武漢市2015屆高中畢業(yè)生4月調(diào)研測試語文

1、語文參考答案與評分說明（A卷）B卷選擇題答案：1.D 2.D 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B 8.B 9.C 10.A 11.B 16.BD7.B（A項，從原文看，“身心放松、凝神靜氣、摒棄雜念、返觀內(nèi)照”是“習(xí)練太極拳”的要求，“健腦益智”是“習(xí)練太極拳”的作用。C項強加因果，根據(jù)文意，不能將“習(xí)練太極拳要顧及等要素”“體現(xiàn)了古人對天人關(guān)系的認識”理解為因果關(guān)系。D項“包含著正氣浩然、奮發(fā)向上的道家智慧”有誤）8.C（A項“能夠解決現(xiàn)實中的各種環(huán)境問題”過于絕對。B項以部分代替全體，根據(jù)第4段文意，“把自然界和人都當作主體，使自然界與人類社會共生共榮和解、和諧”只是踐行“當代哲學(xué)的主

2、體間性思維”的一種方式。D項“只要就能消除許多剛性的社會沖突”有誤）9.C（德：感激）10.A（均為“直接表現(xiàn)”。為妻子責(zé)怪荊茅不該埋怨她，是荊茅的行動，均非“直接”）【文言文參考譯文】 楚地的秀才荊茅，字貢苞，以教授童子為職業(yè)。明朝嘉靖年間，他所在的縣長期干旱，方圓百里土地焦裂，人心惶恐不安。官府祈雨的方法都用盡了，天還是不下雨。于是張榜尋求能夠讓上天降下甘霖的人，懸賞百兩銀子。以前從來沒有過這種先例，因此街市上都轟動了。荊茅聽說后，和妻子開玩笑說：“可惜我沒有祈雨的妙法，來得到這筆錢，（這）也是名利雙收的好事。”他妻子回答道：“這有什么難的，你趕快去對負責(zé)此事的官吏講，能在三天內(nèi)求來大雨。

3、讓他們將祈雨壇打掃干凈，你衣著整齊地坐在壇上，誦讀圣賢的經(jīng)典，天必定會降大雨。”荊茅說：“上天的規(guī)律難以測知，怎么可以戲弄官府而自取罪過呢？”妻子說：“你去試試看，求來雨就拿酬勞，求不來雨不過招人嘲笑，有什么罪呀？”荊茅聽了她的話，猶猶豫豫地去求見負責(zé)此事的官吏。按妻子所講的辦法去祈雨壇禱告，不到三天，大雨傾盆，全縣的土壤被雨水充分浸潤，上上下下都非常高興。主管官員很賞識、佩服荊茅，在賞金之外又贈予他綢緞等禮物，吹吹打打地（將獎金、禮品）送到荊家。 沒過多久，省城也需要祈雨，（情況）非常急切，主管（求雨工作的）官員把荊生求得大雨的事向上報告給巡撫，（省里）下發(fā)文書征召（他）。荊茅害怕了，埋怨妻

4、子說：“我本來沒有（求雨的）本事，你鼓動我玩這個把戲，現(xiàn)在竟然被公文所召，采用什么辦法來應(yīng)對此事呢？原來感謝你，現(xiàn)在卻要埋怨你了。”妻子說：“你自己沒本事，埋怨我有什么用？我只知道天會下雨，并沒有什么奇特的法術(shù)。因為廚房里掛著一條咸魚，到現(xiàn)在已經(jīng)掛了三年。大凡兩三天內(nèi)要下雨，咸魚身上必定先落下水滴，已經(jīng)多次驗證了這種情況。我叫你去稟告主管官員的那一天，正是咸魚身上往下滴水的時候，因此堅信近日內(nèi)天必定下雨?，F(xiàn)在也不為難。你拿著這條咸魚到省城，懸掛在自己的臥室內(nèi)。晉見撫臺時，用先賢董仲舒的五龍祈雨法大張旗鼓、煞有介事地作法求雨。如果咸魚沒有滴水，就以求雨壇修得不合要求、祈雨器具不全（為借口），不停

5、地讓他們整改來拖延時間。如果一看到咸魚滴水，就立刻登上求雨壇誦讀經(jīng)書，沒有不應(yīng)驗的。有什么怨恨呢？”荊茅別無他法，不得不聽妻子的話。等趕到省城，魚身上的水已經(jīng)像汗水一樣往下滴。荊茅急忙拜見撫臺，登壇祈雨，到傍晚就大雨如注。他得到重賞回家，（夫妻兩個）喜出望外。 省里這位撫臺是當朝宰相嚴嵩的門生，知道嘉靖皇帝喜歡道術(shù)，就悄悄稟告嚴嵩，把荊茅推薦給皇上。皇上特地下旨召見荊茅，荊茅于是帶著妻子進了京。后來又因為求雨應(yīng)驗，升遷為欽天監(jiān)卿，經(jīng)常在皇帝身邊（侍奉）。于是京城中追隨荊茅的人越來越多，荊茅漸漸富足起來。 一天，荊茅回家，他的妻子說：“你憑著一介寒士的身份，位列四品京官，而且家財萬貫，特殊的機遇

6、哪能總是（被你）碰到呢？如果你不知足，大禍必定離你不遠了”。荊茅猛然醒悟，就稱病辭官而離去。13.至誠之道/可以前知/誠者/明之根本也/帝曰/粹然儒者之言/宜與方士輩異。（每處0.5分）【參考譯文】 皇帝問荊茅道術(shù)的根本，荊茅提出“誠意正心”的主張，（他解釋）說：“（懂得）用心至誠的道理，就可以預(yù)知未來。至誠是圣明的根本?！被实壅f：“多么純粹的讀書人的話，你應(yīng)該與游方道士之流大不相同?！被噬献屒G茅在金馬門等待詔命。14.（1）開頭四句描繪了一幅江流浩蕩、山水相連的優(yōu)美畫面。（2分，意思對即可）作者起筆便把視線投向煙斜霧橫的遠方：白色的水鳥在空中自由地翱翔，很快便消失在遠處的霧靄之中。詩人乘一葉

7、扁舟迎著微風(fēng)從流飄蕩，長江在樊口轉(zhuǎn)向東去，青山延綿不斷直連武昌（鄂州）。整個畫面氣勢恢宏，境界開闊。（2分，意思對即可）（2）頸聯(lián)寫日月高懸終古不變，而光陰則像流水一樣一去不返，表達時光易逝、功名未成的悵惋。（2分，意思對即可）尾聯(lián)寫羅浮山遠在南斗星之外，黔州府更不知在何方，表達了對蘇軾、黃庭堅兩位師友的懷念之情。（2分，意思對即可）15.（1）其不善者而改之（2）贏糧而景從（3）泉涓涓而始流（4）惟有幽人自來去（5）可以橫絕峨眉巔 （6）蠟炬成灰淚始干 （7）濯清漣而不妖 （8）夢入芙蓉浦 （每空1分。填對一空給1分；如有錯別字，該空不給分；如有多字、少字，該空不給分）16.BD（B項“直接

8、引用詩文名句”有誤，原文多為化用；D項“作者對孟浩然格外認可和尊崇”有誤，孟浩然生于斯卒于斯，重點寫他可以凸顯習(xí)家池豐厚的人文底蘊）17.自然景觀層面的“芳跡”：習(xí)家池周邊環(huán)境及地貌特點、習(xí)家池塘以及兩個副池的獨特優(yōu)美。歷史文化層面的“芳跡”：習(xí)家池的歷史傳承、名家詩文碑刻、文化名人（孟浩然）、習(xí)氏家族繁衍變遷（習(xí)家祠堂）等。（每點2分，意思對即可）19.答案示例一：認同這一說法?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”是指某一地域的自然和人文環(huán)境，使得生活在該地域的人們在思想觀念和文化性格方面總體上表現(xiàn)出某些相似的特征。習(xí)家池地理位置優(yōu)越，靈山秀水盡得自然造化，園林景觀巧奪天工，是耕讀、著述、修身、養(yǎng)性的理想之

9、地。在這樣的自然環(huán)境和文化氛圍的浸潤下，此地名家輩出，人文鼎盛，成為名聞遐邇的自然和人文勝地。由于自然環(huán)境、地理氣候和生存方式的不同，生活在不同地域的人們，在思想觀念、性格特征等方面存在著較大的差異?，F(xiàn)實中這樣的例子俯拾即是。比如：中國北方地域遼闊，氣候干燥，冬夏反差大，所以北方人總體上表現(xiàn)出講義氣、豁達、豪爽的性格特征；而南方人口稠密，雨水多，氣候濕潤，四季沒有北方那么分明，所以南方人一般心思細密，不溫不火，相對平和。因此，“一方水土養(yǎng)一方人”在今天已經(jīng)成為一個重要的文化命題。答案示例二：某一地域的自然和人文環(huán)境總體上會對生活在該地區(qū)的人們形成一定的影響，但不能將“一方水土養(yǎng)一方人”絕對化。

10、有時候，“一方人”也能成就“一方水土”，正所謂 “人杰”才顯“地靈”。以習(xí)郁、鑿齒為代表的習(xí)氏先賢超凡脫俗，智慧過人。他們不僅成就了習(xí)家池的園林勝景，而且也為習(xí)家池鋪就了極為豐厚的歷史文化底色。而以孟浩然為代表的本土人杰，以及歷代以來在習(xí)家池留下行跡的文化名人，使得習(xí)家池的人文氣象更加昌盛，習(xí)家池最終成為聞名遐邇的自然和人文勝地。不僅習(xí)家池是如此，今天很多名勝也得益于文化名人為其增色。如王勃之于滕王閣、李白之于黃鶴樓、蘇軾之于黃州赤壁等均屬此類，他們雖然只是過客，但也足以讓所到之處的人文品位出現(xiàn)質(zhì)的提升。可以這樣說，“一方人”對于 “一方水土”的影響舉足輕重。（闡明“看法”2分，結(jié)合原文3分，聯(lián)系實際3分?？忌缬衅渌捶?，只要言之成理，可正常評分）20.答案示例一：耕讀為立身根本，謙和乃處世之道，慎獨是修身良方。 答案示例二：尊師重道，勤儉持家，敬老孝親，寬仁感恩。 答案示例三：做一個有用之人，葆有一顆快樂之心，對幫助自己的人說一聲感