中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)題及答案

1、百度文庫(kù)-讓每個(gè)人平等地提升自我中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)綜合練習(xí)題及答案一、單項(xiàng)選擇題要求：將正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1 .發(fā)表于1917年1月新青年的文學(xué)改良芻議/其作者是（C）。A.魯迅B.陳獨(dú)秀C.胡適D.李大釗2 .人的文學(xué)的作者是五四時(shí)期因倡導(dǎo)“人的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（B）。A.魯迅B.周作人C.胡適D.沈雁冰3 .小說(shuō)湖畔兒語(yǔ)以兒童的視線和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（D）。A.冰心B.馮文炳C.魯迅/D.王統(tǒng)照4 .體力勞動(dòng)和人生磨難沒(méi)有摧垮她，關(guān)于地獄之有無(wú)，是否會(huì)在死后被兩個(gè)男人用大鋸鋸開(kāi)，以及作為再嫁

2、的寡婦是否有資格參加祭祖祝福，才是她的精神支柱。這個(gè)人物是（B）。A.阿QB.孔乙己C.閏土D.祥林嫂5 .在沉淪問(wèn)世十余年后，有人說(shuō)“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么？就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難?！边@人是（B）A.蘇雪林B.郭沫若C.鄭伯奇D.周作人6 .1919年初，北京大學(xué)傅斯年？羅家倫等學(xué)生創(chuàng)立了（B）。A.青年雜志社B.新潮社C.文學(xué)研究會(huì)D.創(chuàng)造社7 .葉紹鈞唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是寫于1928年的（D）。A.隔膜B.潘先生在難中C.火災(zāi)D.倪煥之8 .文學(xué)研究會(huì)重要

3、的小說(shuō)家，除由新潮社而來(lái)的葉紹鈞和俞平伯外，還有冰心、落華生等，其中，落華生是指（C）。A.王統(tǒng)照B.廬隱C.許地山D.許杰9 .詩(shī)界第一位發(fā)難者就是被稱為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（B）。/A.郭沫若B.胡適/C.劉半農(nóng)D.魯迅10 .1921年詩(shī)集女神出版，宣告了新詩(shī)的最終形成。女神的作者是（A）。/A.郭沫若B.胡適/C.劉半農(nóng)D.魯迅/11 .1917年1月在新青年發(fā)表文學(xué)改良芻議。這是倡導(dǎo)文學(xué)革命和新詩(shī)理論建設(shè)的第一篇文章，其作者是（B）oA.周作人B.胡適/C.陳獨(dú)秀D.魯迅/12 .中國(guó)新文學(xué)史上第一部個(gè)人詩(shī)集是（C）。/A.冬夜集B.女神C.嘗試集D.雪朝/13 .教我如何不想她流

4、傳甚廣，并首次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（C）A.郭沫若B.胡適C.劉半農(nóng)D.魯迅14 .文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)中的第一部個(gè)人詩(shī)集將來(lái)的花園的作者、文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人中最受推崇的詩(shī)人是（B）B.徐玉諾A.朱自清C.鄭振鐸D.葉紹鈞15 .在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集影響的（D）。A.汪靜之B.胡適/C.朱自清D.冰心16 .與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是（B）。A.汪靜之B.宗白華/C.徐志摩D.郭沫若17 .“只要你聽(tīng)著我的歌聲落了淚，/就不必打開(kāi)窗門問(wèn)我，你是誰(shuí)？”以這樣的發(fā)問(wèn)開(kāi)篇的詩(shī)作是（D）。A.我是一條小河/B.帷幔C.吹簫人的

5、故事D.蠶馬18 .30年代的抒情散文，在形式上精雕細(xì)琢、匠心獨(dú)運(yùn)，一種追求唯美的散文風(fēng)格蔚然成風(fēng)，其重要的代表作家是（C）A.郁達(dá)夫B.豐子愷C.何其芳D.梁遇春19 .30年代中期，郁達(dá)夫移居杭州之后，是他游記散文創(chuàng)作的高峰期，除達(dá)夫游記外，還創(chuàng)作有（B）等。A.漂泊雜記B.屐痕處處C.西湖漫拾D.湖上散記20 .中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開(kāi)“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（C）。A.吶喊B.朝花夕拾C.野草D.墳21 .以一人之力，持續(xù)40載，完成了莎士比亞全集的翻譯，晚年又用7年時(shí)間完成了百萬(wàn)言學(xué)術(shù)著作英國(guó)文學(xué)史的著名作家是（D）。A.穆旦B.林語(yǔ)堂其作者是（A ）C.馮至D.梁實(shí)秋

6、22 .受玩偶之家影響而創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇終身大事，是中國(guó)話劇史上第一部在刊物上公開(kāi)發(fā)表的劇作。A.胡適B.歐陽(yáng)予倩C.田漢D.丁西林23 .1929年11月，率先提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（C）A.上海戲劇協(xié)社iB.民眾戲劇社C.上海藝術(shù)劇社D.南國(guó)社24 .田漢1920年創(chuàng)作完成的第一部劇本是（B）。/A.獲虎之夜B.梵峨嶙和薔薇C.名優(yōu)之死D.咖啡店之一夜25 .代表著田漢的創(chuàng)作風(fēng)格從浪漫主義逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，也標(biāo)志著作家創(chuàng)作進(jìn)入到第二階段的作品是創(chuàng)作于/1929年的（C）。/A.獲虎之夜B.梵峨嶙和薔薇/C.名優(yōu)之死D.咖啡店之一夜26 .洪深在20年代創(chuàng)作的代表

7、作是（C%）。A.賣梨人B.貧民慘劇/C.趙閻王D.五奎橋27 .曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的雷雨1934年7月在文學(xué)季刊一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（D）。B.茅盾D.巴金A.魯迅C.老舍28 .1923年，丁西林因獨(dú)幕劇一只馬蜂而一舉成名，而他早期話劇的代表作則是創(chuàng)作于1925年的（C）。A.酒后B.親愛(ài)的丈夫C.壓迫D.北京的空氣29 .標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是（D）。A.賽金花B.法西斯細(xì)菌/C.秋瑾傳D.上海屋檐下30 .1921年7月，西諦在評(píng)論之評(píng)論第/1卷第4期發(fā)表文學(xué)與革命，、這是革命文學(xué)主張的最初萌芽。西諦即（A）A.鄭振鐸B.悻代英/、C

8、.鄧中夏D.瞿秋白31 .蔣光慈的第一部小說(shuō)是以書(shū)信體的形式寫作的（C）。A.最后的微笑/B.短褲黨C.少年漂泊者D.麗莎的哀怨32 .廢名的第一部長(zhǎng)篇是（C）。A.竹林的故事B.莫須有先生傳C.橋D.莫須有先生坐飛機(jī)以后33 .被稱為“鬼才”的新感覺(jué)派后起之秀是（D）。A.戴望舒B.劉吶鷗C.施蟄存D.穆時(shí)英34 .反映從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命時(shí)期成都平原動(dòng)蕩社會(huì)生活的“長(zhǎng)河小說(shuō)”死水微瀾、暴風(fēng)雨前、大波的作者是（D）。A.老舍B.趙樹(shù)理C.巴金D.李仙人35 .“七月派”中最優(yōu)秀的小說(shuō)家是（C）。A.胡風(fēng)B.阿城C.路翎D.穆旦36 .確立馮沅君新文學(xué)史地位的主要是小說(shuō)集（A）。A.卷髓B

9、.旅行C.隔絕D.隔絕之后37 .有一位女作家雖然加入了文學(xué)研究會(huì)，但她作品的藝術(shù)氣質(zhì)卻接近創(chuàng)造社，強(qiáng)調(diào)主觀與個(gè)性。這位女作家是（。oA.冰心B.馮沅君C.廬隱D.陳衡哲38 .奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在現(xiàn)代評(píng)論（第一卷第五期）上發(fā)表的（。/A.繡枕B.女兒身世太凄涼C.酒后D.資本家之圣誕39 .1930年，丁玲以瞿秋白和王劍虹（丁玲的好友）的愛(ài)情故事為題材創(chuàng)作了小說(shuō)（B）。/A.母親B.韋護(hù)C夢(mèng)珂D.莎菲女士的日記40 .以第一人稱記述女主人公蘇懷青從邁上花轎到走出“圍城”的婚姻生活的小說(shuō)是（D）oA.傾城之戀B.歧途佳人C.呼蘭河傳D.結(jié)婚十年41 .“水族系列小

10、說(shuō)”魚(yú)、蚌和蟹的作者是（D）。A.張愛(ài)玲B.蘇青C.凌叔華D.梅娘/42 .“鴛鴦蝴蝶派”時(shí)期言情小說(shuō)的代表作品是徐枕亞的（B）。A.金粉世家B .玉梨魂C .啼笑因緣D .秋海棠43 .被公認(rèn)為是現(xiàn)代武俠小說(shuō)的開(kāi)端是平江不肖生的（A）oA.江湖奇?zhèn)b傳B.聯(lián)鏢記C.蜀山劍俠傳D.七殺碑44 .張恨水在40年代寫了不少社會(huì)諷刺小說(shuō)，代表作品有八十一夢(mèng)和（B）。A.春明外史B.五子登科C.金粉世家D.啼笑因緣45 .蔣光慈、洪靈菲、林伯修、戴平萬(wàn)，以及、錢杏邨屬于（B）。A.新月詩(shī)派B.普羅詩(shī)派C.七月詩(shī)派D.九葉詩(shī)派46 .普羅詩(shī)歌的拓荒者是（A）。A.蔣光慈B.殷夫/C.郭沫若D.艾青47 .

11、新詩(shī)史上第一部歌頌蘇聯(lián)十月革命和社會(huì)主義新生活的詩(shī)集是（B）。A.女神B.新夢(mèng)C.前茅D.恢復(fù)48 .在普羅詩(shī)歌方面，繼郭沫若、蔣光慈之后的重要詩(shī)人是（C）oA.柔石B.丁玲C.殷夫D.艾青49 .中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的主要詩(shī)人有蒲風(fēng)、王亞平、溫流和（A）等。A.楊騷B.郭沫若C.殷夫D.蔣光慈50.“孩子/在土里洗澡；1937年8月12日1937年8月12日魯迅家的四月十八日梅家貝克1930年3月2日沈詩(shī)歌精神。他的詩(shī)既融合了歐美近代和現(xiàn)代各家先進(jìn)詩(shī)人之所長(zhǎng)，又創(chuàng)造出了自己詩(shī)歌鮮明的獨(dú)特精神。詩(shī)人的生活環(huán)境及經(jīng)歷，使他從童年時(shí)代就感受到中國(guó)的命運(yùn)是悲哀的，生活在最底層的中國(guó)農(nóng)民的苦難。艾青早年的詩(shī)總籠

12、罩著輕淡的悲哀。艾青感受了中國(guó)人民最深沉的悲哀，他把這種感受，凝聚在大堰河一我的袱姆之中。這首詩(shī)，第一次傳達(dá)了這樣的信息：艾青是了解農(nóng)民的，他對(duì)農(nóng)民的了解與同情，以及由此激發(fā)起來(lái)的最初的階級(jí)覺(jué)醒，這，確定了艾青詩(shī)作的思想基調(diào)。艾青以自由詩(shī)的奔放無(wú)羈和內(nèi)在的節(jié)奏感，以及對(duì)于詩(shī)的散文美的追求，繪出了以現(xiàn)代西方詩(shī)歌的藝術(shù)形式為主要手段的、表現(xiàn)具有濃郁的中國(guó)鄉(xiāng)村生活情調(diào)的、充滿泥土氣息的現(xiàn)代風(fēng)俗畫(huà)。他在祖國(guó)面臨危亡的一九三二年“一二八”事變當(dāng)日，啟程歸國(guó)。從一九三七年開(kāi)始,至一九四。年，艾青奔波在抗戰(zhàn)的國(guó)土上，目睹了千千萬(wàn)萬(wàn)災(zāi)難中的人民生活。那是一條被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅的街。街上,不僅有轟炸之后的瓦礫、焦炭，而

13、且出現(xiàn)了由普通少女而變?yōu)榇┥宪娧b的女兵的形象。這個(gè)少女，不再是受奴役、受迫害的形象了，她從奴隸的地位走出來(lái)，而成為中國(guó)覺(jué)醒的象征。在這一時(shí)期類似的題材中，我們看到了艾青詩(shī)中戰(zhàn)斗者真實(shí)的身影。當(dāng)吹號(hào)者/每日醒來(lái)，“驚醒他的，是黎明可乘坐的車輛的輪子滾在天邊的聲音?！痹谶@里，艾青仍然有著那一絲輕淡的哀愁，但已經(jīng)退居次要的地位。吹號(hào)者是悲壯的形象，而且是進(jìn)取的形象，它的基調(diào)是樂(lè)觀的、戰(zhàn)斗的。他死在第二次中的一個(gè)士兵，在戰(zhàn)斗中受傷，被送往后方，他把血淋滴在祖國(guó)冬季的H上。艾青以雄壯的詩(shī)句寫道：“就在當(dāng)天晚上，朝向和他的異床相反的方向，那比以前更大十倍的莊嚴(yán)的行列，以萬(wàn)人的腳步，擦去了他的血滴所留下的紫

14、紅的斑跡”。在這里，連淡淡的哀愁都消匿了。從此，艾青的詩(shī)中感傷情調(diào)的形象被改變了，他的筆下出現(xiàn)了壯烈的英雄形象。以吹號(hào)者、他死在第二次、火把為代表，艾青的詩(shī)跨入一個(gè)新的高度。這意味著艾青對(duì)生活實(shí)際的鍥入更深，在大半個(gè)中國(guó)的滾滾烽煙之中汲取了嚴(yán)酷的詩(shī)情，那些血淋淋的畫(huà)面、活生生的人物，使他的作品具有了深刻的現(xiàn)實(shí)性。他以明朗的心情告別了“把自己的國(guó)土當(dāng)作病院”的“昨天”，以及L永作的爆發(fā)期和高潮期，創(chuàng)作了“光明組詩(shī)”和“北方詩(shī)草”等感情深沉激越、格式奔放自如的新詩(shī)。艾青這一時(shí)期的詩(shī)遠(yuǎn)唱著一曲人類命運(yùn)的悲歌”的“昨天”。詩(shī)人把昨日的寒云冷霧一掃而空，告別了眼里常含淚水的世界，來(lái)到了一個(gè)充滿生氣的光明

15、的天地。在延安，詩(shī)人開(kāi)始了嶄新的生命。艾青后來(lái)說(shuō)過(guò)，在延安，我第一次看到光明，悲哀的詩(shī)人已經(jīng)完成了他的使命，艾青生活在真正的黎明的陽(yáng)光中。20.40年代的艾青，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格和浪漫主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作技巧融匯并獲得了獨(dú)立的創(chuàng)造品格，把歷史使命感和藝術(shù)創(chuàng)新精神、詩(shī)歌的民族化與現(xiàn)代化融合在一起，構(gòu)成了詩(shī)歌獨(dú)特的包容特征，這種包容體現(xiàn)了40年代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌所能達(dá)致的豐富性。艾青正是以這樣大氣的品格，成為眾多青年詩(shī)人學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)他們朝著詩(shī)歌的歷史深度和詩(shī)歌的美學(xué)深度持續(xù)掘進(jìn)，從而在事實(shí)上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)“艾青的時(shí)代”。對(duì)此，你是怎么看的？40年代的中國(guó)，出現(xiàn)了艾青等一批追蹤時(shí)代、批

16、判現(xiàn)實(shí)、在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中探求真理之路的詩(shī)人，把現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)潮推向了鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期是艾青詩(shī)歌創(chuàng)作，“真善美”和“假惡丑”表現(xiàn)得淋漓盡致，也是詩(shī)人美學(xué)思想的有力體現(xiàn)。他的詩(shī)歌一起步就融入了真情實(shí)感，匯入了時(shí)代的脈搏。都是作者由感而發(fā)，由真情到理性，注入詩(shī)人的思想和情感，凝成完美的藝術(shù)形象。作者清醒地感覺(jué)著時(shí)代的脈搏，從現(xiàn)實(shí)的事物中，挖掘深層次的思維，注入作者的情感，再以可感的事物，回到現(xiàn)實(shí)之中，并賦予它們與時(shí)代共鳴的無(wú)窮的魅力和深邃的哲理。正如作者所說(shuō)“詩(shī)的旋律，就是生活的旋律；詩(shī)的音節(jié)，就是生活的節(jié)拍”，“愈豐富地體味了人生的，愈能產(chǎn)生真實(shí)的詩(shī)篇”。艾青詩(shī)歌和他以前的自由體詩(shī)歌.都不講究外在的整齊

17、，不重押韻，都追求自由地毫無(wú)拘束地表達(dá)情感，而且，艾青在詩(shī)壇上出現(xiàn)較晚，使他有機(jī)會(huì)吸收以前各種自由體詩(shī)/（包括小詩(shī)、象征派、現(xiàn)代派詩(shī)歌）的長(zhǎng)處，也能借鑒格律詩(shī)派詩(shī)歌的藝術(shù)成果，再加上他還更多地受到了西方現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響更重視詩(shī)歌意象的捕捉和創(chuàng)造，因而，在藝術(shù)成就上就達(dá)到了新的角度。艾青的詩(shī)充滿了憂郁情調(diào)卻又給人一種智的啟迪與力的美感，包含三個(gè)層面：民族憂患感、自我壓抑感和生命悲涼感。其中，民族憂患感處于顯性狀態(tài)。他所生活的年代，是我們民族遭受苦難最深重、最殘酷，又是反抗戰(zhàn)斗最激烈最悲壯的年代。然而，詩(shī)人并沒(méi)有悲觀絕望，他含淚的傾訴是為了驚醒苦難而沉睡的民族，一再謳歌太陽(yáng)、黎明、火把，寫下一首首催人奮發(fā)鼓舞斗志的光的贊歌。由此可見(jiàn)，悲憤與抗?fàn)帯?/p>