高二政治文化生活期末試題

1、高二政治文化生活期末試題一、最佳選擇題。（每小題2 分，共 56 分）6、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)是政治和文化的基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 ”上述觀點(diǎn)A、否認(rèn)了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的反作用B 、肯定了一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成和發(fā)展C、認(rèn)為文化是人類特有的現(xiàn)象D 、認(rèn)為物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)7、 xx 年，日本漫畫卡通相關(guān)產(chǎn)業(yè)在美國的市場規(guī)模約為43.59 億美元，文化娛樂業(yè)的贏利已超過汽車工業(yè)的贏利，這說明A、先進(jìn)、科學(xué)的文化對(duì)社會(huì)有促進(jìn)作用B 、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出D 、文化是一種精神力量8、xx年，第三屆

2、北京xx"奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦奧運(yùn)文化廣場活動(dòng)、“奧運(yùn)節(jié)拍”公園音樂會(huì)等一系列文化活動(dòng)和書畫展覽、奧運(yùn)論壇、殘疾人藝術(shù)表演及奧運(yùn)項(xiàng)目體驗(yàn)活動(dòng)等。這表明A、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B、文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C、文化具有非常豐富的形式D、文化是一種社會(huì)精神力量9、不同國家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌?，藏族同胞為尊貴的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國人會(huì)見客人行“合十禮 ”，擁抱是歐美常見的見面禮節(jié)，材料說明了A、交往方式不同，價(jià)值觀不同B、文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響C、文化影響著人的交往行為、交往方式D、文化能豐富人的精神世界10、隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高,

3、人們的精神需求也不斷提高。人們?cè)陂e暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見A、人的全面發(fā)展是飛速提高的B 、人們的文化消費(fèi)日益多樣化，有多層次的需求C、不同時(shí)期的歷史時(shí)期不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同D 、文化能影響經(jīng)濟(jì)、政治生活11、優(yōu)秀文化作品之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠銩、能豐富人的精神世界B、具有特殊的感染力和感召力C、使人深受震撼，力量倍增D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福生活宋應(yīng)星的天工開物是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著，有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637 年，傳到國外被譯出日、英、法等多種外國文字。

4、只因“此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被 “大業(yè)文人”棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300 年，直到20 世紀(jì)才從日本尋回?；卮?2-14 題：12、天工開物在我國和別國的不同命運(yùn)，說明A、文化無處不在 B、不同意識(shí)形態(tài)會(huì)影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路C、不同國家文化完全不同D、文化呈現(xiàn)出各具特有的色彩13、 只因 “此書于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”， 被 “大業(yè)文人”棄置案頭，以致湮沒失傳近300 年。這說明A、文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)、不同文化對(duì)人認(rèn)識(shí)和改造世界有不同影響C、人的文化素養(yǎng)是對(duì)生活的體驗(yàn)D、落后的思想文化阻礙社會(huì)發(fā)展14、中國古代的倫理道德觀念有許多已經(jīng)被今天的社

5、會(huì)所排斥。這說明A、傳統(tǒng)文化需要與時(shí)俱進(jìn)B、古代倫理道德概念是錯(cuò)誤的C、文化在批判而不是在傳承中得以發(fā)展D、歷史文化會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展逐漸喪失其合理性15、社會(huì)生活中用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性特點(diǎn)的文化傳播方式是A.手機(jī)短信B.電視廣播C.互聯(lián)網(wǎng) D.人際傳播16、我們今天豐富多彩的文化離不開對(duì)前人的繼承，文化的繼承性，主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)道德A、 B、 C、 D、17、不管是中國內(nèi)地，港澳臺(tái)地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會(huì)祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯，這說明A .傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B.

6、這是傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承與發(fā)展C.傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各個(gè)方面延續(xù)D.傳統(tǒng)文化影響著人們的行為方式18、史書典籍,是中華文化一脈相承的見證,我國第一部紀(jì)傳體史書是A、春秋B、史記 C、資治通鑒D、戰(zhàn)國策19、中華文明的成熟時(shí)期主要是在A、秦漢時(shí)期B、隋唐時(shí)期C、宋元明時(shí)期D、明清時(shí)期20、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，主要是因?yàn)锳、漢字、史書典籍和特有的包容性B、薪火相傳C、一脈相承 D、特有的獨(dú)創(chuàng)性21、自強(qiáng)不息不僅是一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)，而且已成為中華民族的民族精神與民族品格。下列體現(xiàn)自強(qiáng)不息的典故、名言有大禹治水 愚公移山 精衛(wèi)填海 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)克勤于邦，克儉于家A、 B、 C、 D、22、

7、對(duì) “勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心”理解正確的是體現(xiàn)了愛國主義精神體現(xiàn)了勤勞勇敢的精神講的是人們?yōu)榱俗非笳胬?，?jiān)持正義，置個(gè)人榮辱、貧富、生死于度外體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良品格A、 B、 C、 D、23、 在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了載人航天精神，這就是特別能吃苦特別能戰(zhàn)斗特別能協(xié)作特別能奉獻(xiàn)特別能攻關(guān)A、B、C、D、24、我們發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，應(yīng)做到遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則繼承傳統(tǒng)文化努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段讓文化產(chǎn)品符合人民的利益堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)和百花齊放、百家爭鳴的方針A、B、C

8、、D、25、 今天， 文化的影響力已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達(dá)國家對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們的根本之策是A、吸收人類優(yōu)秀文化為我所用B、抵制洋垃圾的進(jìn)入C、維護(hù)國家的文化安全D、擴(kuò)大中華文化的影響力和感召力26、建設(shè)中國當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)以培育“四有 ”公民為目標(biāo)以 “三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的以社會(huì)主義為核心要求A、B、C、D、27、 xx 年 6 月 20 日人民日?qǐng)?bào)載文指出，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建立成為人們的自覺行動(dòng)。這表明A、我們要積極發(fā)

9、展教育、科學(xué)、文化事業(yè)B 、精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有 ”公民C、我們應(yīng)該做新時(shí)期中國先進(jìn)文化傳播和建設(shè)的志愿者D 、建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新28、 20 世紀(jì)初，面對(duì)西方工業(yè)文明浪潮的沖擊，中國文化界的回應(yīng)是全盤西化論取其精華，去其糟粕封閉主義歷史虛無主義A、 B、 C、 D、二、不定項(xiàng)選擇題（每小題3 分，共 36 分，多選、錯(cuò)選不得分，少選、漏選得1 分）29、江澤民說：“中國特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐； 它反映了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政

10、治的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。 ”江澤民同志的話告訴我們A、經(jīng)濟(jì)與政治、文化密切相關(guān) B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)C、文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D、先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用30、文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來自于A、一定時(shí)期的政治生活B、特定的文化環(huán)境C、一定階段的經(jīng)濟(jì)生活D、各種形式的文化活動(dòng)清人戴震指出：“酷吏以法殺人，后儒以禮殺人”， “人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之。”說明，宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響；但其重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華

11、民族性格起到了積極作用。回答31-32 題。31、宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，這說明A、文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展的作用具有雙重性C、先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D、文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用32、我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A、傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代格格不入，要徹底摒棄B 、堅(jiān)持辨證觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕C、傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要批判地繼承D 、文化對(duì)人的感染力和感召力不可小看地域文化具有封閉性特征，但是隨著人口流動(dòng)，它又具有向外的傳播性，客家文化就是這方面的代表?？图沂菨h族的獨(dú)特民系，客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南33-34 題土著民族之中，形成獨(dú)

12、特的客家文化， 如客家的圍屋在中國民居中是獨(dú)樹一幟的，客家話形 成一種獨(dú)特的方言。當(dāng)客家人向海外移民時(shí)，又將中國文化帶到異國他鄉(xiāng)?；卮?3、除客家文化外，我們還可以將文化劃分為齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、閔臺(tái)文化等，這種劃分文化的標(biāo)準(zhǔn)是：A、民族B、時(shí)代C、國家 D、地域34、客家先民在歷次的大遷徙中，將中原文化融入嶺南土著民族之中，形成獨(dú)特的客家文化。這說明A、文化在交流傳播中發(fā)展B、人口遷徙是文化傳播的重要途徑C、中原文化是先進(jìn)文化而嶺南文化是落后文化D、客家文化的獨(dú)特性表明與其他文化沒有共同之處35、中華民族精神是A、中華文化力量的集中表現(xiàn)B、維系中華各族人民共同生活的精神紐帶C、支撐

13、中華民族生存、發(fā)展的精神支柱D、是中華民族之魂，中華民族永遠(yuǎn)的精神36、我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容是A、大力發(fā)展先進(jìn)文化 B、支持健康有益文化 C、努力改造落后文化 D、堅(jiān)決抵制腐 朽文化37、江南水鄉(xiāng)蘇州四野散布著許多保持古樸風(fēng)貌的村落。為更好地保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，該市提出引入市場運(yùn)作機(jī)制保護(hù)古村落的思路。古村落可以采取股份制的形式， 村民以其所有的古建筑租賃或人股，同時(shí)吸收社會(huì)資金入股，參與古村落的保護(hù)、經(jīng)營和收益。這種做 法A、有利于積極發(fā)展文化事業(yè)B、有利于大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)C、是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的需要D、有利于保護(hù)文物古跡38、河北廊坊為創(chuàng)建文明城市，一直著力打造政府、企

14、業(yè)、個(gè)人三個(gè)誠信體系。誠信的觀念正深入到廊坊的上上下下。打造誠信體系A(chǔ)、能使文化建設(shè)方向明確B、能使人們的道德意識(shí)得到增強(qiáng)C、能使人們的思想覺悟得到啟發(fā)D、能使社會(huì)主義社會(huì)更加和諧39、xx年，我國部署開展保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專項(xiàng)行動(dòng)以來，工作局面良好。今后，我國對(duì)侵權(quán)盜版行為的打擊力度會(huì)不斷加大，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的環(huán)境會(huì)越來越好，成效會(huì)越來越明顯。這有利于A、有利于對(duì)文化市場加強(qiáng)管理B、以誠信為重點(diǎn)的思想道德體系的建立C、在思想道德建設(shè)中引入新觀念D、克服市場經(jīng)濟(jì)滋生的不良行為40、xx年6月24日人民日?qǐng)?bào)載文強(qiáng)調(diào)，對(duì)于年輕一代，我們需要用燦爛歷史和偉大成就來激發(fā)他們的愛國熱情，同時(shí)更需要引導(dǎo)他們從點(diǎn)點(diǎn)

15、滴滴做起，踏踏實(shí)實(shí)地沉下去，觸摸我們腳下的這塊土地。這表明，要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，就必須A、立足于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐B、堅(jiān)持以我為主，為我所用C、腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)D、提高知識(shí)文化修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)遂溪一中高姓名文化生活月考試題答題卡一、最?選擇產(chǎn)。,每小巧 2共56分?題號(hào) 1 I 2 I 3 4n 56789I 10 I 11 12 I 13 I 14答案題號(hào)1516171819202122232425262728答案、不定項(xiàng)選擇題（每小題 3分，共36分）題號(hào)293031323334353637383940答案三、簡答題（18分）"孝”是儒家倫理

16、思想的核心， 是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成二十四孝。以下是其中的兩個(gè)：其一：親嘗湯藥漢文帝劉恒，以仁孝之名聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。 母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二：埋兒奉母郭巨，晉代人，對(duì)母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然 影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書 天賜郭巨，官不得取，民不得奪夫妻得到黃金，回家孝

17、敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉?duì)待我國的傳統(tǒng)文化？四、辨析題（20分）原本 漢風(fēng)”、韓流”相得益彰，但是正當(dāng)中國仍在熱播韓劇， 特別是湖南衛(wèi)視播出的 大 長今情節(jié)進(jìn)入高潮之際，韓國方面?zhèn)鞒鰧?duì)中國國內(nèi)存在反韓流”情緒表示憂慮。韓國的朝鮮日?qǐng)?bào)報(bào)道，最近有不少中國媒體和娛樂圈名人紛紛對(duì)大長今等在中 國備受關(guān)注的韓國電視劇內(nèi)容和韓流現(xiàn)象表示反感。該報(bào)駐北京特派記者發(fā)回的報(bào)道稱，在康熙微服私訪記 的電視連續(xù)劇中飾演康熙的張國立在反韓流”中是代表性人物張國立近日說：針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇大長今中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國演員和電視劇?！痹搱?bào)道也引述香港著名演

18、員成龍的話說：在韓國新聞中，一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡?！睋?jù)上海青年報(bào)報(bào)道，出產(chǎn)了天下第一樓、神舟等劇本的北京紫禁城影業(yè)總 經(jīng)理張強(qiáng)就大唱反調(diào)： 我看了大長今，覺得不過如此。從制作水平、服裝、道具，它 根本無法與我們國內(nèi)的電視劇相提并論。 ”辨析：認(rèn)同本民族文化，是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度。五、材料分析題（20分）9月12日，標(biāo)榜整潔、秩序、完美的香港迪士尼樂園正式接待游客。在首日入場的1.6萬名游客中，三分之一來自內(nèi)地，包括一團(tuán)1600多人的廣州旅行團(tuán)，他們也帶來一幕幕的 文 化沖擊”：有廣州小男孩在浪漫的睡公主城堡前，光著屁股

19、撒了一泡尿，還露出小鳥”四處跑；有大叔在非吸煙區(qū)吞云吐霧， 有人脫鞋橫躺在長椅上， 或累極蹲在地上；由于天氣炎熱， 有的內(nèi)地游客公然在路邊和商場里蹲下乘涼，有人甚至將衣服扒開， 拉高上衣降溫或者脫下鞋子；地上多了不少煙蒂、水瓶、紙巾和香口膠；在游樂項(xiàng)目太空飛碟”前，一名排隊(duì)等候的游客隨手就把喝完的礦泉水瓶往旁邊的花壇上扔去，還有游客向花壇里面吐痰請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)對(duì)以上現(xiàn)象進(jìn)行分析，并對(duì)改善這種現(xiàn)象提出建議。遂溪一中高二文化生活 期末考試題答案、最佳選擇題。（每小題 2分，共56分）題號(hào)1234567891011121314答案BDBAcBCCCBBBDA題號(hào)1516171819202122

20、232425262728答案ACDBBACDABDBCD、不定項(xiàng)選擇題（每小題 3分，共36分）題號(hào)293031323334353637383940答案ABCD |BDBDBCDABabcd|ABCD| ACDBCDABDACD（1）傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，既有促進(jìn)文化社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的積極因素，也有阻 礙社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的消極因素，不可全盤肯定，也不可全盤否定，要一分為二地辯證認(rèn)識(shí)。 （4分）（2）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華、去其糟粕”，革故鼎新、推陳出新”，批判地繼承，古為今用。 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的

21、、落后的、腐朽的東西必須移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或摒棄。（10分）（3）漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，文化建設(shè)就會(huì)失去根基，我們必須反對(duì)完全否定傳統(tǒng)文化、全盤接收的錯(cuò)誤傾向，應(yīng)作出正確的文化選擇。（4分）四、（1）要正確對(duì)待文化多樣性，首先要認(rèn)同本民族文化，這是因?yàn)椋總€(gè)民族的文化都 有自己的精粹，都是本民族智慧的結(jié)晶。因此，要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本 民族文化。（4分）（2）不同民族、不同國家各具特色的文化，構(gòu)成了世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽 紛的景象。對(duì)待文化的多樣性， 我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（6分）（3）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（4分）（4）應(yīng)根據(jù)本國、本民族的實(shí)際情況結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來 文化。（4分）（5）反對(duì)照搬外來文化，也反對(duì)全盤否定外來文化、封閉主義所以題目的觀點(diǎn)是片面的。（2分）五、（1）一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，但文化也具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不 意味著文化也會(huì)自動(dòng)發(fā)展。改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，