《諫太宗十思疏》ppt課件(50頁)

1、諫太宗十思疏諫太宗十思疏魏征以銅為鏡，可以正衣冠；以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。以人為鏡，可以明得失。魏征歿，朕亡一鏡矣。魏征歿，朕亡一鏡矣。 太宗曾罷朝，怒曰：太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！會(huì)殺此田舍漢！”文德后問：文德后問：“誰觸忤陛下誰觸忤陛下?”?”帝曰：帝曰：“豈過豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。魏征，每廷爭辱我，使我常不自得?！焙蠛笸硕叱⒂谕?，帝驚曰：退而具朝服立于庭，帝驚曰：“皇后何為皇后何為若是？若是？”對曰：對曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安圣明，故魏征得

2、直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？敢不賀？” ” 譯文：譯文： 唐太宗有一次曾在上朝時(shí)中途散了朝，發(fā)怒說：唐太宗有一次曾在上朝時(shí)中途散了朝，發(fā)怒說：“一一定要?dú)⒌暨@個(gè)莊稼漢定要?dú)⒌暨@個(gè)莊稼漢!”!”長孫皇后問：長孫皇后問：“誰冒犯了您？誰冒犯了您？”太宗說：太宗說：“難道有超過魏徵的嗎？經(jīng)常在朝廷上同我爭辯，難道有超過魏徵的嗎？經(jīng)常在朝廷上同我爭辯，使我難堪不痛快。使我難堪不痛快?！遍L孫皇后退下去穿上上朝時(shí)的禮服，長孫皇后退下去穿上上朝時(shí)的禮服，戴上鳳冠站在太宗旁，太宗吃驚地說：戴上鳳冠站在太宗旁，太宗吃驚地說：“皇后為什么這皇后為什么這樣？樣？”長孫皇后回答：長孫皇后回答：“我聽說皇上圣明臣下才

3、忠誠?，F(xiàn)我聽說皇上圣明臣下才忠誠。現(xiàn)在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宮充數(shù)，怎在您圣明，所以魏徵才能直言。我有幸能在后宮充數(shù)，怎敢不為您祝賀呢！敢不為您祝賀呢！” ” 寫作背景寫作背景 公元公元627627年，李世民登基，改年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。足，加上邊防鞏固，內(nèi)

4、外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對此求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能上疏進(jìn)諫，連進(jìn)四疏，使太宗猛醒。太能上疏進(jìn)諫，連進(jìn)四疏，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這些奏疏置于案頭，奉為座銘。這些奏疏置于案頭，奉為座銘。（一）、疏（一）、疏 古代臣下向國君陳述意見的一種文體。古代臣下向國君陳述意見的一種文體。（二

5、）、魏征（二）、魏征（580643） 字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意家、政治家、史學(xué)家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李縱橫之術(shù)。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以入內(nèi)室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣諍臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞

6、。留有鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。留有魏鄭魏鄭公文集公文集與與魏鄭公詩集魏鄭公詩集，全唐詩全唐詩錄存其詩一卷。錄存其詩一卷。 文學(xué)常識(shí)文學(xué)常識(shí)自讀課文自讀課文1.標(biāo)注生詞讀音標(biāo)注生詞讀音2.注意正確斷句注意正確斷句3.找到具體闡述找到具體闡述“十思十思”的段落。的段落?？？Ｔ丛? jn ) 讒讒邪邪( chn ) 懈懈怠怠( di )壅壅蔽蔽( yng ) 謬謬賞賞( mi ) 黜黜( ch ) 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音9思思人君當(dāng)思人君當(dāng)思居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉提出問題提出問題為什么思為什么思思些什么思些什么分析問題分析問題解決問題解決問題載舟覆舟，所宜深慎載舟覆舟，所宜深

7、慎 誠能十思，垂拱而治誠能十思，垂拱而治整體思路整體思路 記憶小妙招記憶小妙招1 1、關(guān)注上下文，以文解文。、關(guān)注上下文，以文解文。2 2、借助古今漢語的相通之處理解文言詞義、借助古今漢語的相通之處理解文言詞義和語法現(xiàn)象。和語法現(xiàn)象。自讀課文自讀課文1 1段段 1.1.參考注釋翻譯文段參考注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣論證的？論證的？ 臣聞求木之長者，必固其根本；臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，

8、根不固而求木之長，德不厚而思國之根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。源而欲流長者也。 固固 使使. .穩(wěn)固穩(wěn)固 根本根本 根根 崇崇 推崇推崇極天極天 至高無上的皇權(quán)至高無上的皇權(quán)峻峻 高峻高峻斯斯 這這而：而：轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻 遞進(jìn)關(guān)系，更遞進(jìn)關(guān)系，更之

9、：之：主謂之間，取獨(dú)主謂之間，取獨(dú) 助詞，的助詞，的 臣聞求木之長者，必固其根本；臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。者，必積其德義。 譯文：譯文：臣聽說：想要樹木長得好，一定要使它臣聽說：想要樹木長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲

10、乎！愚，知其不可，而況于明哲乎！譯文：譯文：源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，（也）知道這是不可能我雖然很愚昧無知，（也）知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！的，更何況您這樣明智的人呢！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者

11、也。 譯文：譯文：國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。 17求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之理，源不

12、深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，排比句排比句求木長固根本求木長固根本欲流遠(yuǎn)浚泉源欲流遠(yuǎn)浚泉源源不深望流遠(yuǎn)源不深望流遠(yuǎn)根不固求木長根不固求木長思國安思國安 積德義積德義德不厚德不厚思國理思國理不念居安思危不念居安思危 戒奢以儉戒奢以儉伐根求木茂伐根求木茂塞源欲流長塞源欲流長類類 比比反反 比比自讀課文自讀課文2 2段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣本段中提出了什么觀點(diǎn)，怎樣論證的？論證的？ 凡百元首，承天景命，莫不殷憂凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋

13、寡。豈取之易而守之難乎？能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！忽乎！ 道著道著 德行顯著德行顯著實(shí)實(shí) 確實(shí)確實(shí)既既 已經(jīng)已經(jīng)雖雖 即使即使以以 連

14、詞，表修飾，地連詞，表修飾，地介詞，用、拿介詞，用、拿而而 連詞，表承接連詞，表承接連詞，表并列連詞，表并列連詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表轉(zhuǎn)折凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？ 譯文：譯文：歷代所有的帝王，承受了上天的重歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個(gè)不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深大使命，沒有一個(gè)不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實(shí)很多

15、，卻德行衰微的。開頭做得好的確實(shí)很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎下容易而守住天下就很困難嗎? ? 昔取之而有余，今守之而不足，何也？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。則骨肉為行路。譯文：譯文：過去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天過去奪取天下時(shí)德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。已經(jīng)

16、實(shí)慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民。已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人?，F(xiàn)了志愿，就會(huì)放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。至親骨肉也將成為不相干的路人。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！譯文：譯文：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督查人民，用盛怒來即使用嚴(yán)酷的刑罰來督查人民，用盛怒來威嚇人民，他們

17、最終只是茍且免于刑罰，但是并威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不不會(huì)懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。；奔馳的馬車卻用朽爛的這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！繩索，怎么可以忽視呢！取易取易 守難守難殷憂殷憂 竭誠竭誠 得志得志 傲物傲物善始繁善始繁 克終寡克終寡胡越一體胡越一體載舟載舟 覆舟覆舟骨肉行路骨肉行路深深 慎慎分析

18、歷史分析歷史 道理論證道理論證自讀課文自讀課文3 3段段 1.1.參注釋翻譯文段參注釋翻譯文段2.2.勾劃特殊詞句勾劃特殊詞句3.3.作者從哪些方面提出了作者從哪些方面提出了“十十思思”，他認(rèn)為理想的政治境界是，他認(rèn)為理想的政治境界是什么？什么？君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所

19、加則思無因下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸惨灾囐p，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧役聰明之耳目，虧無為之大道哉！無為之大道哉！黜黜 排斥排斥茲茲 這這 簡簡 選拔選拔

20、 馳馳 奔波效勞奔波效勞 化化 教化教化 司司 管理管理安安 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使安定安定下下 名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞 居于居于之下之下 樂樂 形容詞詞意動(dòng)形容詞詞意動(dòng) 以以.為樂，喜愛為樂，喜愛憂憂 形容詞詞意動(dòng)形容詞詞意動(dòng) 以以.為憂，擔(dān)心為憂，擔(dān)心虛虛 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使虛虛正正 形容詞使動(dòng)形容詞使動(dòng) 使使端正端正惡惡 形容詞作名詞形容詞作名詞 惡人、品質(zhì)不良惡人、品質(zhì)不良 的人的人能能 形容詞作名詞形容詞作名詞 賢能的人賢能的人善善 形容詞作名詞形容詞作名詞 好的意見好的意見以以 連詞，表目的，來連詞，表目的，來 介詞，把、拿介詞，把、拿 連詞，表因果連詞，表因果而而

21、連詞，表并列連詞，表并列 連詞，表因果連詞，表因果 連詞，表承接連詞，表承接 連詞，表修飾連詞，表修飾譯文：譯文：身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己；將要興建什么就想到適可而止來使想到知足來警誡自己；將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧；想到帝位高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的百姓安寧；想到帝位高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔(dān)心懈怠納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔(dān)心懈

22、怠就想到做事要慎始慎終；擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納就想到做事要慎始慎終；擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人佞之人就想到端正自身，就想到端正自身，貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫施刑賞不當(dāng)；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫施刑罰。罰。君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三念高危則思謙沖而自牧，

23、懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。因怒而濫刑。譯文：譯文：全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大尚書尚書所講的九種美德，選拔有才能的人而所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就智慧的人就能充分貢獻(xiàn)他的謀略，勇敢的人就能

24、完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。仁愛，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。其力，仁者播其惠，信者效其忠。譯文：譯文：文臣武將爭逐（效力），對君主來說便沒有大事文臣武將爭逐（效力），對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣長的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，子喬那樣長的年壽，彈著琴、垂

25、衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會(huì)被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦不用說什么百姓就會(huì)被教化。何必自己耗費(fèi)精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！無為之大道哉！戒奢侈，恤百姓戒奢侈，恤百姓戒焦躁，不自滿戒焦躁，

26、不自滿不放縱，不懈怠不放縱，不懈怠納忠言，遠(yuǎn)小人納忠言，遠(yuǎn)小人克喜怒，明賞罰克喜怒，明賞罰生活生活修養(yǎng)修養(yǎng)做事做事待人待人政務(wù)政務(wù)十思十思 九德九德簡能而任簡能而任 擇善而從擇善而從文武并用文武并用 垂拱而治垂拱而治積其德義積其德義思思固本思源固本思源（比喻）論證（比喻）論證居安思危，居安思危，戒奢以儉戒奢以儉 提出問題提出問題為什么思為什么思分析問題分析問題載舟覆舟，載舟覆舟，所宜深慎所宜深慎全文小結(jié)全文小結(jié)總結(jié)歷史（對比）說明總結(jié)歷史（對比）說明善始實(shí)繁克終概寡引出警告反面思些什么思些什么提出十思提出十思正面正面文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治解決問題解決問題思考：魏征為什么能說服唐太宗？

27、思考：魏征為什么能說服唐太宗？說之術(shù)可為諫法者五：理諭之，勢禁之，利誘之，激怒之，隱諷之之謂也。 蘇洵諫論上1.1.駢散結(jié)合，華美流暢駢散結(jié)合，華美流暢 唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許唐代的奏疏，習(xí)慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，排比句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替多駢偶句式，排比句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，音韻頓挫，運(yùn)用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，音韻頓挫，節(jié)奏鏗鏘，有感染力。節(jié)奏鏗鏘，有感染力。寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)2 2、品味多樣的論證方法、品味多樣的論證方法（1 1

28、）比喻論證）比喻論證請同學(xué)們從文中找出運(yùn)用比喻的句子，完成下面表格，結(jié)合請同學(xué)們從文中找出運(yùn)用比喻的句子，完成下面表格，結(jié)合勸勸學(xué)學(xué)體會(huì)比喻的作用。體會(huì)比喻的作用。喻體喻體本體本體作用：化抽象為形象，使深?yuàn)W的道理通俗化，使人易于理解，便于接受。（2 2）引用論證）引用論證作用：作用：言之有據(jù)，內(nèi)容充實(shí)，有說服力，還可以使行文簡潔流暢言之有據(jù)，內(nèi)容充實(shí)，有說服力，還可以使行文簡潔流暢。 （3 3）正反論證）正反論證作用：作用：全文以論述為主，對同一個(gè)問題，作者往往從正反兩方面全文以論述為主，對同一個(gè)問題，作者往往從正反兩方面進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。進(jìn)行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從

29、正面論述如第一段先從正面論述 固本疏源固本疏源 ，再從反面闡述不這樣做的危，再從反面闡述不這樣做的危害；害；第二段關(guān)于第二段關(guān)于“殷憂殷憂”“”“竭誠竭誠”與與“得志得志”“”“傲物傲物”的反復(fù)論述；的反復(fù)論述；第三段貫穿第三段貫穿“十思十思”的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉，的本能欲望（或反應(yīng)）與理性自制的對舉，都體現(xiàn)了這一特點(diǎn)都體現(xiàn)了這一特點(diǎn) 。 說理策略說理策略先講無可辯駁的大道理，極度推崇君主地位先講無可辯駁的大道理，極度推崇君主地位再講不容忽視的大危機(jī)，極度強(qiáng)調(diào)君國之危再講不容忽視的大危機(jī)，極度強(qiáng)調(diào)君國之危繼講不可不做的十件事，極度強(qiáng)調(diào)君主之利繼講不可不做的十件事，極度強(qiáng)調(diào)君主之

30、利 精神品格智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟(jì)。太宗用之，子孫長世。 舊唐書 魏征傳 精神品格 “ “順境逆境看襟懷，大事難事看擔(dān)當(dāng)。順境逆境看襟懷，大事難事看擔(dān)當(dāng)。”古代優(yōu)秀的古代優(yōu)秀的士人，秉承士人，秉承“修身、齊家、治國、平天下修身、齊家、治國、平天下”的理想，自覺的理想，自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，在其位，謀其政，以期有補(bǔ)于世用；承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任，在其位，謀其政，以期有補(bǔ)于世用；不在其位，仍能心系廟堂，時(shí)時(shí)牽掛國事，以自己的方式不在其位，仍能心系廟堂，時(shí)時(shí)牽掛國事，以自己的方式表達(dá)拳拳之心。表達(dá)拳拳之心。 時(shí)至今日，我們每一個(gè)人仍需涵養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?，時(shí)至今日

31、，我們每一個(gè)人仍需涵養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯?，心有所系、行有所戒，練就?zé)任之心，成就心有所系、行有所戒，練就責(zé)任之心，成就“功成不必在我，功成不必在我，功成必定有我功成必定有我”的精神境界。的精神境界。作業(yè)：閱讀作業(yè)：閱讀諫逐客書諫逐客書，比，比較這兩篇著名諫章的相似之處較這兩篇著名諫章的相似之處與不同之處。與不同之處。求木之長者，必固其求木之長者，必固其根本根本 既得志，則既得志，則縱情縱情以傲物以傲物慮壅蔽，則思慮壅蔽，則思虛心虛心以納下以納下 樂盤游，則思三驅(qū)樂盤游，則思三驅(qū)以為以為度度以為，古義：以（之）為；把（它）當(dāng)作。 今義：認(rèn)為。 一、古今異義一、古今異義根本：古義，樹木的根； 今義

32、，指事物的本質(zhì)。 縱情：古義，放縱情感，即“驕傲”； 今義，盡情。虛心：古義，使謙虛； 今義，一種謙虛的美德。二、詞類活用二、詞類活用 名詞用作狀語名詞用作狀語 貌貌恭而不恭而不心心服服 貌：表面上。心：在內(nèi)心。貌：表面上。心：在內(nèi)心。 名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞 江海江海下下百川百川 下：居于下：居于之下。之下。 君君人者，誠能見可欲人者，誠能見可欲 君：做君主，統(tǒng)治。君：做君主，統(tǒng)治。 形容詞用作名詞形容詞用作名詞 人君當(dāng)神器之人君當(dāng)神器之重重 重：重任、重權(quán)。重：重任、重權(quán)。 居域中之居域中之大大 大：重位。大：重位。 懼讒懼讒邪邪 邪：邪惡的小人。邪：邪惡的小人。 擇擇善善而從之而從之 善：

33、好的意見。善：好的意見。 則思正身以黜則思正身以黜惡惡 惡：奸惡的小人。惡：奸惡的小人。 簡簡能能而任之，擇而任之，擇善善而從之而從之 能：有才能的人。善：好的意見。能：有才能的人。善：好的意見。 居居安安思思危危 安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能。安：安全的環(huán)境。危：危險(xiǎn)的可能。 形容詞用作動(dòng)詞形容詞用作動(dòng)詞 智者智者盡盡其謀其謀 盡：用盡。盡：用盡。 源不深而望流之源不深而望流之遠(yuǎn)遠(yuǎn) 遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)長。 塞源而欲流塞源而欲流長長者者 長：遠(yuǎn)長。長：遠(yuǎn)長。 能克能克終終者蓋寡者蓋寡 終：堅(jiān)持到底。終：堅(jiān)持到底。 形容詞使動(dòng)用法形容詞使動(dòng)用法 必必固固其根本其根本 固：使固：使牢固。牢固。 知

34、止以知止以安安人人 安：使安：使安寧。安寧。 弘弘茲九德茲九德 弘弘：使使弘揚(yáng)。弘揚(yáng)。 何必何必勞勞神神苦苦思思 勞：使勞：使疲勞，苦：使疲勞，苦：使辛苦辛苦 正正身以黜惡身以黜惡 正：使正：使端正。端正。 思思虛虛心以納下心以納下 虛：使虛：使謙虛。謙虛。 動(dòng)詞用作名詞動(dòng)詞用作名詞 君人者，誠能見君人者，誠能見可欲可欲 可欲：可欲：指看見想要的東西指看見想要的東西 形容詞意動(dòng)用法形容詞意動(dòng)用法 樂樂盤游，則三思以為度盤游，則三思以為度 樂：樂：以以為樂，喜歡。為樂，喜歡。 憂憂懈怠，則慎思而敬終懈怠，則慎思而敬終 憂：憂：以以為憂，擔(dān)心。為憂，擔(dān)心。 三、重要虛詞三、重要虛詞之：之：臣聞求木

35、之長者臣聞求木之長者 結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。消句子獨(dú)立性。 人君當(dāng)神器之重，居域中之大人君當(dāng)神器之重，居域中之大 結(jié)構(gòu)助詞，的。結(jié)構(gòu)助詞，的。 豈取之易而守之難乎？豈取之易而守之難乎？ 代詞，指代天下。代詞，指代天下。 以：以：蓋在殷憂，必竭誠以待下。蓋在殷憂，必竭誠以待下。來，表目的的連詞來，表目的的連詞 雖董之以嚴(yán)刑。雖董之以嚴(yán)刑。介詞，用介詞，用 將有作，則思知止以安人。將有作，則思知止以安人。來，表目的的連詞來，表目的的連詞 則思謙沖以自牧：則思謙沖以自牧：連詞，表遞進(jìn)。連詞，表遞進(jìn)。 而：而：源不深而望流之遠(yuǎn)：源不深而望流之遠(yuǎn)：連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表轉(zhuǎn)折。 垂拱而治：垂拱而治：連詞，表修飾。連詞，表修飾。 四、重點(diǎn)