人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)-故鄉(xiāng)教案

1、14 故鄉(xiāng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 、理解關(guān)鍵詞句的含義。2 、理解對(duì)比及多種描寫(xiě)手法塑造人物形象的方法。3 、感悟閏土和楊二嫂的人物形象。4 、景物描寫(xiě)的作用。5 、小說(shuō)主題的理解?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、理解對(duì)比及多種描寫(xiě)手法塑造人物形象的方法。2、感悟閏土和楊二嫂的人物形象。3、小說(shuō)主題的理解?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】1 、理解對(duì)比及多種描寫(xiě)手法塑造人物形象的方法。2 、小說(shuō)主題的理解。教學(xué)過(guò)程第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課你有遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)外出的經(jīng)歷嗎？如果你將離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，很久才會(huì)返回故里，甚至永不歸來(lái)，你會(huì)有怎樣的感受？（留戀、不舍、惜別）然而，今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅的這篇文章，魯迅先生卻在文章結(jié)尾離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)道：“故鄉(xiāng)的山水也都漸

2、漸遠(yuǎn)離了我 ，但我卻并不感到怎樣的留戀使我非常氣悶又使我非常 的悲哀。”為什么魯迅先生會(huì)不怎么留戀，甚至非常氣悶，非常的悲哀？這其中藏了什么秘密？就讓我們走進(jìn)今天的課文 ，一探究竟。1、作者：豕 豕，者何故乂潮汛鄙夷嗤笑瑟索魯迅 家公2、學(xué)音： 3、陰晦腳踝五行缺土寒噤惘然恣睢3、釋義豕兄恣睢隔膜蕭索如許 鄙夷二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解寫(xiě)作背景材料鏈接：辛亥革命后，封建王朝的專(zhuān)制政權(quán)是被推翻了 ，但是代之而起的是地主階級(jí) 軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫 ，中國(guó)的廣大人民，特別是中國(guó)的農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著 饑寒交迫

3、和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。作者于1919年回故鄉(xiāng)期間，耳聞目睹了中國(guó)農(nóng)村瘡痍累累的殘酷現(xiàn)實(shí)，加之在這個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中求索了三十余年的生活體驗(yàn)，于是寫(xiě)出了這篇悲涼沉郁但又不失希望的小說(shuō)?！窘虒W(xué)提示】本文主旨理解須對(duì)寫(xiě)作歷史背景有一定了解，在教學(xué)的過(guò)程中穿插對(duì)歷史背景的敘述有利于學(xué)生更深入地把握文本內(nèi)容。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握本文線索， 梳理故事情節(jié)1 默讀課文， 說(shuō)說(shuō)本文的寫(xiě)作順序及寫(xiě)作線索。明確： 小說(shuō)以時(shí)間為序， 以 “ 我 ” 回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線索展開(kāi)故事情節(jié)。2 請(qǐng)根據(jù)線索給課文分層并概括層意。明確： 依據(jù)這個(gè)線索可以分為“ 回故鄉(xiāng) 在故鄉(xiāng) 離故鄉(xiāng) ” 三個(gè)部分。第一部分：描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的蕭條景象

4、和“ 我 ” 見(jiàn)到故鄉(xiāng)的復(fù)雜心情， 交代回鄉(xiāng)目的。第二部分：寫(xiě) “ 我 ” 在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞與感受。其中包括“ 見(jiàn)到老屋的寂寥， 決定搬家”“ 回憶與少年閏土的友情”“ 楊二嫂的變化”“ 閏土的變化” 。第三部分：寫(xiě)“ 我 ” 離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸和矛盾心情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析人物形象， 感受 “ 悲哀 ” 之源1 在故鄉(xiāng) ， “我”見(jiàn)到了許多人 ， 其中哪兩個(gè)是重點(diǎn)刻畫(huà)的人物形象？明確： 閏土和楊二嫂?！痉治鲩c土形象】2 仔細(xì)閱讀課文有關(guān)段落， 關(guān)注少年閏土與長(zhǎng)大后閏土形象的區(qū)別， 說(shuō)說(shuō)閏土都發(fā)生了哪些變化， 產(chǎn)生變化的直接原因是什么。肖像變化：“紫色的圓臉”一一“灰黃”且有“很深的皺紋”?！靶?/p>

5、帽” “破氈帽”。“紅活圓實(shí)的手”一一 “又粗又笨而且開(kāi)裂 ， 像是松樹(shù)皮了”。明確： “ 臉色灰黃” 是饑寒交迫造成的營(yíng)養(yǎng)不良， “ 很深的皺紋” 是生活的重負(fù)刻下的痕跡 ， “ 像是松樹(shù)皮” 的手是長(zhǎng)年累月超負(fù)荷的勞動(dòng)造成的。稱(chēng)呼的變化：“迅哥兒”一一“老爺”。明確：身份、地位的變化使人與人之間產(chǎn)生了一種隔膜。語(yǔ)言變化：由少年的活潑健談到中年的吞吞吐吐。明確：閏土說(shuō)話吞吞吐吐， 斷斷續(xù)續(xù)， 謙恭而又含糊， 表現(xiàn)了他的遲鈍麻木。神態(tài)變化：“怕羞” “高興”一一“歡喜” “凄涼”，像“石像”，像“木偶人”。明確： 由于飽受生活的折磨， 閏土已經(jīng)變得呆滯、遲鈍、衰老、麻木， 了無(wú)生氣。3 結(jié)合課

6、文內(nèi)容， 說(shuō)說(shuō)使閏土產(chǎn)生巨大變化的根本原因是什么。明確：“ 多子 ， 饑荒 ， 苛稅 ， 兵 ， 匪 ， 官 ， 紳 ， 都苦得他像一個(gè)木偶人了?！?說(shuō)明帝國(guó)主義、封建主義的雙重壓迫、統(tǒng)治是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源， 揭示了辛亥革命的不徹底性。4 作者為什么要提到閏土揀“香爐”和“燭臺(tái)”一事？明確： 這是個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)， 旨在說(shuō)明閏土也寄未來(lái)于神佛。通過(guò)該細(xì)節(jié)說(shuō)明他受封建迷信思想愚弄之深， 說(shuō)明了他的麻木遲鈍， 說(shuō)明了閏土是舊中國(guó)一個(gè)尚未覺(jué)醒的農(nóng)民形象。探究：閏土形象之變化是作者“悲哀”的源頭嗎？明確： 閏土形象的變化是時(shí)代的反映， 代表著時(shí)代的黑暗， 訴說(shuō)著下層人民的艱苦生活，同時(shí)

7、 ， 專(zhuān)制制度下的人變得麻木、迷信， 這無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)時(shí)代的悲哀， 也是作者“ 悲哀 ”的源頭?！痉治鰲疃┬蜗蟆? 昔日的楊二嫂是怎樣的一個(gè)形象？明確： 昔日被稱(chēng)作“ 豆腐西施” ， “ 擦著白粉”“ 終日坐著” ， 是一個(gè)安分守己的婦女形象。2 如今的楊二嫂是怎樣的形象？作者是從哪些方面刻畫(huà)的？明確： “ 凸顴骨 ”“ 薄嘴唇 ”“ 圓規(guī) ” 等肖像描寫(xiě)， “ 尖利的怪聲”“ 大叫 ”“ 兩手搭在髀間” “貴人眼高”等動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛(ài)貪小便宜。探究：作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？楊二嫂的形象是作者“

8、悲哀”的源頭嗎？明確：楊二嫂的變化說(shuō)明了辛亥革命后，城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的廣度和深度。楊二嫂的變化，是不合理制度下的人性轉(zhuǎn)變，如果說(shuō)閏土是“精神麻 木”的狀態(tài)讓作者覺(jué)得 “悲哀”，那么楊二嫂便是因?yàn)槭フ嫔泼赖娜诵远棺髡哂X(jué)得“悲哀”?！窘虒W(xué)提示】如何分析人物形象？1 .分析肖像描寫(xiě)，體會(huì)人物精神風(fēng)貌和思想品德 。2 .分析語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物思想情感，體會(huì)人物精神境界。3 .分析動(dòng)作描寫(xiě)，了解人物形象特點(diǎn)。4 .分析心理描寫(xiě)，感受人物內(nèi)心世界。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法1 .思考：本文在刻畫(huà)人物時(shí)給我們帶來(lái)哪些啟示？明確：（1）采用對(duì)比手法刻畫(huà)人物。（2）從語(yǔ)言、

9、動(dòng)作、心理、神態(tài)等各方面刻畫(huà)人物。（3）能夠抓住人物的個(gè)性來(lái)寫(xiě)用片段作文的形式，寫(xiě)一個(gè)自己熟悉的人2 .借鑒本文的寫(xiě)法， 三、板書(shū)設(shè)計(jì)'回故鄉(xiāng) 學(xué)在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)第2課時(shí)、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品味環(huán)境描寫(xiě)本文有兩處集中寫(xiě)故鄉(xiāng)景物的語(yǔ)句，請(qǐng)分別找出來(lái)。明確：（1）回故鄉(xiāng)時(shí)所見(jiàn)：“時(shí)候既然是深冬 沒(méi)有一些活氣?！保?）回憶二十多年前的故鄉(xiāng)：“深藍(lán)的天空中 反從他的胯下逃走了。 ”1 .仔細(xì)品讀這兩處寫(xiě)景句，說(shuō)說(shuō)它寫(xiě)出了故鄉(xiāng)的什么特點(diǎn) ，給了我們?cè)鯓拥母惺?明確：第一處：故鄉(xiāng)蕭索、荒涼 ，讀起來(lái)很悲涼。第二處：故鄉(xiāng)靜謐、美好，讀起來(lái)令人神往。2 .同樣是寫(xiě)故鄉(xiāng)，為什么給人的感受差別如此之大呢？

10、示例：所選取的景物不同：前者選取了荒村、冷風(fēng)、陰晦的天氣；后者選取了金黃的圓 月、碧綠的西瓜、矯健的少年等。所選景物的色彩不同：前者昏黃、陰晦；后者碧綠、金黃。3 .在文章的結(jié)尾，再次出現(xiàn)金黃的圓月、碧綠的沙地，試體會(huì)這樣寫(xiě)的作用。明確：表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)美好的回憶以及對(duì)故鄉(xiāng)未來(lái)的一種憧憬?！窘虒W(xué)提示】如何分析環(huán)境描寫(xiě)？環(huán)境描寫(xiě)分為自然環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)及場(chǎng)面描寫(xiě) 。自然環(huán)境描寫(xiě)主要有渲染故事 氣氛、烘托人物形象、深化作品主題等作用。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析對(duì)比手法，賞析對(duì)比藝術(shù)本文處處運(yùn)用對(duì)比的手法， 在對(duì)比中刻畫(huà)人物形象， 在對(duì)比中彰顯人物主題。 請(qǐng)找出本文運(yùn)用對(duì)比手法的內(nèi)容， 并說(shuō)說(shuō)使用這種“

11、對(duì)比”藝術(shù)所達(dá)到的效果 。明確： 人物形象的對(duì)比：a少年閏土與中年閏土的對(duì)比：(1)外貌的對(duì)比閏土受盡生活的折磨， 使人悵惘。(2)動(dòng)作、語(yǔ)言對(duì)比由 “ 聰明勇敢， 活潑開(kāi)朗” 變成 “ 遲疑麻木， 痛苦難言” 。(3)思想、精神對(duì)比 對(duì) “ 我 ” 的態(tài)度：由“ 情真意切， 親密無(wú)間” 到 “ 被封建禮教牢牢束縛” 。 對(duì)生活的態(tài)度：由 “ 朝氣蓬勃， 對(duì)生活充滿熱情和希望” 到 “ 受封建迷信思想的毒害，生活絕望， 只能將希望寄托于神靈” 。b閏土父親、閏土、水生三代人的對(duì)比：三十年以前， 在生活重壓下的閏土的父親， 將希望寄托在后代身上；為了怕兒子死了，給他取名為閏土， 還 “ 在神佛面

12、前許下愿心， 用圈子將他套住了” 。三十年以后， 在沉重的生活壓迫下的閏土， 生活比父親更悲慘了， 已無(wú)力給兒子套上明晃晃的銀項(xiàng)圈；香爐、燭臺(tái)代替了銀項(xiàng)圈， 將希望寄托于神靈， 連希望也比父親更渺茫了。三十年以前，閏土是一個(gè)聰明勇敢、天真爛漫的少年。三十年以后， 閏土的兒子水生又長(zhǎng)成了當(dāng)年閏土的模樣， 所不同的是， “ 黃瘦些 ， 頸子上沒(méi)有銀圈” 。這組形象對(duì)照揭示的是：故鄉(xiāng)沒(méi)有變， 閏土們一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、掙扎， 當(dāng)牛做馬， 一代接一代地遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削， 政治上的壓迫， 精神上的摧殘 ， 重復(fù)著同樣悲慘的命運(yùn)；故鄉(xiāng)變了， 剝削變得更重了， 壓迫變得更深了， 摧

13、殘變得更烈了 ， 因而勞苦人民的命運(yùn)也一代比一代更悲慘了。c閏土、 “ 我 ” 、楊二嫂三人的對(duì)比：閏土世代做奴隸， 苦得已經(jīng)形容不出， 卻沒(méi)有醒悟， 不但自己事事按奴隸的“ 規(guī)矩 ” 辦 ，而且要自己的后代也老老實(shí)實(shí)地做奴隸；“ 我 ” 是一個(gè)同情勞動(dòng)人民的知識(shí)分子， 已叛離了原先的階級(jí)， 但沒(méi)有奮起為社會(huì)的解放而努力， 只是為個(gè)人的“ 謀食 ” 輾轉(zhuǎn)奔波；楊二嫂是一個(gè)破產(chǎn)的小市民， 她明搶暗奪， 尖酸刻薄， 對(duì)上層階級(jí)既憎又慕， 完全只是為著自己而在生活旋渦中爭(zhēng)斗。三個(gè)人都是社會(huì)直接的或間接的奴隸， 由于不覺(jué)悟， 各自為著自己而辛苦， 彼此間隔著厚厚的墻。d 現(xiàn)在的 “ 我 ” 與閏土的關(guān)

14、系和過(guò)去的“ 我 ” 與閏土的關(guān)系的對(duì)比：現(xiàn)在的 “ 我 ” 和閏土已經(jīng)“ 隔了一層可悲的厚障壁” ， 彼此有話“ 吐不出口外去” 了；而過(guò)去的“ 我 ” 和閏土則是一對(duì)親密的朋友， 心心相印， 無(wú)話不談。時(shí)間不同、色彩各異的兩種大相徑庭的關(guān)系拿來(lái)一比， 就會(huì)生發(fā)出對(duì)人生的慨嘆與思考。e現(xiàn)在的宏兒與水生的友誼和“ 我 ” 與閏土的關(guān)系的對(duì)比：宏兒與水生的友誼如同舊時(shí)“ 我 ” 與閏土的友誼， 然而這種友誼是否會(huì)變成現(xiàn)在“ 我 ”和閏土式的隔膜？作者在這種對(duì)比中同時(shí)表達(dá)了自己的擔(dān)憂。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入理解文本主題文章最后一部分有許多議論性文字， 請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。1 為什么“我想到希望 ， 忽然害怕起

15、來(lái)了”？明確： 閏土崇拜神鬼的偶像， 態(tài)度虔誠(chéng)， 他希望自己的生活能夠好起來(lái)， 這種愿望是“ 切 近”的；而“我”對(duì)未來(lái)充滿希望，“我”的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活 ，我的愿望是“茫 遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此 ，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了 ”。2 . “現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么”的含義是什么？明確：“手制的偶像”比喻“我”的主觀愿望。如果說(shuō)閏土是用泥塑木雕的偶像來(lái)麻木 自己的話，那么“我”則是用“希望”來(lái)安慰自己。3 .怎么理解“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”？明確：作者把“希望”比作“路”，

16、“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。 這段文字告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，而不去努力奮斗，等于沒(méi)有希望； 希望雖然遙遠(yuǎn)，雖然實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段 文字，意味深長(zhǎng)，表達(dá)了 “我”對(duì)“新生活” 一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。探究：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)本文的主旨 。明確：(1)時(shí)代說(shuō)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫(huà)”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、 沉重、窒息，“遠(yuǎn) 近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，作者采用了對(duì)比的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂蹣下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2)隔膜說(shuō)：作品中的 “我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了 當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了 “我”的悲涼心情。現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我” 非常失望；在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使 我非常氣悶”，這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。(3)創(chuàng)造說(shuō)：通過(guò)閏士悲慘遭遇的描述，反映了辛亥革