初中一年級(jí)語文上冊《女媧造人》教案人教版

1、1 1 / 3/ 3 23 女媧造人 教學(xué)目標(biāo) 1 1了解神話的特點(diǎn)。 2.2. 通過比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。 3 3通過朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.1. 體會(huì)神話故事中想象的魅力。 2.2. 激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想象力。 學(xué)情分析 這個(gè)故事淺顯易懂， 所以教師對(duì)故事情節(jié)無需進(jìn)行條分縷 析，可以交由學(xué)生自讀理解。 但因?yàn)槠叫邪嗟膶W(xué)生基礎(chǔ)薄弱， 所以生字詞也有必要仔細(xì)講解， 在文章結(jié)構(gòu)上教師有必要做 適當(dāng)引導(dǎo)。設(shè)疑不能太難，不然容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí) 興趣，但更多的還是要大膽把課堂還 給學(xué)生，給學(xué)生更多的思考空間。 課時(shí)分配 1 1 課

2、時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì) ( (設(shè)計(jì)者： ) ) 一、 新課導(dǎo)入 遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、 電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想象把自 然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象， 創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想 加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然 事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟 地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木” ，威武的太陽神每天乘坐羲 和駕駛的車子繞天巡行 人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想象創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話， 今天我們所要學(xué)的女媧造人 ( (板書

3、文題) )就是袁珂根據(jù)中國古代神話 而改寫的。 二、 整體感知明情節(jié) 1.1. 自由朗讀課文，感知故事情節(jié)，并用口頭語言講述這個(gè)生動(dòng)有趣的故事。 2.2. 將課文和風(fēng)俗通中的短文比較閱讀。你更喜歡哪一篇？為什么？ 學(xué)生自主發(fā)言，自圓其說即可。 3.3. 快速通讀課文，對(duì)照風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪 些最見作者的想象力？ (1)(1) 袁珂的女媧造人是根據(jù)風(fēng)俗通中的兩則短文改編的。 風(fēng)俗通中的想象大 膽，情節(jié)較簡單，是故事的骨架。袁珂的女 媧造人在此基礎(chǔ)上，想象更豐富，情節(jié)更 具體，使得故事血肉豐滿。 (2)(2) 最能體現(xiàn)作者想象力的情節(jié)，如：女媧造人的動(dòng)機(jī)；女媧造人的

4、過程；人類誕生后 歡欣喜悅的場面；女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒。 三、 深層探究析主題 1 1 .女媧造人的動(dòng)機(jī)是什么？ 2 2 / 3/ 3 交流點(diǎn)撥：因?yàn)槭篱g各種各樣的生物都有了，單單沒有人類，不夠生氣蓬勃。 (1)(1) 天地開辟以后，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲 魚了，可是單單沒有人類。 (2)(2) 有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上， 看著周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。 她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。 (3)(3) 她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己的生物，那為什么 不創(chuàng)造一種

5、像自己的生物加入到世間呢？ 2 2 女媧是怎樣創(chuàng)造出人類的？ 女媧先是用黃泥摻和了水，在手里揉捏成一個(gè)娃娃模樣的小東西， 放到地面時(shí)，泥捏的 小家伙便活了起來， 女媧給他取名為人”。 為了讓人布滿大地， 女媧工作了很久，直到疲 倦不堪。后來女媧想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法， 她從崖壁上拉出一條枯藤，伸到一個(gè) 泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，然后提起枯藤，向四處揮灑，不久，大地上就布滿了人類的足 跡。最后，為了讓人類綿延不絕，女媧把人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代，至此，人類 就世代延續(xù)下來了。 3 3女媧造出來的人是什么樣的？ 女媧造出來的人聰明而美麗，他們能說會(huì)走，喊女媧為“媽媽”，他們的身體雖

6、然小， 但相貌和舉止有些像神， 和飛的鳥、爬的獸不同，看起來有一種管理宇宙的非凡氣概。 他們 分為男女，可以自己創(chuàng)造后代。 4 4女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，作者運(yùn)用怎樣的想象，塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又 有著豐富情感的女神？ 大膽奇特的想象，成就了女媧摶土造人， 灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了 女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才能使女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。 所以想象要大膽奇特，合情合理，不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制。 5 5本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。 四、 賞讀課文評(píng)人物 美好的故事不能淺嘗輒止， 讓我們來共同探討這

7、則神話中想象的焦點(diǎn)女媧。 請(qǐng)你結(jié)合文 中想象的情節(jié)，體會(huì)女媧的形象，完成句式：女媧是一個(gè) _ 。 示例：女媧是一個(gè)神，一天變化七十次、 揉黃泥造人、揮灑泥漿造人具有神的非凡 能力和神奇方法。 女媧是一個(gè)人，她寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感 豐富。具有“人”的心理、情感、活動(dòng)。 五、 拓展延伸溯蹤源 你還知道哪些神話版的“人類起源”呢？ 學(xué)生自由講述。 埃及神話說人類是神呼喚而出的。埃及人認(rèn)為遠(yuǎn)在埃及在世界上出現(xiàn)之前， 全能的 神“努”就已存在，他創(chuàng)造了天地的一切，他呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”， 就有了雨；呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，他一次次呼喚，萬物一

8、件件出現(xiàn)， 最后， 他道出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。 認(rèn)為人類是植物所變的為日耳曼神話，它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊 散步， 看到沙洲上長了兩棵樹， 其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分 別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別 賦予理智、語言、血液、膚色等， 成為日耳曼的祖先。 人類是由動(dòng)物變的神話相當(dāng)常見。澳洲神話說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、 海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。 圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。 話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬 3 3 / 3/ 3 物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人”于是用地上的塵 土造人，將生氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人， 取名亞當(dāng)。不久又取下亞當(dāng)?shù)囊粭l 肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說： “這是我骨中的骨，肉中的肉 ，可以稱她為女人?！?結(jié)束語： 本文記述了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始人類對(duì)人類起源的好奇和追 索，以及在當(dāng) 時(shí)社會(huì)條件下，所作出的豐富想象， 表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情