中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文

1、2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)：文言文第一文段【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。（節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳

2、者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）1解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人 悉： （2）無(wú)論魏晉無(wú) 論： （3）臨溪而漁 漁：2翻譯下面句子。（1）村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。3根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄；，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼?xiě)了人們的日常生活，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。（4分）第二文段（甲）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

3、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能， 。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 ，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。1在原文劃?rùn)M線(xiàn)的空缺處填寫(xiě)原句。2解釋文中加點(diǎn)的詞。 交通： 戶(hù)：3甲、乙兩文都反映了古人對(duì)人類(lèi)美好社會(huì)的追求，不同的是，甲文對(duì)理想社會(huì)進(jìn)行了 ，乙文則是 。4乙文中與甲文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”相對(duì)應(yīng)的句子是 。5概括甲文的大意第三文段甲嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江

4、湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹岳陽(yáng)樓記）乙上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇廉肚耳，膚當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。 （選自司馬光資治通鑒）注上皇上，這里指唐太宗，不暇顧不上。徭古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng)。升平太平。1解釋下列句中加點(diǎn)詞。（2分）處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（ ） 自是數(shù)年之后（ ）2下列句子與成語(yǔ)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

5、）（2分）A.予嘗求古仁人之心 不求甚解 B.然則何時(shí)而樂(lè)耶 怏怏不樂(lè)C.或請(qǐng)重法以禁之 鴻鵠之志 D.故不暇廉恥耳 溫故知新3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)不以物喜，不以己悲。譯句：（2）安用重法邪？譯句：4用文中的句子回答下列各題。（3分）（1）甲文表達(dá)了作者“ ， ”的憂(yōu)樂(lè)觀。（1分）（2）乙文中唐太宗認(rèn)為防止盜竊的三種辦法是“ ， ， ” 。(1分)（3）從乙文中可以看出，作為國(guó)君，唐太宗做到了“ ”。（用甲文中的語(yǔ)句回答，共九個(gè)字）(1分)第四文段甲予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫

6、峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎? (節(jié)選自<岳陽(yáng)樓記)乙若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 (節(jié)選自(醉翁亭記)1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）朝暉夕陰 （2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （3）山間之四時(shí)也2翻譯下面的句子。(1)前人之述備矣。(2)野芳發(fā)而幽香。3甲乙兩段都寫(xiě)了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫(xiě)出來(lái)。甲： 乙：4. 甲寫(xiě)登樓所見(jiàn)，乙寫(xiě)登山所見(jiàn)。除此之外，兩段文字所寫(xiě)的景物還有哪些不同?第五文段（甲）若夫日出而林霖開(kāi)，

7、云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山之間四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（乙）修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之

8、樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。注：此：指滁州。掇：拾取，采取。上：皇上。刺史：代稱(chēng)知州。寫(xiě)此文時(shí)，作者為滁州知州。1解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。佳木秀而繁陰。秀： 遂書(shū)以名其亭焉。名：2把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。3乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂(lè)亭”？（用文中詞語(yǔ)回答）4甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？5簡(jiǎn)要分析甲、乙兩文在景物描寫(xiě)方法上的異同。第六文段（甲）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁

9、人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙）老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來(lái)，能相容否？”對(duì)曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來(lái)，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。惟計(jì)口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰：“子來(lái)或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人

10、同出。(南宋•康與之昨夢(mèng)錄)1、 解釋下列句中加點(diǎn)字。（1）漁人甚異之（ ） （2）有良田美池桑竹之屬（ ）（3）老人引楊氏入山（ ） （4）迫暮，與老人同出（ ）2、下列各組句子中加點(diǎn)的文言虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、忘路之遠(yuǎn)近 老人引楊氏入山之大穴 B、以耕以蠶 以塞忠諫之路也C、楊氏謝而從之 水落而石出者 D、不可取食于人也 生于憂(yōu)患3、翻譯下面文言句子。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。所享者惟薪米魚(yú)肉，此殊不缺也。4、閱讀理解。（1）甲乙文段都以人物的 為線(xiàn)索，甲文段按 順序進(jìn)行記敘描寫(xiě)，乙文段是通過(guò) 來(lái)描寫(xiě)洞內(nèi)生活情況的。（2）甲乙文段所寫(xiě)的農(nóng)民生活是有共同之處的

11、，你能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出共同點(diǎn)嗎？你相信兩文段所寫(xiě)生活的真實(shí)性嗎？為什么？第七文段 甲臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（節(jié)選自諸葛亮出師表）乙章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后

12、主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！保ü?jié)選自陳壽三國(guó)志•諸葛亮傳）注釋?zhuān)河腊布窗椎鄢?。曹丕曹操之子。大事此指滅魏滅吳，統(tǒng)一中國(guó)。嗣子此子劉禪。嗣：繼承。自取自己取而代之。敢謙詞。有冒昧的意思。股肱比喻輔佐之臣。效獻(xiàn)出，呈獻(xiàn)。繼之以死即一直到死。事侍奉。1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞：先帝不以臣卑鄙（ ） 由是感激（ ）三顧臣于草廬之中（ ） 若嗣子可輔（ ）2.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。3.閱讀文言文，要勤查工具書(shū)。下面是古漢語(yǔ)常用字字典對(duì)“屬”字的幾種解釋?zhuān)袛嗄囊环N解釋最適合“屬以后事”中的“屬”字。（只需填序號(hào)）

13、屬。連接。委托，交付。隸屬，歸屬。親屬。類(lèi)。4.簡(jiǎn)要回答下面問(wèn)題：（1） 課外閱讀能擴(kuò)大我們的知識(shí)面，加深我們對(duì)課文的理解。你認(rèn)為乙段具體說(shuō)明了甲段中的哪一句？請(qǐng)把該句子抄下來(lái)。（2）你最欣賞諸葛亮哪一個(gè)特點(diǎn)？結(jié)合課內(nèi)外閱讀所了解的諸葛亮事跡說(shuō)說(shuō)理由。第八文段【甲】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)

14、外異法也。 出師表【乙】墨者有鉅子腹黃享 ，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此寡人也?！备裹S享 對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜而令吏弗誅，腹黃享 不可不行墨者之法。”不許惠王，而遂殺之。予，人之所私也；忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。 選自呂氏春秋•去私注釋?zhuān)耗撸褐改?。鉅子：墨家學(xué)派對(duì)墨學(xué)有成就的人稱(chēng)“鉅子”。腹黃享 （tún）：人名。秦惠王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)國(guó)君。1按照要求回答下面的問(wèn)題。（1）對(duì)下面

15、語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（ ）A以光先帝遺德 光：發(fā)揚(yáng)光大 B殺人者死，傷人者刑 刑：罰C以昭陛下平明之理 理：道理 D王雖為之賜而令吏弗誅 賜：恩賜（2）結(jié)合語(yǔ)境解釋?zhuān)祝┪闹械摹耙魇Яx”和（乙）文中的“天下之大義也”中的“義”的意思。引喻失義 義：天下之大義也 義：2將選文中畫(huà)“ ”線(xiàn)的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。（2）忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。3（甲）文和（乙）文雖然一段是以議論為主，一段是以記敘為主，但是告訴了我們一個(gè)相同的道理。請(qǐng)?jiān)谧x懂（乙）文故事的基礎(chǔ)上，用（甲）文中的一句話(huà)來(lái)概括這道理。答：這個(gè)語(yǔ)句是4讀完這兩段選文，你從中領(lǐng)悟到

16、什么呢？假如現(xiàn)在讓你向你的班主任老師（或班長(zhǎng)）對(duì)今后的班級(jí)管理工作提出一條建議，你會(huì)提出怎樣的建議呢？請(qǐng)結(jié)合你在閱讀中所獲得的感悟，將你的建議寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上。（不少于30字）你的建議：第九文段甲既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 (選自送東陽(yáng)馬生序)乙宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)宋濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問(wèn)其故

17、，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。 (選自明史)注帝：指明太祖朱元璋。 朕(è)：皇帝自稱(chēng)。1、宋濂是明初著名的文學(xué)家。甲文寫(xiě)宋濂 的故事；乙文寫(xiě)宋濂 的故事。2、解釋下面加點(diǎn)詞在句中的意思。(1)又患無(wú)碩師名人與游 患： (2)色愈恭，禮愈至 至：(3)濂具以實(shí)對(duì) 具： (4)間問(wèn)群臣臧否 臧否：3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的意思，加點(diǎn)詞語(yǔ)必須準(zhǔn)確譯出。(1)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。(2)誠(chéng)然，卿不朕欺。【幫幫你】請(qǐng)聯(lián)系隆中對(duì)中“時(shí)人莫之許也”和送東陽(yáng)馬生序中“弗之怠”兩句的翻譯來(lái)做(2)題，相信會(huì)對(duì)你有所幫助。4、選擇一個(gè)角度，談?wù)勀阕x了甲文或乙文后獲得的啟

18、示。第十文段甲萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自魚(yú)我所欲也）乙嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自岳陽(yáng)樓記）1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。萬(wàn)鐘于我何加焉 是亦不可以已乎 然則何時(shí)而樂(lè)耶 微斯人，吾誰(shuí)與歸2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。向?yàn)樯硭蓝?/p>

19、不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。3、甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具體體現(xiàn)是 ；甲乙兩段都運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法。4、甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激勵(lì)著一代代仁人志士身體力行，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的事跡。請(qǐng)簡(jiǎn)述一例。答：第十一文段甲 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 （節(jié)選自孟子•魚(yú)我所欲也

20、）乙曾子之妻之市，其子隨妻而泣。其母曰：“母還，顧反為汝殺彘 。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。 （節(jié)選自韓非子•曾子殺彘）注辯，有的版本作“辨”。曾子：曾參，孔子的學(xué)生。彘：zhì,豬。1.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（4分）呼爾而與之，行道之人弗受 與： 所識(shí)窮乏者得我歟 得：曾子之妻之市 之： 妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！?止：2.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)

21、鐘于我何加焉？ 譯文：今子欺之，是教子欺也。 譯文：3.古往今來(lái)，舍生取義的志士仁人很多，請(qǐng)舉出兩個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。4.從“曾子殺彘”這個(gè)故事，可以看出曾子怎樣的教子思想？第十二文段甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆,久而乃和。蓋余之勤且艱若此。注?。盒傅　：D：書(shū)箱。舍：學(xué)舍，書(shū)館。媵人：服侍的人。乙任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。

22、每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。觀書(shū)有會(huì)意處，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以?xún)粢乱字?。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！弊⑷文喝嗣ｓ牛簳?shū)箱?；颍河袝r(shí)。庵：茅草小屋。荊：灌木名。麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。悅：敬佩。易：交換。10請(qǐng)用“| ”為下面兩個(gè)句子標(biāo)明朗讀停頓。（1）手 指 不 可 屈伸 （2）夫 人 好 學(xué)11解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）媵人持湯沃灌 （2）以衾擁覆 （3）負(fù)笈從師 （4）編茅為庵12翻譯下列兩個(gè)句子。（1）錄畢，走送之。（2）人若不學(xué)，則何以成？13甲乙

23、兩段文字在內(nèi)容上有哪些共同點(diǎn)？第十三文段甲 公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?（節(jié)選自曹劌論戰(zhàn)）乙 趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。嘗與其父(趙奢)言兵事，奢不能難(駁倒)，然不謂善。括母問(wèn)其故，奢曰：“兵，死地也(危險(xiǎn)的場(chǎng)合)，而括易言之。使趙(趙國(guó))不將括即已，若比將之，破趙軍者必括也。”趙括既代廉頗(趙國(guó)大將)，悉更約束(

24、規(guī)定)，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出(帶領(lǐng))銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。 (節(jié)選自史記)1解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。公將鼓之。（ ） 既克，公問(wèn)其故。（ ） 以天下莫能當(dāng)。（ ） 秦悉坑之。（ ）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。一鼓作氣，再而衰，三而竭。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂善。3根據(jù)乙文內(nèi)容，用一個(gè)成語(yǔ)做乙文的標(biāo)題，并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)的意思。成語(yǔ)： 意思：4根據(jù)這兩段文字的內(nèi)容，你認(rèn)為曹劌的“論戰(zhàn)”與趙括的“談兵”有什么不同？說(shuō)說(shuō)你的看法。(4分)第十四文段（甲）鄒忌諷齊王納諫于是入朝

25、見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（乙文）太宗罷朝太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?，帝驚曰：“皇后何為

26、若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言，妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？” （選自隋唐嘉話(huà)）注釋罷朝：停止了早朝 會(huì)：必然，一定 田舍漢：莊稼漢 文德后：文德皇后 忤：觸犯 廷爭(zhēng)：在朝廷上爭(zhēng)諫 具：穿戴好 備數(shù)：充數(shù)（謙虛的說(shuō)法）1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 皆以美于徐公 _ 皇后何為若是 _ 王之蔽甚矣_ 時(shí)時(shí)而間進(jìn) _2將下列兩個(gè)句子譯成現(xiàn)代文。能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得_3甲、乙兩文中鄒忌和文德皇后的勸諫的共同點(diǎn)是什么？你更加欣賞誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。共同點(diǎn)：_更欣賞誰(shuí)及理由：_ _第十五文段 甲世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬

27、，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。乙伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪？解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。 （韓愈送溫處士赴河陽(yáng)軍序）1選文作者韓愈是 代（朝代） 家2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）食之不能盡其材（

28、 ）（2）策之不以其道（ ）（3）伯樂(lè)雖善知馬（ ）（4）不為虛語(yǔ)矣（ ）3乙文中的“良馬”和甲文中哪個(gè)詞語(yǔ)的意思相同？都喻指什么？4甲文中的“天下無(wú)馬”和乙文中的“馬群遂空”的含義有何不同？5甲文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。第十六文段 甲水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。乙自荷錢(qián)出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及

29、其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿；迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼；及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤(pán)餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖者也，無(wú)一時(shí)一刻，不適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。（選自李漁閑情偶寄•芙?。┳ⅲ汉慑X(qián)：指初生的小荷葉。 勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。菡萏（h&agrave

30、;n dàn）：未開(kāi)的荷花。 異馥（fù）：異香。1甲文作者是 （朝代）哲學(xué)家 。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）可愛(ài)者甚蕃（ ）（2）陶后鮮有聞（ ） （3）能事不已（ ） （4）宜乎眾矣（ ）3甲文歌頌的對(duì)象是蓮花，卻幾次提到了菊花和牡丹，其用意是什么？4甲乙兩個(gè)文段，都是寫(xiě)荷花，都表達(dá)了作者對(duì)荷花的贊美與喜愛(ài)之情，但贊美與喜愛(ài)的原因有所不同，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析。甲文 乙文5甲文作者借選文表達(dá)了自己的人生志趣，聯(lián)系你的志趣與追求，依托自己最喜愛(ài)的一種花，以“出水芙蓉冰清玉潔”為上句，寫(xiě)出下句，使之成為一組對(duì)偶句。第十七文段（甲）親賢臣，遠(yuǎn)小

31、人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（乙）高祖（劉邦）曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房（即張良）；鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之

32、，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?（選自史記高祖本紀(jì)）7、解釋下列加點(diǎn)字詞在句中的意思。（1）先帝不以臣卑鄙（ ） （2）給饋餉，不絕糧道（ ）8、下列各組句子加點(diǎn)詞意思不同的兩組是（ ） 當(dāng)世之事 決勝于千里之外 未知其二 可計(jì)日而待也。百萬(wàn)之軍 不求聞達(dá)于諸侯 以彰其咎 有一范增而不能用A. B. C. D.9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面兩個(gè)句子。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。此其所以為我擒也。10、寫(xiě)出源于選文中的兩個(gè)成語(yǔ) （1） （2）11、甲、乙兩文都談到了用人的問(wèn)題，你認(rèn)為諸葛亮和劉邦都強(qiáng)調(diào)了什么？你對(duì)此有何看法？第十八文段（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐

33、公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（乙）景公好弋，使?fàn)T雛主鳥(niǎo)而亡之。景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請(qǐng)數(shù)之，以其罪乃殺之?！?景公曰：“可?！庇谑悄苏贍T雛，數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是一罪也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是二罪也

34、；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請(qǐng)殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（劉向說(shuō)苑正諫）注釋?zhuān)哼罕局赣脦еK子的箭來(lái)射鳥(niǎo)，這里指捕鳥(niǎo)。 燭雛：人名。 亡：逃逸。1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）臣誠(chéng)知不如徐公美（ ） （2）能面刺寡人之過(guò)者（ ）（3）時(shí)時(shí)而間進(jìn) （ ） （4）勿殺而謝之 （ ）2、下列句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）A、皆以美于徐公 B、四境之內(nèi)莫不有求于王使吾君以鳥(niǎo)之故殺人 是故所欲有甚于生者C、臣誠(chéng)知不如徐公美 D、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市 數(shù)之景公前3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（任選一題做）（1）由此觀之，王之蔽甚矣。

35、 （2）以吾君重鳥(niǎo)而輕士我選 題 翻譯4、鄒忌和晏子的勸諫為什么會(huì)被國(guó)君接受？請(qǐng)從說(shuō)話(huà)藝術(shù)的角度聯(lián)系具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。5、我們?cè)谌粘Ｉ羁谡Z(yǔ)交際時(shí)，也應(yīng)該像鄒忌和晏子一樣，注意對(duì)象和場(chǎng)合，文明得體地與人交流。請(qǐng)你選擇下面提供的情境中的一種，將你要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)。（1）周五晚上，你的好朋友張三約你到網(wǎng)吧上網(wǎng)，你會(huì)對(duì)他說(shuō)什么？（2）政府花費(fèi)大量的人力物力整治被嚴(yán)重污染的秦淮河，而某家餐館偷偷將大量污水排放到秦淮河，造成新的污染。假如你所在小組的同學(xué)對(duì)此做了大量的調(diào)查，并去勸止該餐館偷排污水的行為。你面對(duì)餐館老板時(shí)將會(huì)說(shuō)些什么？第十九文段甲 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名

36、馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”乙 人有賣(mài)駿馬者，此三旦立市，人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰：“臣有駿馬欲賣(mài)之，比三旦立于市，人莫言。愿子還而視之，去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈?！辈畼?lè)乃還而視之，去而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。 （戰(zhàn)國(guó)策•燕策二）注釋比：連續(xù)，接連。臣：先秦時(shí)代，普通人之間有時(shí)也謙稱(chēng)自己為“臣”。還：音義同“旋”圍繞，繞圈子。朝（zhao ）

37、早晨，也指一天。1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）才美不外見(jiàn)（ ） （2）愿子還而視之（ ）（3）不以千里稱(chēng)也（ ） （4）去而顧之 （ ）2. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（1）其真不知馬也。（2）比三旦立于市，人莫言。3. 甲文第二段交代千里馬被埋沒(méi)的根本原因的一句話(huà)是乙文介紹這匹駿馬“一旦而馬價(jià)十倍”的原因的一句話(huà)是實(shí)際上這都證明了甲文提出的 這一觀點(diǎn)，說(shuō)明了伯樂(lè)的重要性。4. 我們常以“千里馬”比喻 。5. 這兩則短文中，你得到了什么啟示？請(qǐng)談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。2019年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文訓(xùn)練 參考答案（一）答案：1（3分）（1）“全”或 “都” （2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)”

38、 （3）釣魚(yú) 2（4分）（1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息。3（4分）世外桃源與民同樂(lè)4（4分）共同之處：人民生活安逸。民風(fēng)淳樸。人與人和樂(lè)相處。（二）1講信修睦 貨惡其棄于地也 2交錯(cuò)相通 門(mén) 3描寫(xiě) 闡述 4老有所終 幼有所長(zhǎng) 5描寫(xiě)了桃花源優(yōu)美的環(huán)境和幸福的生活（三）答案：1. (2分）(1）他的（2）這2. (2分）B 3. (4分）(1)不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2分）(2)何必要用嚴(yán)厲的刑罰呢？4. (1)先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（(1分）(2）去奢省費(fèi)，輕搖薄賦，選用廉吏（(1分)(3)居廟堂之高

39、則優(yōu)其民（(1分)（四）答案：1(3分)(1)日光 (2)景象 (3)季節(jié)2 (1)前人的記述很詳盡了 (2)野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。 3 甲覽物之情，得無(wú)異乎?(答“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”也可得分)乙而樂(lè)亦無(wú)窮也(答“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”也可得分) 4甲是寫(xiě)水景，乙是寫(xiě)山景； 甲寫(xiě)了朝暮之景，乙既寫(xiě)了朝暮之景又寫(xiě)了四時(shí)之景； 甲寫(xiě)景突出其闊大壯觀，乙寫(xiě)景突出其秀美多變。（五）1滋長(zhǎng) 命名 2游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。 于是經(jīng)常同滁州人（在這里）抬頭望山，低頭聽(tīng)泉水聲。 3樂(lè)其歲物之豐成；安此豐年之樂(lè)。 4與民共樂(lè)（或：與民同樂(lè)）

40、5同：兩文都善于抓住景物的特征來(lái)描寫(xiě)，語(yǔ)句凝練，筆墨傳神。甲文以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫(xiě)冬，無(wú)不情狀俱備，精確熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，狀難寫(xiě)之景如在目前。異：乙文用散句描寫(xiě)。甲文則多用對(duì)偶句，句式變化，錯(cuò)落有致；且巧用虛詞“而”“也”，增添了回環(huán)詠嘆的意味。（六）、1、（1）覺(jué)得奇怪 （2）類(lèi) （3）拉，帶領(lǐng) （4）接近 2、C 3、（1）源中人看見(jiàn)了漁人，竟然大吃一驚，就問(wèn)他從哪里來(lái)。（2）（在這兒）能享用的只有柴米魚(yú)肉，這些一點(diǎn)也不缺少。4、（1）行蹤 空間 人物對(duì)話(huà) （2）第一問(wèn)：沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫

41、，和平安定、自給自足的原始農(nóng)耕生活。第二問(wèn)：不真實(shí)。這樣的生活，只是表達(dá)了人民渴望過(guò)上平等、安寧、幸福的美好生活的愿望，在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)中只是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。（七）1.解釋加點(diǎn)詞：（4分）卑鄙（身份低微，出身鄙野。或：卑賤低下，見(jiàn)識(shí)短淺。） 由是（因此，由于這樣） 顧（探望，拜訪(fǎng)） 輔（輔助，協(xié)助） 根據(jù)答題的正確程度，酌情給分。（每個(gè)解釋1分）2.翻譯句子：（4分） 只求在亂世之中茍且保全性命，不希求在諸侯那里揚(yáng)名顯貴。 或：只求在亂世間茍且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。 您的才能超過(guò)曹丕十倍，一定能使國(guó)家安定，最后統(tǒng)一全國(guó)。 根據(jù)答題的正確程度，酌情給分。（每句2分）。3

42、.（）（2分）4.簡(jiǎn)要回答下面問(wèn)題：（4分） （1）答：臨崩寄臣以大事也。或：先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（1分） （2）開(kāi)放題。答案略。 答題關(guān)鍵在于有自己的觀點(diǎn)，且能結(jié)合課內(nèi)外閱讀所了解的諸葛亮事跡加以評(píng)說(shuō)，答題能自圓其說(shuō)。根據(jù)答題情況，酌情給分。（3分） 自己的觀點(diǎn)1分；能結(jié)合課內(nèi)外閱讀所了解的諸葛亮事跡1分；說(shuō)理由較清楚，能自圓其說(shuō)1分。（八）1（3分）（1）C（應(yīng)為“治”） （2）適宜，恰當(dāng)；正義。（公正、合宜的道德、行為或道理。）2（4分）（1）（2分）如有作壞事違犯法紀(jì)的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該一律交給主管部門(mén)加以懲辦或獎(jiǎng)賞。（2）（2分）（鉅子）忍心割去自己所偏愛(ài)的來(lái)推行

43、正義，鉅子可以稱(chēng)得上大公無(wú)私了。3（2分）不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（或：陟罰臧否，不宜異同。）4（3分）此題是一道開(kāi)放性表述題。目的在引導(dǎo)學(xué)生將閱讀讀文言文與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)思考，獲得一定的認(rèn)識(shí)。學(xué)生回答的內(nèi)容必須圍繞兩段選文的中心；為人做事應(yīng)處（九）1艱難(謙恭)求學(xué) 誠(chéng)實(shí)待君(大意對(duì)即可得分，每空1分，共2分)2(1)擔(dān)心(2)周到(3)全，都(或通“俱”)(4)善惡(結(jié)合語(yǔ)境理解正確即可，每小題1分，共4分)3(1)等到他(老師)高興了，就又去請(qǐng)教。(2)確實(shí)是這樣，你沒(méi)有欺騙我。(大意正確1分，譯出加點(diǎn)詞1分。每小題2分，共4分)4示例1：從甲文中我得到的啟示是虛心求教才能學(xué)有所得。示

44、例2：從乙文中我得到的啟示是只有坦誠(chéng)相待才能得到別人的理解和信任。(緊扣文意談出啟示2分，語(yǔ)言表述1分，共3分)（十）1(4分)(1)益處 (2)止，這里是“止而不為”的意思 (3)(既然)這樣，那么 (4)非，(如果)沒(méi)有(每個(gè)詞1分)2(3分)原先為了義寧愿身死而不受(“呼爾”“蹴爾”的)施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了。(“向”、“得”未翻譯正確的，每個(gè)扣1分)3(3分)(1)本來(lái)就有的羞惡廉恥之心(1分，答“義”也可以) (2)“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”(1分，用自己的話(huà)概括也可以) (3)對(duì)比(1分)4(3分)本題不設(shè)統(tǒng)一答案。

45、評(píng)分要點(diǎn)：人物、事跡、思想各占1分。2009年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文訓(xùn)練之三(附答案)（十一）1.給，給予 同“德”，動(dòng)詞，感激恩德 到，去，往 制止（或阻止，勸阻，勸止）（共4分，每小題1分，意對(duì)即可）2.萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮儀就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我們有什么好處呢？（共2分，其中“則”和“加”沒(méi)有翻譯正確的，每個(gè)扣1分）現(xiàn)在你欺騙他（兒子），這是教他欺騙啊。（共2分，其中“子”和“欺”譯錯(cuò)的，每個(gè)扣1分）3.示例：文天祥寧可為民族利益而死，也決不投降元朝做官；朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的救濟(jì)糧。（共4分，寫(xiě)出人名得1分，寫(xiě)出其事跡，且能體現(xiàn)“舍生取義”得1分）4.言行一致；或言而有信

46、；或父母對(duì)孩子要起到表率、示范作用（3分，意對(duì)即可）（十二）1（1）手指/ 不可屈伸（1分） （2）夫/ 人 好學(xué) （畫(huà)出此處即可。每小題1分）2（1）湯：熱水 （2）衾：被子 （3）負(fù)：背，背著 （4）為：做，做成（每題1分）3（1）抄完了，趕緊（或跑著）把書(shū)還給人家。（2）人如果不好好學(xué)習(xí)，那么憑什么成功（或“成就事業(yè)”）？（翻譯準(zhǔn)確，語(yǔ)言通順）（每小題2分）4都表現(xiàn)了從師學(xué)習(xí)時(shí)不懼險(xiǎn)阻，不圖物質(zhì)享受，勤奮好學(xué)的精神。（三點(diǎn)“精神”答對(duì)一點(diǎn)給2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可給3分。只答 “從師學(xué)習(xí)”，給1分）（十三）1該題考的是理解常用的文言詞。（4分）（1）擊鼓(進(jìn)軍) （2）已經(jīng) （3）認(rèn)為 （4）埋2該題考的是理解句子的意思（括號(hào)內(nèi)內(nèi)容也應(yīng)譯出）。（4分）（1）第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次（擊鼓，士兵們的勇氣）就減弱了，第三次（擊鼓，士兵們的勇氣）就消耗盡了。（意思對(duì)即可）（2分）（2）趙括曾經(jīng)和他的父親談兵事，他的父親不能駁倒他，卻不說(shuō)（趙括）善于打仗。（2分）3該題考的是成語(yǔ)。（3分）參考答案：紙上談兵（1分）在文字上談?dòng)帽呗裕扔鞑宦?lián)系實(shí)際情況，發(fā)空議論。（2分）（沒(méi)有比喻義，只給1分