七年級(jí)上冊(cè)語文文學(xué)常識(shí)64771

1、2016 年最新最全七年級(jí)上冊(cè)文學(xué)常識(shí)專題復(fù)習(xí)課文文學(xué)常識(shí)：(1) 春的作者是朱自清，現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人。主要作品有詩文集蹤跡,散文集背影 歐游雜記 你我等。(2)濟(jì)南的冬天的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族，著名作家。代表作品有小說四世同堂 、 駱駝祥子 ；話劇茶館 龍須溝等。 1951 年，北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。(3)雨的四季的作者劉湛秋，當(dāng)代著名詩人、翻譯家。(4) 觀滄海一詩選自曹操集 ，作者曹操，字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩人，著有孫子略解 兵法接要 ，詩歌有蒿里行 、 觀滄海 、 龜雖壽 、 短歌行等。他與其子曹丕、曹

2、植合稱“三曹” 。全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。次北固山下由唐代詩人王灣所作，作者通過對(duì)江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。 聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 作者李白， 唐代著名浪漫主義詩人， 有“詩仙”之美稱； 天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)，他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時(shí)著名大戲劇家、散曲家。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個(gè)具有明顯深秋色彩的互不相干的事物(前三句所寫景物)。在蒼涼的深

3、秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。(5) 秋天的懷念選自史鐵生散文選，作者史鐵生，北京人，代表作有小說我的遙遠(yuǎn)的清平灣 命若琴弦 務(wù)虛筆記 ，散文代表作我與地壇 合歡樹 病隙碎筆 。 我與地壇一文中母親說的“好好活”是母子倆都要戰(zhàn)勝病魔；我說的“好好活”是為了母親我和妹妹要堅(jiān)強(qiáng)的活下去。(6)散步莫懷戚，重慶作家。我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來就是整個(gè)世界。 深化了文章的中心， 表現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。(7)金色花是印度(國別)作家泰戈?duì)枌懙模闹饕娂行略录?園丁集 飛鳥

4、集吉檀迦利他于1913年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。荷葉母親作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)當(dāng)代作家，詩人。著有詩集繁星 春水 。散文集櫻花贊 寄小讀者 。課文填空：(8)世說新語主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事，是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫的。 詠雪選自言語篇， 陳太丘與友期行選自方正篇。(9)從百草園到三味書屋的作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，代表作有小說集吶喊 彷徨 故事新編 ，散文集朝花夕拾 ，散文詩集野草及雜文集熱風(fēng) 墳 且介亭雜文等。(10)再塑生命的人選自假如給我三天光明，作者海倫凱勒，美國女作家，教育家。1964 年被授予“總統(tǒng)自由勛章” 。

5、 “再塑生命”的字面含義是：重新塑造生命、重新獲得生命。課文含義是：莎莉文老師對(duì)我啟迪世間真理、給我深切的愛。她是“再塑生命的人” ，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師無比的敬愛和感激之情。 其代表作 假如給我三天光明 帶給世人強(qiáng)烈的震撼。文中作者的家庭教師是安妮-莎莉文。(11) 竊讀記選自英子的心 ，作者林海音，臺(tái)灣苗栗人，現(xiàn)當(dāng)代作家，她創(chuàng)作的小說城南舊事被改編成電影并獲得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。( 12 ) 論語十二章， 論語 ，儒家經(jīng)典著作之一，與大學(xué) 中庸 孟子并稱為四書。 論語共20 篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對(duì)話體為主，記錄孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國古代偉

6、大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。(13) 紀(jì)念白求恩作者毛澤東，字潤之，他是中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、 軍事家、 思想家。 并且還是一名出色的書法家和詩人， 他的詩詞如 沁園春雪和沁園春長沙 卜算子詠梅被收入中學(xué)課本。(14) 植樹的牧羊人，作者讓 喬諾，法國作家、電影編劇。阿爾卑斯山脈是歐洲最高大的山脈，長約 1200 千米，平均海拔3000 米左右，總面積20.7 萬平方千米。(15) 走一步，再走一步作者莫頓亨特，美國作家、心理學(xué)家。(16) 誡子書的作者是諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，今山東人，三國時(shí)期蜀漢政治家和軍事家，題目中的“誡”是告誡，勸勉

7、的意思。(17) 貓的作者鄭振鐸，福建長樂人，現(xiàn)代作家，翻譯家、文學(xué)史家。(18) 鳥的作者梁實(shí)秋，原名治華，字實(shí)秋，浙江杭縣人?，F(xiàn)代作家、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。代表作有雅舍小品 ，譯著莎士比亞全集等。(19)動(dòng)物笑談的作者是康拉德勞倫茲，奧地利 (國別)動(dòng)物行為學(xué)家，科普作家，代表作有所羅門王的指環(huán) ， 1973 年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。(20) 狼選自聊齋志異，作者蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學(xué)家，今天山東淄博人。郭沫若對(duì)其作品予以高度評(píng)價(jià)， “寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。 ”代表作是文言短篇小說集聊齋志異 。(21) 皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選。安徒生

8、，丹麥著名童話作家，代表作有： 皇帝的新裝 、 賣火柴的小女孩 、 丑小鴨 、 夜鶯 、 海的女兒 、 拇指姑娘等。童話是兒童文學(xué)的一種。 通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。( 22) 天上的街市作者郭沫若， 原名郭開貞， 現(xiàn)代作家、 詩人、 歷史學(xué)家、 考古學(xué)家、古文字學(xué)家。 代表作有詩集女神 星空 ，戲劇有歷史劇 屈原 虎符 棠棣之花 等。太陽船作者是吳望堯，筆名巴雷，臺(tái)灣詩人。( 23 ) 女媧造人 ，作者袁珂，四川新都人，神話學(xué)家，著有中國古代神話 山海經(jīng)校注 。女媧，神話傳說中造人、補(bǔ)天的神。 女媧造人以時(shí)間為序，記敘了女媧造人的全過程， 表現(xiàn)了原始

9、初民對(duì)人類自身來源的好奇、 追索， 以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物和植物 。寓言在創(chuàng)作上常用比喻，夸張，象征等手法( 24 ) 赫爾墨斯和雕像者 蚊子和獅子均選自伊索寓言 ，伊索，古希臘作家，善講寓言諷刺權(quán)貴， 終遭殺害，他所編的寓言經(jīng)人加工，以詩或散文的形式集結(jié)，成為后世流傳的伊索寓言 。 伊索寓言大部分是動(dòng)物語言_，少部分以_神_或_人為主人公。往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。_。它們篇幅短小而

10、寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用_ 擬人_手法。作為古人智慧和結(jié)晶， 伊索寓言包含的內(nèi)容十分豐富。書中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的，如 _ 狼和小羊 _ 就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧， 如農(nóng)夫與蛇 的故事就告誡人們對(duì)惡人千萬不能心慈手。 伊索寓言 還有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的 .像螞蟻和蟬諷刺好逸惡勞。穿井得一人節(jié)選自呂氏春秋 ，是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編成。杞人憂天節(jié)選自列子一書，是由列御寇所著，戰(zhàn)國時(shí)期道家人， “杞人憂天”現(xiàn)指為沒根據(jù)的事情而憂慮和擔(dān)心。（ 2

11、5 ）名著閱讀常識(shí)朝花夕拾原名舊事重提 ，是魯迅的回憶性散文集。全書共十篇：狗.貓.鼠 阿長與山海經(jīng)二十四孝圖五猖會(huì) 無常 從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農(nóng) 。狗.貓 .鼠 ： 這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性、 行為的描寫來比喻某些人， 表達(dá)了對(duì)折磨弱者、 “嗥叫” 、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。阿長與山海經(jīng) ：本文通過記敘“我”兒時(shí)與長媽媽相處的幾件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良、樂于助人、對(duì)生活有著美好希望、熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達(dá)了作者對(duì)長媽媽的尊敬、感激、懷念之情。二十四孝圖 ：本文從當(dāng)

12、時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀 “二十四孝”圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。五猖會(huì) ：記述兒時(shí)的“我”正要出發(fā)去看五猖會(huì)時(shí)，卻被父親留下背書的故事，寫出了孩子對(duì)父母毫不顧及自己心理的無奈和厭煩。無常 ：描述兒時(shí)的 “我”在鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗?，說明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情” 、爽直公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間” ，對(duì)打著“公理” “正義”旗號(hào)的“正人君子”予以辛辣的諷刺。從百草園到三味書屋 ： 通過對(duì)百草園和三味書屋美好生活的回憶， 表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識(shí)，天真幼稚、歡樂的心理。父親的病 ：回憶兒時(shí)

13、為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)?，嵱?：介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國留學(xué)的一段生活歷經(jīng)。 文章從作者切身感受出發(fā)， 寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。藤野先生 ：本文通過回憶藤野先生對(duì)“我”的親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的正直熱忱、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和毫無狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了“我”的感激和懷念之情，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想變化過程，表達(dá)了自己要同反動(dòng)勢(shì)力斗爭到底的決心。范愛農(nóng) ：追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)片段，描述了范愛農(nóng)在

14、革命前不滿社會(huì)黑暗、 追求革命， 辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇， 表現(xiàn)了魯迅對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。26. 名著導(dǎo)讀常識(shí)：吳承恩（ 1500-1582 ） ，字汝忠，號(hào)射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安）人。明代小說家。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意、生活的困頓， 加深了他對(duì)封建科舉制度和黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用神話小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。代表作是西游記 。西游記 全書情節(jié)可分為三部分。 第一部分從第一回到第七回， 敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧天宮， 最后被如來佛祖降伏在五行山下； 第二部分從第八回到第十二回， 寫如來說

15、法、觀音訪僧、唐僧出世、魏徵斬龍的故事，交代西天取經(jīng)的緣起；第三部分從第十三回到第一百回， 寫孫悟空被迫皈依佛門， 與豬八戒、 沙僧護(hù)送唐僧到西天取經(jīng)， 一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)，師徒四人修成正果，得道成佛。1 . 孫悟空孫悟空是 ,西游記中塑造得最成功、最受歡迎的藝術(shù)形象之一。他是花果山上的一塊仙石化成的，拜菩提祖父為師，學(xué)會(huì)七十二變，一個(gè)筋斗云能翻越十萬八千里，以一根重一萬三千五百斤、能大小隨意變化的如意金箍棒為武器。他占花果山為王，自稱“美猴王”“齊天大圣”，攪亂王母娘娘的蟠桃盛宴，偷吃太上老君的金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自 不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行

16、山下五百年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧到西 天取經(jīng)，三打白骨精，智取紅孩兒，三調(diào)芭蕉扇一路上降妖伏魔，經(jīng)歷九九八十一難， 取回真經(jīng)，終成正果，被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。他充沛的生命力、大無畏的精神和樂觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)。他敢于冒險(xiǎn)的精神，充分顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭強(qiáng)好 勝、心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。2 .豬八戒豬八戒也是西游記中深受人們喜愛的角色。他本是仙界的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥， 被貶下凡，錯(cuò)投豬胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面，他好吃懶做，見識(shí)短 淺，一遇到困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，愛耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑。也就在 一次次的出丑中，他

17、給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。另一方面，他也不失忠勇和善良。在與妖魔的斗爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，憨厚 淳樸，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。3 .沙悟凈沙悟凈是唐僧取經(jīng)途中的一個(gè)忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個(gè)徒兒。他原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，經(jīng)南海觀音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬 八戒一起保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)。他使用的兵器是降妖寶杖，他武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。他肩挑千斤重?fù)?dān)，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時(shí)，他從中調(diào)解；師父遇難時(shí)，他挺身而出，以死相 救。盡管平時(shí)少言寡語，但在保護(hù)師傅的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。他任勞任怨，忠心耿 耿，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。4 .唐僧唐僧是西天取經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)者， 是一個(gè)虔誠的佛教徒。在佛教的傳說中，唐僧是一個(gè)完美的圣人。 但是，吳承恩沒有把他寫成一個(gè)圣僧，而是把他塑造成一個(gè)有許多缺點(diǎn)的平常人。書中唐僧最大的弱點(diǎn)是膽小怕事，儒弱無能。取經(jīng)