2013北京高考語(yǔ)文備考-作文材料Word版

1、高三語(yǔ)文作文材料11、譚嗣同關(guān)鍵詞：理想、追求、愛(ài)國(guó)、抉擇譚嗣同，“戊戌六君子”之一，1898年變法失敗后被殺，年僅三十三歲。譚嗣同是湖南瀏陽(yáng)人，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)著名的政治家、思想家，維新志士。主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張。寫文章抨擊清政府的賣國(guó)投降政策。讀書交友讀書務(wù)求廣博，好講經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問(wèn)，文章寫得很有才華。對(duì)傳統(tǒng)的時(shí)文八股非常反感，曾在課本上寫下“豈有此理”幾個(gè)字。他仰慕那些鋤強(qiáng)濟(jì)弱的草莽英雄，曾和當(dāng)時(shí)北京的一個(gè)“義俠”大刀王五結(jié)交，二人成為生死不渝的摯友。 少年游歷1884年，游

2、歷各省，觀察風(fēng)土，結(jié)交名士。勞動(dòng)人民反封建斗爭(zhēng)精神的濡染，開闊了他的視野，使他的思想富于斗爭(zhēng)性。1888年，他在著名學(xué)者劉人熙的指導(dǎo)下開始認(rèn)真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精華和唯物色彩的思想，同時(shí)又廣為搜羅和閱讀當(dāng)時(shí)介紹西方科學(xué)、史地、政治的書籍，豐富自己。參與變法中日簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的馬關(guān)條約?？涤袨槁?lián)合在京參加會(huì)試的1000多名舉人上書清政府，要求拒和、遷都、變法。譚嗣同堅(jiān)決反對(duì)簽訂和約，對(duì)清政府“竟忍以四百兆人民之身家性命一舉而棄之”的妥協(xié)行徑極為憤慨。1897年夏秋間，譚嗣同寫成重要著作仁學(xué)，它是維新派的第一部哲學(xué)著作。書中憤怒地抨擊了封建君主專制所造成的“慘禍烈毒”和三綱五常

3、對(duì)人性的摧殘壓抑。書中說(shuō)，對(duì)于那些昏暴的專制君主，不僅可以不為其盡忠死節(jié)，而且可以“人人得而戮之”。1898年初，接受了傾向維新的湖南巡撫陳寶箴的邀請(qǐng)，回到湖南協(xié)助舉辦新政。他首先加強(qiáng)了時(shí)務(wù)學(xué)堂中維新派力量。自己擔(dān)任了分教習(xí)，協(xié)助任總教習(xí)的梁?jiǎn)⒊?，在教學(xué)中大力宣傳變法革新理論（孔子改制、平等、民權(quán)等學(xué)說(shuō)）。向?qū)W生灌輸革命意識(shí)，使時(shí)務(wù)學(xué)堂真正成了培養(yǎng)維新志士的機(jī)構(gòu)。創(chuàng)建了維新團(tuán)體南學(xué)會(huì)。南學(xué)會(huì)以聯(lián)合南方各省維新力量，講求愛(ài)國(guó)之理和救亡之法為宗旨，“演說(shuō)萬(wàn)國(guó)大勢(shì)及政學(xué)原理”。為了加強(qiáng)變法理論的宣傳，他還創(chuàng)辦了湘報(bào)，以“新政人才”而聞名。1898年9月18日，譚嗣同夜訪袁世凱，要袁帶兵入京，除掉頑固

4、派。袁世凱假惺惺地表示先回天津除掉榮祿，然后率兵入京。袁世凱于20日晚趕回天津，向榮祿告密，西太后發(fā)動(dòng)政變捉拿維新派。譚嗣同聽到政變消息后并不驚慌，置自己的安危于不顧，多方活動(dòng)，籌謀營(yíng)救光緒帝。但措手不及，計(jì)劃均告落空。在這種情況下，他決心以死來(lái)殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢(shì)力作最后一次反抗。日本使館曾派人與他了解，表示可以為他提供“保護(hù)”，他毅然回絕，并對(duì)來(lái)人說(shuō)：“各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。”英勇就義“譚在獄中，意氣自若，終日繞行室中，拾地上煤屑，就粉墻作書，問(wèn)何為？笑曰：作詩(shī)耳。”“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是他

5、臨刑前寫在監(jiān)獄墻壁上的一首絕命詩(shī)。“去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同臨刑之前抒發(fā)的絕唱。意謂是我生為變法而生，死為變法而死，一生一死是一副忠肝義膽，像昆侖那樣高聳。生如昆侖，死如昆侖。就義于北京宣武門外菜市口，臨終時(shí)神色不變，大聲說(shuō)：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)志士舍身報(bào)國(guó)的英雄氣概?！疚业母形颉?左拉關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)、拼搏、苦難、勇氣、正直、公正、抉擇、仁愛(ài)19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，自然主義流派杰出代表，代表作娜娜萌芽，屠格涅夫、都德、福樓拜的好友。出身貧窮，屢遭挫折左拉參加中學(xué)畢業(yè)會(huì)考失敗，其后兩年，備嘗失業(yè)辛酸，也因此體驗(yàn)了勞苦大眾的生活，為日后的文學(xué)創(chuàng)作準(zhǔn)備了

6、條件。年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃。為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的高興，因?yàn)楫?dāng)夜可以讀書寫作了。他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的盧貢馬卡爾家族。有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。左拉為我們樹立了榜樣。（如果你想一生擺脫苦難，你就得是神或者是死尸，想想他人的不幸，你就能坦然面對(duì)人生。古雅典劇作家 米南德 ）尋求公正，扶助弱小1894年法國(guó)陸軍上尉，猶太人德雷福斯被法國(guó)軍事法庭以泄密罪判處終身流放。1896年，有關(guān)情報(bào)機(jī)關(guān)查出一名德國(guó)間諜與此

7、案有涉，得出德雷福斯無(wú)罪的結(jié)論。但是戰(zhàn)爭(zhēng)部及軍事法庭不但無(wú)意糾錯(cuò)，而且極力掩蓋事實(shí)真相，調(diào)離該情報(bào)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人，公然判處真正泄密的德國(guó)間諜無(wú)罪。為此，著名作家左拉挺身而出，接連發(fā)表告青年書、告法國(guó)書直至致總統(tǒng)的公開信，即有名的我控訴，由此引發(fā)整個(gè)法國(guó)爭(zhēng)取社會(huì)公正的運(yùn)動(dòng)。軍方以“誣陷罪”起訴左拉，接著判處左拉一年徒刑和3000法郎的罰金。左拉被迫流亡英國(guó)，一年后返回法國(guó)，繼續(xù)與軍方斗爭(zhēng)。直到1906年，即左拉逝世四年后，蒙冤長(zhǎng)達(dá)12年的德雷福斯才獲正式昭雪。議論：左拉受到法國(guó)乃至全世界的贊譽(yù)是理所當(dāng)然的。因?yàn)樗侨绱瞬贿z余力地為一個(gè)與自己毫無(wú)瓜葛，同整個(gè)軍隊(duì)和國(guó)家相比實(shí)在渺小不足道的人說(shuō)話，維護(hù)他

8、的權(quán)利、名譽(yù)與尊嚴(yán)；因?yàn)樗矣谝砸患旱牧α肯蛞粋€(gè)擁有強(qiáng)大威權(quán)的陰謀集團(tuán)挑戰(zhàn)，而正是這個(gè)集團(tuán)，利用現(xiàn)存的制度，糾集形形色色的邪惡勢(shì)力，極力扼殺共和主義、社會(huì)正義和自由理想；還因?yàn)樗幌б話仐壱延械臉s譽(yù)和安逸的生活為代價(jià)，不怕走上法庭，不怕圍攻，不怕監(jiān)禁和流放，而把這場(chǎng)勢(shì)力懸殊的壯舉堅(jiān)持到最后一息。為維護(hù)法蘭西精神而反對(duì)法蘭西，這是不同尋常的。馬克吐溫寫道：“一些教會(huì)和軍事法庭多由懦夫、偽君子和趨炎附勢(shì)之徒所組成；這樣的人一年之中就可以造出一百萬(wàn)個(gè)，而造就出一個(gè)貞德或者一個(gè)左拉，卻需要五百年！”如果目睹了人類生命質(zhì)量的差異之大，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這些話也不算什么溢美之辭。聯(lián)想（相似）：左拉-譚嗣同（愛(ài)國(guó)）

9、；左拉-范仲淹（困境中的奮斗）；左拉-林覺(jué)民（犧牲精神）聯(lián)想（相逆）：左拉-周作人（愛(ài)國(guó)-叛國(guó)/勇敢無(wú)畏-屈服妥協(xié)）提問(wèn)：你最欣賞左拉的什么品質(zhì)，為什么？3、米勒關(guān)鍵詞：抗?fàn)?、貧困、?cái)富、奮斗、價(jià)值讓·弗朗索瓦·米勒（1814-1875）是19世紀(jì)法國(guó)畫壇上別具風(fēng)格、自成一家的農(nóng)民畫家。巴黎求學(xué)他出生在諾曼底省的一個(gè)農(nóng)民家庭，青年時(shí)代種過(guò)田。23歲時(shí)到巴黎，師從于畫家德拉羅什。畫室里的同學(xué)都瞧不起他，說(shuō)他是“土氣的山里人”。老師也看不慣他，常斥責(zé)他：“你似乎全知道，但又全不知道?！保ㄋ伎迹喝绾蚊鎸?duì)否定、斥責(zé)、質(zhì)疑？）走進(jìn)盧浮這位鄉(xiāng)下來(lái)的年輕人實(shí)在厭惡巴黎，說(shuō)這個(gè)城市簡(jiǎn)直就是

10、雜亂荒蕪的大沙漠，只有盧浮宮才是藝術(shù)的“綠洲”。當(dāng)他走進(jìn)盧浮宮的大廳時(shí)驚喜地說(shuō)：“我好像不知不覺(jué)地來(lái)到一個(gè)藝術(shù)王國(guó)，這里的一切使我的幻想變成了現(xiàn)實(shí)?！保ㄋ伎迹豪硐肱c現(xiàn)實(shí)。）生活窮困米勒在巴黎貧困潦倒，亡妻的打擊和窮困壓得他透不過(guò)氣來(lái)。為了生存，他用素描去換鞋子穿，用油畫去換床睡覺(jué)，還曾為接生婆畫招牌去換點(diǎn)錢。（思考：生存與理想。）為了迎合資產(chǎn)者的感官刺激，他還畫過(guò)庸俗低級(jí)的裸女。有一次他聽到人們議論他說(shuō)：“這就是那個(gè)除了畫下流裸體、別的什么也不會(huì)畫的米勒。”這使他傷透了心。從此他下決心不再迎合任何人了，堅(jiān)決走自己的藝術(shù)道路。（思考：生存與理想；迎合他人與走自我的路。）遷居鄉(xiāng)村巴黎流行黑熱病，米

11、勒攜家遷居到巴黎郊區(qū)楓丹白露附近的巴比松村，這時(shí)他已35歲。在巴比松村他結(jié)識(shí)了科羅、盧梭、特羅容等畫家，在這個(gè)窮困閉塞的鄉(xiāng)村，他一住就是27年之久。（思考：夢(mèng)想與年齡。）米勒對(duì)大自然和農(nóng)村生活有一種特殊的深厚感情，他早起晚歸，上午在田間勞動(dòng)，下午就在不大通光的小屋子里作畫。他的生活異常困苦，但這并沒(méi)有減弱他對(duì)藝術(shù)的酷愛(ài)和追求，他常常由于沒(méi)錢買顏料就自己制造木炭條畫素描。愛(ài)與藝術(shù)他愛(ài)生活、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)農(nóng)民，他曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論如何農(nóng)民這個(gè)題材對(duì)于我是最合適的?！彼诎捅人傻牡谝环碜髌肥遣シN者。以后相繼創(chuàng)作了拾麥穗和晚鐘等名作。（思考：如何處理生存的困境與對(duì)理想的堅(jiān)持這對(duì)永恒的矛盾；藝術(shù)與生活的關(guān)系

12、。）補(bǔ)充米勒的作品曾一次次地被拒絕。直到1867年在巴黎博覽會(huì)上才獲得了社會(huì)的第一次承認(rèn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)了米勒藝術(shù)的真正價(jià)值。米勒一生中物質(zhì)生活極為不幸，有時(shí)甚至幾幅作品僅換得一雙小孩子的鞋。而他死后，法國(guó)為購(gòu)回晚鐘一畫，竟花了80多萬(wàn)法郎。附：晚鐘簡(jiǎn)介：（語(yǔ)言表達(dá)練習(xí)-描寫、聯(lián)想想象）在廣袤無(wú)垠的土地上，垂立著一對(duì)夫婦，在落日余暉的映照下與地平線相交，酷似豎著的兩付十字架，他們?nèi)粘龆魅章涠鴼w，用汗水澆灌這貧瘠的土地。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地平線上，教堂鐘樓傳來(lái)晚禱的鐘聲，該收工了，他們和往常一樣默默地祈禱上帝的保佑，日復(fù)一日，年復(fù)一年，就這樣無(wú)怨無(wú)悔、平靜地生活著。教堂的鐘聲在大地上回響，空曠的宇宙一片寧?kù)o，

13、整個(gè)畫面展現(xiàn)一派莊嚴(yán)圣潔的氣氛。這對(duì)農(nóng)民夫婦心平氣和，順天安命，從不為生活的艱辛而譴責(zé)命運(yùn)，對(duì)未來(lái)也無(wú)奢望，這就是米勒筆下的法國(guó)農(nóng)民。畫面情調(diào)低沉，在米勒的畫中從不見歡樂(lè)，因?yàn)樵诋嫾业纳钪袕膩?lái)就沒(méi)有過(guò)歡樂(lè)，他自己曾說(shuō)過(guò)：“歡樂(lè)從不在我面前出現(xiàn)，我從未見到過(guò)它，我所知道最愉快的事情就是靜謐和沉默?！?、齊奧爾科夫斯基關(guān)鍵詞：苦難、不幸、抗?fàn)帯⑶趭^、博學(xué)、自強(qiáng)在人類航天歷史上，有三位科學(xué)家的名字將被永遠(yuǎn)銘記，他們是：俄國(guó)的康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基、美國(guó)的羅伯特·戈達(dá)德和德國(guó)的赫爾曼·奧伯特。齊奧爾科夫斯基少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，來(lái)完成對(duì)

14、自我的教育。最終他寫出了建立起了航天學(xué)的理論基礎(chǔ)的論文，成為“宇宙之父”。 （德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。）不幸失聰10歲的時(shí)候，齊奧爾科夫斯基在滑雪的時(shí)候得了嚴(yán)重的感冒，導(dǎo)致猩紅熱，最終幾乎完全失去了聽覺(jué)。從那以后，康斯坦丁與外界幾乎隔絕了。康斯坦丁回憶說(shuō)：“我的耳朵近乎全聾，因此成了鄰近的兒童們嘲笑的對(duì)象。這個(gè)生理缺陷使我同人們疏遠(yuǎn)了，但卻使我發(fā)奮讀書，用幻想來(lái)忘卻所有的煩惱。”勤奮求學(xué)在齊奧爾科夫斯基16歲的那年，父親送他到莫斯科去求學(xué)。他在莫斯科的三年多時(shí)間里完全鉆進(jìn)圖書館里。家里每月給他寄

15、來(lái)15盧布生活費(fèi)、學(xué)習(xí)費(fèi)，但他只吃最簡(jiǎn)單的面包和蔬菜，把余下的錢都買了書和實(shí)驗(yàn)用品。他自學(xué)了解析幾何、高等代數(shù)和微積分，學(xué)習(xí)了物理化學(xué)和力學(xué)，還以極大的興趣學(xué)習(xí)天文學(xué)甚至大量閱讀小說(shuō)和雜志。 輝煌業(yè)績(jī)齊奧爾科夫斯基于1898年完成了航天學(xué)經(jīng)典性的研究論文利用噴氣工具研究宇宙空間，又于1910、1911、1912和1914發(fā)表了多篇論文。這些著作系統(tǒng)地建立起了航天學(xué)的理論基礎(chǔ)。齊奧爾科夫斯基對(duì)星際航行問(wèn)題進(jìn)行了研究和展望。在1911年發(fā)表的論文中，他詳細(xì)地描述了載人宇宙飛船從發(fā)射到進(jìn)入軌道的全過(guò)程，內(nèi)容涉及飛船起飛時(shí)的壯觀景象，超重和失重對(duì)宇航員的影響，失重狀態(tài)下物體的奇異表現(xiàn)，不同的高度看地球的迷人景觀、天空的景色等。人們讀起他的著作來(lái)有如親臨宇宙飛船登天的感覺(jué)。附錄：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索屈原如果你想一生擺脫苦難，你就得是神或者是死尸，想想他人的不幸，你