【KS5U解析】上海市浦東新區(qū)建平中學(xué)2020屆高三下學(xué)期3月月考語文試題 Word版含解析

1、建平中學(xué)2019學(xué)年第二學(xué)期三月學(xué)習(xí)評估高三語文試題2020.03說 明：（1）本場考試時(shí)間為 150 分鐘，卷面總分 150 分；（2）請誠信答題，并用規(guī)范文字書寫，注意卷面整潔；（3）所有題目答案請看清題號、按要求做在答題紙上，超出答題黑框區(qū)域的部分不給分；（4）在年級統(tǒng)一規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，清晰上傳各部分答案，超時(shí)上傳無效。一、積累與運(yùn)用（10分）1.按要求填空。（1）仰觀宇宙之大，_。（ ）蘭亭集序）（2）魚我所欲也體現(xiàn)孟子“性善論”思想的句子是“_，_，_”?！敬鸢浮?(1). 俯察品類之盛 (2). 王羲之 (3). 非獨(dú)賢者有是心也 (4). 人皆有之 (5). 賢者能勿喪耳【解析】【

2、詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題需要注意以下字詞的寫法：俯察、羲、喪。2.按要求選擇。（1）下列句子用

3、語得體的一項(xiàng)是（ ）a.來信收到，拜讀數(shù)遍，內(nèi)情盡知，本想當(dāng)日賜復(fù)，只因瑣事纏身，一直拖到今天。b.現(xiàn)在的大學(xué)生一職難求，還望先生鼎力幫助，能得一枝之棲，晚生也就深感大德。c.今天惠臨貴公司參觀學(xué)習(xí)，確實(shí)學(xué)到了不少先進(jìn)的技術(shù)，為此特表示誠摯的謝意。d.您老不在府上不要緊，只要您的舍親在就行，我們此行，就是想一瞻府第的風(fēng)貌。（2）將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）蘇軾的題畫詩惠崇春江曉景，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。 。這首詩創(chuàng)造了“象外之境”，即在畫面所描繪的景象之外，我們可以感受和領(lǐng)悟到許多畫面上所沒有寫出的豐富的內(nèi)涵。就是說，他既沒有離開原畫畫面的景象，又創(chuàng)造了新的意象和

4、意境。既有所憑借，又有所創(chuàng)造和拓展。這思想感情是畫家的，也是詩人的，但主要是詩人的。通過對詩中意象和意境的感受，我們能領(lǐng)會到蘊(yùn)含在畫面之中的意興情韻和思想感情。a. b.c. d.【答案】 (1). b (2). a【解析】【詳解】（1）本題考查語言表達(dá)得體的能力。所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要

5、注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。a項(xiàng)，“賜復(fù)”，敬辭，用于請別人給自己回信。此處用于自己給別人回信，“賜復(fù)”使用對象不當(dāng)。b項(xiàng)，“一枝之棲”，謙辭，泛指一個工作崗位。此處指工作崗位，“一枝之棲”用在此處符合語境。c項(xiàng)，“惠臨”，敬辭，指對方到自己這里來。此處指自己到對方那里去，“惠臨”使用對象不當(dāng)。d項(xiàng)，“舍親”，是謙辭，指自己的親戚。此處指對方的親戚，“舍親”使用對象不當(dāng)。故選b。（2）本題考查語言表達(dá)連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順

6、序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。首先要分析語段的內(nèi)容，從語段來看，這是對蘇軾的題畫詩惠崇春江曉景在藝術(shù)上的再創(chuàng)作進(jìn)行簡要的分析。觀察需要進(jìn)行排序的四句話，首先，相互照應(yīng)，中的“沒有離開原畫畫面的景象”“創(chuàng)造了新的意象和意境”分別與中的“有所憑借”“有所創(chuàng)造和拓展”相照應(yīng)。而且，中的“就是說”，表明是對其他內(nèi)容的進(jìn)一步解釋。結(jié)合的內(nèi)容聯(lián)系，可以判斷出是對的解釋，應(yīng)該放在前面。再分析兩句，都提到了“思想感情”，很顯然，這兩句應(yīng)該放在一起。其中，中的“這思想感情”指代中的“思想感情”，由此可以判斷出應(yīng)該放在前面。同時(shí)，又與中的“意象和意境”相照應(yīng)，在內(nèi)容上是對中的“意象和意境”進(jìn)行解釋，應(yīng)該排在后面。至此，

7、即可排出各句的順序：。故選a。二、閱讀（70分）（一）（14分）閱讀下文，完成各題。學(xué)者，請告別“文人”角色黃裕生學(xué)術(shù)有學(xué)術(shù)的語言與規(guī)范，這本是一個無庸置疑的問題。但是，在太多“文人”冒充學(xué)者的時(shí)候，在太多沒有學(xué)者使命意識的人占據(jù)著學(xué)者職位的時(shí)候，學(xué)術(shù)應(yīng)不應(yīng)該有學(xué)術(shù)的語言與規(guī)范，卻成為大問題。于是，在一些學(xué)者呼吁學(xué)術(shù)規(guī)范的同時(shí)，另一些“學(xué)者”理直氣壯地大喊：“學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)隨筆化”，學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)向日常語言靠攏。就時(shí)下而言，相對于前類學(xué)者的“刻板”呼吁，后一類“學(xué)者”更有市場。的確，當(dāng)學(xué)術(shù)單純成了為稻梁謀，單純成了博名取利之器，那么這樣的“學(xué)術(shù)”再有市場，也絕不意味著學(xué)術(shù)的弘揚(yáng)與勝利，倒恰恰意味著學(xué)術(shù)的衰

8、敗。正如學(xué)術(shù)不遷就任何人一樣，學(xué)術(shù)也不遷就日常生活與日常語言；也正如學(xué)者不是散文作家，學(xué)者不可用創(chuàng)作散文的方式從事學(xué)術(shù)研究，不可像寫散文那樣來傳達(dá)他的學(xué)術(shù)研究，否則就不會有數(shù)學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)等諸多嚴(yán)格的科學(xué)。誰也不會懷疑，為了讓更多的人了解、熟知各門學(xué)術(shù)研究的成果，用盡可能通俗易懂的語言來傳達(dá)、解釋學(xué)術(shù)成果，這是完全必要的科普工作。但是，學(xué)術(shù)成果有必要普及化，絕不等于學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)著作本身要放棄自己的語言與規(guī)范。迄今為止，已經(jīng)有不少科普工作者用非常生動有趣的語言向一般讀者解釋、介紹過相對論，使許多非物理學(xué)專業(yè)的人也能理解相對論的基本觀念，難道能由此斷言，物理學(xué)作為一種學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“隨筆化”?物

9、理學(xué)再也不能用它那套數(shù)學(xué)化的語言？數(shù)理科學(xué)不能隨筆化，人文科學(xué)同樣不能因?yàn)橛斜匾占盎艞壸约禾赜械谋磉_(dá)方式?？档碌募兇饫硇耘谐霭婧螅幸恍┳x者批評其語言晦澀難懂，康德于是寫了任何一種未來能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的形而上學(xué)導(dǎo)論一書，試圖用通俗、簡捷的語言來表達(dá)純粹理性批判一書的基本內(nèi)容。但是，即使這本“通俗化”了的著作對于讀者來說，也絕不可能象讀一本所謂“學(xué)術(shù)隨筆”那樣輕松。相反，對于大多數(shù)讀者來說，它甚至依然是一部不知所云的天書。對此，康德只好善意地勸告說，請這部分讀者不要在哲學(xué)這門學(xué)術(shù)上浪費(fèi)時(shí)間，而把精力花在自己能勝任的其他事情上。這一勸告隱含的另一層意思是： 。作為學(xué)術(shù)，它們不可能通俗化為

10、“學(xué)術(shù)隨筆”這樣一種“好東西”，以致于只要認(rèn)夠字的人就能享用。只要為了在學(xué)術(shù)層面上討論問題，只要想對自己的思想負(fù)責(zé)，因而只要為了給自己的思想提供堅(jiān)實(shí)可靠的根據(jù)，那么，我要說，任何學(xué)術(shù)都不可能用隨筆化或散文化語言來表達(dá)。真正的學(xué)術(shù)需要有自己嚴(yán)格的、盡可能純粹的語言來傳達(dá)。因?yàn)檎嬲膶W(xué)術(shù)乃“天下之公器”，只追求超越于一切私家利益與私人情感的真理；學(xué)術(shù)對于天下人來說，是一個中間者，“為天地立心，為生民立命”永遠(yuǎn)是學(xué)術(shù)的最高宗旨，也是學(xué)者的最高使命。這種學(xué)術(shù)不僅需要有自己嚴(yán)格的、盡可能純粹的語言來傳達(dá)，而且要有一個不同于“文人”的學(xué)者階層來承擔(dān)。這種學(xué)者必須超越私人情感、超越任何權(quán)力話語，必須還思想以

11、自由、還人格以獨(dú)立，換句話說，他必須告別傳統(tǒng)的“文人”角色。“文人”之不適合于學(xué)術(shù)在于，“文人”可以無立場地思考說話，或者用許多立場思考說話，一句話，“文人”的話語完全是利益的言說。但是,學(xué)者不為任何私人利益服務(wù)，他只為每個公民的絕對權(quán)利與絕對尊嚴(yán)服務(wù)；學(xué)者永遠(yuǎn)有一個立場，這就是公民的立場，也即自由的立場。學(xué)者只站在這個立場上說話，因此，學(xué)者的語言必須盡可能純粹化，也即必須盡可能排除諸如私人情感利益等等私人際遇因素，而只聽從事物本身的存在的引導(dǎo)，只聽從自由理性展開的問題的引導(dǎo)。“文人”可以信口開河，隨筆成文，但學(xué)者必須每言謹(jǐn)慎有加，筆重如山。真正的學(xué)者不可能也不敢用隨筆、散文來寫他的學(xué)術(shù)著作。

12、這里,無意否認(rèn)隨筆也可以是學(xué)術(shù)的一種普及方式。但正如科普工作本身并不是科學(xué)研究一樣，學(xué)術(shù)的普及方式本身并不就是學(xué)術(shù)。籠統(tǒng)地倡導(dǎo)學(xué)術(shù)或?qū)W術(shù)著作隨筆化、散文化，不僅無益于學(xué)術(shù)的健康發(fā)展，甚至將瓦解學(xué)術(shù)本身，而那種以為隨筆就是學(xué)術(shù)工作厚積薄發(fā)的最好形式的“意見”，只能被視為不知學(xué)術(shù)為何物的信口開河。我們的學(xué)者要負(fù)起自己的使命，要把持住自己維護(hù)學(xué)術(shù)與思想的獨(dú)立自由，徹底告別“文人”角色，學(xué)術(shù)由此也才能保持為學(xué)術(shù)。（有刪改）3. 第段加點(diǎn)詞語“中間者”在文中具體是指_。4. 根據(jù)文意，第段空格處推斷正確的一項(xiàng)是（ ）a. 學(xué)術(shù)專著閱讀需要花費(fèi)大量的精力和時(shí)間。b. 哲學(xué)或其他人文科學(xué)的通俗化是有限度的。

13、c. 人文科學(xué)的語言最能體現(xiàn)嚴(yán)格性、嚴(yán)肅性。d. 哲學(xué)特有的表達(dá)方式只有專業(yè)者才能讀懂。5. 簡析第段“永遠(yuǎn)、必須、完全”用詞的嚴(yán)密性。6. 縱觀全文，作者將“文人角色”作為“真正的學(xué)者”的對立面進(jìn)行批駁，你認(rèn)為作者的駁斥是否有說服力，簡述理由?！敬鸢浮?. 天下人為追求“為天地立心，為生民立命”的最高宗旨和最高使命而借助的工具。 4. b 5. 這三個詞語都體現(xiàn)了用詞的嚴(yán)密性?！坝肋h(yuǎn)”一詞說明學(xué)術(shù)的最高宗旨和學(xué)者的最高使命“為天地立心，為生民立命”是亙古不變的，說明作者闡發(fā)的道理具有普遍性和通用性；“必須”一詞用強(qiáng)硬的語氣說明“真正的學(xué)者”不可避免地需要完成一些事情，只有這樣，才能稱為“真正

14、的學(xué)者”，才能保證學(xué)術(shù)的純粹性；“完全”一詞將“文人”的話語置于利益言說的地位，給“文人”的話語定下絕對性的論調(diào)，側(cè)面表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的語氣和信心，也表達(dá)了作者對“文人話語”的鄙視和不滿。 6. 沒有說服力。第一，作者對“文人”和“學(xué)者”的范圍界定得過于狹窄，從廣義來看，“真正的學(xué)者”也屬于“文人角色”；第二，“文人”和“學(xué)者”都追求語言的嚴(yán)格性和嚴(yán)肅性，只是兩者追求的程度有所差別，但還不至于處于對立面。【解析】【3題詳解】本題考查理解詞語含義的能力。理解詞語含義，指的是既要說出詞語的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。對文

15、章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。本題要求解釋第段加點(diǎn)詞語“中間者”在文中的具體含義。第段加點(diǎn)詞語“中間者”所在的句子是“學(xué)術(shù)對于天下人來說，是一個中間者，為天地立心，為生民立命永遠(yuǎn)是學(xué)術(shù)的最高宗旨，也是學(xué)者的最高使命”。根據(jù)這個句子的內(nèi)容，可知“為天地立心，為生民立命”是學(xué)術(shù)的最高宗旨，是學(xué)者的最高使命，而為了追求這個最高宗旨和最高使命，天下人要借助“中間者”，也就是“學(xué)術(shù)”。由此可見，“中間者”就是天下人

16、為追求“為天地立心，為生民立命”的最高宗旨和最高使命而借助的工具?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個步驟。一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。本題要求根據(jù)文意，選擇“第段空格處推斷正確的一項(xiàng)”，這就要

17、求我們在把握全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析第段的內(nèi)容，從而推斷第段空格處的內(nèi)容?？v觀第段，全段主要是承接上文“數(shù)理科學(xué)不能隨筆化”，來論述“人文科學(xué)同樣不能因?yàn)橛斜匾占盎艞壸约禾赜械谋磉_(dá)方式”，并且舉了康德的事例。康德的純粹理性批判出版后，曾有一些讀者批評其語言晦澀難懂，康德于是寫了任何一種未來能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的形而上學(xué)導(dǎo)論一書，試圖用通俗、簡捷的語言來表達(dá)純粹理性批判一書的基本內(nèi)容。但是，對于大多數(shù)讀者來說，任何一種未來能夠作為科學(xué)出現(xiàn)的形而上學(xué)導(dǎo)論一書依然是一部不知所云的天書。可見，對于大多數(shù)讀者來說，讀懂通俗到一定程度的人文科學(xué)著作仍然是一個難以克服的問題。對此，康德沒有將自己的哲學(xué)著

18、作繼續(xù)加深通俗化程度，變成所謂的“學(xué)術(shù)隨筆”，而是善意地勸告，這部分讀者不要在哲學(xué)這門學(xué)術(shù)上浪費(fèi)時(shí)間。由此可見，在康德的心目中，哲學(xué)著作不能為了讓大多數(shù)讀者能夠讀懂而無限制地進(jìn)行通俗化處理，言外之意，哲學(xué)或其他人文科學(xué)的通俗化是有限度的，不能為了某個目的而無限度地通俗化。故選b?！?題詳解】本題考查議論文用詞的嚴(yán)密性。分析用詞的嚴(yán)密性，也是一種常見的題型，解答時(shí)要結(jié)合具體的語言環(huán)境來具體分析。分析用詞的嚴(yán)密性，可以試著考慮是否能去掉該詞，或者換成其他詞語效果如何。一般來說，解答此類試題，要先給詞語進(jìn)行定性，明確詞語是否具有嚴(yán)密性，然后結(jié)合具體的語言環(huán)境來具體分析該詞語的嚴(yán)密性。本題要求簡析第段

19、“永遠(yuǎn)、必須、完全”用詞的嚴(yán)密性。第段只有一處使用了“永遠(yuǎn)”，即“學(xué)術(shù)對于天下人來說，是一個中間者，為天地立心，為生民立命永遠(yuǎn)是學(xué)術(shù)的最高宗旨，也是學(xué)者的最高使命”，這句話意在強(qiáng)調(diào)“為天地立心，為生民立命”永遠(yuǎn)是學(xué)術(shù)的最高宗旨和學(xué)者的最高使命，這是亙古不變的，同時(shí)“永遠(yuǎn)”一詞的使用，說明作者闡發(fā)的這個道理具有普遍性和通用性，不會隨時(shí)間的改變而改變，也不會隨人物的改變而改變?！氨仨殹币辉~在第段出現(xiàn)了很多次，每次出現(xiàn)都是用來修飾“學(xué)者”，來表達(dá)“真正的學(xué)者”需要做什么，不可避免，不可選擇地需要做什么，否則就不是“真正的學(xué)者”?！氨仨殹币辉~表明了作者的強(qiáng)硬語氣，也表明了作者的堅(jiān)定態(tài)度?！巴耆币辉~在

20、第段出現(xiàn)了一次，即“文人的話語完全是利益的言說”，這句話將“文人”的話語置于利益言說的地位，給“文人”的話語定下了一個絕對性的論調(diào)，表達(dá)了作者堅(jiān)定的語氣和信心，也表達(dá)了作者對“文人論調(diào)”的鄙視和不滿，意在告訴我們“文人論調(diào)”的不可取，“真正的學(xué)者”必須拒絕“文人論調(diào)”。【6題詳解】本題考查學(xué)生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。探究的題目，探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看

21、法，實(shí)際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，答題方式是觀點(diǎn)+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆痤}時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合文章和生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，做到中心突出、簡單明了。題目要求對作者將“文人角色”作為“真正的學(xué)者”的對立面進(jìn)行批駁這一做法發(fā)表評論，并簡述理由。對于作者將“文人角色”作為“真正的學(xué)者”的對立面進(jìn)行批駁這一做法，考生可以表示贊同，也可以提出異議，只要言之有理即可。（二）（14分）閱讀下文，完成各題。母親與字徐海蛟母親不識字，如她自己說的是一個瞎眼的人。一個瞎眼的人看不到這世界的大部分精彩，也找不到進(jìn)入外部世界的鑰匙。小時(shí)家中

22、拮據(jù)，她是長女，下面六個弟妹。外祖父認(rèn)定女兒不必讀書，母親的少女時(shí)代像一枚落在墻角無人問津的苦澀杏仁，除了勞作，除了擔(dān)心餓肚子，也并沒有太多時(shí)間感傷讀書識字這件事。做姑娘時(shí)幫家里分擔(dān)家務(wù)，撫養(yǎng)弟妹；嫁人后為丈夫生兒育女，會種地，打柴，燒炭，熟稔各樣農(nóng)活。在她的生活里，有風(fēng)雨，有汗水，有種子，有果實(shí)，唯獨(dú)很少遇見字，她的生活似乎與字無關(guān)。我三十三歲那年，在省城杭州動了手術(shù)。母親夜以繼日守在病榻旁，替我喂飯，擦身體，幫我翻身她永不疲倦。有一天，其他家人恰好不在，剩下母親，她要返回酒店取我的一本病歷卡。那家我們預(yù)訂下來作為家人休息的酒店位于醫(yī)院西北角路口。這是一家巨大的醫(yī)院，母親要穿過好多棟大樓，繞

23、到北門，再沿北面主馬路往西走半里左右，才能到酒店。住院樓、門診樓、醫(yī)學(xué)試驗(yàn)樓、腎病大樓、消化科大樓每一棟樓都有冷灰的外表，相似生硬。水泥路，連廊，地下通道母親穿行其間，像走在一個巨大叢林里，可她不認(rèn)得任何標(biāo)識，我無法跟她談及路名，只能以虛弱的聲音反復(fù)告知母親酒店的名字。母親很沉靜，她說讓我別擔(dān)心，她記得酒店的路。我知道母親拿話安慰我，酒店到醫(yī)院，我前些天也迷路過。母親于四十多分鐘后返回病榻旁，額上沁出了汗，她說，走錯好幾次，問了好多人，總算找到了。我躺在床上，心重新落進(jìn)胸膛，沖著她疲倦地笑了。不認(rèn)得字，給母親帶來的缺失無可彌補(bǔ)。字的傷害讓母親對我們的學(xué)習(xí)無比在意。大部分時(shí)候，當(dāng)我們捧起書讀，母

24、親絕不會來打攪，她知道讀書為第一要事。只有一回，我初二那年，母親去開了一次家長會，她看不懂老師發(fā)到手里的成績單，當(dāng)然也沒好意思向別的家長詢問，她說這樣丟臉的。班主任老師還是口頭點(diǎn)到了我的成績，大概說了我那段時(shí)間成績動蕩，要把心思收到學(xué)習(xí)上之類的話。那段時(shí)間為了在繁重學(xué)習(xí)外找到一絲自由，我課余都在折騰寫作，仿佛那是呼吸，我在如癡如醉地讀詩，讀小說母親起先并未見出異端，只當(dāng)我認(rèn)認(rèn)真真念著教科書。家長會上老師的話令她醍醐灌頂。有一天回到家，我發(fā)覺那個三夾板組合起來的簡易書架上一格書剩下半格，那可都是我最最珍愛的書，是一塊一塊午餐的錢省出來買的。我愕然地跑到母親面前責(zé)問，以為她擅作主張，將書借出去了。

25、母親起先不語，但經(jīng)不住我的脾氣，說了實(shí)話，說三舅舅來過了，她跟他提了家長會的情況，請三舅舅看了看我的書架，把那些不該看的，不健康的書籍都給收了。母親向舅舅的救助讓我哭笑不得。在我央求之下，那些書自母親放衣物的木箱里被一本一本拿出來。它們逃離了短暫的陰影，托爾斯泰的戰(zhàn)爭與和平回來了，夏洛蒂·勃朗特的簡·愛也回來了，我站在書架上重新審視它們，不禁啞然失笑，舅舅是將戰(zhàn)爭與和平當(dāng)成了一本打仗的書，簡·愛書名里有個愛字，則是一本談情說愛的書了，我不知道舅舅如何跟母親描繪我的書的，這事一定讓母親心里緊張得很。寫作之后，我有時(shí)多么希望母親認(rèn)得字。我不會忘記十五歲那年，她陪我去小

26、鎮(zhèn)上破敗的郵局，讓我將90元錢匯給一個全國征文比賽組委會。該組委會通知我的文章得了獎，會被收入書中，但須購書20冊，否則不予評獎，我激動不已，全然沒想到90元是母親以半個月勞作換來的工資。后來收到一堆品相粗劣，里面編排了數(shù)百篇征文的作品集。多年以后，我才確認(rèn)這是當(dāng)年最流行的騙局，但不可否認(rèn)，這份虛榮依然在我寫作路上起到某種不可估量的推動作用，讓我恍然以為自己是能寫作的。我常常想，我認(rèn)得的字，我能寫下的字，不都是母親的恩賜嗎？如果母親認(rèn)得字，那該多好。在命運(yùn)變故面前，她或許能減少驚恐。她不會只看見暗面，她會在另一個由字結(jié)構(gòu)的世界里，找到新的光亮。如果母親認(rèn)得字，那該多好。她的生活就不會僅僅只是丈

27、夫、兒子、女子的生活。她會有自己的寄望和探求，會有自己的方向，她會成為一個擁有內(nèi)心花園的女人。如果母親認(rèn)得字，那該有多好。在我們各自有了自己的生活后，母親的心不會因落寞而桔寂，她不會坐在那把舊竹椅上苦思冥想，不會在內(nèi)心壓抑的時(shí)刻，倍感沮喪。她沒有鄰居可以談心，她甚至也不喜歡打牌搓麻將，她不跳廣場舞。如果母親認(rèn)得字，我就不必害怕她大把大把的時(shí)間該如何消磨。她可以看電影，可以讀書，可以去自己想去的地方。她會在文字里見到和她相似的命運(yùn)，仿佛擁抱了同病相憐的人，書會讓一個人的日子由寂寥里掙脫出來，讓日常保有生動的模樣。可是，我知道這是多么大的一個奢望呢，過去所有的時(shí)光里，甚至寫這篇文章之前，我都不敢有

28、過這番奢望。我的母親不識字，這已經(jīng)成了我和母親都無法更改的宿命。母親不識字，但我仍然將我寫的每一本書都獻(xiàn)給她，我固執(zhí)地相信我認(rèn)得的字，我能寫下來的這一個一個的字都是母親給我的。當(dāng)我的新書出版了，我有時(shí)候會送給母親一本，她捧著我的書，用手摩挲著封面，充滿歉意地說：“給我沒用，我又看不懂?！钡抑浪睦镆欢ê茯湴?，她的兒子成了一輩子寫書的人，她的兒子認(rèn)得這么多這么多漢字。（有刪改）7. 以下關(guān)于第段的分析，錯誤的一項(xiàng)是（ ）a. 運(yùn)用插敘，補(bǔ)充交代了母親不識字的原因。b. 體現(xiàn)母親默默照顧家人、承受重壓的常態(tài)。c. 為后文母親全力支持“我”的寫作做鋪墊。d. 用比喻委婉表達(dá)了母親對命運(yùn)不公的抱怨

29、。8. 鑒賞第段畫線句的表達(dá)效果。9. 本文以“母親與字”為題，構(gòu)思巧妙，請結(jié)合全文加以賞析。10. 評析本文所表達(dá)的思想意義。【答案】7. d 8. 畫線句描寫了從醫(yī)院到酒店之間困難繁瑣的路程，側(cè)面反映了不認(rèn)識字的母親獨(dú)自一人從醫(yī)院往返酒店的艱難過程，表現(xiàn)了母親對子女深沉的愛。 9. 文章以“母親與字”為題，暗示了母親與字有關(guān)的故事，概括了本文的主要內(nèi)容；文章以“母親與字”為題，給讀者留下了懸念，吸引讀者的閱讀興趣；文章以“母親與字”為題，實(shí)際上母親卻不認(rèn)識字，兩者之間形成強(qiáng)烈的反差，表達(dá)了作者對母親不認(rèn)識字的遺憾，也點(diǎn)明了本文的主題：不認(rèn)識字的母親對子女深沉的愛。 10. 本文通過敘述母親

30、與字之間的幾件事情，揭示了不認(rèn)識字的母親的偉大：即使不認(rèn)識字，即使不懂得愛，也可以表達(dá)出偉大的愛。本文的思想對我們而言具有借鑒價(jià)值，有現(xiàn)實(shí)的教育意義，啟示我們偉大的愛是不能被隔絕的，我們也可以用我們的愛來溫暖別人。【解析】【7題詳解】本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個步驟。一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。三個步驟

31、：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。d項(xiàng)，“表達(dá)了母親對命運(yùn)不公的抱怨”錯誤，第段簡要敘述母親與字無關(guān)的生活，沒有表達(dá)母親對命運(yùn)不公的抱怨。故選d。【8題詳解】本題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。理解句子含意，指的是既要說出句子的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點(diǎn)。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。題目要求鑒賞第段畫線句的表達(dá)效果。第段畫線句描寫了從醫(yī)院到酒店所要經(jīng)過的

32、具體的困難繁瑣的路程，作者不惜筆墨地描寫這些困難，是為下文不識字的母親獨(dú)自一人回到酒店，又來到醫(yī)院作鋪墊。在作者的眼中，母親不認(rèn)識字，難以從醫(yī)院往返酒店，但出乎意料的是，母親最后成功返回醫(yī)院。通過對醫(yī)院到酒店之間困難路程的描寫，側(cè)面反映母親在路上的艱難困苦，進(jìn)一步表達(dá)了母親對子女深沉的愛?！?題詳解】本題考查學(xué)生的探究能力，探究的對象是文章的標(biāo)題。解答這類試題的思路如下：先由表及里理解標(biāo)題的含義，然后從內(nèi)容、人物、主旨等方面分析作用。標(biāo)題的含義，可以從標(biāo)題的表層含義和深層含義等方面去分析，理解標(biāo)題字面意思的基礎(chǔ)上，看其有無象征意義、深層含義，并聯(lián)系文章的主題或作者的創(chuàng)作意圖作答。標(biāo)題的作用可從

33、以下幾個方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。本題要求結(jié)合全文對標(biāo)題“母親與字”加以賞析。從全文來看

34、，文章的主要內(nèi)容是母親與字之間發(fā)生的幾件事，這是本文的主要內(nèi)容，“母親與字”的題目簡要概括了本文的主要內(nèi)容。同時(shí)，文章以“母親與字”為題，不禁讓人思考母親與字之間到底有著什么樣的聯(lián)系和故事，文章通過標(biāo)題就給讀者留下了懸念，吸引讀者的閱讀興趣。最后，文章以“母親與字”為題，而實(shí)際上母親卻不認(rèn)識字，一正一反，形成強(qiáng)烈的反差，暗含作者對母親不認(rèn)識字的遺憾。最后，文章通過描寫母親與字有關(guān)的幾件事情，也進(jìn)一步點(diǎn)明了文章的主題：不認(rèn)識字的母親依舊可以表達(dá)對子女深沉的愛。【10題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“ 評析本文所表達(dá)的思想意義”，然后理解

35、本文所表達(dá)的思想意義，再結(jié)合例子對本文所表達(dá)的思想意義進(jìn)行評析。答題格式一般是文章內(nèi)容+思想主題+感悟體會+自己事例。本文敘述了母親與字有關(guān)的幾件小事，揭露了作者對母親不認(rèn)識字的遺憾，表達(dá)了母親與子女之間深沉的愛，重點(diǎn)表達(dá)了不認(rèn)識字的母親對子女深深的愛，啟示我們母愛是偉大的，是文字所不能隔絕的，即使不認(rèn)識字的母親依舊可以表達(dá)對子女深深的愛。這是本文的主題所在，也是本文所表達(dá)的思想意義。本文的思想對我們而言具有借鑒價(jià)值，也具有現(xiàn)實(shí)的教育性意義，啟示我們偉大的愛是不能被隔絕的，即使不認(rèn)識字的母親生活缺少樂趣，對子女依舊可以表達(dá)偉大的愛，這種愛是無私的，是人類母親所共通共有的。推及到我們自身，我們可

36、能有不認(rèn)識字，不懂得愛為何物的親人，但他們?nèi)匀粫陉P(guān)鍵時(shí)刻，對我們表達(dá)出他們最深沉的愛。對于我們自己而言，無論我們認(rèn)不認(rèn)識字，懂不懂得愛，我們也可以表達(dá)我們的愛，用我們的愛來溫暖別人。（三）（8分）閱讀下面兩首詩歌，完成各題。泊舟嚴(yán)灘（宋）真山民天色微茫入暝鐘，嚴(yán)陵灘上系孤蓬。水禽與我共明月，蘆葉同誰吟晚風(fēng)。隔浦人家漁火外，滿江愁思笛聲中。云開休望飛鴻影，身即天涯一斷鴻。注嚴(yán)灘：即嚴(yán)陵灘。真山民：真名不詳，宋朝遺民，痛遭國亡，隱姓埋名，而以山民自呼。此詩即作于歸隱時(shí)。11. 從題材看，本詩屬于（ ）a. 詠史詩b. 田園詩c. 行旅詩d. 贈別詩12. 對本詩鑒賞不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 起首

37、兩句敘事，緊扣題意，點(diǎn)明泊灘的時(shí)間地點(diǎn)。b. 頷聯(lián)明月高照，對月懷人，是對詩人的莫大慰藉。c. 頸聯(lián)翻進(jìn)一層，清亮笛聲，更添加了此刻的愁思。d. “休望”二字，語氣決斷，寫出心情的絕望沉痛。【答案】11. c 12. b【解析】【11題詳解】本題考查詩歌的題材分類。按照題材，詩歌可以分為寫景抒情詩、懷古詠史詩、詠物言志詩、山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩、行旅詩、閨怨詩、送別詩等。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意積累和區(qū)分。從標(biāo)題“泊舟嚴(yán)灘”來看，作這首詩的時(shí)候，詩人正停船于嚴(yán)陵灘，很顯然詩人正處于行旅之中。同時(shí)，從內(nèi)容上來看，這首詩主要寫詩人泊舟嚴(yán)陵灘時(shí)的所見所聞所感，表現(xiàn)了詩人因國家淪亡而漂泊無依、孤獨(dú)凄苦的

38、感情，特別是詩中的“孤蓬”“天涯”等詞刻畫出了詩人孤苦漂泊的形象。由此可見，這首詩是一首行旅詩。故選c?！?2題詳解】本題考查對詩歌語句含義的理解。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩句的意思，然后分析情感。b項(xiàng)，“是對詩人的莫大慰藉”錯誤，頷聯(lián)“水禽與我共明月，蘆葉同誰吟晚風(fēng)”既渲染出嚴(yán)灘冷寂的夜景，又襯托出作者凄苦的心境。明月高照，對月懷人，本來是一件給人莫大慰藉的事情，然而這一輪皎潔的明月，有誰可以和作者分享呢？這兩句詩寫出了嚴(yán)灘四周的孤寂無依和作者的一片沉郁之思，真切動人。故選b?！?/p>

39、雙調(diào)】折桂令·荊溪即事（元）喬吉問荊溪溪上人家：為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄桿，數(shù)盡啼鴉。注樣：應(yīng)作“漾”，拋、弄之意。13. 與這首小令語言風(fēng)格最接近的一項(xiàng)是（ ）a. 登高杜甫b. 山坡羊·潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩c. 水龍吟·登建康賞心亭辛棄疾d. 壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸馬致遠(yuǎn)14. 下列關(guān)于本作品寫作特點(diǎn)的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）a. 巧用設(shè)問定基調(diào)b. 托物寓情有曲折c. 對偶和比喻兼用d. 虛實(shí)結(jié)合揭真意【答案】13. d 14. d【解析】【13題詳解】本題考查鑒賞文學(xué)作品語言風(fēng)格的能力

40、。語言風(fēng)格，又稱語言特點(diǎn)，泛指一切語言相別于其它語言的風(fēng)格特點(diǎn)。一般來說，語言風(fēng)格有以下幾種：平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永、清新明麗、形象生動、絢麗飄逸、婉約細(xì)膩、幽默風(fēng)趣、雄渾豪放、沉郁頓挫、慷慨悲涼等。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注重對語言風(fēng)格的積累和體會。題目要求從四個選項(xiàng)中選擇“與這首小令語言風(fēng)格最接近的一項(xiàng)”。喬吉的折桂令·荊溪即事前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象，末五句作者再言荊溪所見以及內(nèi)心的感受，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對“狐貍樣瓦”“烏鼠當(dāng)衙”的黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。從語言風(fēng)格上看，全曲語言平實(shí)質(zhì)樸而又辣味十足，作者對

41、官府的抨擊是直接而大膽的。a項(xiàng)，杜甫的登高總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。此詩語言精練，風(fēng)格沉郁頓挫，可以說是杜甫典型風(fēng)格的典型代表作品。b項(xiàng)，張養(yǎng)浩的山坡羊·潼關(guān)懷古撫今追昔，由歷代王朝的興衰引到人民百姓的苦難，一針見血地點(diǎn)出了封建統(tǒng)治與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。全曲采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，具有強(qiáng)烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時(shí)代

42、感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風(fēng)格。c項(xiàng)，辛棄疾的水龍吟·登建康賞心亭就登臨所見揮發(fā)，由寫景進(jìn)而抒情，情和景融合無間，將內(nèi)心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調(diào)還是激昂慷慨的，表現(xiàn)出辛詞豪放的風(fēng)格特色。d項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)的壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸描畫出水村小鎮(zhèn)黃昏歸舟的美景，畫面疏朗閑淡，頗為寧靜，并寫出漁人勞作后的輕松及喜悅之情，表現(xiàn)了向往寧靜生活的主題。全曲寫景不刻意濃墨重彩去鋪陳，而是淡描勾畫，才會取得自然樸實(shí)的語言效果。由此可見，喬吉的折桂令·荊溪即事在語言風(fēng)格上最接近馬致遠(yuǎn)的壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸。故選d。【14題詳解】本題考查

43、藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。喬吉的折桂令·荊溪即事前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開始，作者不直寫荒涼景象，卻巧用設(shè)問，問荊溪溪上人家為何不種梅花。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征，寄寓作者高潔脫俗的向往和追求，這是托物言志手法的運(yùn)用。末五句作者再言荊

44、溪所見以及內(nèi)心的感受?！八聼o僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄桿，數(shù)盡啼鴉?！边@是作者就其在荊溪上所見進(jìn)一步所寫，可見景象是何等荒涼。作者用神廟不靈驗(yàn)，狐貍摔瓦胡來比喻長官不問事，使得吏役當(dāng)權(quán)作惡，直接把矛頭指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。同時(shí)，“寺無僧”對“官無事”，“狐貍”對“烏鼠”，“漾瓦”對“當(dāng)衙”，對偶整齊，頗有韻味。結(jié)末對荊溪黃昏景色的描寫，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情?？傊瑔碳恼酃鹆?#183;荊溪即事綜合運(yùn)用了設(shè)問、托物言志、比喻、對偶等藝術(shù)手法。故選d。（四）（10分）閱讀下文，完成各題。熊概，字元節(jié)，豐

45、城人。幼孤，隨母適胡氏，冒其姓。永樂九年進(jìn)士。授御史。十六年擢廣西按察使。峒溪蠻大出掠，布政使議請靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至無捍御，顧煩王耶？且寇必不至，戒嚴(yán)而已?！币讯?。久之，調(diào)廣東。洪熙元年正月，命以原官與布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。初，夏原吉治水江南還，代以左通政趙居任，兼督農(nóng)務(wù)。居任不恤民，歲以豐稔聞。成祖亦知其誣罔。既卒，左通政岳福繼之，庸懦不事事。仁宗監(jiān)國時(shí)，嘗命概以御史署刑部，知其賢，故有是命。是年八月，干還，言有司多不得人，土豪肆惡，而福不任職。宣宗召福還擢概大理寺卿與春同往巡撫南畿浙江設(shè)巡撫自此始。浙西豪持郡邑短，長為不法。海鹽民平康暴橫甚，御史

46、捕之，遁去。會赦還，益聚黨八百余人。概捕誅之，已，悉捕豪惡數(shù)十輩，械至京，論如法。于是奸宄帖息。諸衛(wèi)所糧運(yùn)不繼，軍乏食。概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍，乃聞于朝。帝悅，諭戶部勿以專擅罪概。概用法嚴(yán)，奸民憚之，騰謗書于朝。宣德二年，行在都御史劾概與春所至作威福，縱兵擾民。帝弗問，陰使御史廉之，無所得。由是益任概。明年七月賜璽書獎勵。概亦自信，諸當(dāng)興革者皆列以聞。時(shí)屢遣部官至江南造紙、市銅鐵。概言水澇民饑，乞罷之。五年還朝，始復(fù)姓。亡何，遷右都御史，治南院事。行在都御史顧佐疾，驛召概代領(lǐng)其職，兼署刑部。九年十月錄囚，自朝至日宴，未暇食，忽風(fēng)眩卒。賜祭，給舟歸其喪。（選自明史）15. 為下列句

47、中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）嘗命概以御史署刑部（ ）a.代理 b.布置 c.辦理 d.簽名（2）奸民憚之，騰謗書于朝（ ）a.宣揚(yáng) b.發(fā)送 c.傳遞 d.發(fā)布16. 下列各句中加點(diǎn)字不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）a. 概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍b. 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也c. 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物d. 酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘17. 第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（ ）a. 宣宗召福還/擢概大理寺卿與春同往/巡撫南畿/浙江設(shè)巡撫自此始。b. 宣宗召/福還擢概大理寺卿/與春同往巡撫/南畿浙江設(shè)巡撫/自此始。c. 宣宗召福還擢概/大

48、理寺卿與春同往/巡撫南畿浙江/設(shè)巡撫自此始。d. 宣宗召福還/擢概大理寺卿/與春同往巡撫/南畿浙江設(shè)巡撫自此始。18. 下列選項(xiàng)中不是“（帝）由是益任概”的原因的一項(xiàng)是（ ）a. 不畏強(qiáng)暴，敢于執(zhí)法，馴服犯法作亂之人。b. 敢于決斷，勇于擔(dān)當(dāng)，發(fā)贖罪米贍軍及時(shí)。c. 直言上書，體恤百姓，上奏應(yīng)當(dāng)興廢之事。d. 執(zhí)法嚴(yán)格，廉潔自律，奸民誣告查無實(shí)證?！敬鸢浮?5. （1）a （2）c 16. d 17. d 18. c【解析】【15題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)”，這是針對文言實(shí)詞中的一

49、詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。（1）“嘗命概以御史署刑部”的意思是（仁宗）曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)。其中，署：代理。故選a。（2）“奸民憚之，騰謗書于朝”的意思是奸民很害怕熊概，便將誹毀他的書上傳朝廷。其中，騰：上傳，傳遞。故選c?！?6題詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列各句中加點(diǎn)字不存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是”，這是針對文言實(shí)詞中的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項(xiàng)。a項(xiàng)，“概以便宜發(fā)諸府贖罪米四萬二千余石贍軍”的意思是熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米

50、四萬二千余石供給部隊(duì)。其中，便宜：古義是斟酌事宜，不拘陳規(guī)，自行決斷處理；今義是價(jià)錢低、實(shí)惠。b項(xiàng)，“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也”的意思是我們之所以遠(yuǎn)離親人而來侍奉您的原因，是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆Ｆ渲?，所以：古義是的原因；今義是表示因果關(guān)系，用在下半句，由因及果。c項(xiàng)，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的意思是長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪杰都被長江滾滾的波浪沖洗掉了。其中，風(fēng)流：古義是才華出眾；今義是放蕩不羈，無拘無束。d項(xiàng)，“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”的意思是酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般

51、。其中，以為：古今都是認(rèn)為的意思。故選d?！?7題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。首先通覽語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分?jǐn)⑹龅氖切谌蚊芨艦榇罄硭虑?，與葉春一起巡視安撫南畿、浙江，可以翻譯為“宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始。”。第一，“擢”為動詞，作謂語，主語承前省略，其前面應(yīng)該斷句，據(jù)此可以排除b、c兩項(xiàng)。第二，“南畿浙江”為地名，

52、作“設(shè)”的主語，其前面應(yīng)該斷句，據(jù)此可以排除a項(xiàng)。故選d。【18題詳解】此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答分析概括文中信息題要遵循三個步驟。一個原則：忠于原文。簡答題答案源于文本，不可憑空去想。兩個觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。三個步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。本題要求選擇“下列選項(xiàng)中不是（帝）由是益任概的原因的一項(xiàng)”。“（

53、帝）由是益任概”位于文章第三段，第三段主要講述了有關(guān)熊概的三件事：一是熊概不畏強(qiáng)暴，敢于執(zhí)法，懲治浙西不法豪強(qiáng)；二是熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放贖罪米供給軍隊(duì)；三是熊概執(zhí)法嚴(yán)厲，遭到奸民誹謗誣告。從文章來看，這三件事就是“（帝）由是益任概”的原因。而熊概體恤百姓，上奏興廢之事發(fā)生在“（帝）由是益任概”之后。故選c?！军c(diǎn)睛】為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時(shí)積累。文言知識點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時(shí)隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對平

54、時(shí)學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文： 熊概，字元節(jié)，是豐城人。他幼年成了孤兒，隨母親改嫁至胡家，于是假托姓胡。永樂九年，熊概中進(jìn)士。后被授予御史的官職。十六年，熊概升為廣西按察使。峒溪蠻人大規(guī)模出動劫掠 ，布政使謀劃請靖江王的軍隊(duì)來阻止他們。熊概不同意，他說：“我等擔(dān)任地方長官，賊寇來時(shí)不能保衛(wèi)抵御，反而煩勞王爺嗎？況且賊寇肯定不來，只需警戒而已?！焙髞碣\寇果然沒來。不久，他調(diào)任廣東。洪熙元年正月，命他以原

55、官的身份和布政使周干、參政葉春巡視南畿、浙江。當(dāng)初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷讓左通政趙居任代替他，且兼管農(nóng)業(yè)方面的事務(wù)。趙居任不體恤百姓，每年都上報(bào)說豐收。成祖也知道他欺騙。趙居任死后，左通政由岳福繼任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理國政時(shí)，曾命熊概以御史之銜代理刑部事務(wù)，仁宗知道他賢能，因此有這個任命。這年八月，周干回京，說有關(guān)部門多任用非人，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)肆意作惡，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概為大理寺卿，與葉春一同前往巡視安撫。南畿、浙江設(shè)巡撫之職自此而始。 浙西豪強(qiáng)握有郡縣官員的短處，長期做不法之事。海鹽縣百姓平康非常殘暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正趕上大赦，他又回來了，還聚眾八

56、百余人。熊概將他逮捕誅殺，過后，又把幾十個罪大惡極的豪強(qiáng)全部逮捕，加刑具押送至京城，依照法律判處。于是奸民馴服。各衛(wèi)所的運(yùn)糧不能為繼，軍隊(duì)缺糧。熊概根據(jù)實(shí)際情況，自行決定發(fā)放各府贖罪米四萬二千余石供給部隊(duì)，然后再上報(bào)朝廷?；噬虾芨吲d，傳諭戶部不要給熊概治以擅作主張之罪。熊概執(zhí)法嚴(yán)厲，奸民很害怕他，便將誹毀他的書上傳朝廷。宣德二年，行在都御史彈劾熊概與葉春所到之處擅用威權(quán)，獨(dú)斷專橫，放縱士兵騷擾百姓?；噬蠜]有過問，只暗中派御史去調(diào)查，但一無所得，由此更加信任熊概。第二年七月皇上賜璽書獎勵他。熊概也很自信，應(yīng)當(dāng)興廢的事他都列出上奏。當(dāng)時(shí)朝廷屢次派出部官到江南造紙、買銅鐵。熊概說洪水積澇，百姓饑饉，

57、請求停止這種行動。宣德五年，熊概回到朝廷，才改回原姓。不久，他升為右都御史，掌管南都察院事務(wù)。行在都御史顧佐有病，朝廷通過驛傳召熊概代管他的職務(wù)，兼代理刑部。宣德九年十月，省察記錄犯囚的案卷，熊概從早到晚，都沒有空閑吃飯食，突然他感到暈眩，然后便去世了?；噬狭钍拐咔巴赖欤纱退麣w葬。（五）（12分）閱讀下文，完成各題。將軍王去榮以私怨殺本縣令，當(dāng)死。上以其善用炮，敕免死，以白衣于陜郡效力。中書舍人賈至不即行下，上表，以為：“去榮無狀，殺本縣之君。易曰：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。若縱去榮，可謂生漸矣。議者謂陜郡初復(fù)，非其人不可守。然則他無去榮者，何以亦能堅(jiān)守乎？陛下若以炮石一能即免殊死，今諸軍技藝絕倫者，其徒實(shí)繁。必恃其能所在犯上復(fù)何以止之，若