語文教學(xué)呼喚生活的回歸

1、語文教學(xué)呼喚生活的回歸摘要：語言來源于生活，在生活中學(xué)語文，這是大語文教學(xué)觀的需要。以往的語文教學(xué)只注重知識的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，構(gòu)建生活化的語文課堂，挖掘生活化的活動資源，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生活化；情境；體驗(yàn)。美國教育家畢特科勒涅斯指出：語文的外延和生活的外延相等，因?yàn)樯畹氖澜缇褪墙逃氖澜纾畹姆秶褪钦n程的范圍。教學(xué)活動是人類生活中的一局部，分開生活的教學(xué)活動是不存在的，語文教學(xué)更離不開生活。只有生活

2、化的語文教學(xué)體系才是開放而有活力的課程體系,因此，語文教學(xué)呼喚生活的回歸。一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境傳統(tǒng)的語文教學(xué)，課堂氣氛嚴(yán)肅而沉悶，無視了溫馨的樂學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生熟悉的輕松、愉悅的生活情境，才能讓學(xué)生無拘無束地交流思想、表達(dá)感情，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生健全的心智和完善的人格。如何創(chuàng)設(shè)這種生活情境呢？首先，學(xué)生座位的安排要有生活氣息。有時幾人圍坐，像個小家庭；有時圍成一個大圓圈，像個小小俱樂部；有時根據(jù)活動的需要，甚至將桌椅全部撤去，給他們更自由的活動空間。如有些課文需要組織學(xué)生討論，就將桌椅排成四人小組式；有的課文需要組織學(xué)生辯

3、論，就可以將桌椅排成兩軍對壘式；還有些課文需要組織學(xué)生做游戲、表演等，桌椅的排放就更加靈敏多變了。其次，教室環(huán)境的布置也要充滿生活情趣。如在教室里建立閱覽角、生物角、科技角等，讓得意的小金魚、小烏龜成為孩子們學(xué)習(xí)的好伙伴；讓美麗的盆花、種子成為孩子們關(guān)注的對象；讓各式的航模、車模、電子作品成為他們的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本此外，還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與生活環(huán)境，模擬豐富多彩的課堂情境。如教跟四季風(fēng)光相關(guān)的課文，就讓學(xué)生把教室打扮成綠色的大自然。教室里有時春色滿園，有時碩果累累，有時雪花飛舞教跟社會理論相關(guān)的課文時，那么將教室設(shè)計(jì)成一家商場、一輛火車、一條公路等，讓學(xué)生完全置身于真實(shí)的生活情境中。在這樣的課堂中，教師

4、不再是高高在上的傳道授業(yè)解惑者，而是孩子們學(xué)習(xí)的伙伴，生活的導(dǎo)師。置身于這種生活的樂園中，孩子們怎能不神采飛揚(yáng)，活力四射?二、構(gòu)建生活化的語文課堂。教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強(qiáng)烈愿望，同時將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。教材中的每一篇課文都來自于生活，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來施行生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活。這樣，才能賦予課文以生命和活力，更好地提醒其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會生活，做生活的主人和強(qiáng)者。詳細(xì)可以進(jìn)展以下幾方面的嘗試：1察訪理解生活。課文中的一些人和事由于跟學(xué)

5、生的時空間隔 有差距，所以學(xué)生認(rèn)識得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏向。為了幫助學(xué)生增強(qiáng)感性認(rèn)識，就必須組織一些觀察、訪問、調(diào)查等活動。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見的比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識生活，擴(kuò)大視野，理解課文，進(jìn)步觀察和理解才能。如?小露珠?一文，小露珠對于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，植物才會有變化，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就能如魚得水，得心應(yīng)手了。再如?夕陽真美?一文就可以指導(dǎo)學(xué)生去觀察夕陽，領(lǐng)略夕陽的美景；?云房子?

6、一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，理解它的姿態(tài)萬千，變化多端。這樣，讓學(xué)生通過觀察來認(rèn)識生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。有的課文內(nèi)容跟歷史、傳說、名勝古跡等親密相關(guān)，學(xué)生難以理解。對此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對課文中那段生活的理解。例如：?虎門銷煙?、?在大海中永生?、?訪問環(huán)保專家方博士?黃河的主人?等課文，可以指導(dǎo)學(xué)生到圖書館或上網(wǎng)查閱資料，也可以讓學(xué)生扮演成小記者去采訪一些理解歷史的老同志，還可以組織學(xué)生參觀、旅游，這樣不僅使學(xué)生全面理解了當(dāng)時歷史背景，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)和交往等才能。2、表演再現(xiàn)生活。每一篇課文都是以語言文字載體記錄著一定的

7、生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字復(fù)原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。在小學(xué)語文教材中，有許多不同體裁的課文，有很強(qiáng)的故事性和形象性。如童話?小鷹學(xué)飛?、?云房子?、?穿山甲問路?等；寓言?狼和小羊?、?狐假虎威?等；故事?臥薪嘗膽?、?草船借箭?等；詩歌?翻開大自然綠色的課本?、?長城和運(yùn)河?等。這些課文內(nèi)容比較豐富，有不同的角色，有生動的情節(jié)，有個性的對話。課上讓學(xué)生表演有很高的教學(xué)價值，它組合了各種智力和非智力因素的參與，不但使學(xué)生獲得生理感官上的快樂和滿足，而且可以促進(jìn)學(xué)生對課文的理解。有的課文內(nèi)容距

8、學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時假設(shè)借助于情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過表演再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，把語言文字直接變成活生生的生活展如今學(xué)生面前，就能使學(xué)生如臨其境，進(jìn)一步激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而加深對課文的感悟。例如，在教學(xué)?三顧茅廬?時，可以組織學(xué)生分角色扮演諸葛亮、劉備、張飛，再現(xiàn)?三國演義?中的情節(jié)，幫助學(xué)生理解人物鮮明的個性特點(diǎn)。教學(xué)?嫦娥奔月?，讓學(xué)生想象嫦娥飛上月宮后的情景，通過生動鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深了對課文內(nèi)容的理解，而且使他們的語言表達(dá)才能、想象思維才能以及創(chuàng)新才能都得到了很好的鍛煉和進(jìn)步。3理論體驗(yàn)生活。俗話說：要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。同樣，

9、對課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。有些教師不放心讓學(xué)生自己去學(xué)、去說，學(xué)生自己也習(xí)慣于被動地聽、被動地學(xué)，局部學(xué)生甚至養(yǎng)成懶于考慮、不愿理論的惰性。這種情況嚴(yán)重地影響了學(xué)生個性的開展，更談不上具有創(chuàng)造性。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極投入到教學(xué)活動各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)理論中，對他們經(jīng)過自己獨(dú)立探究理論的每一點(diǎn)成功和進(jìn)步，都應(yīng)給予滿腔熱情的支持、幫助和肯定，使他們在體驗(yàn)理論中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人例如教學(xué)?天安門廣場?一課，我指導(dǎo)學(xué)生畫出參觀的道路和天安門、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂等圖片，置于教室四周，再聘請學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游。教師讓導(dǎo)游戴上一頂旅游帽，拿一個無線擴(kuò)

10、音話筒，舉一面三角小紅旗，并要導(dǎo)游把課文改變成導(dǎo)游詞，同學(xué)們那么以旅游團(tuán)成員的身份，認(rèn)真傾聽導(dǎo)游的介紹，并隨時向?qū)в翁釂栴}，由導(dǎo)游解答。假設(shè)導(dǎo)游答不出，也可以請教師或能答復(fù)的同學(xué)作答。這種導(dǎo)游和游客身份的理論活動，不僅可以訓(xùn)練學(xué)生在內(nèi)化課文語言的同時，創(chuàng)造性地組織語言的表達(dá)，而且可以充分表達(dá)學(xué)生對交際言語的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，真可謂一舉多得。又如教?訪問環(huán)保專家方博士?一文時，我組織學(xué)生進(jìn)展調(diào)查訪問，拍攝周圍污染環(huán)境的鏡頭、搜集有關(guān)浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的詳細(xì)事例或數(shù)據(jù)，從而讓學(xué)生真正感受到保護(hù)環(huán)境的重要性。學(xué)完課文后，鼓勵學(xué)生設(shè)計(jì)一些環(huán)保公益廣告，畫宣傳畫，寫報(bào)道稿等，號召全體公民保護(hù)環(huán)境。通過這節(jié)課的

11、學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅體驗(yàn)了生活，而且受到了深化的思想教育，這比空洞的說教效果好得多。三、挖掘生活化的活動資源。?學(xué)會生存?一書中指出：小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和理論結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個互不接觸的世界在一個世界里，兒童像一個脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違犯教育的活動來獲得自我滿足。生活是個大課堂，它的教育效果和教育意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們的課堂教育。在教學(xué)中我們假設(shè)有意識地把課堂向社會進(jìn)展延伸，讓學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目的。因此，我們要充分利用學(xué)校、社會、家庭中的一

12、切教育資源，引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活，在生活理論中掌握知識，學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。首先學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺，這座舞臺上發(fā)生的許多故事都可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如學(xué)校里開展的各項(xiàng)活動，學(xué)生之間、師生之間發(fā)生的感人的故事以及學(xué)校建筑、環(huán)境等都可以成為語文教學(xué)的重要資源。教者可結(jié)合語文教學(xué)組織學(xué)生參觀校園、舉行游戲、比賽、主題教育活動等，讓學(xué)生進(jìn)展演講、講故事、課本劇表演以及寫作，全面進(jìn)步學(xué)生的綜合素質(zhì)。其次，社會是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。例如：針對當(dāng)今社會上一些時髦的廣告詞，如大富豪啤酒，步步領(lǐng)鮮、使用藍(lán)天六必治，讓您牙口無炎等等，這一類成心偷換同音字的不標(biāo)準(zhǔn)用字現(xiàn)象，可以

13、組織學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，到社會上去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識，養(yǎng)成寫標(biāo)準(zhǔn)字，說標(biāo)準(zhǔn)話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交才能，說服別人的才能。其實(shí)，只要能留心，就會發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是非常豐富的。如我們家鄉(xiāng)的烈士陵園、七戰(zhàn)七捷紀(jì)念館、中洋水產(chǎn)養(yǎng)殖場等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源，我們要充分利用它們，組織學(xué)生開展各項(xiàng)有益的理論活動，讓學(xué)生體驗(yàn)生活。另外，家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所，父母是兒童的第一任啟蒙教師。充分利用這一資源，兒童會獲得很多知識。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長是賣服裝的，那么可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長是賣