2007年九年級(jí)語(yǔ)文(上)第一次段考試卷(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上九年級(jí)語(yǔ)文（上）第一次段考試卷（sqrop68命題）班級(jí) 姓名 得分 一、積累與運(yùn)用(22分)1、下列詞語(yǔ)中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)把它圈出來(lái)，然后把正確答案寫在后面。（4分）三顧茅廬 深惡痛極 偃旗息鼓 大勢(shì)渲染 聲色俱歷再接再厲 聲名狼藉 直接了當(dāng) 耐人尋味 小心翼翼 2默寫。（12分，每空1分）（1）過(guò)盡千帆皆不是，_ 。 （2）_，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（3）會(huì)挽雕弓如滿月， ， 。（4）游山西村中寫人在困境中會(huì)萌發(fā)出新的希望，并暗示世間事物的消長(zhǎng)變化的詩(shī)句是： _ ，_。 （5）破陣子中作者從視覺(jué)和聽覺(jué)角度描寫戰(zhàn)斗激烈場(chǎng)面的句子是 ， 。（6）武陵春中，作者將愁緒寫得具體

2、化的句子是 ， (7)在你讀過(guò)的古詩(shī)詞中，有許多表達(dá)作者理想抱負(fù)的名句，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句： ， 。 3、下面是兩位同學(xué)的對(duì)話，其中有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)畫出來(lái)并指出修改的辦法。（2分）甲：你認(rèn)為怎樣才能學(xué)好英語(yǔ)? 乙：要學(xué)好英語(yǔ)，是否認(rèn)真聽課是關(guān)鍵。甲：確實(shí)，我上課注意力總是不夠集中，有時(shí)老師講到哪里我都不知道。乙：是啊，我以前也存在這種情況，現(xiàn)在懂得了，必須認(rèn)真用耳朵聽講，積極思考，踴躍發(fā)言，做好筆記，這樣才能學(xué)好英語(yǔ)。_ _4、仿照例句，在橫線上填上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(例句：花朵把春天的門推開了)(2分) _把夏天的門推開了；_把秋天的門推開了。5根據(jù)你對(duì)名著的了解答題。(2分) 孫悟空大鬧天宮后，回到

3、花果山，在獨(dú)角鬼王的提議下，號(hào)稱_。西天歸來(lái)后，接受如來(lái)授職為_。梁山泊英雄排座次后，宋江提出：“望天王降詔早招安，心方足?！绷荷讲从⑿壑杏腥藢?duì)此直言反對(duì)，請(qǐng)寫出其中兩人的名字：_、_。二、古詩(shī)詞鑒賞(6分)浪淘沙 歐陽(yáng)修把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌（1）洛城東（2）。總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮。今年花勝去年紅?？上髂昊ǜ茫c誰(shuí)同？注釋（1）紫陌：京城郊外的道路。（2）洛城：洛陽(yáng)。1、上片主要寫對(duì)往事的回憶，由“ ”一詞可以看出。2、下片點(diǎn)明惜別主旨的句子是“ ， ”。3、“可惜明年花更好，知與誰(shuí)同”表達(dá)了怎樣的情感？ 。三、文言文語(yǔ)段閱讀（12分） 田稷母教子

4、潔行田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰以遺其母。母曰：“子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈修士大夫之費(fèi)哉？安所得此？”對(duì)曰：“誠(chéng)受之于下?！逼淠冈唬骸拔崧勈啃奚頋嵭?，不為茍得；竭情盡實(shí)，不行詐偽；非義之事，不計(jì)于心；非理之利，不入于家；言行若一，情貌相副。今君設(shè)官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報(bào)君。夫?yàn)槿顺级缕渚?，猶為人子而事其父也，盡力竭能，忠信不欺，務(wù)在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無(wú)患。今子反是，遠(yuǎn)忠矣！夫?yàn)槿顺疾恢?，是為人子不孝也。不義之財(cái)，非吾有也；不孝之子，非吾子也。子起！”田稷子慚而出，反其金，自歸罪于宣王，請(qǐng)就誅焉。宣王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復(fù)其相位，而以公金賜母。 （

5、列女傳母儀劉向）注：田稷子：即田稷，戰(zhàn)國(guó)齊人，曾相宣王。百鎰：泛言錢多，一大筆錢。古以二十兩為一鎰，有說(shuō)為二十四兩。豈修士大夫之費(fèi)哉：難道是從你手下一些人那里搞到的嗎？修，治、理。士大夫，此指與田稷有往來(lái)的人們。22解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）受下吏之貨金百鎰以遺其母 言行若一，情貌相副厚祿以奉子 田稷子慚而出，反其金23判斷下面加點(diǎn)的“是”的意義和用法是否相同并解釋。（2分）夫?yàn)槿顺疾恢遥菫槿俗硬恍⒁玻?今子反是，遠(yuǎn)忠矣 24用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（2分）言行則可以報(bào)君。 譯 25認(rèn)真閱讀本文,分析田稷母從幾個(gè)角度批評(píng)了其子受賄行為的不當(dāng)？（2分）26請(qǐng)分別用一個(gè)成語(yǔ)概括出文中

6、田稷母、田稷、宣王所具備的品格。（2分）四、現(xiàn)代文語(yǔ)段閱讀（30分）（一）時(shí)光（馮驥才）（9分）今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗；些許的光散布開來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶思考。 可是對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺(jué)，一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃 一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事

7、情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨中的雅典德爾菲遺址；從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤；從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去?我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的

8、才氣；他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么?植物死了，把它的生命留在種子里；詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎？再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物；作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽到的迷人而永在的靈魂。此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切

9、藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來(lái)了，燈光大亮

10、，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。丁丑臘月二十一日寒夜（選自中學(xué)生閱讀文選）6閱讀課文，完成下面兩小題。（3分）（1）第節(jié)中“塵囂”指 ?！耙婚W即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景”指 （2） 節(jié)寫作者燭光里的一系列聯(lián)想，他聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)是 。7閱讀第節(jié)，另舉一個(gè)“再造生命”的例子。（3分）8分析節(jié)中劃線句子的含義。（3分）（二）智能材料（11分）人或動(dòng)物的皮膚劃破出血或者骨折了，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，會(huì)自然愈合；蚯蚓、石龍子、海參等自然界的動(dòng)物，都具有自我修

11、復(fù)的功能。受生物自愈原理啟發(fā)，科學(xué)家設(shè)想，在制造飛機(jī)、艦船，或建造大橋、高樓的時(shí)候，能否使其中的一些關(guān)鍵材料也變得有“感覺(jué)”，有“反應(yīng)”呢？能不能在某些材料中，添加一些特別的成分，使大橋在發(fā)生故障之前就能發(fā)出警報(bào)，或使艦船在出現(xiàn)裂痕時(shí)就能自動(dòng)修復(fù)呢？ 這一大膽設(shè)想，使一種新型材料智能材料誕生了。到了20世紀(jì)90年代，科學(xué)家研制出一些智能材料，這些材料已經(jīng)具備“發(fā)現(xiàn)故障”和“自我修復(fù)”的功能了。 科學(xué)家稱智能材料為機(jī)敏材料。它把高科技的傳感器或敏感元件等與傳統(tǒng)的材料結(jié)合在一起，使無(wú)生命的材料具有了“感覺(jué)”和“修復(fù)”能力。例如，人們將導(dǎo)電性能較好的碳素纖維與玻璃纖維等集束在一起，制得的智能材料，在

12、較強(qiáng)外力作用下扭曲時(shí)，其中的碳素纖維因較脆而首先被部分或全部折斷，從而使材料的電阻發(fā)生相應(yīng)的變化，據(jù)此可預(yù)測(cè)出該材料受損的程度。再如在混凝土材料中，預(yù)先埋入大量裝有裂紋修補(bǔ)劑的空心纖維，當(dāng)混凝土受壓開裂時(shí)，這些空心纖維也會(huì)裂開一個(gè)口了，從而釋放出修補(bǔ)劑，把裂紋重新粘接起來(lái)。 當(dāng)前，科學(xué)家已經(jīng)能將體積極小的信號(hào)傳感器和微電子計(jì)算器埋入材料中，這種智能材料在局部出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，計(jì)算器收到信號(hào)后會(huì)發(fā)生指令，使一些形狀記憶合金和膠粘劑之類的物質(zhì)發(fā)生變化，起到自動(dòng)加固的作用。 智能材料盡管僅僅是起步，但它代表著未來(lái)材料發(fā)展的智能化趨勢(shì)。目前，科學(xué)家們正在不斷地研究，希望能從生命現(xiàn)象中進(jìn)一步得到啟發(fā)，以便找出

13、更好的研究智能材料的數(shù)據(jù)的線索。9當(dāng)前最先進(jìn)的智能材料是如何制成的（2分）10第三段中的兩個(gè)例子分別說(shuō)明了什么？這種說(shuō)明方法有什么作用？（3分）11最后一段中，“希望能從生命現(xiàn)象中進(jìn)一步得到啟發(fā)”這句話和第一段中的哪句話相照應(yīng)？（3分）12“智能材料盡管只有短短的幾十年歷史，但已經(jīng)能夠廣泛應(yīng)用于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中”，這種說(shuō)法是否符合文章原意？請(qǐng)回答并說(shuō)明理由。（3分）（三）說(shuō)“嫉妒” 10分伴隨著人群，嫉妒這個(gè)怪物時(shí)時(shí)處處顯現(xiàn)著它的影子。它是一種十分有害的病態(tài)心理，正如司湯達(dá)所說(shuō)：“嫉妒是諸惡德里面最大的惡德?！?嫉妒以不同的面孔和姿態(tài)坑害著善良的人們，阻礙著文明的進(jìn)程。據(jù)傳，唐朝詩(shī)人李賀寫詩(shī)千余

14、首，其表兄妒忌他的詩(shī)才，偷了李賀的稿本“投諸溷（溷，讀hùn 廁所）中”。因此，傳世的昌吉集僅存李賀后來(lái)追憶起來(lái)的詩(shī)歌二百四十多首，此事成為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)悲劇。倘使那個(gè)表兄的名字能流傳下來(lái)，也必將與溷廁同臭。這樣的事中國(guó)有，外國(guó)也不乏其例。奧地利音樂(lè)家薩里瑞發(fā)現(xiàn)了莫扎特的音樂(lè)天賦，便向國(guó)王約瑟夫二世推薦。然而，當(dāng)莫扎特的成就越來(lái)越大并超過(guò)薩里瑞時(shí)，他就設(shè)計(jì)陷害莫扎特，最終使莫扎特早夭于貧病交加之中。嫉妒不但害人，而且損己。從心理上來(lái)分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會(huì)把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗，把旁人的幸?？闯勺约旱耐纯啵焯幱谝环N極不舒暢、極不安

15、寧的景況之中難以解脫，無(wú)來(lái)由的恨是他們唯一的心理活動(dòng)。試問(wèn)，這樣的人生尚有何樂(lè)趣可言？更有甚者，讀者熟知的“三國(guó)”故事，其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見，但嫉妒傷身確是事實(shí)。至于由嫉妒引起的不良行為，諸如造謠、誣陷和打擊，更是可能觸犯刑律，其下場(chǎng)難道不是十分可悲的嗎?嫉妒是一種痼疾，其根源來(lái)自于自私自利的小生產(chǎn)者思想。有這種思想的人，一般而言，他們眼界窄、胸襟淺，他們既不能公正地對(duì)待別人，也不能客觀地看待自己。須知，“心中無(wú)私天地寬”！只要實(shí)事求是，只要不帶私心地進(jìn)行人際交往，嫉妒這種心疾是可以逐步醫(yī)治好的。（作者舒芬 有改動(dòng)）13. 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 2分 答：_

16、14. 請(qǐng)結(jié)合第3段的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)段中畫線句子的作用。3分答：_ 15. 請(qǐng)運(yùn)用議論文三要素知識(shí)，說(shuō)說(shuō)第4段文字是怎樣證明本段的觀點(diǎn)的。3分 答：_16. 作者認(rèn)為怎樣做可以逐步醫(yī)治好嫉妒這種心疾？請(qǐng)?jiān)谖闹杏脵M線標(biāo)出。2分四、寫作（50分） 以下兩題，選一題作文。1、認(rèn)真觀察生活有，體會(huì)其中的意義和樂(lè)趣，這就是“品味”，生活中的一人一事，一景一物、一書一文，都會(huì)使你有所領(lǐng)悟。只要你認(rèn)真去觀察，細(xì)心去體味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界，一件事的深刻意義；就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然景物也蘊(yùn)含著人生道理，一書一文都會(huì)使你獲得享受或啟迪請(qǐng)你以“品味”為題，寫一篇不少于600字的文章，講述你親身的經(jīng)歷，寫出自已的感悟。2、在

17、以色列，每當(dāng)莊稼成熟的時(shí)候，靠近路邊的莊稼地四個(gè)角都要留出一部分不予收割。當(dāng)?shù)厝私忉屨f(shuō)，是上帝給了曾經(jīng)多災(zāi)多難的猶太民族今天的幸福生活，他們?yōu)榱烁兄x上帝，就用這種方式報(bào)答今天的擁有，同時(shí)又給那些路過(guò)此地的貧苦人以方便，讓他們可以隨時(shí)收割這些莊稼，你也許不像猶太人那樣信奉上帝，但你一定知道這樣一句俗語(yǔ)：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！闭?qǐng)以“感恩”為話題，自擬題目作文。要求：（1）有真情實(shí)感，內(nèi)容具體。（2）文體不限，不少于600字。 參考答案積累與運(yùn)用（22分）1極疾 勢(shì)-肆 歷-厲 接截2（1）（6）略 （7）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（或：老驥伏櫪，志在千里；或：烈士暮年，壯心不已；或：僵臥

18、孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。）3、將“是否”刪去 刪去“用耳朵”4、只要能寫出體現(xiàn)夏、秋兩季節(jié)特征的詞語(yǔ)即可（如：荷花、蟬聲、綠蔭；紅楓、落葉、果實(shí)）5、齊天大勝 斗戰(zhàn)勝佛 武松、李逵、魯達(dá)二、詩(shī)詞鑒賞（6分 ）1、 當(dāng)時(shí)2、 聚散苦匆匆，此恨無(wú)窮 3、 表達(dá)與友人惜別的傷感三、古文閱讀（18分）22送給 相稱，符合 供給、養(yǎng)活 同“返”送回23判斷動(dòng)詞，是（就是） 代詞，這。24言論行為都應(yīng)當(dāng)用來(lái)報(bào)答君王。25田稷母從“為士、為人臣、為人子”三個(gè)角度批評(píng)了其子的受賄行為。26田稷母“明辨是非”，田稷“知錯(cuò)能改”，宣王“寬以待人”。四、現(xiàn)代文閱讀（30分）（一）、6世俗之事；讓人出頭露面的公眾場(chǎng)合。北宋天王木雕像。7魯迅在阿Q正傳中塑造的阿Q的典型，逾越時(shí)空，永遠(yuǎn)活在人們心中。（符合要求即可）8藝術(shù)家只有拋棄世俗和虛榮才能專心致志地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)造出不朽的典型，它的藝術(shù)生命才有可能達(dá)到永恒（二）、9科學(xué)家將體積極小的信號(hào)傳感器和微電子計(jì)算器埋入材料中（注意“最先進(jìn)”）10第一個(gè)例子說(shuō)明智能材料“發(fā)現(xiàn)（感覺(jué)）故障”的功能，第二個(gè)例子說(shuō)明智能材料的“自我修復(fù)”的功能。這種舉例子說(shuō)明方法更具體地說(shuō)