高考語文文言文常用18個虛詞歸納總結(jié)

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流高考語文文言文常用18個虛詞歸納總結(jié).精品文檔.高考語文文言文常用18個虛詞歸納總結(jié)【“而”】本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實詞，指整個胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。（一）連詞1)表并列，今譯為：而且、又。例釋：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。2)表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：人非生而知之者，孰能無惑（師說）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）3)表遞進(jìn)，譯為：并且、而且。例釋：君

2、子博學(xué)而日參省乎己師說。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。鴻門宴。4)表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。例釋：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子·勸學(xué)。有如此之勢，而為秦人積威之所劫（六國論）。5)表假設(shè)，今譯為：如果、假使。例釋：而無信，不知其可也。論語·為政死而有知，其幾何離（祭十二郎文）。秦以城求璧而趙不許，曲在趙廉頗閵相如列傳6)表目的因果，今譯為：來。例釋：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記）。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）7)表修飾，今譯為：著、地。例釋：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）（二）代詞第二人稱，今譯為：你（們

3、）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。例：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲?！表椉管幹尽＃ㄈ┡c“而”有關(guān)的復(fù)合虛詞?！径选糠旁诰淠?，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！【既而】不久，一會兒。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑，舅姑愛

4、其子，不能御（柳毅傳）【“何”】本義闡析：“何”在金文中的個獨體字，像人扛著戈，是“荷”的本字。后來，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“曷”“盍”三字音同，詞義相通。如，“大王來何操？”鴻宴門“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”五人墓碑記（一）用作疑問代詞。1單獨作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）2作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）大王來何

5、操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3作定語，可譯為“什么”“哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時而樂耶？（岳陽樓記）閣中帝子今何在？滕王閣序丞相祠堂何處尋？蜀相（二）用作疑問副詞。1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）何敢助婦語孔雀東南飛。2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）。作計何不量孔雀東南飛。入門兩眼何悲涼貧士嘆（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。新婦車在后，隱隱何甸甸。

6、（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰：“為之奈何?”（鴻門宴）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何

7、】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）【何必】譯為“不必”，表示反問語氣。孟子·梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁義而已矣。”【何許】譯為“何處，什么地方”。大鐵椎傳：“大鐵椎，不知何許人?！薄竞纹洹孔g為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修伶官傳序：“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”【“乎”】（一）用作語氣助詞。1表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。例釋：幾寒乎？欲食乎？（項脊軒志）技蓋至此乎？（庖丁解牛）欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）2表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。例釋：布

8、衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）3表測度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后）今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家）無以，則王乎？（齊桓晉文之事）4用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）長鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君）5用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！論語·泰伯。西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）6用在句中的停頓處。例釋：秦于是

9、乎輸粟于晉左傳·僖公十五年。（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于）乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）君子博學(xué)而日參省乎己。（論語）（乎：對。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。例釋：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（赤壁賦）【“乃”】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞，屬于假借義。（一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗

10、藺相如列傳）度我至軍中，公乃入鴻門宴。2強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。問今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀(jì)）4用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。游褒禪山記（二）用作代詞。1用作第二人稱，常

11、作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！伶官傳序2用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。非獨政能也，乃其姊亦烈也史記·刺客列傳?！緹o乃】表猜測，譯為“恐怕”。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）【“其”】（一）用作代詞：1第三人稱

12、代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）”。臣從其計，大王亦幸赦臣（廉頗藺相如列傳）。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也鴻門宴。2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾。（師說）3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。及其出，則或咎其欲出者。（游

13、褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢。（其：這）6指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）3加強(qiáng)反問語

14、氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下

15、沾襟，何其衰也!（伶官傳序）【“且”】（一）用作連詞。1遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)）2遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？3讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（師說）。4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面。示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（

16、石鐘山記）凡四方之士無有不過而拜且泣者（五人墓碑記）。注意：“且且”也是表并列，如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。5表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？戰(zhàn)國策·齊策（二）用作副詞。1將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）2暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟洌視哼€家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若

17、也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行【“若”】（一）動詞1.像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛木蘭詩。2.“及”、“比得上”：“徐公不若君之美也。”鄒忌諷齊王納諫。戰(zhàn)國策·齊策（二）用作代詞。1.表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）。

18、予我千金，吾生若獄中雜記。2表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）2表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書·高帝紀(jì)）3至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）4表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報父仇史記·魏其武安侯列傳【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

19、若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)）【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。【“所”】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞1放在動詞前同動詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情況”等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳

20、情表）漁人一一為具言所聞桃花源記2“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）兔不可復(fù)得，而身為宋國笑韓非子·五蠹【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”、“是用來的”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

21、（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）原莊宗之所以得天下伶官傳序【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）【“為”】（一）動詞。(wéi)1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語言環(huán)境進(jìn)行判斷。冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）

22、卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）2以為，認(rèn)為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1表被動，讀wéi，有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）身死國滅，為天下笑，（過秦論）2介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為婦死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）3介紹涉及的對象。給，替。于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳

23、）請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請為王言樂。（莊暴見孟子）4對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）不足為外人道也桃花源記。5表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）【“焉”】（一）兼詞。1相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。

24、（五人墓碑記）2相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）（二）代詞。1相當(dāng)于“之”。惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）2哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1.句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）2作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說）少焉，月出于東山之

25、上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）(四)助詞，作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）【“也”】（一）句末語氣詞，1表示判斷語氣。城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）2句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）古之人不余欺也（石鐘

26、山記）4用在句末，表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？5用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)）當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。是說也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊”。詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（觸

27、龍說趙太后）窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記）豈獨伶人也哉！（伶官傳序）【也歟】表疑問，相當(dāng)“么”。今其智反不能及，其可怪也歟？【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”。是余之罪也夫！是余之罪也夫！【“以”】（一）介詞1表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）臣以神遇而不以目視。庖丁解牛2表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項脊軒志）皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）以資政殿學(xué)士行指南錄后序。3表示所處置的對象。譯為：把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）秦亦不以城予趙，趙亦終不

28、予秦璧廉頗藺相如列傳先以書遺操，詐云欲降赤壁之戰(zhàn)。4表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）（二）連詞。1表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2表示承接關(guān)

29、系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促織）3表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：不賂者以賂者喪（六國論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5表示修飾關(guān)系，

30、連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）（三）助詞。1作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞1以為，認(rèn)為。老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）【以為】1.認(rèn)為,把當(dāng)作或看作?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。醫(yī)之好治不病以為功！2.把作為或制成。

31、南取百越之地，以為桂林、象郡。（把它設(shè)為。）鑄以為金人十二。【以是】【是以】相當(dāng)”因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T宴）王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學(xué)）臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）【“因”】（一）介詞。1依照，根據(jù)。罔不因勢象形。（核舟記）善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。2依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）

32、因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）3趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）4通過，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）5因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）副詞。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）2原因，緣由，機(jī)緣。于今無會因。（孔雀東南飛）（三）動詞1根據(jù)。故事因于世，而備適于事（五蠹）2沿襲，繼續(xù)。蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）加之以師旅，因之以饑饉。【“于”】（一）介詞。1在，從，到乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳縉紳、大夫、士

33、萃于左丞相府，莫知計所出。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（勸學(xué)）從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳；箕畚運于渤海之尾愚公移山2“在方面”“從中”。荊國有余地而不足于民。于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）3由于業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（進(jìn)學(xué)解）4向，對，對于。請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）5被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6與，跟，同。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)7超過，比

34、。孔子曰：“苛政猛于虎也?！鼻啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（勸學(xué)）8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕陳涉世家9按照，根據(jù)。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中史記·淮陰侯列傳【于是】1相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：于是賓客無不變色離席。（在這時）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說）于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）廉頗藺相如列傳2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）【見于】

35、表示被動。吾長見笑于大方之家（秋水）【“與”】（一）介詞。1介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見鴻門宴而翁歸，自與汝復(fù)算耳促織2給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序）3比，和比較。吾孰與徐公美鄒忌諷齊王納諫較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍六國論（二）連詞。1連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。1給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）2結(jié)交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之

36、武退秦師）合從締交，相與為一（過秦論）與嬴而不助五國也（六國論）3參加，參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）4贊許，同意。吾與點也。朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（季氏將伐顓臾）然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個”謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（鄒忌諷齊王納諫）沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴）公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其哪如”與其坐而待亡，孰若起

37、而拯之（馮婉貞）與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳）【“則”】（一）連詞。1表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲集冠上（促織）2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為”就

38、”，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟。（論語·學(xué)而）小則獲邑，大則得城。位卑則足羞，官盛則近諛。4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，則雙超忽而躍（促織）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩經(jīng)）5表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。非死則徙爾（捕蛇者說）非其身之所種則不食（勾踐滅吳）（二）副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）【則是】只當(dāng)是。與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（竇娥冤）【則則