高考語文八大閱讀基本題型題目練習(xí)

1、語文八大閱讀基本題型題目練習(xí)（余科劍）1、 主旨題我的母校，我的夢那面鏡子，我是經(jīng)常夢見的。 即使在夢中，我也知道，這面長方形的鏡子，鑲嵌在教學(xué)大樓的入口處，它又大又明亮，像最忠實的哨兵，恭候早晨蜂擁而來的每個莘莘學(xué)子。 老校長說，當(dāng)你們走進校門的時候，你們要照一照鏡子，看看鏡子里的你，頭發(fā)亂不亂，紐扣系好了沒有，衣著是不是很整潔，腳上的鞋帶有松弛嗎？如果因為匆忙，你在某個細節(jié)上有所疏忽，那么鏡子會告訴你。你整理好自己，帶著美的儀表、美的心靈走進教室，那么你的一天是美好的，你的未來也將是美好的。 老校長穿一件淺色帶條紋的薄呢大衣，頭發(fā)一絲不茍地向后梳去，有著那個時代罕見的儒雅風(fēng)度。他似乎已經(jīng)很

2、老了，可是他讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。 鏡子里的這個女孩一天天長高，她靦腆而羞澀，沒有什么好衣服穿，但無師自通地學(xué)會了縫補破洞，用裝滿熱水的茶杯熨燙洗過的衣服，她永遠是干干凈凈的。 我看著她，有時會有一些疑惑：她真的是我嗎？ 是的，那個目光清澈，白皙嬌嫩的女孩何以會是我？也許她是從別的地方飄來的一朵云，因為老校長的召喚，她走進鏡子做了我的影像。 既然如此，那么我也可能是她的影像。 霍金先生說，我們是生活在一張膜上，也許這膜就是一張全息圖。這樣，我也許就是另外的宇宙投射在本宇宙的影子了。 那么鏡子呢？呵呵，鏡子也許是一徑朦朧的小路，一條神秘的時空隧道，它維系著現(xiàn)實和夢想，過去和未來，我們的天空和別人的天空

3、。 鏡子被覆蓋，無疑是一場大災(zāi)難。在鏡子被覆蓋的日子里，幾乎所有的走廊和墻壁都貼滿了大字報，所以鏡子也不能幸免。 沒有了鏡子的警示，我們的眼睛受到了蒙蔽，我們年輕的心被邪惡的力量誘惑著。 已經(jīng)不上課了，學(xué)生的主業(yè)是“革命造反”。 一天，某個造反派組織讓我們幾個無緣戴上紅袖章的同學(xué)在一張大字報上簽名，這真讓人感到受寵若驚。 我展開大字報一看，是批判教英語的張先生的。張先生是解放前的教會學(xué)校畢業(yè)的，一口的英式英語，人很洋氣，說話又嗲聲嗲氣，確實有點“資產(chǎn)階級少奶奶”的派頭。而且，張先生并不特別喜歡我，她喜歡的是一個工人階級出身的女孩，那女孩口語特別棒，上課回答問題，鎮(zhèn)得我們一愣一愣的。 可是，因為

4、這樣我就應(yīng)該批判她嗎？我把詢問的目光投向了琴。她過去是班長，雖然現(xiàn)在也落難了，可我還是習(xí)慣聽她的。琴說，讓我回去考慮一下好嗎？于是我也順勢推舟，對對，回去考慮一下。 第二天一早，那個組織的頭頭問我考慮得怎么樣。我的心怦怦亂跳，只見琴從課桌后轉(zhuǎn)過臉來，沉穩(wěn)地說，我昨天一夜沒睡著覺，想了一夜，我想我不能簽這個名。我突然松了一口氣，趕緊說我也不簽。就在這個瞬間，我突然明白，我們的鏡子，它還在；它在我們的心中，依然明亮。 進入市西中學(xué)后的第一節(jié)作文評講課，先生的臉色十分嚴(yán)肅，他說我非常遺憾地告訴大家，全班只有三個5分。 接著他開始講評。我好緊張，我全神貫注豎直了耳朵，希望能從中得到自己能夠勝出的蛛絲馬

5、跡。 可是沒有，他表揚一篇從纏毛線中得到啟示的作文，那不是我寫的。而且，先生的臉冷冷的，似乎再也沒有朝我看一眼。 我暗暗叫苦，慘了慘了！ 本來，這里強手如林，別的功課上差一點，我是心安理得的?？蓴≡谧魑纳?，打擊太大了。 14歲的孩子不懂得掩飾自己，只怕當(dāng)時的表情比哭還難看。 作文本從前面的座位依次往下傳，我的心怦怦亂跳。 翻開本子的時候，心還在跳?？赏蝗婚g，我咧開嘴，克制不住地笑出了聲我看見一個大大的、紅紅的、非常好看的“5”出現(xiàn)在我寫的那篇作文上面。還有評語，很簡單的兩個字：真摯！ 我抬起頭，一臉傻笑地去望先生，發(fā)現(xiàn)自己剛才純屬多心。先生烏黑的眼珠里閃著慣有的微笑，跟這樣的目光接觸，心一下子

6、就溫暖起來了；一種被欣賞、被寵愛的快樂，會蕩漾在心頭。 以致每次看到先生時都忍不住要笑。有一次先生批評我，笑，笑，吃飽笑藥啦？ 可是暖暖的笑意也在先生的眼眸里閃動。 回想起來，中學(xué)那幾年是我一生中笑聲最多的日子，仿佛把一生的笑都揮霍掉了，以后，就很難得了。 不過，也許正因為有著這樣的笑支撐著我，使我即使在哭的時候也不會絕望。 在自己生活中那些最不堪的日子里，我總是在現(xiàn)實和夢境間的這一條朦朧小路上徘徊。常常分不清哪是夢，哪是現(xiàn)實。 鏡子里的世界有別樣的樸素，別樣的恬美；因為喜歡，它又變得美輪美奐。 有一首詩，我從鏡子里寄給了泰戈爾：“穿過歲月的帷幕/我來到你的面前/在沒有我的世界/我與你接吻/吻

7、你的思想/吻你的靈魂/吻你火焰一樣/飄動的頭發(fā)” 我從不懷疑天堂的郵路有阻，因為早在市西的校園里，我已經(jīng)收到了詩人從春天的財富里為我采摘的鮮花，從天空的云彩里為我濾下的輝煌金影。 所以，我現(xiàn)在是詩人親手創(chuàng)辦的那所被稱為“和平之院”的學(xué)校的女教師。我從神圣的恒河里出浴，挽起了濕漉漉的長發(fā)。我在老榕樹的濃影下授課，我和我的學(xué)生們的聲音，有如天籟，來來回回穿越，詩人顫動的唇，和那神奇妙曼的多維空間，最后定格在我母校的鏡子里。 哦，市西中學(xué)，我的母校，我的夢！文章以“鏡子”開篇，并貫穿全文。下面兩句話中“鏡子”的含義有什么不同？（2分）老校長說，當(dāng)你們走進校門的時候，你們要照一照鏡子，看看鏡子里的你就

8、在這個瞬間，我突然明白，我們的鏡子，它還在；它在我們的心中，依然明亮。 答：第句中的“鏡子”是“生活中的鏡子”。 第句中的“鏡子”是“心中的鏡子良知”。 中心概括：作者通過回憶中學(xué)時代的三件往事，深刻領(lǐng)悟到人要有一絲不茍的人生態(tài)度，要保持良知、快樂而自信的道理。2、 篩選概括題時尚淺說黃毓璜辭典上“時尚”直白的釋義就是一時風(fēng)尚。作為社會流變、生活遷移、價值更迭驅(qū)動下的潮汐式性相【注】，主要是審美旨意、心理趨向在公眾與日常的表征。其公眾性、盲動性、愉悅性以及可仿效性的自身特質(zhì)，決定了它浪打浪般的生長，成就其推進演化的廣度、強度和速率；還不妨說，時尚作為時代的情感表征

9、，乃是一個時代的種種合力使然。雖然其行也不遠，此起彼落，時有變更，卻不隨一己好惡而興廢，不因拒之納之而行止，稱得上是一位無翼而飛、天生天殺的主兒。同時，時尚也并非可以簡單地一面而論。其本身也具備種種包容的可能：既可孕育誕生之契機，亦可成為潰靡之溫床，事情確實存在兩面性?！耙騽堇麑?dǎo)”因而成為可能，“圣者時也”的名言，“我行我素”的標(biāo)榜，也因而都在大本大宗的道理之內(nèi)，是從不同側(cè)面說明了人在“自然化”了的客體面前的主觀選擇和臨世態(tài)度。不妨說，“趨時”是人類的天性，要不然“ok”、“bye bye”也不至于那么頻頻掛到男男女女的嘴邊。這一方面說明人的“順變”能力，另一方面呢，也說明了人的“從眾”心理他

10、那樣說的時候，未見得自己多么酷愛英語?？梢姡摆厱r”大體指向外部關(guān)涉，關(guān)涉“面子”上的事，跟自己內(nèi)心的好惡關(guān)系不是太大的。這原本毋庸置疑，須得一議的是：這里的時尚很可能成為一種壓力，壓迫人們劃一了心志和產(chǎn)生超水平的企求。諸如就業(yè)上某些職崗的過冷過熱，諸如婚嫁時房子、車子被列為必要前提面對種種時尚如騖趨之或心理失衡，人們有理由拒絕“安分守己”、“安貧樂道”的慰勉，也同樣有必要顧及具體的現(xiàn)實條件和屬于自己的選擇。如果說人除了是一種“物質(zhì)”存在還分明是一種“精神”存在，那么，“與時俱進”跟“順時遷變”就不能是一回事。而且，執(zhí)著于精神性的人還往往抱持跟時尚“對視”的姿態(tài)，所謂“不隨俗沉浮”，大體描述了

11、在物性和物化了的時尚面前保持一份心靈的高傲?！安缓蠒r宜”歸根結(jié)底是一種精神境界，是“抗塵走俗”與“超塵脫俗”的起始點。我們無法在普遍的層面上要求人們都成就為精神上的“龐然大物”，可以肯定的則是：一個精神強健的人，一個有作為的人，一個不失尊嚴(yán)的人，無論是在春風(fēng)得意中走馬，還是在艱難困頓中蹣跚，都不能是一個失落自我而為時尚左右的人。【注】性相：梵語，“性”是事物內(nèi)在的本質(zhì)，“相”是事物外觀的表相。應(yīng)如何正確面對“時尚”？請簡要概括文章的觀點。（3分）答：要顧及具體的現(xiàn)實條件，不超越實際追求時尚。在時尚面前要有自己的選擇。要保持心靈的高傲，任何情況下都不為時尚所左右。（意思對即可。其他看法，言之成理

12、亦可）3、 原因概括題逝者如斯 祝 勇兩千年前我就應(yīng)當(dāng)來到這里，如果我早知道它的存在。人類最早、最樸素的情感來自江河。人類對生命的最初體悟也是來自江河。是江河將零散的人心連接起來。江河里包含著我們希望了解的一切秘密。只有千年奔騰不息的江河，是這個世界最敏感的神經(jīng)。一位現(xiàn)代書生發(fā)出過這樣的感喟：或許河水向人們提醒的最驚心的東西乃是孔子所說的“逝者”。那從容而恒常的流逝乃是時間的賦形，時間無情地離去恰像這河水；而時間正是人生的本質(zhì)，人生實際上是一種時間現(xiàn)象，你可以戰(zhàn)勝一切卻不可能戰(zhàn)勝時間。因而河流昭示著人們最關(guān)心也最恐懼的真理，流水的聲音宣示著人們生命的密碼面對河流你會想起你已經(jīng)失去和必將失去的一

13、切，想起在這永恒的消逝中生命的短暫和渺小，會有一種無法安慰的絕望攫住你的心，你感到一種無限凄涼的脆弱與感傷。在這種冰冷的空虛中你想抓住點什么，你想靠住點什么，你的心渴望著慰藉。于是男人就想起了“窈窕淑女”，女人就想起了“髡彼兩髦”的少年。愛情成了人類無望人生中唯一的救贖，這時候這種同樣短暫的東西卻獲得了一種神秘的永恒力量，人們就憑借這力量與殘酷的世界抗衡。真正的江河是屬于詩人和哲人的。這里的詩人和哲人絕不是一種頭銜，而是一種生命態(tài)度和生存方式，一旦選擇了這種生命態(tài)度和生存方式，你就是詩人，你就是哲人了。真正的江河是孤獨的，它們更深邃的孤獨則在于，這世上很少有人號準(zhǔn)它們的脈搏，讀懂它們的奧義。詩

14、人可以做到這一點，哪怕是詩經(jīng)里那些從未留下名字的草民。詩人與江河有著一種天生的親緣關(guān)系。詩人一生都沿著江河行走，河流的走向就是他們?nèi)松牡貓D，他們詩中的平仄來自流水的節(jié)奏，河水在他們的想象中蜿蜒成宇宙間最美的構(gòu)圖。除了愛情，江河還跟死亡連接在一起。江河既然是詩人們冥想生命、體會世界的溫床，自然也是他們最理想的歸所了。宮殿和廟宇不屬于他們，舞榭歌臺不屬于他們。如果一定要將他們的生命物化，那最多也僅僅是一只老舊的木船。岸上到處是腐惡的沙場，于是，木船就成了他們的桃源。他們在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘著扁舟，涉水行吟。在參透了人間的一切悲歡之后，江河便是他靈魂的祭壇。杜甫也是死在船上。這

15、位病中在夔州發(fā)出“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的慷慨悲歌的苦命人，就在湘江的江面上，黯然逝去。死后多日，尸體才被發(fā)現(xiàn)。他最后的歲月，屬于江河。而江河是不死的。它是人類心路歷程的最重要的證人。它像不死的精靈，永遠在不緊不慢地講述著生命的寓言。這樣的江河，不值得我為它佇立千年嗎？（選自散文集北方：奔跑的大陸，有刪節(jié)）第段中，作者為什么說“真正的江河是屬于詩人和哲人的”？（6分） 答： （1）詩人和哲人不是身份，而是一種生命態(tài)度和生存方式。（2）只有詩人和哲人才能號準(zhǔn)江河的脈搏，讀懂江河的奧義。（3）詩人與江河有一種天生的親緣關(guān)系。（每點2分）四、矛盾分析題論名聲德叔本華每個人皆能求得榮譽，只有

16、少數(shù)人可獲得名聲，因而只有具有特殊卓越成就的人才能獲得名聲。這類成就可分為立功、立言二種，立功、立言是通往名聲的兩條大道。兩條大道各有利弊，主要的差異在于功業(yè)如過眼煙云，而著作卻永垂不朽。極為高貴的功勛事跡也只能影響一時，然而一部光芒四射的名著卻是活生生的靈感源泉，可歷千秋而長新。功業(yè)留給人們的是回憶，并且在歲月中漸漸地被淡化，終至完全消失，除非歷史將他凝化成石，流傳后世。著作的本身便是不朽的，舉例來說，亞歷山大大帝所留在我們心目中的只是他的盛名與事跡，然而柏拉圖、亞里士多德、荷馬等人依然健在且活躍在每個學(xué)子的頭腦中，其影響一如他們生時。立功需要依賴機遇才能成功，因此得來的名聲一方面固然是由于

17、功業(yè)本身的價值，另一方面也的確是靠風(fēng)云際會才能爆發(fā)出璀璨的火花。比如，戰(zhàn)功的評定，它所依據(jù)的是少數(shù)見證人的證辭，然而這些見證人并非都曾在現(xiàn)場目擊，即使果然在場目擊，他們的觀察報道也不一定都公允。以上所說的是有關(guān)立功的幾個弱點，但可以用它的優(yōu)點來平衡。立功的優(yōu)點在于它是一件很實際的事，也能為一般人所理解。立言的情形恰與立功相反。立言不依賴偶然的機遇，主要靠立言者的品格學(xué)問才可以長存不朽。此外，所立之言的真正價值是很難斷定的，內(nèi)容愈深奧，批評愈不易。通常，沒有人足以了解一部巨著，而誠實公正的批評家更是鳳毛麟角。所以，靠立言而得的名聲，通常都是累積許多判斷而成的。在前面我已提過，功業(yè)留給人們的是回憶

18、，而且很快就成為陳年舊物了；然而有價值的著作，除非有喪失的章頁，否則總是歷久彌新，永遠以初版的生動面目出現(xiàn)。所以，著作不會長久被誤解的，即使最初可能遭到偏見的籠罩，在長遠的時光之流中，終會還其廬山真面目。也只有經(jīng)歷了時光之流的沖擊與考驗，人們方能來評論著作，而它的真正價值也才會顯露出來。名聲實在僅是與他人相比較的結(jié)果，而且主要是品格方面的對比，所以，評價也就因時因人而異。某人的名聲可能因新秀的崛起而使他原有的聲望在不知不覺中受到了沖擊或湮滅。因此，名聲是依靠絕對價值來評判的，而所謂絕對價值，只存在于那些出類拔萃之人物，直接地靠其本身而傲視同類，在任何情況下都不可為他人剝奪。所以為了增進我們和社

19、會的幸福，我們應(yīng)該全力追求偉大的頭腦和心靈。沒有反射體我們無以看到光線，沒有沸揚的名聲我們便不可認識真正的天才。然而，名聲并不代表價值，許多的天才沉沒于默默無聞之中。萊辛便說過：“有些人得到了名聲，另一些人卻當(dāng)獲而未得?！?金玲譯，有刪改)文章最后一段說“名聲是依靠絕對價值來評判的”，又說“名聲并不代表價值”，二者是否矛盾？ 請簡要分析。(6 分)【答案】不矛盾，這是兩個不同層面的表述。前者是指真正的名聲依賴其內(nèi)在價值。后者是指因缺失條件而未獲得名聲的人，其內(nèi)在價值同樣不朽。【解析】第一句話要關(guān)注其前“因此”一詞及其后的解釋，第二句話要關(guān)注其前“然而”一詞及其后的論證。前句是結(jié)論句，后句是觀點

20、句。同時，第一句要把握住關(guān)鍵詞“絕對價值”，第二句要理解此句的潛臺詞：“無名聲者并不是沒有價值”或“有名聲者并不具有價值”。再結(jié)合文章內(nèi)容進行取舍作答。5、 表達技巧題壺口的黃河肖鐵在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨溝的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應(yīng)是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而責(zé)河也只有到了這幾，才成了真正的黃河!車行山谷中，遠遠便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。等真正站在她的旁邊，所有的人都驚

21、呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁滴，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，：只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，-響遏在云里。想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧?畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因為地勢漸乎，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底?？赡憧纯船F(xiàn)在的黃河，剛剛從黃土高原的

22、千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染土了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的佘熱，當(dāng)然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉(zhuǎn)。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下予像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進化的重要標(biāo)志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像個頂滅立地的人活了?；盍吮阋f話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上·而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感；，真

23、正的淋漓盡致?？淳昧?；心也會溶進那飛濺的黃色水流里。抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣肆在那里；下潞；水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命妁終：結(jié)抑或是升華的地；方了，便也心乎氣和。只，有在這里；給予黃河的天地竟僅僅小到呷個壺口，考驗也就在這里了。過去了，黃河便拐了一直角，再往后便沒有什么能擋住她的了·，一瀉千里，奔流到海，)F復(fù)還?？纯纯罩械乃宦犅牬蟮氐幕匾?，便會知道黃河的自信和決心。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿?易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有

24、壯士一去不復(fù)還的氣概和性格？這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的咸陽。就是盛唐的長安。半坡人該足在這兒舀過水吧?秦贏政該是從這里出過兵飲過馬吧?有這樣的水，還有什么可怕的呢?還有什么不可征服的呢?路德維希為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳，那應(yīng)是中國人的自傳！(選自散文選刊1997年第12期，有改動)注：埃米爾·路德維希(Emil Ludwig，1881；1948)，德國著名傳記作家，著有地中海傳、尼羅河傳等。第四段中通過主觀感受來寫壺口的黃河，運用了什么表現(xiàn)手法?這樣寫有什么好處? (4分)答：（1）主要是運用側(cè)面烘托（或側(cè)面描寫、襯托）的手法。 （2）

25、此處通過渲染主觀感受（如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等）來寫壺口的黃河。 好處主要表現(xiàn)在兩方面：一是給人如臨其境的現(xiàn)場感；二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢與 主命力。 每點給2分。第（2）點中答出“使人如臨其境”給1分；答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。如言之成理，可酌情給分。6、 層次分析題我愛水張秀亞(1)我愛水，多少年來，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢中可以聽到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨立，盈耳只有那琤琮微響，向我訴說一個無終結(jié)的故事。(2)我最喜愛的那

26、片水，該是故都城北的什剎海了。那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。(3)什剎海正位于我母校的后門，度過一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會聽見那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹色在歡迎來訪者了。逢著清晨無課，我總是拿了一本詩集，在水邊徜徉，那時候，正是充滿了詩意與幻夢的年紀(jì)。水邊有時是“自在飛花輕似夢”的詩境，有時是“無邊絲雨細如愁”的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡衾?。我曾有一首小詩，其中兩段是：我曾持一卷詩一朵花來到你身旁，在柳蔭里靜聽那汩汩的水響。詩，遺忘了；花，失落了，而今再尋不到那流走的時光。你

27、曾幾番入夢，同水上一片斜陽，還有長堤上賣書老人的深色衣裳。我曾一疊疊買去他的古書，卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。(4)詩中“你”的稱謂，即是指什剎海。這首詩里，實在交織著無限的懷念和悵惘。(5)什剎海的可愛處，在于它的“變”，在于它的“?！?，晴陰風(fēng)雨，春去夏來，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠蘊藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。(6)當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂趣享不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠，又像是那么逼近，聽來似是不分明，然而卻又是那般動聽，直扣人的心門。再過幾天，水邊的楊

28、柳出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了。而幾場雨后，水已平了堤，時時刻刻似乎要漲溢出來，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了，一直在那里溶溶漾漾，如同一個殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個來游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：“呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈?！?7)放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了。水聲輕柔，水光明媚，教給我無窮盡的智慧，將已逝去的，正在進行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我。我就這樣坐著，聽著，想著，直到夕陽將輝煌的火炬投入水中，將對岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。(8)最可愛的還有那水邊新秋，北方的秋天本來是悄悄地來，比春天來得更幽

29、俏，有一個天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了。漸漸地，水邊橋頭，有個老人在賣荷葉粥了。水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳中已另有一種感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時，你已可依稀聽到詩神環(huán)佩。(9)島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了文章主要寫什剎海，卻又從“我愛水”寫起，作者為什么這樣寫？請簡要分析。（8分）答：1、一開始寫“我愛水”，照應(yīng)了標(biāo)題，并與文章的結(jié)尾相呼應(yīng)。2、一開始寫“我愛水”，可由眼前之水過渡到故都之水，使行文自然巧妙；文章的主旨是表達作

30、者對什剎海的喜愛和思念之情，因而寫什剎海的篇幅比較多。7、 作用題 爐火 臧克家金風(fēng)換成了北風(fēng)，秋去冬來了。冬天剛剛冒了個頭，落了一場初雪，我滿庭斗艷爭嬌的芳菲，頓然失色，鮮紅的老來嬌，還有各色的傲霜菊花，一夜全白了頭。兩棵丁香，葉子簌簌辭柯了，像一聲聲年華消失的感嘆。每到這個季節(jié)，十一月上旬，我生上了爐火，一直到明年四月初，將近半年的時光，我進入靜多動少的生活。每到安爐子和撤火的時候，我的心里總有些感觸，季候的變遷，情緒的轉(zhuǎn)換，打下了很鮮明、很深刻的印記。我的小四合院，每到冬季，至少要安六個爐子，日夜為它奔波，我的家人總是念咕說：安上暖氣多省事，又干凈。我也總是用我的一套理由做檔箭牌：安暖氣

31、花費太大呀，開地道安管子多麻煩呵，幾噸煤將放在何處？還得有人夜里起來燒鍋爐我每年這樣搪塞，一直搪塞了二十一年。其實，別的都是假的，我中心的一條是：我愛爐火！我住北房，三明兩暗。左右兩間有兩個爐子，而當(dāng)中的會客廳，卻冷冷清清，嬌花多盆，加上兩套沙發(fā)，余地供回旋的就甚少了?？腿藖砹耍笠乱膊幻?，衣架子成了空擺設(shè)。到我家做客的朋友們都說我屋子的溫度太低了。會客室里確實有點冷清，而我的寫作間兼臥室卻暖和和的。爐子，成為我親密的朋友，幾十年來，它的脾氣我是摸透了。它，有時爆裂，有時溫柔，它伴我寂寞，給我安慰和喜悅。窗外，北風(fēng)呼號，雪花亂飄，這時，爐火正紅，壺水正沸，恰巧一位風(fēng)雪故人來，一進門，打打身上的

32、雪花，進入了我的內(nèi)室，沏上一杯龍井，泡沫噴香，相對傾談，海闊天空。水壺咝咝作響，也好似參加了我們的敘談，人間賞心樂事，有勝過如此的嗎？每晚，我必臥在床上的，對著孤燈，夜讀至十時，或更遲些。爐火伴我，它以它的體溫溫暖著我，讀到會心之處，忽然爐子里砰砰爆了幾聲，像是為我歡呼。有時失眠了，輾轉(zhuǎn)不能安枕，瞥看爐子里的紅光一點，像只炯炯的明眸，我心安了，悠悠然，入了朦朧的境界。暖氣，當(dāng)然溫暖，也干凈，但是呵，它不能給我以光，它缺少性格與一種活力。我要光，我要性格，我要活力。我想到七八歲上私塾的時候，冬天，帶上個銅“火箱”，里面放上幾塊燒得通紅的條炭，用灰把它半掩住，“火箱”蓋上全是蜂窩似的小孔，手摸上暖

33、乎乎的，微微的火光從小孔里透露出來，給人以光輝，它不僅使人觸感上感到溫暖，而且透過視覺在心靈上感受到一種啟示與希望的閃光。,有這種生活經(jīng)驗的人，會饒有情趣地回憶起隆冬深夜，置身在曠山大野中，幾個同伴圍在篝火旁邊取暖的動人情景?；穑运木薮鬅崃渴谷送w舒暢，它的火柱通天而起，在黑暗中給人以一種巨大的鼓舞力量與向前沖擊的勇氣。在它的猛烈的燃燒中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一聲聲鼓點嗎？爐火當(dāng)然不是銅“火箱”，也不是篝火，可是它們有著同樣的性格：它們發(fā)熱，它們發(fā)光，它們也能發(fā)出震撼人心的聲響。幾十年來我獨持異議不安暖氣，始終留戀著爐火，原因就在此。1984年11月24日第一自然段，作者寫了“秋去冬來

34、”的景色，這樣寫有什么作用？請簡要分析。（4分）答：起鋪墊（或引出下文）的作用。（2分）寫“秋去冬來”，自然引出下文的“爐火”，由自然環(huán)境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的意蘊預(yù)設(shè)了空間。（2分）8、 賞析題用你愛我的方式去愛你衛(wèi)宣利你突然打電話說要來我家，電話里，你輕描淡寫地說：“聽你二伯說，鞏義有家醫(yī)院治腿疼，我想去看看。先到你那里，再坐車去。你不用管，我自己去”第二天，我還沒起床你就來了。打開門后我看見你蹲在門口，一只手在膝蓋上不停地揉著。你眉頭緊鎖，臉上聚滿了密集的汗珠。我埋怨你不應(yīng)疼成這樣才去看醫(yī)生，你卻說沒啥大事。去醫(yī)院的途中，你走得那么慢，弓著身子，一只手扶著膝蓋，一步一步往前移。我緊追過去，在你前面彎下腰，我說：“爸，我背你到外面打車?！蹦惆胩於紱]動，我扭過頭催你，才發(fā)現(xiàn)你正用衣袖擦眼，你的眼睛潮紅濕潤，有點兒不好意思地說：“風(fēng)迷了眼。”又說：“背啥背？我自己能走?！奔m纏了半天，你拗不過我，終于乖乖地趴在我背上，像個聽話的孩子。我攢了滿身的勁背起你，卻沒有想象中那樣沉.那一瞬，我有些懷疑：這個人，真的是我曾經(jīng)健壯威武的父親嗎？你雙手摟著我的脖子，在我的背上不安地扭動著，身子使勁弓起來，緊張得大氣都不敢出。到小區(qū)門口，不過二十幾米的距離。你數(shù)次要