【學(xué)業(yè)水平試題】上海市高一汗青選擇題演習(xí)1(第1—7課【第一分冊】

1、高一歷史選擇題練習(xí)1 （第 17 課）1. “我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原，幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn)，泥板上的字跡依然清晰可見 ”。歌中“泥板上的字”當指A甲骨文字B楔形文字C拉丁文字D瑪雅文字2. 漢穆拉比法典是古代哪一地區(qū)居民創(chuàng)造的文明成果A北非尼羅河流域B西亞兩河流域C南亞印度河流域D南美亞馬遜河流域3. 伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，這一地區(qū)人民處于水深火熱之中，許多文明遺址和文物遭到破壞。這一地區(qū)曾是哪一個文明古國的所在地A古埃及B.古巴比倫王國C.古印度D.古希臘4一位游客在盧浮宮博物館，講解員指著歷史文物說： “石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。 ”據(jù)此，你認為

2、這位游客看到的歷史文物應(yīng)出自：A兩河流域B尼羅河流域C印度河流域D黃河流域5. 了解和研究古代巴比倫王國歷史的第一手文獻是：A吉爾伽美什B 漢穆拉比法典C 舊約全書D楔形文字6. “靈魂不死” ，死后還會在“冥世”生活。最能反映出這一思想的歷史現(xiàn)象是：A. 編制太陽歷B.發(fā)明象形文字C.制作木乃伊D.修建卡爾納克神廟7. 印度電影阿育王中阿育王的身份是“剎帝利”。和“剎帝利”有關(guān)的制度是：A等級制度B分封制度C民族分化制度D種姓制度8佛教故事說，有個首陀羅挑糞者叫尼提，他在路上遇到釋迦牟尼時趕快躲開，但是釋迦牟尼卻主動去找尼提，讓他跟自己出家修行。這個故事的核心是宣傳：A尼提受種姓觀念的影響B(tài)

3、佛教只對低種姓開放C釋迦牟尼同情低種姓者D佛教強調(diào)眾生平等9. 印度快報曾報道：一對不屬于同一種姓的年輕戀人，由于相愛，竟被家人吊死在自家的屋梁上。導(dǎo)致這一悲劇出現(xiàn)的歷史根源是A. 種姓制度B.民族矛盾C.族群差異D.宗教信仰不同10.“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”。但在公元前卻逐漸形成了嚴格的等級制度。在當時的四個等級中，處于第三等級的是A婆羅門B剎帝利C吠舍D首陀羅2000多年前的古代印度，11佛教創(chuàng)始人悉達多是北印度迦毗羅衛(wèi)國的王子。他的種姓屬于:A剎帝利B首陀羅C吠舍D婆羅門12. 某一考古隊從非洲出發(fā) , 從西向東考察四大文明古國的發(fā)源地, 其考察順序是(1) 尼羅河流

4、域 (2) 印度河恒河流域 (3) 黃河長江流域 (4) 兩河流域A (1)(4)(2)(3)B.(1)(3)(4)(2) C.(1)(2)(4)(3)D.(3)(2)(1)(4)13. 我們今天生活中常用食物有些是瑪雅人培育的A. 玉米B.甘蔗C.西瓜, 他們曾培育出40D.黃瓜多種農(nóng)作物, 期中包括14印第安人在美洲這片土地上創(chuàng)造了自己別具一格的古代文明。其中，位于南美洲的是A瑪雅文化B阿茲特克文化C庫施文化D印加文化:15. 英國歷史學(xué)家約翰索利說： “如今有個趨勢，人民懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。 ”這里的“她”是指：A. 斯巴達B.雅典C.羅馬共和國D.羅馬帝

5、國16. 公元前 430 年，希米奧30 歲，他是一個普通商人家庭中的男主人。有一天，他去參加事實上的國家最高權(quán)力機關(guān)“公民大會” ，并在會上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的津貼。這一情景最有可能出現(xiàn)在A.古代雅典B.古代中國C.古代印度D.古代羅馬17. 雅典民主政治形成過程中的典型事件不包括A、梭倫改革B、克里斯提尼改革C、查里馬特改革D、伯里克利時代18. 某人想游覽歐洲最古老的文明遺跡, 應(yīng)建議他去的國家是A. 英國B.法國C.希臘D.意大利19. 歷史是西方史學(xué)的開山之作，其作者是：A. 希羅多德B.修昔底德C.柏拉圖D. 蘇格拉底20古代希臘歷史上的“古典時代”是指A公元前 8

6、世紀至公元前6 世紀BC公元前 6 世紀至公元前8 世紀D21雅斯貝爾斯稱，公元前800 年至公元前公元前5 世紀至公元前4 世紀上半葉公元前4 世紀上半葉至公元前5 世紀200 年之間，是人類文明的“軸心時代”。這一時期歐洲的古典文明首推：A日耳曼文明B古羅馬文明C腓尼基文明D古希臘文明22、下列各種古老的文字中，與書寫漢穆拉比法典的文字特點相一致的是ABCD23、在雅典民主政治的發(fā)展進程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是A婦女的政治地位得到提升B奴隸的非人待遇得到改善C不斷健全主權(quán)在民的統(tǒng)治D城邦政權(quán)向所有的人開放24、“公元前二千年

7、代中葉，屬于印歐語系的許多部落，從中亞細亞經(jīng)由印度西北方的山口。陸續(xù)涌入印度河中游的旁遮普一帶 ”入侵者是A、達羅比荼人B、諾曼人C、雅利安人D、斯拉夫人25、培育玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物，后來傳到世界各地，極大豐富和改善了人類的生活的是A. 古代埃及人B.印度人C.阿茲特克人D.瑪雅人26、歐洲歷史的源頭。被譽為“西方歷史學(xué)之父”的是A.蘇格拉底B.修昔底德C.希羅多德D.柏拉圖27、當你漫步羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭埬闩袛?，此文物應(yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪種文字記載？A尼羅河流域，象形文字B兩河流域，拉丁字母C印度河流域，甲骨文D兩河流域，

8、楔形文字28亞非文明古國中，位于南亞和北非的分別是： 尼羅河流域 兩河流域 黃河、長江流域 印度河流域A B C D 29 文字是人類交流的符號。在紙張發(fā)明前，人類所用的書寫材料各不相同，以下表述中正確的一組是：A.埃及象形文字書寫在紙草上C. 埃及象形文字書寫在泥版上B.兩河流域蘇美爾人書寫在羊皮紙上D.中國的甲骨文書寫在木片上30希羅多德在歷史中寫道：“ 任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來 ”。希羅多德撰寫歷史遵循的原則是A堅持觀察判斷調(diào)查C保存人類歷史功績BD展現(xiàn)各 國傳統(tǒng)風貌

9、保持歷史原始信息31、公元前 8 世紀至公元前 6 世紀，古代希臘某種制度開始形成。在“古典時代”這種制度達到全盛。這種制度是A 、民主制度B、法律制度C、殖民制度D、城邦制度32眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬物。其中他的口是婆羅門，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅。此種創(chuàng)世觀念對當時社會所產(chǎn)生的影響是A 人祖同源，民眾有較強的平等意識B 人們追求眾生平等，不利于社會穩(wěn)定C有利社會各階層認同，促進社會成員交往D導(dǎo)致社會階層的隔離，阻礙社會成員交往33伯利克里曾說： “我們的政治制度之所以稱為民主制度，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。 ”

10、伯利克里所說的公民，主要是指A 希臘城邦成年男性公民C住在雅典城內(nèi)成年男性B希臘城邦所有成年貴族D雅典城邦成年男性公民34、摩奴法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100 帕那（銀錢單位） 。如果是吠舍罵了，就要罰款200 帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明了A 四個種姓的職業(yè)世襲不改變B 四個種姓的宗教生活界線分明C四個種姓的宗教權(quán)利不平等D 四個種姓的法律地位不平等35、“ 他登基伊始，就開始讓人設(shè)計修建他的陵墓。由于修建陵墓的地方吉薩，周圍只有沙漠，所以必須從遙遠的采石場運來石料，總數(shù)大約有二百萬塊，每塊最大達三噸重”。 文中的“他”當指：A秦始皇B漢穆拉比

11、C漢武帝D埃及法老36、“ 一個等級的成員一生都不改變 而且他們的子孫后代也是一脈相傳。他們也不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻，不允許和另外等級的人交友”。這段文字描述的是：A封建制度B種姓制度C門閥制度D奴隸制度37、2010 年 10 月 16 日，世博會迎來某國國家館日，當天，新民晚報從“重回美索不達米亞、硝煙散盡文明復(fù)興、一波三折牽手世博”三部分報道了該新聞。請問當天是下列哪國國家館日A埃及B印度C伊拉克D墨西哥38據(jù)歷史記載： “人民的統(tǒng)治的優(yōu)點首先就在于它的最美好的名聲，那就是在法律面前人人平等?！弊髡咚谕摹叭嗣竦慕y(tǒng)治”出現(xiàn)在A 漢謨拉比統(tǒng)治下的巴比倫王國B依法律治國的羅馬共和國時期

12、C希臘“古典時代”的所有城邦D伯里克利執(zhí)政時期的雅典城邦39、公元前 1792年，漢穆拉比成為古巴比倫王國的第六代君主。對這一時間還有多種表達方式，以下各項中，不恰當?shù)氖茿 公元前 17世紀晚期C 公元前二千年代前期B 距今 3800多年以前D 公元前 18世紀早期40、培育玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物，后來傳到世界各地，極大豐富和改善了人類的生活的是A. 古代埃及人B.印度人C.阿茲特克人D.瑪雅人41 馬克思說： “希臘的內(nèi)部極盛時期是伯里克利時代，外部極盛時期是亞歷山大時代。”“希臘內(nèi)部極盛”的主要原因是A對外交流頻繁B中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰C. 民主政治達到極盛D農(nóng)耕文明發(fā)達42. 古代希臘是

13、西方文明發(fā)源地。下列選項中，研究早期希臘社會的重要史料是A. 漢謨拉比法典B馬可波羅行紀43. 一位古希臘人經(jīng)過實地調(diào)查研究，在其著作中記述了希波戰(zhàn)爭的始末。他是A 伯里克利B 希羅多德C柏拉圖D羅馬44歐洲文明的發(fā)祥地是A古代希臘B古代羅馬C巴勒斯坦地區(qū)D 多瑙河流域45“奠定了西方所有自由的意識，自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！边@句評價適用于A 、古代埃及B、古代印度C、希臘雅典D、羅馬帝國46 “地中海一年四季碧波蕩漾，少有驚濤駭浪，便于航行，希臘人很早以前就開始借著這個大海四處討生活了?！边@里所說的 “討生活 ”最可能是指希臘人A 傳播宗教B從商殖民C游牧遷徙D圍海造田47. 金字塔作為

14、法老權(quán)力的象征，體現(xiàn)了A. 偉大的埃及文明B.C. 君權(quán)的絕對專制D.悠久的埃及歷史高超的建筑水平48、古希臘歷史學(xué)家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯激昂：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是在任何事情上都是自由的，他們受著法律的統(tǒng)治，他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼。 ”這段材料主要闡明了A 、古希臘是民主政體的發(fā)源地B 、波斯人非常欣賞希臘的制度C、波斯當時仍然實行君主專制D 、古希臘的民主是建立在法制基礎(chǔ)上49、公元前 431 年，雅典和斯巴達之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當時雅典的政治體制，做出應(yīng)戰(zhàn)決定的是A 、公民大會B 、五百人議事會C、元老院D 、民眾法庭50、對雅典民主政治的評價

15、不正確的是A 、有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性B 、婦女、外邦人和奴隸享有一定的政權(quán)力C、是城邦公民內(nèi)部的民主D、有利于推動社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展高一歷史選擇題練習(xí)1 （第 1 7 課）1. “我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原，幾十個世紀后出土發(fā)現(xiàn)，泥板上的字跡依然清晰可見 ”。歌中“泥板上的字”當指A甲骨文字B 楔形文字C拉丁文字D瑪雅文字2. 漢穆拉比法典是古代哪一地區(qū)居民創(chuàng)造的文明成果A北非尼羅河流域B西亞兩河流域C南亞印度河流域D南美亞馬遜河流域3. 伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，這一地區(qū)人民處于水深火熱之中，許多文明遺址和文物遭到破壞。這一地區(qū)曾是哪一個文明古國的所在地A古埃及B

16、. 古巴比倫王國C.古印度D.古希臘4一位游客在盧浮宮博物館，講解員指著歷史文物說： “石柱上的法典是現(xiàn)存世界上第一部比較完備的成文法典。 ”據(jù)此，你認為這位游客看到的歷史文物應(yīng)出自：A兩河流域B尼羅河流域C印度河流域D黃河流域5. 了解和研究古代巴比倫王國歷史的第一手文獻是：A吉爾伽美什B漢穆拉比法典C舊約全書D楔形文字6. “靈魂不死” ，死后還會在“冥世”生活。最能反映出這一思想的歷史現(xiàn)象是：A. 編制太陽歷B.發(fā)明象形文字C. 制作木乃伊D.修建卡爾納克神廟7. 印度電影阿育王中阿育王的身份是“剎帝利”。和“剎帝利”有關(guān)的制度是：A等級制度B分封制度C民族分化制度D種姓制度8佛教故事說

17、，有個首陀羅挑糞者叫尼提，他在路上遇到釋迦牟尼時趕快躲開，但是釋迦牟尼卻主動去找尼提，讓他跟自己出家修行。這個故事的核心是宣傳：A尼提受種姓觀念的影響B(tài)佛教只對低種姓開放C釋迦牟尼同情低種姓者D 佛教強調(diào)眾生平等9. 印度快報曾報道：一對不屬于同一種姓的年輕戀人，由于相愛，竟被家人吊死在自家的屋A. 種姓制度B.民族矛盾C.族群差異D.宗教信仰不同10.“在權(quán)利方面，人生來是而且始終是自由平等的”。但在公元前卻逐漸形成了嚴格的等級制度。在當時的四個等級中，處于第三等級的是A婆羅門B剎帝利C 吠舍D首陀羅2000多年前的古代印度，11佛教創(chuàng)始人悉達多是北印度迦毗羅衛(wèi)國的王子。他的種姓屬于:A剎帝

18、利B首陀羅C吠舍D婆羅門12. 某一考古隊從非洲出發(fā), 從西向東考察四大文明古國的發(fā)源地, 其考察順序是(1) 尼羅河流域 (2) 印度河恒河流域 (3) 黃河長江流域 (4) 兩河流域A (1)(4)(2)(3)B.(1)(3)(4)(2) C.(1)(2)(4)(3)D.(3)(2)(1)(4)13. 我們今天生活中常用食物有些是瑪雅人培育的A. 玉米B.甘蔗C.西瓜, 他們曾培育出40D.黃瓜多種農(nóng)作物, 期中包括14印第安人在美洲這片土地上創(chuàng)造了自己別具一格的古代文明。其中，位于南美洲的是A瑪雅文化B阿茲特克文化C庫施文化D 印加文化:15. 英國歷史學(xué)家約翰索利說： “如今有個趨勢，

19、人民懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。 ”這里的“她”是指：16. 公元前 430 年，希米奧 30 歲，他是一個普通商人家庭中的男主人。有一天，他去參加事實上的國家最高權(quán)力機關(guān)“公民大會” ，并在會上發(fā)言和表決，還領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的津貼。這一情景最有可能出現(xiàn)在A. 古代雅典B.古代中國C.古代印度D.古代羅馬17. 雅典民主政治形成過程中的典型事件不包括A、梭倫改革B、克里斯提尼改革C、查里馬特改革D、伯里克利時代18. 某人想游覽歐洲最古老的文明遺跡, 應(yīng)建議他去的國家是A. 英國B.法國C. 希臘D.意大利19. 歷史是西方史學(xué)的開山之作，其作者是：A. 希羅多德B.

20、修昔底德C.柏拉圖D. 蘇格拉底20古代希臘歷史上的“古典時代”是指A公元前 8 世紀至公元前6 世紀B公元前5 世紀至公元前4 世紀上半葉C公元前 6 世紀至公元前8 世紀D公元前4 世紀上半葉至公元前5 世紀21雅斯貝爾斯稱，公元前800 年至公元前200 年之間，是人類文明的“軸心時代”。這一時期歐洲的古典文明首推：A日耳曼文明B古羅馬文明C腓尼基文明D古希臘文明22、下列各種古老的文字中，與書寫漢穆拉比法典的文字特點相一致的是ABCD23、在雅典民主政治的發(fā)展進程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是A婦女的政治地位得到提升B奴隸的非

21、人待遇得到改善C不斷健全主權(quán)在民的統(tǒng)治D城邦政權(quán)向所有的人開放24、“公元前二千年代中葉，屬于印歐語系的許多部落，從中亞細亞經(jīng)由印度西北方的山口。陸續(xù)涌入印度河中游的旁遮普一帶 ”入侵者是A、達羅比荼人B、諾曼人C、雅利安人D、斯拉夫人25、培育玉米、馬鈴薯等農(nóng)作物，后來傳到世界各地，極大豐富和改善了人類的生活的是A. 古代埃及人B.印度人C.阿茲特克人D. 瑪雅人26、歐洲歷史的源頭。被譽為“西方歷史學(xué)之父”的是A.蘇格拉底B.修昔底德C.希羅多德D.柏拉圖27、當你漫步羅浮宮時，解說員指著一黑色的石柱說： “這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！闭埬闩袛啵宋奈飸?yīng)產(chǎn)生于何處，該法典用哪

22、種文字記載？A尼羅河流域，象形文字B兩河流域，拉丁字母C印度河流域，甲骨文D兩河流域，楔形文字28亞非文明古國中，位于南亞和北非的分別是： 尼羅河流域 兩河流域 黃河、長江流域 印度河流域ABCD29 文字是人類交流的符號。在紙張發(fā)明前，人類所用的書寫材料各不相同，以下表述中正確的一組是：A.埃及象形文字書寫在紙草上C. 埃及象形文字書寫在泥版上B.兩河流域蘇美爾人書寫在羊皮紙上D.中國的甲骨文書寫在木片上30希羅多德在歷史中寫道：“ 任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來 ”。希羅多德

23、撰寫歷史遵循的原則是A堅持觀察判斷調(diào)查C保存人類歷史功績B展現(xiàn)各 國傳統(tǒng)風貌D保持歷史原始信息31、公元前 8 世紀至公元前 6 世紀，古代希臘某種制度開始形成。在“古典時代”這種制度達到全盛。這種制度是A 、民主制度B、法律制度C、殖民制度D、城邦制度32眾神分割了宇宙的原初人普魯沙的身體之后，才誕生了世界和世界萬物。其中他的口是婆羅門，雙臂成為剎帝利，雙腿成為吠舍，兩足生出首陀羅。此種創(chuàng)世觀念對當時社會所產(chǎn)生的影響是A 人祖同源，民眾有較強的平等意識B 人們追求眾生平等，不利于社會穩(wěn)定C有利社會各階層認同，促進社會成員交往D導(dǎo)致社會階層的隔離，阻礙社會成員交往33伯利克里曾說： “我們的政

24、治制度之所以稱為民主制度，是因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。 ”伯利克里所說的公民，主要是指A 希臘城邦成年男性公民C住在雅典城內(nèi)成年男性B希臘城邦所有成年貴族D雅典城邦成年男性公民34、摩奴法典規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100 帕那（銀錢單位） 。如果是吠舍罵了，就要罰款200 帕。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明了A 四個種姓的職業(yè)世襲不改變B 四個種姓的宗教生活界線分明C四個種姓的宗教權(quán)利不平等D 四個種姓的法律地位不平等35、“ 他登基伊始，就開始讓人設(shè)計修建他的陵墓。由于修建陵墓的地方吉薩，周圍只有沙漠，所以必須從遙遠的采石場運來石料，

25、總數(shù)大約有二百萬塊，每塊最大達三噸重”。 文中的“他”當指：A秦始皇B漢穆拉比C漢武帝D 埃及法老36、“ 一個等級的成員一生都不改變 而且他們的子孫后代也是一脈相傳。他們也不允許和另外等級的姑娘聯(lián)姻，不允許和另外等級的人交友”。這段文字描述的是：A封建制度B 種姓制度C門閥制度D奴隸制度37、2010 年10 月16 日，世博會迎來某國國家館日，當天，新民晚報從“重回美索不達米亞、硝煙散盡文明復(fù)興、一波三折牽手世博”三部分報道了該新聞。請問當天是下列哪國國家館日A埃及B印度C伊拉克D墨西哥38據(jù)歷史記載： “人民的統(tǒng)治的優(yōu)點首先就在于它的最美好的名聲，那就是在法律面前人人平等?！弊髡咚谕摹叭嗣竦慕y(tǒng)治”出現(xiàn)在A 漢謨拉比統(tǒng)治下的巴比倫王國B依法律治國的羅馬共和國時期C希臘“古典時代”的所有城邦D伯里克利執(zhí)政時期的雅典城邦39、公元前 1792年，漢穆拉比成為古巴比倫王國的第六代君主。對這一時間還有多種表達方式，以下各項中，不恰當?shù)氖茿 公元前 17世紀晚期C 公元前二千年代前期B 距今 3800多年以前D 公元前