山東鄒城一中2013高三12月月考試題--歷史

1、鄒城一中高三（歷史）月度質(zhì)量檢測試題說明：本試題分為第卷和第卷兩部分。第卷為選擇題，請將答案填涂在答題卡上。第卷為非選擇題，請將答案填寫在答題卷指定位置?？荚嚂r間為50分鐘，滿分為100分。第卷 （選擇題部分）一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）“事在四方，要在中央，圣人（君主）執(zhí)要，四方來效?！表n非子這一主張（ ）A.順應(yīng)了貴族政治取代官僚政治的趨勢 B.反映了奴隸主貴族階級的政治主張C.迎合了諸侯國君加強中央集權(quán)的需要 D.保證了奴隸集體耕作方式得到延續(xù)部分史學(xué)家認(rèn)為，“在周朝后期，產(chǎn)生了兩種向儒家觀點挑戰(zhàn)的哲學(xué)，成為其長久的對手。這兩種哲學(xué)都未成功地使受過教育的階級永

2、遠(yuǎn)擁戴，但都反復(fù)地被用來作為另一種選擇，或作為對孔子思想的必要補充?！笨v觀古代中國的思想發(fā)展史，“這兩種哲學(xué)”是指（ ）A.墨家和法家 B.法家和陰陽家 C.道家和法家 D.佛教和道教“宋朝的儒家學(xué)者從佛教中汲取了大量的靈感。他們的思想既反映了佛教的影響也繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)價值觀念?！痹诖嘶A(chǔ)上，宋代儒學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的新特征有（ ）出現(xiàn)了哲理化和思辯化的成分 強調(diào)理是世界的本原 逐漸使佛、道精神消失 強化“君權(quán)神授”的觀念A(yù). B. C. D.文藝復(fù)興時期，法國作家拉伯雷鮮明地提出“想做什么，就做什么”。從本質(zhì)上看，這種觀點（ ）A.有利于人性的解放 B.否定了宗教對人生的價值C.忽視了道德的作用

3、 D.是對世俗政權(quán)的公開挑戰(zhàn)馬丁·路德在德國的改革是歐洲宗教改革的開端。下列各項符合路德新教特征的是（ ）A.圣徒有解釋圣經(jīng)的權(quán)利 B.“因行稱義”C.人是否得救是由上帝決定的 D.“君權(quán)神授”有人對啟蒙運動時期的一本著作作出了這樣的評價：“在這本書里，這位法國貴族認(rèn)為，仔細(xì)劃分權(quán)力，可以防止任何一個部門變得過于強勢和形成獨裁?！薄斑@本書”所倡導(dǎo)的最核心的政治主張是（ ）A.人民主權(quán) B.社會契約 C.君主立憲 D.分權(quán)制衡作為新航路開辟的影響之一是出現(xiàn)了“哥倫布交換”，玉米從美洲移植到其他大洲，中國古代四大農(nóng)書中記載了這一作物種植經(jīng)驗的是（ ） A B C D觀察下圖，圖中的兩部文

4、學(xué)作品（ ） A.都真實再現(xiàn)了當(dāng)時的社會風(fēng)貌 B.都表達(dá)了對社會現(xiàn)實的不滿C.都揭露批判了資本帶來的罪惡 D.都是社會百科全書式的著作“他大大改變了古希臘哲學(xué)家亞里士多德以來有關(guān)運動的觀念，開創(chuàng)了以為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)?！蔽闹兄袘?yīng)為（ ）A.數(shù)學(xué)計算 B.實驗事實 C.力學(xué)定律 D.自然哲學(xué)“他認(rèn)為一個物理宇宙就是一個巨大的時鐘，其中的每一個部分都起著特殊的作用，每一種運動和變化都能由運行規(guī)律來解釋。”“他”是（ ）A.伽利略 B.牛頓 C.愛因斯坦 D.普朗克19世紀(jì)60年代開始，在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的指導(dǎo)下，中國出現(xiàn)了一場洋務(wù)運動。這場運動（ ）A.旨在尋求將中國傳統(tǒng)

5、文化與西方民主政治相結(jié)合的發(fā)展道路B.拉開了中國近代化的序幕并有效地維護了清政府的國防安全C.因得到最高統(tǒng)治者和部分地方大員的支持而取得了空前成功D.促進(jìn)了近代工業(yè)發(fā)展并進(jìn)而有利于中國農(nóng)業(yè)社會的基本變革第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝官員郭嵩燾曾說：“西洋所以享國長久，君民兼主國政教也。（中國）圣人治民以德，德有盛衰，天下隨之以治亂西洋治民以法，法者，人己兼治也，故推其法以繩之諸國，其責(zé)望常迫?！逼溆^點（ ）A.代表了當(dāng)時士大夫階層的普遍愿望 B.已認(rèn)識到西方現(xiàn)代政治制度的先進(jìn)和科學(xué)C.明確表達(dá)了對清朝統(tǒng)治階級的不滿 D.是洋務(wù)運動時期先進(jìn)知識分子的核心主張西方某史學(xué)家在評論近代中國的某一派別時說：“他

6、們印刷了一系列小冊子，重新解釋了儒家思想，為帝國體系下發(fā)生的巨變進(jìn)行辯護。”該派別應(yīng)是（ ）A.洋務(wù)派    B.資產(chǎn)階級維新派    C.資產(chǎn)階級革命派    D.新文化運動的倡導(dǎo)者美籍華裔學(xué)者林毓生認(rèn)為，“20世紀(jì)中國思想史的最顯著特征之一，是對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)堅決地全盤否定的態(tài)度的出現(xiàn)與持續(xù)”。20世紀(jì)初中國思想界對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的“全盤否定”（ ）A.為推翻清王朝的反動統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ) B.使民主共和的觀念逐漸深入人心C.使知識分子普遍接受了一次民主科學(xué)洗禮 D.為建立資產(chǎn)階級政權(quán)提供了指導(dǎo)右圖為

7、某收藏家珍藏的一本毛澤東著作，該著作創(chuàng)作于（ ）A.國民革命時期 B.抗日戰(zhàn)爭時期 C.解放戰(zhàn)爭時期 D.新中國建國初“當(dāng)中國第一顆核彈爆炸成功時，（中蘇）這兩個共產(chǎn)主義國家關(guān)系進(jìn)一步破裂?！贝藭r的中國正處在（ ）A.過渡時期 B.全面建設(shè)社會主義時期 C.文革時期 D.社會主義建設(shè)的新時期某人收藏有一本1958年編寫的掃盲識字課本，上面有“苦戰(zhàn)十五天，摘掉文盲帽”的口號，該口號實質(zhì)上反映出（ ）A.1958年我國基本上掃除了文盲 B.新中國教育的有效性大為提高C.教育領(lǐng)域出現(xiàn)了左傾冒進(jìn)傾向 D.黨和政府始終重視教育的發(fā)展“他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的

8、卓越的現(xiàn)實主義歷史?！薄八敝傅氖牵?）A.雨果 B.巴爾扎克 C.羅曼·羅蘭 D.貝克特第二次世界大戰(zhàn)后，由杰克遜·波洛克、漢斯·柯埃尼格斯伯格領(lǐng)頭的美國畫家率先把純粹的抽象手法與在畫布上潑灑顏料的新方法結(jié)合起來進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，有時甚至是明顯的隨意濺潑。他們的創(chuàng)作手法明顯屬于（ ）A.古典主義 B.印象畫派 C.現(xiàn)代主義 D.現(xiàn)實主義某思想家在一本書中寫道：“一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事.卻無力為非作歹一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！边@位“受人尊敬而富裕的國王”所在的國家（ ） A.頒布了近代第一部資產(chǎn)階級的成文憲法 B.引領(lǐng)

9、了歐洲第一次思想領(lǐng)域解放的潮流C.引發(fā)了中國近代向西方學(xué)習(xí)的新的思潮 D.出現(xiàn)了最早的蒸汽動力的交通運輸工具第卷（非選擇題部分）二、非選擇題（本大題共2小題，第21題20分，第22題20分，共40分）21.（20分）中國傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的發(fā)展具有鮮明的時代特征。閱讀材料，完成問題。 材料一 孔子強調(diào)“仁、禮、孝”等個人的品質(zhì)，因為他相信擁有這些品質(zhì)的人才能在社會上具有影響力?？鬃诱J(rèn)為，只有在道德高尚的人的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國才有恢復(fù)政治和社會秩序的希望。 材料二 在管理中漢武帝仍然依靠法家學(xué)派的關(guān)于政府原則的學(xué)說，但他又通過把儒家思想作為帝國官方的意識形態(tài)，確保了儒家思想在中國的長期存在。

10、 材料三 宋朝新儒學(xué)最重要的代表人物是哲學(xué)家朱熹（1130-1200）。其最具影響力的作品是朱子家訓(xùn)，其中對婚禮、葬禮、敬奉祖先以及其他一些家庭禮儀都做了詳盡規(guī)定。作為一個優(yōu)秀的儒家學(xué)者，朱熹認(rèn)為最重要的事情就是個人無論是在家還是在更大的社會里應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其正當(dāng)?shù)淖饔谩Ｒ陨喜牧暇鶕?jù)【美】杰里·本特利新全球史據(jù)材料一，指出孔子思想反映了怎樣的時代特征？（2分）據(jù)此說明儒家和法家對于建立“政治和社會秩序”的構(gòu)想有何明顯不同。（4分）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢武帝“依靠法家學(xué)派的關(guān)于政府原則的學(xué)說”的目的。（2分）他又是怎樣“確保了儒家思想在中國的長期存在”的？（6分）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知

11、識，說明朱熹認(rèn)為人要發(fā)揮“正當(dāng)?shù)淖饔谩?，必須遵循什么原則？（2分）據(jù)材料分析統(tǒng)治者將朱熹學(xué)說作為官方哲學(xué)的根本原因。（2分）西漢以來，古代中國儒學(xué)不斷發(fā)展，長期占據(jù)傳統(tǒng)文化主流思想地位的現(xiàn)象給我們以怎樣的歷史啟示？（2分）22.（20分）民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一個智慧的民族之所以智慧，就在于在反思中不斷促進(jìn)民族進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。 一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方；第二次反思始于“五四”前后的新文化運動，何以學(xué)了西方仍然失?。坏谌畏此际窃凇拔母铩焙?，何以在大勝利中又大失誤。 陳旭麓浮想錄從文明史觀的角度分析，你會特別注意第

12、一次反思時期的哪一歷史事件，簡要說明理由。（6分）從近代化史觀的角度分析第二次反思所產(chǎn)生的歷史影響。（6分）第三次反思與前兩次反思在主題上有何不同？（4分）在思想探索上取得了哪些具體成果？（6分）鄒城一中高三（歷史）月度質(zhì)量檢測試題參考答案一、選擇題（每小題3分，共60分）C C A A A D C B B B D B B C B B .C B C C 二、非選擇題21.特征：宗法制、分封制遭到破壞（禮崩樂壞）。（2分）不同：儒家希望通過道德重建來恢復(fù)秩序；法家希望通過改革，建立君主專制的中央集權(quán)國家。（4分，其他合理表述酌情給分）目的：加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一。（2分）措施：接受董仲舒的建

13、議，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；任用儒家學(xué)者為官；建立太學(xué)和地方學(xué)校；以儒家經(jīng)典作為教科書思想。（6分）原則：存天理，滅人欲。（2分）原因：朱熹約束人的正當(dāng)欲求，要求人的行為符合封建倫理道德的要求，有利于統(tǒng)治階級維護和鞏固封建統(tǒng)治。（2分）任何一種思想只有不斷根據(jù)時代需要，充實內(nèi)涵，才能保持旺盛的生命力。（2分）22.鴉片戰(zhàn)爭后，地主階級抵抗派提出師夷長技以制夷，邁出了向西方學(xué)習(xí)（工業(yè)文明）的第一步；洋務(wù)運動提出師夷長技以自強，創(chuàng)辦近代工業(yè)，學(xué)習(xí)西方的工業(yè)文明；戊戌變法，資產(chǎn)階級維新派開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治文明（或君主立憲制度）；辛亥革命，資產(chǎn)階級革命派建立中華民國，頒布臨時約法，學(xué)習(xí)西方的政治文明并付諸實踐。