三年級上冊語文教案七顆鉆石 北京版

1、 七顆鉆石教學設計教學目標知識目標：初步了解“想象”和“聯(lián)想”。1、運用合理的想象，給課文補充合情合理的情節(jié)。2、并適時的在閱讀和寫作中運用想象的寫作手法。技能目標：情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)愛的情感，并讓學生明白：“愛越無私、愛的境界越高、愛的價值就越大?！苯虒W重點引導學生的合情合理的想象。教學難點讓學生深化理解文本“愛越無私、愛的境界越高、愛的價值就越大”的主旨。教學方法朗讀法研討法情感體驗法輔助手段多媒體輔助教學課時安排課時學情預測這是一篇童話故事，所以學生在學習這篇文章的時候，很容易抓住文本中水罐神奇的變：從無水有水木的銀的金的跳出七顆鉆石涌出巨大、清澈而新鮮的水流。從這一線索引導學生對文本

2、的賞析，學生很容易理解水罐發(fā)生改變的原因在于小女孩無私的“愛”。是愛的力量使得水罐發(fā)生如此神奇的變化。但學生很難發(fā)“現(xiàn)愛的越無私、愛的境界越崇高，愛的價值就越大?！痹鯓右龑W生突破對小姑娘偉大無私的愛的深入認識、領(lǐng)悟是教學難點。教學過程設計（時間安排：3分鐘）1、 談話導入、知識介紹：“同學們你們讀過童話嗎？”同學回答肯定，然后再問：“誰能告訴什么叫做童話？”同學回答，老師做總結(jié)，并用多媒體展示童話的定義：“童話,是兒童文學的一種.通過豐富的想象,幻想和夸張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想育。”學生在理解童話定義的基礎上對文章的寫作手法的應用會更有利。緊接著出示第二章幻燈片：“大熊星座”同

3、學們你們想知道大熊星座的來歷嗎？同學答：“想！”，那我們就一同走進這由俄國十九世紀最著名的作家列夫托爾斯泰為我們所創(chuàng)作的一篇童話：七顆鉆石，從而來了解有關(guān)“大熊星座”感人而美麗的傳說。二、初讀課文、復述故事（時間安排：8分鐘）（一）在學生讀課文之前，要進行方法的指導。因為這是一篇童話具有“精美短小”的特點在學習方法上對學生適當?shù)闹笇А２⒂脫Q燈片出示朗讀方法：“用你喜歡的方式朗讀課文，讀準字音，讀出感情。”讓學生引起注意，請同學采用傳遞式讀法來讀課文，（二）讀完課文后，請學生復述課文。老師強調(diào)，在不看書的情況下對課文進行復述：老師要引導學生抓住文本中水罐從無水有水木的銀的金的跳出七顆鉆石涌出巨大

4、、清澈而新鮮的水流，這一他系列神奇的變化進行復述。每一次水罐神奇的變化都是因為無私偉大的“愛”。通過復述課文來感受小姑娘愛的境界之崇高，母愛的偉大和無私。既鍛煉學生的口頭表達能力及技巧，又增加了對文章的深入理解。在復述文章的過程，也是師生進行交流的過程。三、鑒賞文本（19分鐘）一個感受藝術(shù)的過程，為了避免肢解文本，給人造成一種支離破碎的映像。在請同學們一起復述文章的同時就應注意怎樣引導學生按著復述故事的線索賞析文本。老師引導學生鑒賞學習，去體會偉大的作家，列夫托爾斯泰的純樸、傳神而美好的語言。從而去體會：“”在鑒賞文本的過程中設置了兩個大問題，在其中又穿插了一些小問作引導鑒賞文本。一、小姑娘在

5、為生病的母親找水、送水的過程中水罐發(fā)生了哪些神奇的變化？二、水罐發(fā)生一次次更大神奇變化的原因是什么？第一個問題很好回答，因為學生在復述課文的時候就不自覺地抓住了這條線索。而在回答第二個大問題時就是老師引導學生分析鑒賞課文的過程。（1）孝心感上帝、清水滿罐：（教學方法：引導學生體驗、感受）（在學生了解故事背景的情況下）我們在賞析小姑娘找水的時候，可以用換位思考的方法去引導學生聯(lián)想一下：小姑娘“累得倒在草地上睡著了。”，讓學生自己回顧體驗、感受一下小姑娘找水的艱難。從而引出了水罐從無水到有水的原因是小姑娘不怕艱難找水救母的孝心感動了上帝。（老師在這時點出這種事情在現(xiàn)實生活中是不可能發(fā)生的，這是應用

6、了想象的寫作手法。）（2）強忍干渴、急送救命水：（教學方法：引導學生概括、體會）：請同學們用“四字詞語”來描繪小姑娘口渴難耐的狀態(tài)。小姑娘獲得了水后產(chǎn)生了那些心理活動和外在表現(xiàn)？引導學生體會小姑娘此時此刻的心理感受：“這些水給媽媽還不夠呢，就趕緊抱著水罐跑回家去。她匆匆忙忙”繼續(xù)引導學生對文章中的詞語進行賞析（請問同學們書中用了那些詞語描繪了小姑娘得水后的心情和舉動的？）：“喜出望外、真想喝個夠、趕緊、匆匆忙忙”來展現(xiàn)小姑娘找到水時的欣喜、口渴的程度、感受、和此時首先想到母親的她那偉大的孝心！學生回答后，老師進行總結(jié)。孝心，這是人類最美好的感情之一。也是我們親情關(guān)系中最美好的情感之一。小姑娘把

7、這珍貴的生命之水留給了自己的母親?？梢娝嵌嗝吹挠行⑿陌。。?）半路救狗、“木罐”變“銀罐”：（老師引導進行情感教育：愛生命、給同情）在她匆匆忙忙的途中被一只因干渴而躺在地上的小狗絆倒在地。而小狗獲得了小姑娘的滴水之恩，而獲救了。（老師點出：水罐又一次發(fā)生了神奇的變化。“水罐從木的變成了銀的”緊接著老師追問，是木罐價值大還是木罐價值大？這給你什么啟示？）學生回答，老師做總結(jié)：顯而易見，水罐的價值遠比木的價值大。小姑娘自己口渴難耐卻滴水未進，把水帶回家給生病的母親。而在路上又遇到因干渴而奄奄一息的躺在地上的小狗并被它絆倒在地，她不但沒有埋怨它，反而以滴水之恩救了它的命。因為她對弱小生命的同情，超

8、過了對自己生命的關(guān)懷。可見小姑娘她那寬厚博大的同情心是多么的崇高和偉大呀?。?）母親舍己救孩子、“銀罐”變“金罐”：（教學方法：感受情境）當小姑娘把水罐帶回家時，母親對小姑娘說：“我反正就要死了，還是你自己喝吧?！保ɡ蠋熖釂枺赫垎柈敃r母親說這句話時是怎樣的心情？）學生回答，老師總結(jié)：母愛的偉大之處，就在于當面臨生命抉擇時，把獲生的機會留給了自己的孩子。（老師又問：這時水罐又發(fā)生了怎樣神奇的變化？）學生回答：水罐又從銀的變成了金的。老師追問：“這又給你什么啟示呢？”學生回答，老師總結(jié)：母親，她第一次給“自己”的生命是以巨大的陣痛和艱辛帶來的，而這次卻是以自己的生命為代價，把生命的機會留給了自己的

9、孩子，可以說，這位母親給了孩子第二次生命，這愛的境界是更無私、更崇高啊。這是愛的價值在升華呀?。?）舍己救人、“金罐”跳“鉆石”：（教學方法：討論法）就在母子兩推來讓去之時，來了一個過路人。小姑娘又把生命之水讓給了過路人，這時水罐里又發(fā)生了奇怪的現(xiàn)象：“突然從水罐里跳出了七顆很大的鉆石”（老師問：小姑娘把生命之水給了素不相識的過路人這體現(xiàn)了小姑娘怎樣的愛？）學生回答老師做總結(jié)：小姑娘的這種舉動表現(xiàn)了小姑娘的愛早已超越了親情，這種無私的愛已經(jīng)達到了愛的最高境界！讓學生齊讀課文最后一段，（老師提問：請問同學們文章最后一段話表達了作者怎樣的心愿？）同學回答，老師引導總結(jié)：用多枚體展示：“愿愛心像大熊

10、星座一樣在人們需要的時候，普照人間，指明方向！”討論題：“請問同學們：水罐是在什么情況下發(fā)生改變的？水罐從木的變成銀的，從銀的變成金的，再從金的水罐里跳出七顆鉆石、水流水罐的價值越來越大這給大家什么啟示？”四人小組討論，老師總結(jié)；“愛可以創(chuàng)造奇跡，愛的境界越高，愛的價值越大！”四、放飛想象（5分鐘）童話最主要的特點是“想象”，既而讓學生放飛想象，引導學生插上合情合理的故事情節(jié)，無疑是對學生的能力的一種鍛煉，這不緊鍛煉了口頭表達能力而且也鍛煉了學生的思維力。想象不能胡編濫造，于是便用多媒體展示同學們在想象時應注意的問題。“請你插上想象和聯(lián)想的翅膀，為本文的某一個細節(jié)和結(jié)尾插上你所設想的生動的情節(jié)

11、。(注意想象要合情合理、要有新意。)”結(jié)束后，老師總結(jié)：這篇童話故事敘述了小姑娘，在用她溫厚的心去愛她周圍的每一個人和事物，她的愛是崇高的，偉大的！故事中的母親是那樣的無私、那樣的偉大和崇高。師生共唱愛的奉獻用按蠛統(tǒng)綹摺?br師生共唱愛的奉獻用多媒體展示歌詞、配樂齊唱。（34分鐘）（這時學生和老師的感情被激起到一個高潮，從而更有利于調(diào)動學生參與課堂教學的積極性，進入下一環(huán)節(jié)。）五、知識遷移、能力訓練用多媒體展示：（4分鐘）愛心大比拼：愛心像一抹照射在冬日里的陽光，使貧病交加的人感到分外的溫暖；愛心像一泓流淌在沙漠中的清泉，其實,任何一門學科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記”之后會“活

12、用”。不記住那些基礎知識,怎么會向高層次進軍?尤其是語文學科涉獵的范圍很廣,要真正提高學生的寫作水平,單靠分析文章的寫作技巧是遠遠不夠的,必須從基礎知識抓起,每天擠一點時間讓學生“死記”名篇佳句、名言警句,以及豐富的詞語、新穎的材料等。這樣,就會在有限的時間、空間里給學生的腦海里注入無限的內(nèi)容。日積月累,積少成多,從而收到水滴石穿,繩鋸木斷的功效。使瀕臨絕境的人們重新獲得生活的希望；愛心像請你仿照上面的句型，寫出你對愛心的理解宋以后，京師所設小學館和武學堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習”。到清末，學堂興起，各科教師仍沿用“教習”一稱。

13、其實“教諭”在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學正”。“教授”“學正”和“教諭”的副手一律稱“訓導”。于民間，特別是漢代以后，對于在“?！被颉皩W”中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。（注意修辭和句式）“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語中的“有酒食，先生饌”；國策中的