走出語文教學的誤區(qū)

1、走出語文教學的誤區(qū)，有效地進行語文教學 中學語文課文大多文質兼美，或文筆清新流暢，或情意深長、蘊涵深刻，有古代文人墨客的亙古華篇，哭笑愛恨，情之所至；有現代文學大師不朽箴言，人生至味，千讀不厭；還有當代才子的瀟灑情釋，行云流水，至真至純都具有深刻的思想性與人文性，可潛移默化地陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生正確的人生觀與價值觀，所以對每一篇課文，都應該細細玩味，盡情欣賞。但是，面對考試，師生都疲于應付，而對這些課文“抽筋剝皮”，巧取捷徑。也就是說，面對一篇課文，首先不是欣賞它的美點，而是選取對考試有利的部分剝離出來學習，去鞏固，最后再運用。針對其不同的文體對課文進行“肢解”：學記敘文注重其基

2、礎知識、記敘的要素、結構、表達方式等；學說明文，側重其說明順序、方法等；學文言文，除了字詞句的釋譯外，其他的內容幾乎不曾涉及。這樣，一篇文章被分解得支離破碎，象一只干枯了的絲瓜，只剩了脈脈絡絡，而皮肉等有滋味、有營養(yǎng)的部分就這樣被冷落、被拋棄了，真正能夠滋潤、陶冶學生道德情操的正是那些被舍棄了的汁、液、血、肉。這才是真正能夠提高學生語文素養(yǎng)的課文的精華所在。所以，教學中，我們不但要提高學生的成績，更為重要的是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。那么，如何走出語文教學的誤區(qū)，有效地進行語文教學呢？我們不防從以下幾個方面著手：一、把準課標這根“脈”。新課標明確要求，語文素養(yǎng)簡括可分為三層：（一）是基礎知識、基本技

3、能、方法習慣等。（二）是感悟，是熏陶，是思想道德的熏陶感染。（三）是創(chuàng)新精神，審美情趣，以及個性的張揚和人格的完美?？梢?，新課標所要求的不但是知識的掌握，更是學生人格的塑造、世界觀、人生觀的塑造?？晌覀兊慕虒W只注重了第一層，而忽略了第二層、第三層。既然這樣，全面提高素質從何而來？所以全面領會、認真貫徹新課標是學語文的前提，是我們解讀語文學科的一把金鑰匙。二、扔掉教參這根“杖”   多年來，我們已經習慣了依靠教參，在吃透教參的基礎上整理上課思路，然后帶著既定的上課思路上完每堂課，年年如是，周而復始。如果哪節(jié)課亂了章程，就會惴惴不安，認為這是一節(jié)失敗的課，好像從沒人發(fā)問：教參所

4、講的都是合理的嗎？有沒有其他的解釋？更沒有人試圖改變這一切，于是教參便成了我們形影不離的拐杖。一旦離了這根拐杖，幾乎寸步難行，所以要學會獨立行走，就必須扔掉這根拐杖。有這樣一個故事，一個著名的設計師被邀請在一塊綠地上設計一條小路，可設計師卻遲遲沒有動手，過了不久，草地上出見了一條很不規(guī)則的彎彎曲曲的小路，那是行人走出來的。于是設計師指揮工人沿著這個痕跡加以整理、美化。凡是看到這條小路的人無不交口稱贊。人們稱贊的不是設計師的高超技藝，而是他獨到的匠心：自然的，才是最美的。設計師之所以會收到如此的效果，是因為他跳出了既有的框架，擺脫了格式化、印象化。要充分地讓學生欣賞課文之美，要讓學生對課文有自己

5、獨到的感受，我們不妨也學學設計師高明之處吧任其自然，別給他們太多的思維定式。     三、跨越考試這道“坎”在實際的教學過程中，我們不但受到了教參的影響，更是受到了考試的制約。從小學到高中，我們都把考什么當作風向標，并且一直沿著這狹窄的通道往前奔，跑得太專心了，以致忽略了路旁美麗怡人的風景課文的人文之美。學語文，學做人。如果我們只對學生要求卷面上的那點可憐的知識，那么語文教學就成了一潭死水，泛不起半點漣漪，豈不成了舍本逐末了嗎。我們也許很早就發(fā)現了一個問題，學生一談起明星，就會如數家珍，滔滔不絕，但是如果讓他們說話，會覺得太沒水準，如果讓他們作文，會覺得

6、太缺乏靈氣，這都是為什么呢，最大的原因就在于他們沒學會對課文內容全面深刻理解、欣賞。生活是一切的源泉，而語文素養(yǎng)則是盛起這泉水的杯。學會欣賞課文之美，才能學會欣賞文學之美。唯其如此，我們的學生才會充滿靈氣，我們深厚的文化底蘊才會得以繼承。四、繃緊語言這根“弦”課文教學的核心是語言教學，抓住了語言，就抓住了課文教學的核心。語言知識包括：標點知識、語音知識、文字知識、詞匯知識、語法知識、修辭知識、邏輯知識和文體知識等方面的基本知識。課文教學中不僅僅要學習、掌握這些“死”的知識，更重要的是要學習作者是如何靈活巧妙地運用這些“死”知識來表情達意的。葉圣陶先生說過：“語文這一門課是學習運用語言的本領的。

7、”語文課程標準也明確寫道：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文”是口頭語言與書面語言的合稱，構成“語文”的要素就是語言，離開了語言，“工具”不能稱其為工具，“人文”也就不復存在了。這就再清楚不過地告訴我們，課文教學的根本任務就是指導學生通過對課文的學習，正確理解祖國的語言文字，積累語言材料，學習運用語言的本領。    人們常說，教學是一門科學，也是一門藝術。稱其為“科學”，我們就要探求其規(guī)律。按規(guī)律施教，教學才順暢，效率才高，反之，教學就滯塞，自然就達不到目的；稱其為“藝術”，我們就要講究方法。教

8、法得當，效率就高，教法不當，效率就低。    葉圣陶先生說：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的，自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必須做此兩點，乃為教學之成功。”“要改進教學方法，必須廢止現在通行的逐步講解的方法。這是私塾時代的遺傳這辦法的最大毛病在于學生太少運用心力的機會?！眳问逑嫦壬f：“如果要追問兩者（指講解和練習）之間的關系，恐怕只能說是講為練服務，不能說是練為講服務?！睆堉竟壬苍岢觯骸罢Z言是個工具，掌握工具要靠練，練才能熟，熟能生巧?！边@幾位教育大家的說法雖然不同，但其基本點是一致的，那就是，都主張語文教學

9、必須進行語言訓練。他們的教育思想完全符合中學語文教學的基本性質，是符合實際的，因而是科學的。五、唱好教學這出“戲”語文到底怎樣教，首先必須解決一個認識問題，即教師的作用和地位問題。教師在教學中究竟處于什么地位？人們從不同的角度，做出不同的回答：有人說教師應該是“導演”，有人說教師應該是“教練”其實，教師就應該是“教”師。近些年，人們都不愿提“教”字，似乎一提“教”，就背離了素質教育的要求，不合時宜了。教師應該是教“學”之師，古時如此，現在如此，將來也必定如此。因為學生畢竟是“學”生，如果學生天生就會學，又何必要教師來教？如果沒有教師有效的教，又哪有學生自主的學？教與學本來就是一個問題的兩個方面教學相長嘛。教師就是教“學”之師，教學，就是“教”學生學，這是不言而喻的。    語文教學，一要深入課文內部，登堂入室，不能只在庭院徘徊，意即入其中而出其外，這是課文教學的正確途徑；二要抓住表現力強的語言因素，這是課文教學的核心之所在；三要強化語言的訓練，通過刪減、增補、替換、改動、串通、互動，進行比較、