2020屆高三高考語(yǔ)文模擬試卷+答案分析+答題卡

1、2020屆高三高考語(yǔ)文模擬試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。酈波教授的新著五百年來(lái)王陽(yáng)明對(duì)王陽(yáng)明其人其思的解說(shuō)，行文雖有“親民”之淺白，內(nèi)里卻不乏“明明德”之深刻，因其開(kāi)宗明義地提出了兩個(gè)終極問(wèn)題：完人之問(wèn)和心學(xué)之問(wèn)，兩者作為核心主題統(tǒng)攝全書(shū)，使讀者帶著問(wèn)題深入王陽(yáng)明的人生變遷和思想發(fā)展，并以此為鏡，觀照自身。而這兩個(gè)問(wèn)題，不僅指向了王陽(yáng)明，也指向了儒學(xué)兩千年的根本：內(nèi)圣與外王、修身與平天下、克明俊德與協(xié)和萬(wàn)邦的融貫。它不是要營(yíng)造“無(wú)牽累的個(gè)人”的“小確幸”，而是要讓人在時(shí)代中、在家國(guó)天下里反省自己的內(nèi)心。完人之問(wèn)的核心，或可在書(shū)

2、中所載王陽(yáng)明與喬宇的對(duì)話中管窺。喬宇本人正如王陽(yáng)明一般，愛(ài)好廣泛，才學(xué)不凡。但后者卻為他下了斷語(yǔ)：“世人多巧，心茫茫然”。這不由讓人想起論語(yǔ)中的“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝?！彼嚥豢苫蛉?，但道是根本的統(tǒng)攝。這甚至可與西方哲學(xué)中的源頭主題“知識(shí)即美德”相互參照印證知識(shí)指向終極的理念，“意見(jiàn)”所涉則是紛繁的事物。王陽(yáng)明給喬宇三個(gè)字：專(zhuān)、精、正；若能由諸藝之專(zhuān)精著手，或可升華為正道；這大約正是真正意義上的格物致知，是王陽(yáng)明早年格竹而不得之后的大徹大悟，也與西哲所思并無(wú)二致：超越“意見(jiàn)”之上，才可窺見(jiàn)普遍性的理念。當(dāng)然，對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)而言，“知”并非全部，知行合一才是成就完人的根本。酈波教授此書(shū)引人

3、入勝之處，正在于將王陽(yáng)明之德、言融于剿匪戡亂等不凡事功之中，抽絲剝繭，娓娓道來(lái)。全書(shū)反復(fù)提及而最令人印象深刻的詞，大約就是“事上練”。中國(guó)傳統(tǒng)里對(duì)知行關(guān)系的討論，至此可謂大成。有意思的是，自蘇格拉底之后，西哲也分為兩派，一派偏重純粹的哲思，另一派則注重在公共事務(wù)的參與中實(shí)踐對(duì)美德的認(rèn)知以反省內(nèi)心之沉思錄流傳于世的斯多亞學(xué)派哲學(xué)家、羅馬皇帝奧略留，大概就是西方“事上練”的最佳代表?？陀^而言，酈波教授在“心學(xué)之問(wèn)”上的展開(kāi)，似不如“完人之問(wèn)”那樣詳盡豐富。因?yàn)檫@所涉及的，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是陽(yáng)明心學(xué)本身，而是其背后兩千年的儒學(xué)傳統(tǒng)，在面臨兩千年未有之變局時(shí)因何無(wú)力這一百年來(lái)爭(zhēng)論不休的主題。作為一本介紹王陽(yáng)

4、明其人其說(shuō)的通俗讀物，酈波教授此作的價(jià)值，或許并不在于系統(tǒng)、縝密地作出解答，而在于為讀者開(kāi)啟了兩條思路。其一是中日行為之對(duì)照。其二是中西思想之對(duì)比。此書(shū)雖以陽(yáng)明心學(xué)為主題，其中兩處涉及西學(xué)的文字卻尤為讓人印象深刻。五百年來(lái)王陽(yáng)明，雖立足歷史，卻以“完人之問(wèn)”和“心學(xué)之問(wèn)”這兩個(gè)終極問(wèn)題指向當(dāng)下、指向未來(lái)。東海西海，心同理同，王陽(yáng)明的智慧，大約并不不只會(huì)詩(shī)意地棲居在神州大地上，也會(huì)與四海先哲的思想，共棲于世界，與天壤而同久。（摘編自光明日?qǐng)?bào)2017年11月14日16版，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A五百年來(lái)王陽(yáng)明一書(shū)不只是要營(yíng)造“無(wú)牽累的個(gè)人”的“小確幸”，

5、而且是要讓人在時(shí)代中，在家國(guó)天下里反省自己的內(nèi)心。B“若能由諸藝之專(zhuān)精著手，或可升華為正道”，是王陽(yáng)明早年格竹之后的大徹大悟，是真正意義上的格物致知。C酈波教授在心學(xué)之間上的展開(kāi)，已超越陰明心學(xué)本身，而指向其背后儒學(xué)傳統(tǒng)在面臨兩千年未有之變局時(shí)因何無(wú)力的爭(zhēng)論的主題。D五百年來(lái)王陽(yáng)明一書(shū)將王陽(yáng)明之德、言融于剿匪戡亂等不凡事功之中，娓娓道來(lái),反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“事上練”。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文章分析論述了王陽(yáng)明的完人之問(wèn)和心學(xué)之問(wèn)，并較為詳細(xì)地論述了完人之問(wèn)的“知”與“行”兩個(gè)方面。B文章在闡述“完人之間”與“心學(xué)之問(wèn)”時(shí)，都指出其與西哲所思有可相參照比較之處。C文章

6、對(duì)于酈波教授在“心學(xué)之問(wèn)”上的展開(kāi)似不如“完人之問(wèn)”那樣詳盡豐富這一情況，指出此作的價(jià)值,或許并不在于系統(tǒng)、縝密地作出解答,而在于為讀者開(kāi)啟了兩條思路。D文章認(rèn)為五百年來(lái)王陽(yáng)明一書(shū)立足歷史，以“完人之問(wèn)”和“心學(xué)之問(wèn)”這兩個(gè)終極問(wèn)題指向當(dāng)下、指向未來(lái)，揭示了酈波教授新著的價(jià)值和意義。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A對(duì)王陽(yáng)明其人其思的解說(shuō)，酈波教授新著以兩個(gè)終極問(wèn)題作為核心主題統(tǒng)攝全書(shū)，使讀者以此為鏡觀照自身；不乏深刻。B喬宇本人如王陽(yáng)明一般，愛(ài)好廣泛，才學(xué)不凡，但未能在諸藝上專(zhuān)精，失去了道的根本。C對(duì)于陽(yáng)明心學(xué)而言，如果不僅有了“知”，還能做到知行合一，就可成為完人。D世

7、界文化心同理同,王陽(yáng)明的智慧，大約并不只會(huì)詩(shī)意地棲居在神州大地上，也會(huì)與四海先哲的思想,共棲于世界，與天壤而同久。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成46題。斗草凌鼎年農(nóng)歷五月，因暑熱襲來(lái)，蚊蠅孽生，往往疾病流行，百姓畏之。因此在兩千多年前，即有到郊外山野去采草藥，以驅(qū)疾治病的習(xí)俗。后來(lái)演化為“踏百草”(即踏青)、“斗百草”等。據(jù)地方志記載：斗草之風(fēng)，婁城歷來(lái)盛行，乃端午期間的一民間活動(dòng)。古廟鎮(zhèn)有一孩兒王出身的阿埭，自小偏好斗草。他出馬斗草，不說(shuō)百戰(zhàn)百勝，至少十斗九贏。他的那一套訣竅，即便說(shuō)給別人聽(tīng)，別人也學(xué)不來(lái)。古人有“工欲善其事，必先利其器，”他阿埭斗草用的車(chē)前草那根草莖是采

8、自穿山之懸崖陡壁，你敢去采 嗎？那可是有危險(xiǎn)性的。阿埭弱冠之年后，依然放不下他的斗草，每年五月五日，他總要在古廟鎮(zhèn)外的婁江邊與人斗草，有如設(shè)擂，謂之過(guò)過(guò)斗草癮。那日，婁城不少女眷也難得到婁江邊來(lái)郊游踏青。其中有一叫冉云的姑娘見(jiàn)阿埭在玩斗百草之戲，來(lái)了興致，說(shuō)也來(lái)湊趣一斗。阿埭見(jiàn)來(lái)一城里姑娘，自然半點(diǎn)不把她放在眼里。在他看來(lái)，如此嬌弱的姑娘與他身經(jīng)百戰(zhàn)的阿埭斗草，非讓她連斗連敗不可。誰(shuí)知冉云姑娘一點(diǎn)不示弱，竟然拔來(lái)了一根又粗又老的草莖，那架勢(shì)，志在必得。踏青之游人見(jiàn)一姑娘家與斗草王阿埭交戰(zhàn)，呼啦一下圍上了不少人，大家對(duì)冉云姑娘手中的草莖噴噴贊之，簡(jiǎn)直堪稱(chēng)草莖王，也不知她是如何采到的。阿埭瞄一眼冉

9、云姑娘手中的那根特大號(hào)草莖，不以為然地一笑，他故意挑了根又細(xì)又短的草莖，仿佛拳擊比賽中的重量級(jí)與輕量級(jí)，完全不成比例?！叭皆乒媚镖A，阿埭小子輸。”不少人心里默默念叨，希望讓冉云姑娘來(lái)挫挫這位長(zhǎng)勝將軍的銳氣，不說(shuō)出口惡氣，至少開(kāi)心一番，樂(lè)一樂(lè)，笑一笑，讓阿埭在姑娘面前鬧個(gè)大紅臉。比賽可說(shuō)是速戰(zhàn)速?zèng)Q，開(kāi)始阿埭擺出一副我自巋然不動(dòng)，接受任何挑戰(zhàn)的樣子。兩人的草莖成十字相交狀，冉云用勁拉了幾次都無(wú)法拉斷阿埭的草莖。如此三次后，阿埭似乎己很有紳士風(fēng)度了，他開(kāi)始反擊，只見(jiàn)他以極快的速度用勁一拉，冉云手中那又粗又老的草莖竟然像放在刀刃上似地，齊刷刷地?cái)嗔恕Ｓ^者無(wú)不失望萬(wàn)分，有人拿起阿埭那根草莖反復(fù)看，這么細(xì)

10、的一根細(xì)莖，怎么似老牛筋似的拉不斷。其實(shí)游人哪里知道，阿埭的車(chē)前草莖都采自穿山，穿山以石為主，車(chē)前草要能在穿山生長(zhǎng)，非有堅(jiān)韌的生命力不可，特別是那些生長(zhǎng)在峭壁上的，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，且得天地之精華，怎能與婁江邊肥沃土地上生長(zhǎng)的車(chē)前草相比呢，一個(gè)富貴相，一個(gè)貧苦樣，但誰(shuí)能吃苦，誰(shuí)能耐勞，還用說(shuō)嗎？阿埭贏了，在眾目睽睽下贏了，不免有些得意?！安环?！”冉云姑娘說(shuō)?！安环?？”阿埭一楞。好，不服再斗?！笆侄肺逸斄?，你敢不敢口斗。冉云咄咄逼人。口斗就是各自報(bào)出各種花草的名目，類(lèi)似對(duì)對(duì)子，對(duì)仗是第一要素，花草的質(zhì)量是第二要素。就好似黃宏與侯躍文的小品玩名片差不多?？诙?，阿埭曾與小伙伴們也斗過(guò)，但他自知是弱項(xiàng)，可連應(yīng)

11、戰(zhàn)的勇氣都沒(méi)有，那豈不太失面子了，斗就斗，不信這城里姑娘就識(shí)得那么多野花野草。阿埭自認(rèn)為自己是擂主，讓冉云挑戰(zhàn)。冉云決定先易后難?！凹t梅?！薄扒嗥?。”阿埭張口便來(lái)?！懊廊私丁！卑④は肓讼胝f(shuō)：“君子蘭?！薄败?chē)前子?！薄榜R后炮?！卑④っ摽诙觥Ｈ藗兒逄么笮?。阿埭窘得無(wú)地自容。冉云心軟，說(shuō)了個(gè)常見(jiàn)的“春風(fēng)桃李。”阿埭稍動(dòng)了動(dòng)腦筋，就答了個(gè)“秋雨芭蕉”。冉云見(jiàn)阿埭緩過(guò)神來(lái)了，拋出一絕的“相思子”。阿埭楞住了。嘴里“相思子相思子”地念著，就是對(duì)不出?！盎厝ヂ氚?，想到了再告訴我”。冉云一笑，飄然而去。阿埭變了個(gè)人似的，一門(mén)心思想早點(diǎn)對(duì)出相思子，他把他知道的花花草草一個(gè)名稱(chēng)一個(gè)名稱(chēng)地過(guò)濾著，篩選著。有天

12、，他在主廟鎮(zhèn)一戶人家的后院見(jiàn)到一合歡樹(shù)，他突然省悟：合歡枝，對(duì)，一定是合歡樹(shù)。相思子對(duì)合歡枝，有意思。我要去告訴冉云，我阿埭對(duì)出來(lái)了，不，還要問(wèn)問(wèn)她，這是什么意思？阿埭有些想入非非了。冉云是哪家的小姐呢？總不見(jiàn)得一家家叩門(mén)去問(wèn)吧。阿埭想得滿好，靜靜小心苦讀一年書(shū)，明年端午正式擺擂斗草，引冉云再來(lái)復(fù)斗，非贏她不可。第二年端午，阿埭早早來(lái)到了婁江邊，呼吸著早春的氣息，踏著淺淺的青草，他自信：手斗他阿埭可號(hào)稱(chēng)打遍婁城無(wú)敵手?？诙?，經(jīng)一年閉門(mén)苦讀，他如今也不怯場(chǎng)。他多么希望冉云姑娘再來(lái)與他斗一斗章，可冉云姑娘沒(méi)有出現(xiàn)。第三年，冉云姑娘還是沒(méi)有出現(xiàn)。或許冉云姑娘再不會(huì)來(lái)了，留下了永遠(yuǎn)的相思子與永遠(yuǎn)的回憶

13、。以后，每年的端午，阿埭總不由自主地來(lái)到婁江邊，他也說(shuō)不清這無(wú)望的等待怎么會(huì)有如此的誘惑力。4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)驅(qū)疾治病演化而來(lái)的端午節(jié)斗草之民間游戲，展示了濃郁的地域風(fēng)情，為引出下文阿埭與冉云斗草做了鋪墊。B小說(shuō)善于用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物， 文中對(duì)為阿埭贏得比賽的車(chē)前草草莖來(lái)歷的介紹，也間接表現(xiàn)了阿埭身上所具有的機(jī)智堅(jiān)韌、吃苦耐勞的品質(zhì)。C文中“相思子”對(duì)“合歡枝”的情節(jié)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了冉云與阿埭互相愛(ài)慕的情感。D小說(shuō)語(yǔ)言通俗明快，洗練簡(jiǎn)潔，讀來(lái)自然親切。小說(shuō)風(fēng)格活潑生動(dòng),善于體察細(xì)微的人生與人性，富于閱讀樂(lè)趣。5結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中畫(huà)橫線

14、的句子的含意。(5分)6有人認(rèn)為：“藝術(shù)家能把死板的材料變成生動(dòng)的創(chuàng)造的前律。韻律，能使作品具有鮮活的生命節(jié)奏或生命形態(tài)，并逐漸形成一個(gè)和諧的整體，找到藝術(shù)的靈魂?！闭?qǐng)據(jù)此分析這篇小說(shuō)在情節(jié)安排上的特點(diǎn)。(6分)（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成79題。對(duì)話楊慶祥：是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了!訪談嘉賓：揚(yáng)慶祥(評(píng)論家、學(xué)者、詩(shī)人)鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的?楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書(shū)寫(xiě)“改革開(kāi)放”這段歷史，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中涉及到傷痕的問(wèn)題。這些作品中包括前輩作家余華的第七天，閻連科的炸裂志和最新的作品日熄，還包括大量青年作家的作品。另一方面

15、我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度比如70后、80后等等來(lái)劃分的。我恰恰認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺(jué)得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語(yǔ)境，是時(shí)候說(shuō)出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說(shuō)起。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性(“文革”的歷史創(chuàng)傷)，它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如班

16、主任、傷痕，現(xiàn)在看起來(lái)是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于“新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會(huì)具有相似的局限或者說(shuō)遺憾嗎?楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局限，對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述，這就導(dǎo)致了它變成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因。“新傷痕文學(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的第七天，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的第七天，它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。第七天的內(nèi)在書(shū)寫(xiě)模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來(lái)，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個(gè)高度，必然就會(huì)很短命，也不能夠提供更多的意義和路徑。鳳凰文

17、化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的。這個(gè)“療愈”怎么體現(xiàn)?楊慶祥：改革開(kāi)放這么多年，生活在中國(guó)的普通人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過(guò)程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問(wèn)題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問(wèn)題。而我們又沒(méi)有一個(gè)特別明晰的價(jià)值觀和世界觀來(lái)對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造，這就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，其實(shí)更需要一種理性的途徑。鳳凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎?楊慶祥：不但僅是表達(dá)，而是通過(guò)一個(gè)“語(yǔ)言化”的過(guò)程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書(shū)寫(xiě)可以把這種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是

18、互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的根源所在。鳳凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷痕文學(xué)”的療愈作用的?楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫(xiě)，但完美的作品目前可能還不存在。我覺(jué)得更年輕的作家他們的寫(xiě)作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話的視角，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將傷痕“他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè)具體的事物?！靶聜邸辈皇?，更年輕的作家們可能會(huì)意識(shí)到這是一個(gè)“你中有我，我中有你”的問(wèn)題。每個(gè)人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇繭作出了一些嘗

19、試。（摘編自“鳳凰網(wǎng)”，有刪改）7下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A楊慶祥認(rèn)為當(dāng)個(gè)人與世界、人和人之間的相處出現(xiàn)了問(wèn)題，我們需要一種理性的途徑來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，書(shū)寫(xiě)就是一種理性的方法。B楊慶樣認(rèn)為，有非常明確的指向性(“文革”的歷史創(chuàng)傷)的傷痕文學(xué)，其代表作品班主任傷痕，他們的文學(xué)價(jià)值大于文學(xué)史價(jià)值。C“新傷痕文學(xué)”把社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來(lái)，有助于人們發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的根源所在，因?yàn)閭€(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是互為一體的。D記者在對(duì)“新傷痕文學(xué)”提問(wèn)時(shí)，一方面與本國(guó)文學(xué)中類(lèi)型相似的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對(duì)其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問(wèn)。8下面對(duì)訪談材料的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（

20、）(5分)A楊慶祥之所以提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念,主要是因?yàn)榇罅筷P(guān)于改革開(kāi)放涉及傷痕問(wèn)題的作品的出現(xiàn)。B楊慶祥認(rèn)為中國(guó)當(dāng)下所謂“50 后”“60 后”“70 后”“80 后”甚至“90 后”“OO 后”其實(shí)都是同一年代人。C楊慶祥認(rèn)為余華的第七天的內(nèi)在書(shū)寫(xiě)模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式，作為“新傷痕文學(xué)”，還未能上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。D楊慶祥認(rèn)為雖然完美的“新傷痕文學(xué)”作品還未出現(xiàn)，但還是有青年作家作了好的嘗試，譬如張悅?cè)坏淖髌防O。E楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品中的“傷痕”簡(jiǎn)單地“他者化”，作品“你中有我,我中有你”的意識(shí)不足。9楊慶祥認(rèn)為“新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代的療愈作用是怎樣

21、完成的? 請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以概括。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成1013題。（19分）柳渾，字夷曠，一字惟深，本名載，梁仆射惔六世孫，后籍襄州。天寶初，擢進(jìn)士第，調(diào)單父尉，累除衢州司馬。棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，臺(tái)僚以儀矩相繩，而渾放曠不樂(lè)檢局，乃求外職。宰相惜其才，留為左補(bǔ)闕。朱泚亂渾匿終南山賊素聞其名以宰相招執(zhí)其子榜笞之搜其所在渾贏服步至奉天改右散騎常侍。賊平，奏言：“臣名向?yàn)橘\污，且載于文從戈，非偃武所宜?！蹦烁衩Ｘ懺?，遷兵部侍郎，封宜城縣伯。三年，以本官同中書(shū)門(mén)下平章事，仍判門(mén)下省。帝嘗親擇吏宰畿邑，而政有狀，招宰相語(yǔ)，皆賀帝得人，渾獨(dú)不賀，曰

22、：“此特京兆尹職耳，陛下當(dāng)擇臣輩以輔圣德，臣當(dāng)選京兆尹承大化，尹當(dāng)求令長(zhǎng)親細(xì)事。代尹擇令，非陛下所宜?！钡廴恢?。渾瑊與吐蕃會(huì)平?jīng)觯侨?，帝語(yǔ)大臣以和戎息師之便。馬燧賀曰：“今日已盟，可百年無(wú)虜患?！睖喒蛟唬骸拔宓蹮o(wú)誥誓，三王無(wú)盟詛，蓋盟詛之興皆在季末。今盛明之朝，反以季末事行于夷狄。夫夷狄人面獸心，易以兵制，難以信結(jié)，臣竊憂之?！崩铌衫^言曰：“蕃戎多不情，誠(chéng)如渾言?！钡圩兩唬骸皽?，儒生，未達(dá)邊事，而大臣亦當(dāng)爾邪？”皆頓首謝。夜半，邠陽(yáng)節(jié)度使韓游瑰飛奏吐蕃劫盟，將校皆覆沒(méi)。帝大驚，即以其表示渾。明日，慰之曰：“卿，儒士，乃知軍戎萬(wàn)里情乎。”益禮異之。渾警辯好談謔，與人交，豁如也。以右散騎侍罷平

23、章事，免后數(shù)日，置酒召故人出游，酣肆乃還，曠然無(wú)黜免意。時(shí)李勉、盧翰皆以舊相闔門(mén)奉朝請(qǐng)，嘆曰：“吾等視柳宜城，真拘俗之人哉！”五年卒，年七十五，謚曰貞。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A朱泚亂渾/匿終南山/賊素聞其名/以宰相招執(zhí)其子/榜笞之/搜其所在/渾贏服步至奉天/改右散騎常侍B朱泚亂/渾匿終南山/賊素聞其名/以宰相招/執(zhí)其子榜笞之/搜其所在/渾贏服步至奉天/改右散騎常侍C朱泚亂/渾匿終南山/賊素聞其名/以宰相招執(zhí)/其子榜笞之/搜其所在/渾贏服步至奉天/改右散騎常侍D朱泚亂渾/匿終南山/賊素聞其名以宰相/招執(zhí)其子榜笞之/搜其所在/渾贏服步至/奉天改右散騎常侍11下

24、列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 :（3分）A古人不僅有“名”，而且有“字”。舊說(shuō)嬰兒出生三個(gè)月后由父親命“名”；男子二十歲舉行冠禮，并取“字”。B“門(mén)下省”為官署名稱(chēng),為隋朝和唐朝開(kāi)始正式設(shè)立的三省六部制的三省之一。C夷狄,古稱(chēng)北方部族為夷,東方部族為狄。常用以泛稱(chēng)除華夏族以外的各族。D謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱(chēng)號(hào)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A柳渾心性放曠,不以仕途升遷為意。天寶初年,他被選拔為進(jìn)士,入仕后，調(diào)為單父縣尉，多次升遷,官至衢州司馬,但還是棄官歸隱山中。B柳渾重視節(jié)操,愛(ài)惜聲名

25、。叛亂中他遭遇坎坷，沒(méi)有向賊人屈服；叛亂被平定后,他認(rèn)為自己的名字已經(jīng)被玷污,且本含義不佳,因此自請(qǐng)改名為“渾”。C柳渾持中守正,直言敢諫。他曾直率進(jìn)言皇帝不宜代替手下官員選擇縣令；皇帝告訴大臣邊境議和可平息戰(zhàn)爭(zhēng),他提出敵人不講信義，不可輕信。D柳渾頭腦敏捷喜歡辯論,豁達(dá)開(kāi)朗。被罷官后幾天就召故人出游，流連酒肆，縱酒狂放，玩樂(lè)盡興才回來(lái)。李勉、盧翰等人覺(jué)得他是個(gè)很會(huì)享受世俗生活的人。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）臺(tái)僚以儀矩相繩，而渾放曠不樂(lè)檢局，乃求外職。（5分）（2）帝大驚，即以其表示渾。明日，慰之曰：“卿，儒士，乃知軍戎萬(wàn)里情乎。”（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面

26、這首詩(shī)，完成1415題。（11分）貧女      秦韜玉蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)?？嗪弈昴陦航鹁€，為他人作嫁衣裳?！咀ⅰ繒r(shí)世儉梳妝：當(dāng)時(shí)婦女的一種妝扮。14下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A首聯(lián)中女子雖出身貧寒,卻也想著托個(gè)媒人找個(gè)好歸宿,但又知道在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前只會(huì)自取其辱。B頷聯(lián)寫(xiě)了人們只知道追逐時(shí)髦的梳妝打扮，沒(méi)有人喜愛(ài)高尚的風(fēng)格和情調(diào)。C頸聯(lián)，描寫(xiě)貧女的才能，并運(yùn)用了對(duì)比的手法，將雙眉與畫(huà)卷比美,讓人對(duì)貧女印象深刻。D詩(shī)歌句句寫(xiě)貧女，也

27、似句句在寫(xiě)作者自己,貧女形象與貧士形象融為一體,這是詩(shī)歌的高明之處。E全詩(shī)沒(méi)有典故,不用比擬,語(yǔ)言風(fēng)格凄婉柔麗，以深刻的內(nèi)涵使詩(shī)作蘊(yùn)有重大的社會(huì)意義。15這首詩(shī)與白居易的觀劉麥分別塑造了“貧女”和“貧婦”形象,請(qǐng)簡(jiǎn)析它們各自表達(dá)的思想情感有何不同。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（5分） 16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分)（1）生于憂患,死于安樂(lè)中闡述在思想上經(jīng)受磨練的句子是“    ”。（2）荀子·勸學(xué)中，作者用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不強(qiáng)來(lái)證明用心專(zhuān)一的重要作用，同時(shí)也用相反的事例“     

28、60;，       ”來(lái)揭示用心不專(zhuān)的壞處。（3）屈原離騷中“         ，         ”兩句詩(shī)用比喻的手法表現(xiàn)小人用“淫蕩”等惡毒的詞語(yǔ)誹謗詩(shī)人的行為。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）南寧老友粉，是南寧傳統(tǒng)小吃的金字招牌。辣椒、酸筍、豆政、肉片，猛火爆炒,滾湯人粉，口味鮮辣，湯料香濃,讓游客們不禁

29、食指大動(dòng)。戰(zhàn)狼講述了脫下軍裝的冷鋒被卷入了一場(chǎng)非洲國(guó)家的叛亂,本來(lái)能夠安全撤離的他無(wú)法忘記軍人的職責(zé)，重回戰(zhàn)場(chǎng)展開(kāi)救援的散事。故事扣人心弦，看得人驚天動(dòng)地。上個(gè)月,年級(jí)嚴(yán)抓學(xué)風(fēng)紀(jì)律,對(duì)久假不歸的學(xué)生進(jìn)行了清理，通過(guò)嚴(yán)查嚴(yán)管，年級(jí)紀(jì)律作風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。地球雖然可以滿足人的所有需要,但是無(wú)法滿足人的全部欲望。暴殄天物、竭澤而漁的做法,到最后必然導(dǎo)致資源匱乏。人才是最寶貴的資源,是最重要的生產(chǎn)要素。“致天下之治者在人才，得人才者興，失人才者衰”，這是顛撲不破的發(fā)展規(guī)律。好好的一塊原生森林,非得把它推平種上觀賞植物,真是狗尾續(xù)貂，沒(méi)事兒找事兒。A    B 

30、0; C   D18下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A當(dāng)前,世界正站在能源變革的“十字路口”，能源發(fā)展面臨推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和氣候變化的雙重任務(wù)。B11月17日,施一公率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在生物學(xué)權(quán)威雜志細(xì)胞上發(fā)表了一篇關(guān)于“剪接體催化后狀態(tài)結(jié)構(gòu)”的文章,在該研究領(lǐng)域，就完成時(shí)間和論文投稿,施一公的團(tuán)隊(duì)是世界第一。C美國(guó)國(guó)家航空航天局位于夏威夷的泛星巡天望遠(yuǎn)鏡定位到了一顆“走位”異常飄忽的小行星,數(shù)據(jù)分析顯示，它并不屬于太陽(yáng)系。D猛龍隊(duì)經(jīng)歷了完美一周,拿到背靠背比賽的連勝,他們還深為戰(zhàn)勝了東部?jī)芍俾食^(guò)50%的球隊(duì)尼克斯隊(duì)和奇才隊(duì)所感到自豪。19下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ）

31、（3分）A出國(guó)之后，晚生垂念師恩,，本意當(dāng)面賀壽，無(wú)奈路途迢遞，唯以賀卡一張，遙祝老師壽比南山、萬(wàn)事如意!B正值張兄喬遷新居之際，小弟我無(wú)以為賀，唯有獻(xiàn)上拙作一幅，聊供補(bǔ)壁。C（聽(tīng)說(shuō)朋友們要來(lái)訪）小方高興得合不攏嘴，“太好了，明天我一定在府上備下薄酒，恭候各位光臨。D我們夫妻二人多年來(lái)膝下無(wú)子，人過(guò)半百才生下這個(gè)千金，難免驕縱了些。今后定當(dāng)嚴(yán)加管教,再不唐突。20在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）植物的移動(dòng)力基本為零,無(wú)法像許多動(dòng)物一樣靠逃離捕食者來(lái)避免被吃,     &

32、#160; ，其中最有效的措施之一就是在組織中積累一些能對(duì)動(dòng)物造成傷害的物質(zhì)。人類(lèi)馴化植物的選擇方向之一，        。而園藝觀賞植物被馴化只是為了觀賞，在馴化過(guò)程中并不會(huì)以減弱毒性作為主要育種目標(biāo),       ,不過(guò)好在這些毒素一般都老老實(shí)實(shí)地待在細(xì)胞內(nèi),不吃掉植物組織或者接觸到汁液是不會(huì)中毒的。21下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）“停車(chē)難”近年來(lái)成為不少地區(qū)普遍存在的“城市病”，既給市民生活

33、帶來(lái)不便，也造成社會(huì)管理難題。針對(duì)這一情況,石家莊市巧施“妙招兒”,依據(jù)各地具體情況來(lái)劃定不同功能停車(chē)位,起到了很好的“療效”?？梢?jiàn)劃定不同功能停車(chē)位,就能避免車(chē)主的亂停車(chē)行為。車(chē)主的亂停車(chē)行為得到制止,就能規(guī)范城市建設(shè)。只要規(guī)范了城市建設(shè)，就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建文明城的目標(biāo)，讓人們生活得更加幸福。 定不同功能停車(chē)位,，不一定能避免車(chē)主的亂停車(chē)行為。                     

34、60;        。                              。四、寫(xiě)作（60分）22閱讀下面一則材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）馬云最近推出了自己主演的電影功守道。這部集結(jié)了李連杰、吳京、甄子丹等演藝界武術(shù)名

35、家的免費(fèi)電影刷爆了網(wǎng)絡(luò)。影片總監(jiān)制李連杰說(shuō):“零片酬的功守道只有一個(gè)目標(biāo)傳播和致敬中國(guó)太極文化,展現(xiàn)中國(guó)文化的自信與風(fēng)范?！边@部短片的名字也非常有意思。在太極里面有一種競(jìng)技叫做“太極推手”,這就是“攻守道”。但是這部短片的名字叫做功守道。本來(lái)這部片子的名字就是“攻守道”,但是后來(lái)出現(xiàn)了筆誤,寫(xiě)成了“功守道”。當(dāng)時(shí)李連杰和馬云都看見(jiàn)了,馬云就說(shuō):“不用改回來(lái)了，功字更好,這更加符合農(nóng)耕文明培育下的中國(guó)人的處世哲學(xué)。”中國(guó)武術(shù)的目的不是進(jìn)攻,而是用來(lái)守護(hù)家園。要求:綜合材料內(nèi)容和含意，選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2020屆高三高考語(yǔ)文模擬試卷答題卡一、現(xiàn)代文閱讀（3

36、5分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）1、（ ） 2、（ ） 3、（ ）（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）4、（ ）（3分）5、（5分） 6、 （三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）7、（ ）（3分） 8、（ ）（ ）（5分） 9、（4分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀10、（ ）（3分） 11、（ ）（3分） 12、（ ）（3分）13、（1）（5分） （2）（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）14、（ ）（ ）（5分）15、（6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（5分）16、（1） （2） ， 。 （3） ， 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17、（ ）（3分） 18、（ ）（3分） 19、

37、（ ）（3分）20、（6分） ， ， 。21、（5分）劃定不同功能停車(chē)位,，不一定能避免車(chē)主的亂停車(chē)行為。 。 。四、作文（60分）2020屆高三高考語(yǔ)文模擬試卷參考答案及評(píng)分細(xì)則1D【解析】A曲解文意。原文是“不是要而是要”為并列關(guān)系，此項(xiàng)說(shuō)成“不只是?！?，歪曲為遞進(jìn)關(guān)系。B曲解文意，絕對(duì)化。原文是“格竹而不得之后的大徹太悟”“大約正是”。C曲解文意。不是“酈波教授在心學(xué)之問(wèn)上的展開(kāi)，已超越陽(yáng)明心學(xué)本身”，原文無(wú)此依據(jù)。2A【解析】完人之問(wèn)和心學(xué)之問(wèn)是郾波教授新著提出的，不是王陽(yáng)明的。3C【解析】絕對(duì)化，朦文是“知并非全部，知行合一才是成就完人的根本”。4C【解析】文中“相思子”對(duì)“合歡枝”

38、這一情節(jié)設(shè)計(jì)只是含蓄地表現(xiàn)一對(duì)小兒女情竇初開(kāi)、朦朧而純真的逗趣情致，并沒(méi)有直接表現(xiàn)互相愛(ài)慕的情感。5“無(wú)望的等待”是指盼望了幾年，冉云都沒(méi)有出現(xiàn)。（1分）“誘惑力”既包含對(duì)往事美好的回憶又包含對(duì)再次相遇的期待。（2分）表現(xiàn)了阿埭情竇初開(kāi)、朦朧而純真的情感。（2分）6小說(shuō)以“斗草”為線索展開(kāi)情節(jié)，一詠三嘆，將一對(duì)小兒女的斗草之樂(lè)置于這一富有民間地域特色的習(xí)俗下緩緩展開(kāi)，也營(yíng)造了清新活潑的故事氛圍。(2分)從“手斗”到“口斗”的情節(jié)轉(zhuǎn)變，從單純的游戲轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械奈⒚罱涣?，展示了鮮活自然的生命節(jié)奏。(2分)以“甜蜜而無(wú)望的等待”結(jié)尾，營(yíng)造了一種遺憾之美，令讀者久久感嘆回味。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)阿埭終于想出了

39、“合歡枝”一詞，但盼望了幾年，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)遇到冉云。每年端午，阿埭總來(lái)到婁江邊等待，給人以情意纏綿、回味無(wú)窮的詩(shī)意般的美的想象空間。由平淡而入深思，言近旨遠(yuǎn)。（2分）7B【解析】它們的文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)的價(jià)值。8AB【解析】A提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)慨念還有另一方面原因：“我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說(shuō)整個(gè)文化界并沒(méi)有對(duì)這種傾向作出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷?！盉“同一代”原文中是指有共同成長(zhǎng)經(jīng)歷、社會(huì)背景、精神特質(zhì)的人。9“新傷痕文學(xué)”先反思和批判自己，重建自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。“新傷痕文學(xué)”不把“傷痕”簡(jiǎn)單地他者化”，不著力于具體事物，能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度。“新傷痕文學(xué)”通過(guò)語(yǔ)言化的過(guò)程書(shū)寫(xiě)

40、負(fù)面情感，并將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化?！靶聜畚膶W(xué)”的書(shū)寫(xiě)有助于找到問(wèn)題的根源，對(duì)時(shí)代起照亮和療愈作用。（每點(diǎn)1分，共4分，意思相符即可）10B【解析】斷句，關(guān)注兩個(gè)方面，一是語(yǔ)句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。比如“朱泚亂渾/匿終南山”與“朱泚亂/渾匿終南山”，從文章來(lái)看，“渾”是專(zhuān)有名詞，即傳主柳渾，從下文來(lái)看，“匿終南山”的主語(yǔ)是“渾”。由此分析，“朱泚亂渾/匿終南山”的斷法有誤。據(jù)此排除AD兩項(xiàng)。再如“以宰相招執(zhí)其子榜笞之”和“以宰相招執(zhí)其子榜笞之”，“執(zhí)”的賓語(yǔ)是“其子”，“執(zhí)其子”不應(yīng)該斷開(kāi)。據(jù)此可排除A項(xiàng)。11C【解析】“古稱(chēng)北方部族為夷，東方部族為狄”有錯(cuò)，應(yīng)該是“古

41、稱(chēng)東方部族為夷，北方部族為狄”。12D【解析】“酣肆”沒(méi)有“流連酒肆”的意思，而是“放肆恣意”。13（1）御史臺(tái)同僚用儀法規(guī)矩來(lái)約束他，但是柳渾放曠豁達(dá)不樂(lè)意受此拘束，于是請(qǐng)求到外地任職。（關(guān)鍵詞：“儀矩”“繩”“檢局”，各1分，大意2分）（2）皇帝大驚，立即把奏表讓柳渾看。第二天，皇帝慰問(wèn)柳渾說(shuō)：“你，雖然是儒士，卻了解萬(wàn)里之外的軍機(jī)情況啊。”（關(guān)鍵詞：“以”“示”“軍戎”，各1分，大意2分）【參考譯文】柳渾，字夷曠，又字惟深，本來(lái)名字叫載，南朝蕭粱仆射柳惔六世孫，后入了襄州籍。天寶初年，他被選拔為進(jìn)士，調(diào)為單父縣尉，多次升遷為衢州司馬。棄官隱居在武寧山中。召拜為監(jiān)察御史，御史臺(tái)同僚用儀法規(guī)

42、矩來(lái)約束他，但是柳渾放曠豁達(dá)不樂(lè)意受此拘束，于是請(qǐng)求到外地任職。宰相愛(ài)惜他的才能，留他在朝廷當(dāng)左補(bǔ)闕。朱泚起兵叛亂，柳渾躲藏在終南山中。賊早就知道柳渾的名聲，用丞相的職位來(lái)招用他，逮捕了他的兒子嚴(yán)刑拷打，多方搜索他的住處。柳渾穿著破爛衣服步行到皇帝避難的奉天城，改授為右散騎常侍。平定朱泚叛亂后，柳渾上奏說(shuō)“臣的名字從前被賊人玷污，并且載字從文字上講從戈，與停息戰(zhàn)事不相宜?！币虼烁拿麨椤皽啞弊帧Ｘ懺?，升為兵部侍郎，封宜城縣伯。三年，以本官同中書(shū)門(mén)下平章事，仍然歸屬門(mén)下省?；实墼?jīng)親自選擇官吏治理京畿屬邑，而且從政有成績(jī)，召宰相來(lái)說(shuō)起此事，大家都祝賀皇帝知人善任，只有柳渾不賀，說(shuō)：“這只是京兆尹的職責(zé)，陛下應(yīng)當(dāng)選擇大臣來(lái)輔佐圣德，大臣應(yīng)當(dāng)選擇京兆尹接受廣泛深入的教化，京兆尹應(yīng)當(dāng)選拔縣令親自處理小事。代替京兆尹選擇縣令，這不是陛下所應(yīng)當(dāng)干的。”皇帝聽(tīng)了，贊成他這意見(jiàn)。渾瑊與吐蕃在平?jīng)鰰?huì)盟，這天，皇帝告訴大臣們與戎人議和以息戰(zhàn)的好處。馬燧祝賀說(shuō)“今天會(huì)盟，可以百年沒(méi)有強(qiáng)虜危害了?！绷鴾喒蛑f(shuō)“五帝