則從不付

24、出，它就是死海。   巴勒斯坦有兩個(gè)海，世上有兩種人。根據(jù)以上材料，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇800字以上的記敘文或議論文。 漢壽龍池試驗(yàn)中學(xué)2011屆上學(xué)期期中考試試卷高三年級(jí)語文答案1B 2、D、3、A“華山論劍”原意是華山比武，引申為公開的比試或?qū)W術(shù)爭鳴。含有以下含義：比試各方都是高手；公正較量、不耍陰謀。這里顯然使用的是含義?！磅沲蓺q月”把時(shí)光白白地耽誤過去。指虛度光陰，這里應(yīng)用“艱苦歲月”?！安恢啤敝刚f話人語言紊亂空洞。此句指聽話人聽不懂，是使用錯(cuò)誤的?！皠?lì)精圖治”振奮精神，謀求治理好國家。語意與語境不合。4 A（B項(xiàng)，成分殘缺，無主語，可將“經(jīng)過”移至“專家

25、組”之后；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“受到”“發(fā)展”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；D項(xiàng)雜糅，“具有價(jià)值不可小視”雜糅。）5.B 17. 許多文字不僅僅是一種表達(dá)，更是整理自身的一種生命性質(zhì)，它能讓你看到自己的生命狀態(tài)。18、因?yàn)樵谡砜磥頂?shù)字只是記載積累，提醒囤積，對(duì)生命沒有重要意義，（2分）“而我的生命就是用來揮霍的?！?19. 這是整理在陳述自己當(dāng)時(shí)的一段思想歷程，目的是為了突出前后對(duì)生命認(rèn)識(shí)的變化，使前后思想感情的變化形成強(qiáng)烈對(duì)比，借以強(qiáng)調(diào)突出本文的主旨。20. 采用比擬（“揮霍”）/或者反語（“反話正說”）/或者對(duì)比（“有限”和“無限”）的手法，指出其中一種修辭手法即給分），形象地表達(dá)了只有不斷刪除生命中不再美好

26、的“美好”回憶，才能不斷重新開始。21.“生命觀”（主旨）：人要經(jīng)常反思自己的生命過程，絕不美化和流連于過去的一切，并堅(jiān)信自己的醒悟和親睹。這是一種不留念過去、抓緊現(xiàn)在、著眼于未來的不斷追求，與時(shí)俱進(jìn)的積極人生觀。你小時(shí)侯聰慧，才質(zhì)異于常人，剛開始學(xué)寫文章，便知道寫文章的門路，我曾經(jīng)認(rèn)為你是千里馬，和我相熟的朋友看到你，也動(dòng)顏?zhàn)ＹR，對(duì)我說:“您的幾個(gè)兒子當(dāng)中，他應(yīng)該是最先取得成功的(最先及第)?！比欢詮墓镉夏昴憧婆e中第，你忽然染上了一種狂傲之氣，自不量力地想著仿效古人，驕矜自滿。好比那邯鄲學(xué)步的年輕人，把自己本有的忘了，只得爬著回家。丙子年春天，我本不想讓你去應(yīng)試，是你的幾個(gè)兄長都來勸我，說不應(yīng)該挫了你的銳氣，我只好勉強(qiáng)答應(yīng)，結(jié)果你遭受挫敗。你學(xué)藝不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我慶幸地對(duì)自己說：“老天大概是要讓你厚積