神木中學(xué)352高效課堂高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案2

1、神木中學(xué)352高效課堂高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案竇娥冤主備人 班級(jí) 姓名 組別【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）了解元雜劇的特點(diǎn)，初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色（2）掌握字詞等基礎(chǔ)知識(shí) （3）梳理課文結(jié)構(gòu) （4）分析并把握主人公竇娥形象，概括本文的主題?！绢A(yù)習(xí)案】一、文學(xué)常識(shí)填空關(guān)漢卿，號(hào) ，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與 （字德輝。其代表作有倩女離魂）、 （字太素，號(hào)蘭谷。其代表作有墻頭馬上）、 （字千里，號(hào)東籬。其代表作有漢宮秋）齊名，被稱為“元曲四大家”。他在散曲南呂·一枝花·不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈

2、絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的 是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。 二、自讀課文，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，給加點(diǎn)字注音罪愆（ ） 看覷（ ） 提防（ ） 驀過隅頭（ ） 無(wú)捱無(wú)靠（ ）孛老（ ） 秀闥（ ） 田疇（ ） 鰥寡孤獨(dú)（ ） 燕侶鶯儔（ ）（ ） 撚斷（ ） 浣紗（ ） 紅鸞

3、天喜（ ） 前合后偃（ ）恓惶（ ） 訟庭（ ） 錯(cuò)勘（ ） 杳無(wú)音信（ ） 萇弘化碧（ ）盜跖（ ） 勒死（ ） 鄒衍（ ） 古陌荒阡（ ） 亢旱三年（ ）縹緗（ ） 親家（ ） 當(dāng)壚賣酒（ ）劊子手（ ）三、再讀課文，列出本文的結(jié)構(gòu)提綱，口頭復(fù)述故事情節(jié)?！咎骄堪浮恳?、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（或“竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）二、在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？塑造這個(gè)形象有什么意義？【合作探究】竇娥曾指天罵地，為什么在臨死前還將平冤昭雪的希望寄托于上天？【訓(xùn)練案】1、最能體現(xiàn)課文主題思想的一句唱詞是（）A.這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。B.為善的受貧窮

4、更命短，造惡的享富貴又壽延。C.天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！D.這都是我做竇娥的沒時(shí)運(yùn)，不明不暗負(fù)屈含冤。2對(duì)文中運(yùn)用的四個(gè)典故，分析不當(dāng)?shù)氖牵?）A、“萇弘化碧”“望帝啼鵑”兩個(gè)典故都與“血”有關(guān)，緊承第一樁誓愿而用。萇弘、望帝都是無(wú)罪被冤被殺的人，作者借此表現(xiàn)竇娥至死不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格。B、“六月飛霜”“東海孝婦”兩個(gè)典故都是說人間奇冤感天動(dòng)地，配合竇娥的第二、三兩樁誓愿而用，說明竇娥蒙受了沖天冤情，同時(shí)駁斥了監(jiān)斬官的話。C、前兩個(gè)典故寫人間怨恨，后兩個(gè)典故寫天地震怒：一個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)，一個(gè)后來(lái)應(yīng)驗(yàn)。四個(gè)典故，內(nèi)容層層遞進(jìn)，意義由輕而重。D、四個(gè)典故推動(dòng)了劇情的發(fā)展，而且表現(xiàn)了竇

5、娥的性格。同時(shí)緊緊扣住“感天”“動(dòng)地”“竇娥冤”這個(gè)題目的意思。3、閱讀下面這首元曲，然后回答問題。 中呂 朝天子秋夜客懷周德清（元）    月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩。砧聲催動(dòng)一天霜。過雁聲嘹亮，叫起離情，敲殘愁況。夢(mèng)家山，身異鄉(xiāng)。夜涼，枕涼，不許愁人強(qiáng)。“月光，桂香，趁著風(fēng)飄蕩”描繪了怎樣的一幅畫面？有什么作用？ 試分析“過雁聲嘹亮，叫起離情，敲殘愁況”的妙處。 4、閱讀下面文段，按要求作題?！皷|海孝婦”出自漢書·于定國(guó)傳：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈

6、何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等辍?（1）翻譯下面文言文中的畫線句子。我老，久累丁壯，奈何？孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。（2）試簡(jiǎn)要分析漢書中“東海孝婦”和竇娥冤中的“竇娥冤”兩者人物形象有何區(qū)別？ 5、根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn)，為竇娥寫一幅挽聯(lián)：上聯(lián)：貞潔敬孝，哀怨感天雪飛六月；下聯(lián)： ， 。【拓展閱讀】一、元曲包括兩類文體： 一是散曲?！吧?/p>

7、曲”是和“雜劇”相對(duì)存在的。雜劇是用于表演的劇本，寫各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則是廣義的詩(shī)歌，分抒情和敘事兩大類。從形式上看，散曲和詞很相近，不過在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如叼叨令、刮地風(fēng)、喜春來(lái)、山坡羊、紅繡鞋之類，這些名稱多很俚俗，這也說明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)

8、、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。感嘆生命無(wú)常、興衰無(wú)常，主張遠(yuǎn)離紅塵、及時(shí)行樂，是元散曲的常見主題。馬致遠(yuǎn)有首題為秋思的套曲雙調(diào)·夜行船，很有代表性。他從秦、漢、魏、晉的興亡說到眼前爭(zhēng)名奪利的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并從心似鐵的富家兒（看錢奴）說到自己不慕名利、暢飲于竹籬茅舍的閑適生活；有對(duì)現(xiàn)實(shí)昏濁和人生有限喟嘆，又有不愿同流合污的高傲性格的表露。這幾乎包容了同類主題作品的所有內(nèi)涵。該套曲在藝術(shù)上十分成功：風(fēng)格豪放，比喻妥貼，形象鮮明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)宏闊，語(yǔ)言爽朗流暢，音樂感強(qiáng)。也有感慨歷代興亡，何其沉痛。如張可久中呂·賣花聲懷古：美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空

9、老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。作者列舉王權(quán)爭(zhēng)奪與民族紛爭(zhēng)戰(zhàn)例，感嘆生民涂炭的悲劇命運(yùn)，突出了讀書人自覺的哀憫與興亡意識(shí)。有些散曲家的長(zhǎng)篇套曲幽默風(fēng)趣，更添一種幽默辛辣之趣。睢景臣的般沙調(diào)·哨遍高祖還鄉(xiāng)。對(duì)社會(huì)不公及丑惡現(xiàn)象進(jìn)行機(jī)智的鞭撻和生動(dòng)活潑的嘲諷，乃是元散曲創(chuàng)作的另一重要主題。二是元雜劇由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的。元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。關(guān)于宮調(diào)。隋唐以來(lái)，音樂的調(diào)子是用“燕樂二十八調(diào)”，

10、在宮、商、角、羽四聲上各分配七調(diào)而成的。宮聲七調(diào)如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調(diào)如越調(diào)、雙調(diào)、般涉調(diào)等叫“調(diào)”，所以稱調(diào)子為“宮調(diào)”?！把鄻范苏{(diào)，是宋詞、元曲的依據(jù)，但實(shí)用的調(diào)子并不多，元曲中僅用十二調(diào)，而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調(diào)-健朗、商調(diào)-凄惶、越調(diào)-諧趣、大石調(diào)-蘊(yùn)藉答案：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（字德輝。其代表作有倩女離魂）、白樸（字太素，號(hào)蘭谷。其代表作有墻頭馬上）、馬致

11、遠(yuǎn)（字千里，號(hào)東籬。其代表作有漢宮秋）齊名，被稱為“元曲四大家”。他在散曲南呂·一枝花·不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個(gè)性。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。三、(明確:楔子部分書生竇天章因連本帶利

12、欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳,然后進(jìn)京趕考去了；第一折庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆，卻被張?bào)H兒父子倆撞破。張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下；第二折張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了。張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥,逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑；第三折在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿血飛白練、六月飛雪、亢旱三

13、年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。) （歸納：1、三歲喪母；2、父女分離；3、喪夫打擊；4、流氓欺壓；5、貪官污吏的毒刑和判決。）探究1竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（或“竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）（明確流氓惡棍張?bào)H兒誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪。竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。）2、（明確：孝順 善良“我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？”“前街里去懷恨，后街里去死無(wú)怨，休推辭路遠(yuǎn)?！薄捌牌乓?，再也不要哭哭啼啼，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗” 清醒 有

14、主張 直率 “你再尋思咱：俺家里又不是沒有飯吃，沒有衣穿，又不是少欠錢債，被人催逼不過；況你年紀(jì)高大，六十以外的人怎生又招丈夫那？”“怪不的女大不中留”?！澳闳缃窳笥?，可不道到中年萬(wàn)事休!”“你豈不知羞!”“凡事也要避些嫌疑，怎好收留那張?bào)H父子兩個(gè)?非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議” 剛烈 反抗“情愿和你見官去來(lái)”竇娥冤這部作品通過塑造竇娥這樣一個(gè)善良、有原則、多愁善感、堅(jiān)韌、聰明有心計(jì)和勇于反抗封建勢(shì)力的女子形象，表現(xiàn)了作者對(duì)在封建制度下被壓迫者的深切同情和對(duì)黑暗的封建社會(huì)的強(qiáng)烈的控訴與抗議，是中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)璀璨奪目的瑰寶。3、在竇娥的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因?yàn)?/p>

15、在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響，當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí)，她依然相信官府能主持正義，只是臨上刑場(chǎng)時(shí)，她方才清醒過來(lái)，看清了“衙門自古向南開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”的社會(huì)真面目。于是，在滾繡球中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長(zhǎng)命，壞人活萬(wàn)年”的社會(huì)不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對(duì)鬼神的大膽譴責(zé)，對(duì)天地的斥罵，實(shí)際是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。 竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和將平冤昭雪的希望寄托于上天顯然是矛盾的?？梢?/p>

16、，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。 訓(xùn)練1、A(導(dǎo)析：“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口

17、難言?！边@句唱詞，揭露了封建吏治壓迫人民的本質(zhì)。這句概括性的語(yǔ)言，是主人公認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，也是劇本的點(diǎn)睛之筆，它一語(yǔ)道破了形成竇娥冤獄的社會(huì)根源，表明竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。)3、（1）描繪了秋月夜色朦朧、桂花飄香的寂靜而溫情的畫面；2分。營(yíng)造了懷鄉(xiāng)的氛圍，為抒發(fā)思鄉(xiāng)情做鋪墊。2分。  （2）雁鳴可以敲打愁緒，“叫起”“敲殘”把看不見、摸不著的離愁寫得可聞可感，生動(dòng)形象地表達(dá)了游子內(nèi)心的愁苦。4分。4、（1）據(jù)漢書于定國(guó)傳記載：漢朝時(shí)，東海有一個(gè)孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅(jiān)決不肯。婆婆對(duì)鄰人說：“媳婦侍候我實(shí)在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來(lái)，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親?！惫俑途胁读诵D，用刑具拷打懲處她，孝婦實(shí)在受不了那種痛苦，違心地被迫承認(rèn)自己有罪。當(dāng)時(shí)于公擔(dān)任獄吏，認(rèn)為這個(gè)婦人贍養(yǎng)婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會(huì)殺人。太守不接受他的意見，于公爭(zhēng)辯而不被理會(huì)，就抱著那案件的供