思想品德八年級(jí)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)人教版

1、N 人教版八年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一課愛(ài)在屋檐下1.什么是家庭？家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。2.家庭關(guān)系的確立有哪些情形？ 依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；（婚姻） 因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；（血緣） 依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；（收養(yǎng)） 隨父（母）再婚組成新的家庭；（再婚組建） 非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。（非婚生）3.現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的類型有哪些？核心家庭和主干家庭，單親家庭和聯(lián)合家庭。4.子女與父母的關(guān)系的不可選擇？對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在家庭關(guān)系中，最主要的是與父

2、母的關(guān)系。父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)可改變。我們與父母的感情，是自然生成的最自然的一種親情。5.家庭對(duì)于我們有什么重要性？父母對(duì)于我們有什么重要性？（第8頁(yè)）家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師。父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。6.家庭給我們什么溫暖？（家庭有什么作用？）（第10頁(yè)第二段）家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂(lè)天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛(ài)自己的家。7.如何理解

3、父母理應(yīng)得到我們愛(ài)的回報(bào)？（我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?？）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。孝敬父母是道德和法律的要求，孝親敬長(zhǎng)是我們的天職。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈?ài)的回報(bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。8.如何理解孝敬父母是子女的道德義務(wù)和法律義務(wù)？孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。這是子女對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到輿論的譴責(zé)，還要受到法律和懲罰。9.孝敬父母有哪些表現(xiàn)

4、？（怎樣孝敬父母？） （1）孝敬父母，不能停留在口頭上，而是要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上。孝敬父母，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按這些要求去做。 （2）孝敬父母主要表現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。愛(ài)父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興這些都是孝敬父母的表現(xiàn)。（3）我們對(duì)父母的孝敬，是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。 第二課我與父母交朋友1.進(jìn)入青春期的我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？小時(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思

5、想，開(kāi)始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放證書(shū)”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了矛盾。2.如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？父母的高期待、嚴(yán)要求也是一種愛(ài)。我們要理解、體諒父母的一片苦心。3.代溝、逆反心理： （1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。 （2）逆反心理產(chǎn)生的原因及表現(xiàn):我們與父母之間存在著代溝,導(dǎo)致兩代人在某些問(wèn)題上產(chǎn)生分歧;我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，及產(chǎn)生逆反心理。具體表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣；你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。（3）怎樣

6、正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？我們的父母不是圣人，在家庭教育方面，他們也難免會(huì)犯錯(cuò)誤，這時(shí)我們最好不要有對(duì)立情緒，那不能解決問(wèn)題，只能把問(wèn)題弄得更糟。理智的方法是和父母溝通，陳述自己的理由，改變父母的做法，這才是解決問(wèn)題的正確途徑。（4）逆反心理有什么危害？與父母發(fā)生矛盾，如果以極端的逆反行為抵觸是錯(cuò)誤的，會(huì)造成極大的危害。在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲罰了自己又傷害了父母。為了不傷害自己和最親近的人，就要積極克服逆反心理，在情緒沖動(dòng)時(shí)，要努力克服自己。4.我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝、矛盾和沖突？（1）在家中，父母與子女之間容易產(chǎn)生矛盾和代溝，積極的做法是走進(jìn)父母，親近父

7、母、努力跨越代溝，與父母攜手同行。（2）我們與父母進(jìn)行溝通，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。5.與父母交往的藝術(shù)（我們應(yīng)如何與父母交往？）（1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱。（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)。（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙。（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。6、與父母溝通的基本要領(lǐng)彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。第三課同儕攜手共進(jìn)1.閉鎖心理的危害、積極心態(tài)的益處、人際交往的意義：在與同學(xué)交往中，我們不能封閉自己，那樣會(huì)使我們失去很多朋友，使自己陷入孤立。我們要認(rèn)識(shí)到閉鎖心理的危

8、害，敞開(kāi)心扉，積極交往，開(kāi)放自我，讓友誼之樹(shù)常青。2.一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品質(zhì)及意義？受歡迎的人具有的共同特征：真誠(chéng)、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會(huì)使我們?cè)谂c同伴交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識(shí)和溝通能力，也會(huì)使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。3.友誼的作用：朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我同行，友誼照亮我們的生活。4.交友的原則：交友要平等互惠，給予和分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。欣賞他人，贊美他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更持久的友誼。真正的友誼要坦誠(chéng)，要堅(jiān)持原則，交友不能以犧牲原則為代價(jià)維持

9、所謂的友誼。我們要廣交朋友，珍惜朋友情誼；與社會(huì)上的人交朋友，要樂(lè)交諍友，不交損友。5.為什么要與異性交往？（男女同學(xué)交往的意義?）可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成為男子漢，女生成為好姑娘。6.男女生如何正常、健康地交往？（男女同學(xué)交往的原則?）P38男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；既要開(kāi)放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。7.怎樣正確認(rèn)識(shí)男女同學(xué)之間的情感？（1）青春期異性之間容易產(chǎn)生好感和愛(ài)慕。（

10、2）男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理。（3）當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。8.與異性交往如何保護(hù)自己？在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。面對(duì)異性的邀請(qǐng)，我們要保持警惕；受到異性的侵害，我們要沉著應(yīng)對(duì)，機(jī)智求救；我們還要保持莊重。第四課老師伴我成長(zhǎng)1.師生關(guān)系對(duì)我們的成長(zhǎng)有什么影響？師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通

11、，是我們需要學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。2.為什么要尊敬老師？（教師工作的意義和職責(zé)）老師是人類文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師。教師教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識(shí)的愿望。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大力量在于作出榜樣。老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。3.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在未來(lái)社會(huì)里，教師的作用能不能被取代？不能。知識(shí)可以通過(guò)各種方法獲得，而教師教給我們的是思維方法；老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感，老師的巨大作用在于做出榜樣；教育是人與人之間心靈的溝通，

12、老師有不可替代的作用。4.怎樣建立和諧融洽的師生關(guān)系？同言而信，信其所親；同令而行，行其所服。知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相印、情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。5.新型的師生關(guān)系是什么樣的？新型的師生關(guān)系建立在民主平等和諧的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。6.與老師溝通的原因（第50頁(yè)）與老師溝通的具體方法：（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。（2）掌握溝通方法：A.從老師的角度看問(wèn)題。 B.正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。 C.原諒老

13、師的錯(cuò)誤。（3）交往禮儀: 禮貌待師、注意場(chǎng)合、勿失分寸。第五課多元文化地球村1.世界文化具有什么特點(diǎn)？是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？文化的多樣性和豐富性，往往通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。語(yǔ)言存在差別，不分優(yōu)劣；文化存在差異，各有千秋。2.有人說(shuō)全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你認(rèn)為呢？不同意這種觀點(diǎn)。因?yàn)?，全球化不等于?biāo)準(zhǔn)化、單一化，在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，互相融合、互相促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧發(fā)展的局面。3.面對(duì)文化差異的正確態(tài)度及表現(xiàn)是什么？對(duì)待文化差異，我們要以溝通的態(tài)度，尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、互相學(xué)

14、習(xí)。4.面對(duì)不同文化應(yīng)如何共處？（如何對(duì)待世界各國(guó)和各民族的文化？）（1）面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。（2）保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任；對(duì)于其他國(guó)家和民族的文化，也要尊重、珍惜和保護(hù)。（3）任何民族文化的精華，都是人類共同的文明成果。5.對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度：學(xué)習(xí)外來(lái)文化，千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。6.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度：繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持取其精華、棄其糟粕的原則。7.面對(duì)文化差異

15、，我們應(yīng)該如何做？（面對(duì)外來(lái)文化的具體做法？）面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。8.我們應(yīng)如何做一個(gè)友好往來(lái)的使者？做一個(gè)友好往來(lái)的使者，不僅要以開(kāi)放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。9.面對(duì)各國(guó)文化與習(xí)俗的差異，怎樣才能更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕校繉?duì)不同文化和習(xí)俗要保持客觀、平等、尊重的態(tài)度，要從欣賞的角度看其他文化，要多

16、找共同的地方，要掌握交流的方法。第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間1.網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性。網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象的特點(diǎn)：虛擬性、間接性、隱蔽性。2.網(wǎng)絡(luò)交往無(wú)限性的表現(xiàn)：（1）網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實(shí)交往的不同：網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間，提供了平等交往、廣泛聯(lián)絡(luò)、自由活動(dòng)的平臺(tái)，隨時(shí)可以找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者，突破角色限制，找到志趣相投的朋友。（2）網(wǎng)絡(luò)交往的作用：擴(kuò)大交往領(lǐng)域、對(duì)象，改變以往的交往方式，豐富人生經(jīng)驗(yàn)。3. 網(wǎng)絡(luò)交往一把鋒利的雙刃劍（網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性）：（1）正面影響：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開(kāi)闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等；（2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等。4.如

17、何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用？要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充。要學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問(wèn)題。要幫助別人解決一些困難，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因：一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜帶來(lái)危險(xiǎn)性，是學(xué)生上網(wǎng)成癮的客觀原因，另一方面，網(wǎng)癮常常與自身的某些心理因素有關(guān)。現(xiàn)實(shí)生活中有煩惱者或自身心理或道德存在問(wèn)題的人，容易成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的破壞者與受傷者。6.網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（1）網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象看不見(jiàn)、摸不著。我們必須提高自己的安全防范意識(shí)，不輕意泄漏個(gè)人資料，不隨意答應(yīng)網(wǎng)友的要求?，F(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)解決，不要僅僅依賴網(wǎng)友來(lái)滿足自己的

18、情感需求，以免上當(dāng)受騙。（2）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，只有不斷提高自己的辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。7.網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。要語(yǔ)言文明，不辱罵他人；要真誠(chéng)友好，不欺詐他人。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)等。8.如何文明上網(wǎng)？學(xué)會(huì)自我保護(hù)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)和能力，提供自己辨別覺(jué)察能力，提高自己的抗誘惑能力。遵守網(wǎng)絡(luò)交往規(guī)則，即遵守網(wǎng)絡(luò)道德和國(guó)家法律，做到依法自律，文明上網(wǎng)，遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，學(xué)會(huì)“信息節(jié)食”，自覺(jué)抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)高雅情趣，使自己能對(duì)不良誘惑有足夠的抵抗力。9.對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎

19、么辦？ 作為青少年，我們必須樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺(jué)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。 10.網(wǎng)絡(luò)交往中的自由有沒(méi)有限度？網(wǎng)絡(luò)有虛擬性的一面，但人永遠(yuǎn)是真實(shí)的；網(wǎng)絡(luò)交往中的時(shí)間、空間可以沒(méi)有限度，但是網(wǎng)絡(luò)交往中使用的言論、態(tài)度是有限度的，它們與現(xiàn)實(shí)生活中的交往有很多相近之處，如尊重對(duì)方、誠(chéng)實(shí)守信、對(duì)自己的言論負(fù)責(zé)等。虛擬世界也應(yīng)該有真實(shí)的規(guī)則。第七課友好交往禮為先1.禮貌的含義及包含的良好品質(zhì)：禮貌是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?cè)谌粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反

20、映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。2.禮貌待人的重要性：（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)。禮貌待人是人際交往的最起碼的要求。禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。 （2）禮貌是文明的體現(xiàn)。一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。3.如何理解文明禮貌不是個(gè)人私事和小事？是否文明禮貌，決不只是個(gè)人私事，也不是無(wú)足輕重的小事，它表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。4.對(duì)人有禮貌表現(xiàn)

21、在哪些方面？對(duì)人有禮貌，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、態(tài)度和行為等方面。5.與人友好交往必備的素養(yǎng)：語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。(舉止端莊能反映我們高雅的氣質(zhì)，反映我們的道德素養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要通過(guò)端莊的舉止來(lái)體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范我們進(jìn)行社會(huì)交往的基本要求。)6.禮貌用語(yǔ)的要求（第80頁(yè)第二段）：7.社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題：一是容貌清潔；二是服裝整潔、美觀、大方；三是舉止規(guī)范。8.禮儀的重要性：（1）禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。（2）自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周?chē)娜耍P(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族

22、和國(guó)家的形象。9.為什么要講禮儀？（第84頁(yè)）10.禮儀的含義（個(gè)人禮儀的表現(xiàn)）：就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。11.最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)：站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，是最常用的三種合乎禮儀的姿態(tài)。12.如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？我們不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，取其精華，去其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來(lái)，做到與時(shí)俱進(jìn)。13.如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙交往，影響團(tuán)結(jié)。 第

23、八課競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏1.學(xué)校生活中的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)在哪些方面？競(jìng)爭(zhēng)的存在對(duì)我們個(gè)人有什么影響？學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)主要是學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)然還有體育、紀(jì)律、品德、衛(wèi)生等方面。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，既有積極的作用，又有消極的影響。2.競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用？積極作用：競(jìng)爭(zhēng)能使人樹(shù)立目標(biāo)，賦予動(dòng)力，激發(fā)潛能，提高效率；客觀地評(píng)價(jià)自己，讓集體富有生氣，豐富我們的生活，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。消極作用：一是使一些勝者驕、敗者餒；二是給人們帶來(lái)緊張和焦慮；三是有人不能正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，產(chǎn)生忌妒心理。3.忌妒心理的危害？忌妒是競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品。是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們的發(fā)展有很大危害。4.良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)包括的內(nèi)

24、容（第91頁(yè)“相關(guān)鏈接”）5.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則？競(jìng)爭(zhēng)是基于一定規(guī)則進(jìn)行的，規(guī)則對(duì)每一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者一視同仁，這就是公平。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。6.競(jìng)爭(zhēng)的目的？在于超越自我，開(kāi)發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。7.合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。8.合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神?！?63精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神”。 9.合作的重要性？合作是事業(yè)成功的土壤。有合作精神的人受人歡迎；精誠(chéng)合作會(huì)取得更大勝利。10.合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系？合作與競(jìng)爭(zhēng)，不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存你中有我、我中有你。11.合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵？（第95第二段）一

25、方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)，另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。12.我們學(xué)會(huì)在合作中競(jìng)爭(zhēng)的意義？（第95第三段）學(xué)會(huì)合作中競(jìng)爭(zhēng)，才能達(dá)到充分的合作和合理的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作的和諧交融，會(huì)使我們更強(qiáng)大，使我們每個(gè)人更快的進(jìn)步。13.怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。合作的過(guò)程就是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式，對(duì)我們來(lái)說(shuō)要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于與他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。14.如何處理同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系？在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。合作的過(guò)程就是互幫互學(xué)、互相提高的過(guò)程。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共

26、進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。15.怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中合作？在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則。在競(jìng)爭(zhēng)中合作要處理好與他人的關(guān)系，虛心向別人學(xué)習(xí)?！霸诟?jìng)爭(zhēng)中合作”要形成上下一致、相互支持、無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神。16.競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)什么原則？競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是什么？在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)雙贏的原則。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。17.如何處理好與他人的關(guān)系？學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處虛心向他人學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人；要站在對(duì)方的位置上考慮，以誠(chéng)相待。18.什么是團(tuán)隊(duì)精神？團(tuán)隊(duì)精神的核心是什么？含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無(wú)

27、私奉獻(xiàn)的群體精神。核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)對(duì)的利益。19.如何培養(yǎng)學(xué)生的合作精神？具有合作意識(shí)是我們終身受益的精神。第一， 有集體主義觀念和集體主義精神。第二， 心胸開(kāi)闊，不過(guò)分計(jì)較個(gè)人得失。第三，想人所想、急人所急。第九課心有他人天地寬1.什么是寬容？寬容合作的基礎(chǔ)是什么？寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。寬容合作的基礎(chǔ)：是和而不同，求同存異。2.為什么要寬容？寬容是一種美德，寬容是一種境界，寬容能帶來(lái)心靈的安寧和滿足。3.寬容他人與自己的原則？寬容是有原則的，要講究策略。寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求

28、自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤(pán)否定自己，也不要妄自尊大。4.“己所不欲，勿施于人”的含義？實(shí)質(zhì)？“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。我們?cè)谌穗H交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。5.“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的含義？實(shí)質(zhì)？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是論語(yǔ)中的一句話，意思是說(shuō)：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。我們?cè)趲椭鷦e人、善待別人的同時(shí)，其實(shí)也是在幫助我們自己。6.“換位思考、與人為善”的實(shí)質(zhì)？換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)就是設(shè)身處地為他人著想，即想人

29、所想，理解至上。7.換位思考的含義和要求？實(shí)質(zhì)？換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。換位思考的要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)。8.我們以欣賞的眼光去對(duì)待他人和周?chē)挛锏囊饬x？只有理解他人，才能與人為善。我們要學(xué)會(huì)以欣賞的眼光看待他人，這樣就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周?chē)氖挛飸?yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞、就多一分理解、

30、多一分友善、多一份愛(ài)心。9.怎樣認(rèn)識(shí)平等？人與人之間平等的集中表現(xiàn)是什么？認(rèn)識(shí)：平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。表現(xiàn)：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。金錢(qián)、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。10.對(duì)人與人之間的差異，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？人與人之間總有差異，這種差異正是我們尊重人、平等待人、取長(zhǎng)補(bǔ)短的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。11.哪些人屬于弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？（第111頁(yè)）12.怎樣尊重他人？受人尊重是人的基本權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人。尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。13.尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)？尊重社會(huì)，就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和