專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科大傳系媒介批評試題題庫

1、專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科大傳系媒介批評試題題庫是非題，共50題1（ X ）媒體識讀教育是大傳系學(xué)生必須具備的能力，其他人不需要。2（ O ）模仿、抄襲、無創(chuàng)意、物化女性等，是臺灣綜藝節(jié)目常見的問題。3（ O ）媒體識讀教育可以視為公民教育的一環(huán)。4（ O ）媒體產(chǎn)業(yè)的成本結(jié)構(gòu)屬於高度勞力密集、固定成本極高、同時具有高度不確定性。5（ X ）傳播權(quán)（communication right）不是媒介批評課程應(yīng)該討論的範(fàn)疇。6（ O ）傳播科技的發(fā)展促使媒體市場由大眾化變成分眾化與個人化。7（ O ）數(shù)位落差（digital divide）是討論新傳播科技影響力的重要議題之一。8（ X ）國內(nèi)綜藝節(jié)目、新聞節(jié)目

2、或戲劇節(jié)目的表現(xiàn)，皆與收視率的高低無關(guān)。9（ X ）目前置入性行銷充斥各種類型的電視節(jié)目，所以新聞節(jié)目也可以進(jìn)行置入行銷。10（ O ）肩背名牌皮包、手戴名牌手錶、身穿名牌服飾，一味的追求名牌風(fēng)潮，此種現(xiàn)象可視為炫耀性消費（conspicuous consumption）的表現(xiàn)。11（ O ）全球化的浪潮下，媒體組織喜好透過不斷的垂直及水平整合，讓媒體集團(tuán)的經(jīng)營達(dá)到綜效（synergy）的效果。12（ X ）媒體產(chǎn)業(yè)所有權(quán)的整併現(xiàn)象只出現(xiàn)水平整合，未發(fā)現(xiàn)垂直整合情況。13（ O ）好萊塢成為全世界最強(qiáng)勢的電影主流，除了特有的片廠制度之外，全盤掌控製片、發(fā)行與映演的垂直整合模式，更是造就好萊塢的

3、主因。14（ X ）所謂媒介批評就是只要批評媒體的內(nèi)容表現(xiàn)就好了。15（ O ）國內(nèi)傳播媒體的監(jiān)理機(jī)關(guān)是國家通訊傳播委員會（NCC）。16（ X ）弱勢團(tuán)體因為沒有納稅，所以沒有近用媒體的權(quán)力（the right of access to media）。17（ O ）即時性、重大性、顯著性、衝突性、奇特性、接近性與人情趣味等原則，都是媒體用來評斷某一事件是否可以成為新聞的標(biāo)準(zhǔn)。18（ O ）廣告是指經(jīng)由可辨識的資助者，以付費形式，從事觀念、產(chǎn)品或服務(wù)的非親身展現(xiàn)與推廣。19（ X ）因為媒體組織具有龐大商業(yè)力量，所以閱聽人對於不良節(jié)目或違反規(guī)範(fàn)的內(nèi)容，只能採取罷看或關(guān)機(jī)行動。20（ O ）媒體

4、所有權(quán)攸關(guān)媒介內(nèi)容的多元化與意識型態(tài)，所以政府應(yīng)重視媒體所有權(quán)集中化的情形，並對跨媒體經(jīng)營給予適度的規(guī)範(fàn)。21（ X ）媒體所報導(dǎo)的是社會的真實現(xiàn)象，所以媒介真實等同於社會真實。22（ X ）媒體內(nèi)容違反法令規(guī)定的事宜，如節(jié)目廣告化、廣告超秒、妨害公共秩序及違反節(jié)目分級處理辦法等，民眾可以向媒體監(jiān)理機(jī)關(guān)新聞局提出檢舉。23（ O ）對於媒體報導(dǎo)內(nèi)容，利害關(guān)係人認(rèn)為有錯誤時，可以要求媒體更正道歉。24（ O ）廣義的權(quán)播權(quán)意涵，除了讓閱聽人擁有表達(dá)意見的權(quán)力之外，閱聽人還有接近媒介、參與媒介與擁有媒介的權(quán)力。25（ X ）廣告是企業(yè)主付費購買媒體版面或時間的付費行為，所以廣告在電視上播出的時間可

5、以很長，也可以不用和節(jié)目有所區(qū)隔。26（ X ）傳統(tǒng)的媒體產(chǎn)業(yè)（如報紙、電視或廣播電臺）有極高的進(jìn)入障礙，所以閱聽人不滿意主流媒體時，也只好默默接受。27（ O ）另類媒體（alternative media）的最簡單定義就是與主流媒體對抗的媒介。28（ O ）人間福報可以視為臺灣的另類媒體（alternative media）。29（ O ）另類媒體（alternative media）的存在可以增進(jìn)社會的多元性，具有抵制霸權(quán)意識的功能。30（ X ）所謂公共電視（public television）的公共，正確的意涵是指公家部門，即政府的意思，所以公共電視即是政府出資控管的電視。31（ X

6、 ）在媒體內(nèi)容中，老年人的形象經(jīng)常形塑被無能無助與無性別化，那是因為老年人本來就是如此。32（ O ）媒體經(jīng)常將老年人形塑為衰弱、可憐、依賴與無助，很重要的原因是，這是從一個年輕優(yōu)勢者的位置來觀看弱勢的老年人。33（ X ）臺灣的電視新聞普遍缺乏國際新聞的報導(dǎo)，這樣的結(jié)果有助於民眾更加認(rèn)識臺灣，是值得鼓勵的作法。34（ O ）黃色新聞（Yellow Journalism）泛指使用煽情報導(dǎo)手法、達(dá)到刺激閱聽眾情緒的犯罪、災(zāi)難、戰(zhàn)爭、緋聞等新聞。35（ X ）媒介批評的範(fàn)疇並不包含電腦、網(wǎng)際網(wǎng)路、手機(jī)等新傳播科技媒體。36（ O ）市場力、科技力、政治力與社會環(huán)境等四大因素，是促使媒體產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生

7、變遷的重要驅(qū)動力。37（ O ）大部分的學(xué)者同意將媒體所有權(quán)制度分為三種：私人所有制、國家經(jīng)營制、以及公私混合制，不管是哪一種媒體結(jié)構(gòu)，都會影響媒體產(chǎn)製過程與內(nèi)容。38（ O ）有關(guān)霸權(quán)（hegemony）的概念是由馬克思主義者葛蘭西（Gramsci）所提出，指一個階級透過控制文化內(nèi)容，主宰另一個階級的意識型態(tài)與文化，進(jìn)而達(dá)到支配的目的。39（ X ）主播明星化對新聞工作者而言是一種正面肯定，表示新聞工作人員普遍受到社會的重視。40（ O ）媒體組織可以透過脅迫性、報酬性與規(guī)範(fàn)性等力量，讓媒體工作者順服於組織的要求。41（ O ）種族（race）與族群（ethnicity）的再現(xiàn)問題，是媒介批

8、評者需要關(guān)注的重要議題。42（ O ）東方主義（Orientalism）是由巴裔美籍的學(xué)者Edward Said所提出，他認(rèn)為東方被西方命名和定義，是因為19世紀(jì)的歐洲人普遍認(rèn)為東方具有東方特徵，以及東方可以被製造成為西方文化霸權(quán)體系中的一個他者形象。43（ O ）一般而言，媒體對種族再現(xiàn)的呈現(xiàn)模式不外乎四種：具危險性的、可憐的、揶揄的與異國性調(diào)的。44（ O ）傳播媒體的再現(xiàn)（representation）是一般民眾生活意義的提供者與描繪者，所以大眾媒介是促使社會平等的重要觸媒。45（ X ）法國學(xué)者Roland Barthes提出迷思（myth）的概念，意思是大眾媒介讓社會與民眾迷惑且喪失思考的能力。46（ X ）政治人物與演藝人員的工作場域皆是公開的公共場所，所以媒體可以報導(dǎo)他們的隱私。47（ O ）媒介批評或媒體識讀教育的終極目標(biāo)，就是展現(xiàn)閱聽人的潛在力量、伸張公民的傳播權(quán)。48（ X ）功能分析論（functional analysis）者認(rèn)為媒體是菁英透過政治與經(jīng)濟(jì)力量所掌控的工具，因此媒體反映的是菁英階級的觀點與利益。49（ X ）因應(yīng)地球村（g