東坡的人生悲苦哲學

1、精選 東坡的人生悲苦哲學蘇東坡先生是中國文學歷史上精彩的文學家，他詩詞歌賦都有涉獵，除此之外，他也是一位哲學家。東坡的哲學囊括人生的各個方面，他的人生哲學有與佛學相類似的地方，但又不是完全取自佛學。爭辯東坡人生哲學爭辯的人很多，不同人也有自己不同的看法。我的看法是東坡的人生哲學重點是他對人生悲苦的化解，這里的人生悲苦我理解為這樣幾點，首先是分別；其次是人生的苦難。關(guān)于東坡如何化解人生的悲苦，本文以他的詞為例具體分析。首先是關(guān)于關(guān)于分別的化解。分別有生離和死別之差別。在別人看來分別是一件悲苦的事情，在東坡看來亦是如此。但是東坡對于分別的見解是與常人不同的，在他看來分別這一件人生悲苦之事雖然很讓人

2、難過。但是的確也有它的意義的，在東坡看來假如沒有分別，也就沒有再次重逢的喜悅。所以東坡認為分別是古往今來的定理，有相聚必有分別。這在他的詞水調(diào)歌頭·丙辰中秋中有鮮亮的體現(xiàn)，在這首詞中東坡這樣寫到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長期，千里共嬋娟”。他對分別沒有過分的刻意著意于悲苦難過，而是寄予了對將來的奇特期望，即使現(xiàn)在分別，但是只要能共同看到明月，平平安安的活著這也就足夠了。這種境界酷似高適的別董大中的詩句，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，這兩句的感情是有些許類似的。他們對分別這樣一件悲苦的事情，沒有過度的沉溺于哀痛，而是對將來寄予了奇特的期望。東坡對于分別的化解

3、是著眼于將來的奇特。關(guān)于生死相隔天人永別的悲苦是要比生人分別更苦痛千萬倍的。東坡曾在詞江城子 乙卯正月二十日夜記夢中寫到“十年生死兩茫茫。不思考，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識。塵滿面，鬢如霜”。這是東坡在懷念自己的妻子王弗，東坡與妻子天人永隔此生再不能相見，這是一種何其悲涼的感情。這種悲涼納蘭性德也有，他曾經(jīng)也寫過這樣的詞?？墒俏覀円吹綎|坡的詞有很多，這樣的極其悲涼的作品數(shù)量是不多的，而納蘭性德的詞幾乎都帶有一種悲悲切切之感?；蛘哌@樣說更明晰，納蘭性德哀痛東坡也哀痛，可是納蘭性德的哀痛占他感情世界的百分之八九十，而東坡的感情世界就豐富的多，東坡也有天人永隔的哀思可是他不把自己

4、深深地埋在這樣的哀思之中，所以可以說東坡既哀思，又超越了這種哀思?？梢哉f東坡的人生之中的哀思并不少可是他懂得適度懂得分寸。東坡對生死相離的化解是超脫，脫身。其次是對于人生苦難的化解，這里的人生苦難有官場的失意，生活的窮困，還有生活的挫折。這是東坡哲學的重要內(nèi)容，需要具體分析：眾所周知烏臺詩案之后東坡的官宦生涯已經(jīng)是再創(chuàng)輝煌無望了。這樣的官場失意的文人古往今來不知有過多少，有的是郁郁寡歡抑郁而終，有的是從今嘯傲山林寄情山水。而東坡選擇的都不是這兩種而是一種放下的態(tài)度，放下自己的功名利祿之心，真正的做一個種種田喝喝酒賞賞花的閑人。這看似像是嘯傲山林，其實在我看來嘯傲山林只是一種轉(zhuǎn)移留意力的方式，而

5、東坡是主動放棄。這在他的詞定風波中有體現(xiàn)，定風波中這樣寫道“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，這不僅僅是一種寄情山水嘯傲山林可以比肩的境界，要知道此時東坡的全家生計沒有著落，所以他不得不去買農(nóng)田以維持生計，在這樣的狀況下，東坡有這樣平穩(wěn)的態(tài)度是格外難的。定風波體現(xiàn)的不僅是一種安之若素的人生態(tài)度，還有一種放下功利官場的主動放下的人生哲學，這里的“輕”字就體現(xiàn)的不僅僅是“竹杖芒鞋”的輕，還有無官一身輕的輕。關(guān)于生活的窮困的化解這一方面重點體現(xiàn)于東坡的傳記之中也體現(xiàn)于他的各種事跡之中。如他在被貶謫時期沒有肉可吃曾經(jīng)吃過老鼠蝙蝠這些東西。還有在他遭貶謫時期，喜食羊肉而不得所以就去四周村莊買剔除羊肉之后的羊骨頭，來一點一點的收集殘余的羊肉。此外在他遭貶謫時期由于食物缺乏借練氣功來抵抗饑餓。這些事情都是發(fā)生在東坡被貶期間，即使生活如此的艱苦，生活如此的窮困，他也并沒有放棄生活，而是始終樂觀的去生活，主動地去適應(yīng)，樂觀的去接受。這或許就是為什么同遭貶謫東坡活下來了，而他的同學秦觀卻去世了。這與東坡樂觀的生活態(tài)度，樂觀的人生理念是分不開。