小學(xué)四年級(jí)語(yǔ)文校本課程教材走進(jìn)古詩(shī)

1、第一課 金山遠(yuǎn)眺秦觀西津江口月初弦，水氣昏昏上接天。清渚白沙茫不辨，只應(yīng)燈火是漁船?！咀⑨尅拷鹕剑核伪R憲嘉定鎮(zhèn)江志卷六：“金山在江中，去城七里。”今地處江蘇鎮(zhèn)江西北。九域志金山記云：“唐時(shí)有頭陀掛錫于此忽一日于江際獲金數(shù)鎰，尋以表聞，賜名金山?！蔽鹘颍簼?rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江市）西面之渡口，與金山隔水相望，是當(dāng)時(shí)南北交通要道。江淹雜體陸平原羈宦詩(shī)：“流念辭南，銜怨別西津?！背跸遥荷舷摇ａ屆f(shuō)：“弦，月半之名也，其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。”農(nóng)歷每月的初八、九時(shí)，月亮缺上半，故稱“上弦”。渚：水中的陸地。【導(dǎo)讀】此詩(shī)元豐七年（1084）十月上旬作于金山。秦譜云：“冬十月，先生與蘇公會(huì)于金山。”時(shí)蘇軾

2、自黃州量移汝州，少游以小像索贊。軾舟行至西山，報(bào)書(shū)，遂會(huì)于金山。這首詩(shī)脫胎于張祜的七絕題金陵渡：“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。”秦詩(shī)和張?jiān)娒鑼?xiě)的都是鎮(zhèn)江江面的夜間景色，并都使用自然現(xiàn)象“潮落”、“斜月”以及“初弦”來(lái)暗示時(shí)間，尤其是秦詩(shī)中的“只應(yīng)燈火是漁船”顯然是化用張祜的“兩三星火是瓜洲”和張繼楓橋夜泊中的“江楓漁火對(duì)愁眠”。但張祜的詩(shī)中有人，寫(xiě)詩(shī)人的旅途無(wú)歡，觸景生愁；秦詩(shī)沒(méi)有直接抒寫(xiě)人的懷抱，而是借景生情，這是二者的同中之異。第二課 題張司業(yè)詩(shī)王安石蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神?？此茖こＷ钇驷龋扇缛菀鬃钇D辛。王荊公的這首詩(shī)，是評(píng)價(jià)詩(shī)人張籍的。初時(shí)覺(jué)

3、得十分平淡晦澀。從而甚至覺(jué)得王安石是一個(gè)只知煉句而不懂生活情趣的人。后來(lái)經(jīng)歷了越多，才發(fā)現(xiàn)他說(shuō)的越有道理：看似尋常最奇崛，成如容易最艱辛。這不正是王安石自己詩(shī)詞風(fēng)格乃至人生的寫(xiě)照嗎？想起某人對(duì)我說(shuō)，要耐得住寂寞，守得住誘惑。真是有異曲同工之妙。第三課 稻田韋莊綠波春浪滿前陂，極目連云壩稏肥。更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫(huà)屏飛。注：壩稏應(yīng)該是“禾罷”和“禾亞”，這倆字在普通字典里查不到，電腦各種輸入法也打不出來(lái)，似乎該讀“baya”，意指“水稻”。譯文：滿坡的稻禾長(zhǎng)勢(shì)喜人，苗肥棵壯，在春風(fēng)的吹拂下，層層梯田綠浪翻滾，直接云天。在這綠色海洋的上空，數(shù)不盡的白鷺自由翱翔，宛如飛入一幅天然的彩色畫(huà)屏。幫你

4、理解：唐朝末年，藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)使黃河和淮河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞，而長(zhǎng)江流域卻較少遭戰(zhàn)亂浩劫。稻田這首詩(shī)所描繪的江南水田風(fēng)光，就從一個(gè)側(cè)面間接地展示了這一角社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這首詩(shī)不啻于一幅色彩明麗的風(fēng)景畫(huà)。滿坡的稻禾長(zhǎng)勢(shì)喜人，苗肥棵壯，在春風(fēng)的吹拂下，層層梯田綠浪翻滾，直接云天。在這綠色海洋的上空，數(shù)不盡的白鷺自由翱翔，宛如飛入一幅天然的彩色畫(huà)屏不僅富有繪畫(huà)美，而且稻田還具有絢麗的色彩美。在這幅藝術(shù)畫(huà)面上，“綠”浪碧波相迭，藍(lán)天“白”鷺相映，彩云畫(huà)屏色彩斑斕堪稱佳作。第四課 贈(zèng)別二首杜牧多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。第五課 石頭城唐劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂

5、寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。翻譯：群山圍繞著故都金陵，周圍景物依然如故，潮水拍打著空蕩蕩的城郭，又靜靜的退回去。秦淮河上東邊那輪明月，依然是舊時(shí)的明月，夜已深，月光從越過(guò)城垛照進(jìn)城來(lái)。第六課 春夢(mèng)岑參洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。幫你理解：岑參，唐朝詩(shī)人，以邊塞詩(shī)著稱于世。此詩(shī)寫(xiě)相思，托意春夢(mèng)，似乎現(xiàn)實(shí)生活中根本辦不到的事在夢(mèng)中都能圓滿實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中一場(chǎng)春夢(mèng)醒來(lái)，豈不更添相思之痛！詩(shī)人高妙之處在于以虛寫(xiě)實(shí)，化幻為真。這是一首成功的寫(xiě)夢(mèng)作品，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。第七課 游園不值（宋）葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。一、字

6、詞不值：沒(méi)有遇到。指沒(méi)有遇到小園的主人。應(yīng)：應(yīng)該，這里是猜測(cè)語(yǔ)氣，意思是大概。憐：愛(ài)惜。蒼苔：生長(zhǎng)在地上的綠色苔蘚。小扣：輕輕地敲。二、詩(shī)句大概是園子主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡吧，要不怎么敲了半天柴門，都沒(méi)人來(lái)開(kāi)。那滿園的春色怎么能關(guān)得住哇，無(wú)意中抬頭一看：竟然有一枝紅杏從墻內(nèi)伸出來(lái)了。三、引你欣賞這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春天游園觀花的所見(jiàn)所感，寫(xiě)得十分形象有趣而又富于哲理。四、請(qǐng)你想想如果把這首詩(shī)的末句“一枝紅杏出墻來(lái)”改成“滿樹(shù)紅杏”出墻來(lái)，好不好，為什么？第八課 夏日田園雜興（宋）范成大梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，唯有蜻蜓蛺蝶飛。一、字詞梅子：梅樹(shù)的果實(shí)

7、，夏季成熟，可以吃。麥花：蕎麥花。蕎麥?zhǔn)且环N糧食作物，春秋都可以播種，生長(zhǎng)期很短?；榘咨虻t色，果實(shí)磨成粉供食用。籬落：籬笆。用竹子或樹(shù)枝編成的遮攔的東西。蛺（jiá）蝶：蝴蝶。二、詩(shī)句一樹(shù)樹(shù)梅子變得金黃，杏子也越長(zhǎng)越大了；蕎麥花一片雪白，油菜花倒顯得稀稀落落。天長(zhǎng)了，農(nóng)民忙著在地里干活，中午也不回家，門前沒(méi)有人走動(dòng)；只有蜻蜓和蝴蝶繞著籬笆飛來(lái)飛去。三、引你欣賞這首詩(shī)寫(xiě)初夏江南的田園景色。詩(shī)中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫(xiě)出了夏季南方農(nóng)村景物的特點(diǎn)，有花有果，有色有形。詩(shī)的第三句，從側(cè)面寫(xiě)出了農(nóng)民勞動(dòng)的情況：初夏農(nóng)事正忙，農(nóng)民早出晚歸，所以白天很少見(jiàn)到行人。最后一句又以“惟

8、有蜻蜓蛺蝶飛”來(lái)襯托村中的寂靜，靜中有動(dòng)，顯得更靜。四、請(qǐng)你畫(huà)畫(huà)詩(shī)歌寫(xiě)出了一派嫻靜的田園風(fēng)光，又梅子、杏果、春花、蜻蜓、蝴蝶等，你能把這美好的景色畫(huà)出來(lái)嗎？試一試。第九課 書(shū)湖陰先生壁（宋）王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。一、字詞湖陰先生：作者在南京的朋友。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。排闥：開(kāi)門。二、詩(shī)句茅草房庭院經(jīng)常打掃，潔凈得沒(méi)有一絲青苔?；ú輼?shù)木成行滿畦，都是主人親手栽種。庭院外一條小河護(hù)衛(wèi)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞，兩座青山推開(kāi)門，送來(lái)青翠的山色。三、引你欣賞全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。四、請(qǐng)你做做花木成畦，綠水環(huán)繞，多美的自然環(huán)境呀

9、！保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，以小組為單位，舉行一次環(huán)?；顒?dòng)，讓家鄉(xiāng)的水更清，天更藍(lán)。第十課 江雪唐柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。一、字詞：1這是柳宗元被貶到永州之后寫(xiě)的詩(shī)，借寒江獨(dú)釣的漁翁，抒發(fā)自己孤獨(dú)郁悶的心情。2絕：一只也沒(méi)有了。 3鳥(niǎo)飛絕：天空中一只鳥(niǎo)也沒(méi)有。 4徑：小路。 5蹤：蹤跡。人蹤滅，沒(méi)有人的蹤影。 6蓑笠(su lì)：蓑衣，斗笠。二、詩(shī)句：千里的山上鳥(niǎo)都沒(méi)有,萬(wàn)里的道路上連一絲人的蹤跡也沒(méi)有,只有在江上的一只小船上,有個(gè)披著蓑衣的老翁,在寒冷的江上獨(dú)自垂釣。三、引你欣賞這首詩(shī)描繪了老漁翁冒雪獨(dú)釣的情景，格調(diào)清新、高雅，表現(xiàn)了詩(shī)人雖然處境孤獨(dú)，但仍

10、傲岸不屈的性格。四、請(qǐng)你做做對(duì)照詩(shī)句，欣賞書(shū)上的插圖，再給它涂上顏色。第十一課 與夢(mèng)得同登棲靈塔 （唐）白居易半月悠悠在廣陵，何樓何塔不同登。共憐筋力猶堪在，上到棲靈第九層。幫你理解： 夢(mèng)得：唐代詩(shī)人劉禹錫。棲靈塔：在揚(yáng)州棲靈寺，今大明寺內(nèi)。塔高九層，建于隋朝，現(xiàn)已修復(fù)。白居易：（772846）字樂(lè)天，號(hào)香山居士，陜西渭南人。猶堪：還，能。誦讀提示：我們一起在廣陵停留了半個(gè)月，一同游玩登爬了許多的樓塔，值得高興的是我們的精神很好，一起登上了棲靈塔的第九層。引你欣賞：這首詩(shī)洋溢著詩(shī)人積極向上、樂(lè)觀豁達(dá)的思想感情。請(qǐng)你思考：這首詩(shī)的字里行間洋溢了一種積極向上的思想感情，大家一起討論：你是從哪些詞句

11、領(lǐng)會(huì)到這種感情的？有空和家長(zhǎng)一起去登一次棲靈塔。第十二課 農(nóng)家望晴作者 雍裕之 嘗聞秦地西風(fēng)雨，為問(wèn)西風(fēng)早晚回。白發(fā)老農(nóng)如鶴立，麥場(chǎng)高處望云開(kāi)。第十三課 縱游淮南（唐）張祜十里長(zhǎng)街市井連， 月明橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。幫你理解：張祜（？849），字承吉，南陽(yáng)人，后作清河人，唐代詩(shī)人。十里長(zhǎng)街：指當(dāng)時(shí)揚(yáng)州城內(nèi)最繁華的一條大街。市井：指商業(yè)區(qū)。月明橋：在禪智寺前的一座橋，今不存。禪智：唐代揚(yáng)州的一座寺廟。誦讀提示：揚(yáng)州的繁華長(zhǎng)街上酒樓歌館一個(gè)連著一個(gè)，酒樓歌館的燈燭照得夜空泛出透明的溫暖。樓上樓下人影憧憧，從月明橋上看過(guò)去，宛如神仙一般。人們都道揚(yáng)州繁華，風(fēng)光無(wú)限，即使死在這兒

12、也不遺憾，神智山就是一處好的墓地。引你欣賞：這首詩(shī)寫(xiě)出了揚(yáng)州的繁華美麗，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州的喜愛(ài)、贊美之情。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)：讀了縱游淮南，你讀懂了什么？你能感受到字里行間表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？第十四課 夜看揚(yáng)州市（唐）王建 夜市千燈照碧云， 高樓紅袖客紛紛。如今不是時(shí)平日， 猶自笙歌徹曉聞。幫你理解：市：街市、市場(chǎng)。王建，字仲初，河南許昌人，唐代詩(shī)人，其詩(shī)用詞洗練、簡(jiǎn)樸，旨意顯露，描寫(xiě)具體。笙歌：笙，管樂(lè)器。笙歌，泛指奏樂(lè)演唱。徹曉聞：一直到天明都能聽(tīng)到（笙歌）。誦讀提示：夜晚的揚(yáng)州鬧市，無(wú)數(shù)燈光照映著天上的云彩；高樓內(nèi)男歡女唱，熱鬧非凡；雖然現(xiàn)在并不是平常的和平時(shí)期，但揚(yáng)州城笙歌響徹，群起歡騰，醉生

13、夢(mèng)死，依舊通宵達(dá)旦。引你欣賞：詩(shī)中商人們對(duì)國(guó)家危難置之不理，竟徹夜尋歡不止。詩(shī)人對(duì)這類行徑進(jìn)行指斥和批判。不過(guò)從另一個(gè)角度，揚(yáng)州當(dāng)時(shí)的繁華也歷歷在目。請(qǐng)你寫(xiě)寫(xiě)：讀了這首古詩(shī)后，你有什么感受嗎？請(qǐng)你試著寫(xiě)一寫(xiě)。第十五課 獄中題壁（清）譚嗣同望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。幫你理解：字詞: 譚嗣同：（），字復(fù)生，號(hào)壯飛，瀏陽(yáng)（今湖南省瀏陽(yáng)縣）人。一八九八年參加戊戌變法運(yùn)動(dòng)，失敗被捕，慷慨就義。著有譚嗣同全集。望門投止：看到人家就去投宿，形容在逃亡途中的惶急情狀。張儉：東漢末年高平人，因彈劾宦官侯覽，被反誣結(jié)黨營(yíng)私，被迫逃亡。人們看重他的聲望品行，都冒著危險(xiǎn)接納他。杜

14、根：東漢安帝時(shí)郎中，因要求臨朝聽(tīng)政的鄧太后還政于皇帝，觸怒太后，被命摔死，因執(zhí)行人手下留情，未死。隱身酒肆，鄧太后死后，復(fù)官為侍御史。去：出奔。指維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖康有為。留：指自己。 詩(shī)句：當(dāng)今的維新志士就像漢代因揭發(fā)朝中權(quán)貴而橫遭通緝的張儉那樣，望門投宿，輾轉(zhuǎn)避禍；也像漢代因勸鄧太后歸政皇上而入獄的杜根那樣，被折磨得死去活來(lái)；我已準(zhǔn)備笑向屠刀甘灑熱血，繼續(xù)變法和營(yíng)救皇上的重任就交給離京出走的康有為和留在京城的王五了。引你欣賞：這首詩(shī)表現(xiàn)了一位革新者大義凜然、視死如歸的英雄氣概和對(duì)變法維新的殷殷期望。請(qǐng)你查查：小朋友，讀了這首詩(shī)后你崇敬作者嗎？崇敬作者哪些地方？為什么？大家一塊兒討論一下。搜集譚

15、嗣同的故事，講給大家聽(tīng)。第十六課 秋思1（唐）張籍2洛陽(yáng)城里見(jiàn)3秋風(fēng)，欲作4家書(shū)5意萬(wàn)重6。復(fù)恐7匆匆8說(shuō)不盡，行人9臨發(fā)10又開(kāi)封11。幫你理解： 1.秋思：寫(xiě)秋天的思緒，即感秋。2張籍（約公元768-830年），字文昌。3.間：通“現(xiàn)”。4.欲作：想寫(xiě)。5.家書(shū)：家信。6.意萬(wàn)重：這里指要表述的情意很多。7.復(fù)恐：又怕。8.匆匆：急急忙忙。9.行人：這里指捎帶家信的人。10.臨發(fā)：即將出發(fā)。11.開(kāi)封：拆開(kāi)已封好的（家信）。詩(shī)句：一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中。 催我寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通。捎信人即將出發(fā)，我又拆開(kāi)了緘上的信封。 趕緊再添上幾句，說(shuō)不盡的心事，無(wú)奈太匆匆。引你欣

16、賞： 這首詩(shī)借助日常生活中的一個(gè)片段-寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和細(xì)節(jié)，異常生動(dòng)細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對(duì)家鄉(xiāng)親人的 深切思念。請(qǐng)你做做： 學(xué)寫(xiě)一封家書(shū)，向親人或朋友說(shuō)一說(shuō)自己的學(xué)習(xí)情況和娛樂(lè)生活。（注意時(shí)間、地點(diǎn)和內(nèi)容生的結(jié)合）第十七課 就 義 詩(shī)明 楊繼盛浩氣還太虛（1），丹心照千古（2）。生平未報(bào)國(guó)（3），留作忠魂補(bǔ)（4）。題解就義詩(shī)又作臨刑詩(shī)。詩(shī)中表現(xiàn)了作者凜然的正氣、視死如歸的精神，以及始終不渝的報(bào)國(guó)之心。作者楊繼盛（15161555），字仲芳，號(hào)椒山，保定容城（今屬河北）人，嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，任兵部員外郎。因反對(duì)大將軍仇鸞要在邊疆開(kāi)設(shè)馬市之請(qǐng)求，被貶為狄道典史。后來(lái)仇鸞伏誅，復(fù)又起

17、用，被提升為刑部員外郎。當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)，因恨仇鸞凌駕于他，故心善繼盛，改任兵部武選司。然而作者更厭惡嚴(yán)嵩擅權(quán)誤國(guó)，彈劾嚴(yán)嵩十大罪惡，遂被杖下獄，囚禁三年后棄市遇害。他臨刑賦詩(shī)，為天下傳誦。追贈(zèng)太常寺卿，謚忠愍（mn）。有楊忠愍集三卷傳于世。注釋（1）浩氣：浩然之氣，即盛大剛直之氣。太虛：天、天空、太空。（2）千古：久遠(yuǎn)的年代。一作“萬(wàn)古”，義同。（3）生平：一個(gè)人生活的整個(gè)過(guò)程，即一輩子。（4）補(bǔ)：指作為報(bào)國(guó)之心的彌補(bǔ)【大意】我雖要臨刑就義了，但那一股盛大的剛直之氣，依然會(huì)存留在茫茫的宇宙空間，我那火紅的心，火熱的血將永遠(yuǎn)地光照人間。我這一輩子雖然還不能如愿地報(bào)效朝廷，然而我寧可赴死留下忠魂，以

18、示我堅(jiān)定報(bào)國(guó)心意。品味能臨刑賦詩(shī)，這本身就體現(xiàn)了作者的浩然之正氣，而這正氣是無(wú)法消逝的；“還太虛”，意味著正氣必將回歸于宇宙空間。就是說(shuō)，即使人會(huì)死去，但浩氣長(zhǎng)存，那剛直之氣依然會(huì)充塞于天地之間，赤膽忠心的精神會(huì)永遠(yuǎn)地照耀著人們的心田。所以，前兩句一氣呵成，充分地體現(xiàn)了作者的堅(jiān)定信念及磊落的胸懷。后兩句著重于對(duì)生死的看法。概括起來(lái)便是：生當(dāng)報(bào)國(guó)，死亦效忠。所謂“未報(bào)國(guó)”，并非說(shuō)“沒(méi)有報(bào)國(guó)”，而是指沒(méi)有除去奸佞，沒(méi)有如愿地“報(bào)國(guó)”。那么，如何才能彌補(bǔ)這“志未酬而身先死”的遺憾呢？只有以犧牲自己化作忠魂來(lái)作為最后的補(bǔ)報(bào)了。這以死相報(bào)及死后仍然要為社稷效忠的決心，表現(xiàn)了作者對(duì)生、死意義的價(jià)值判斷，表達(dá)了于國(guó)于民的忠心是始終不渝、九死而不悔的態(tài)度。當(dāng)詩(shī)人笑對(duì)極刑的同時(shí)，實(shí)際上也表現(xiàn)了對(duì)嚴(yán)嵩之流的蔑視，讀者能不想到權(quán)奸的可憎嗎？所以“臨刑賦詩(shī)，為天下傳誦，后人重其品行，掇拾為楊忠愍集