高二第一次月考試試卷講解

1、高二第一次月考試題講解幾個(gè)具體的數(shù)據(jù)和感想幾個(gè)具體的數(shù)據(jù)和感想 1、默寫(xiě)滿(mǎn)分：何曉東、童銀佳（鳳毛麟角） 默寫(xiě)零分：（他們一點(diǎn)也不寂寞） 2、項(xiàng)選擇題：滿(mǎn) 分-王星（這才是好樣的） 12分-侯丁木、唐潤(rùn)琪、譚佳偉、曾思穎 3、閱讀簡(jiǎn)答：羅炎清21、童銀佳20 （她不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗） 4、作文：最高48，3個(gè)47，2個(gè)46（高處不勝寒） 5、增分冠亞軍：劉煉平、王星（做個(gè)霸氣的王） 曾思穎、付澳、彭燦、侯丁木考后所想 1 1、想起了兩支探險(xiǎn)隊(duì)的故事；、想起了兩支探險(xiǎn)隊(duì)的故事；感恩于大家的盡感恩于大家的盡力而為，感傷于我們不是竭盡全力。力而為，感傷于我們不是竭盡全力。 2 2、想到了棋手對(duì)弈的故事

2、；、想到了棋手對(duì)弈的故事；感悟于感悟于“不是我贏不是我贏了你，而是你輸給了我。了你，而是你輸給了我?！?3 3、想過(guò)了多少個(gè)、想過(guò)了多少個(gè)“假如假如”；感慨于真實(shí)的生活感慨于真實(shí)的生活從來(lái)就沒(méi)有從來(lái)就沒(méi)有“假如假如”。 4 4、想說(shuō)一句直白的話：、想說(shuō)一句直白的話：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。前。1A 2D 3D 2 2、D D項(xiàng)中孝文，孝景是謚號(hào)。項(xiàng)中孝文，孝景是謚號(hào)。 謚號(hào)：分為官謚和私謚兩大類(lèi)。古代帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個(gè)中肯的稱(chēng)號(hào)。所謂謚號(hào)，就是用一兩個(gè)字對(duì)一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評(píng)價(jià)，算是蓋棺定論。像文

3、、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒(méi)什么能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱(chēng)呼，不是正式的謚號(hào)）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚。 漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號(hào)都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。 3歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。 解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找對(duì)照，即可發(fā)現(xiàn)D項(xiàng)有錯(cuò)誤。 原文相關(guān)譯文 他敦厚實(shí)在，對(duì)親朋故友都能贍養(yǎng)撫恤，他敦厚實(shí)

4、在，對(duì)親朋故友都能贍養(yǎng)撫恤，乘車(chē)出游，有時(shí)自己也不知要去何處，任乘車(chē)出游，有時(shí)自己也不知要去何處，任隨駕車(chē)的人走向哪里。隨駕車(chē)的人走向哪里。他特別被武帝親近他特別被武帝親近?；噬显趦?nèi)殿設(shè)宴飲酒，朝廷顯貴全都到皇上曾在內(nèi)殿設(shè)宴飲酒，朝廷顯貴全都到了，唯獨(dú)不請(qǐng)鄭鮮之。眾人坐定以后，武了，唯獨(dú)不請(qǐng)鄭鮮之。眾人坐定以后，武帝對(duì)群臣說(shuō)：帝對(duì)群臣說(shuō)：“鄭鮮之一定會(huì)自己跑來(lái)。鄭鮮之一定會(huì)自己跑來(lái)?！惫?，過(guò)一會(huì)兒，外面稟報(bào)尚書(shū)鄭鮮之來(lái)果然，過(guò)一會(huì)兒，外面稟報(bào)尚書(shū)鄭鮮之來(lái)到神獸門(mén)請(qǐng)求奏事，武帝大笑引他進(jìn)入宴到神獸門(mén)請(qǐng)求奏事，武帝大笑引他進(jìn)入宴席。席。 4（1 1）現(xiàn)在）現(xiàn)在探望探望父母的疾病卻被加上罪父母的

5、疾病卻被加上罪名，名，違背違背道義傷害事理（的事情），沒(méi)有道義傷害事理（的事情），沒(méi)有比這更比這更嚴(yán)重嚴(yán)重的了。的了。 （2 2）鄭公道德）鄭公道德純樸純樸，受先朝，受先朝禮遇禮遇，如同如同前前代鐘元常、王景興等人一樣。代鐘元常、王景興等人一樣。 此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有： （1 1） “ “省省”“”“悖?！薄啊薄按蟠蟆?； （2 2） “ “素素”“”“禮禮”“”“方方”。 方于：與相比（比擬）5 5、相逢時(shí)的歡愉，、相逢時(shí)的歡愉， 分別時(shí)的愁苦，分別時(shí)的愁苦， 分別后的惆悵。分別后的惆悵。（4 4分，能答出兩種給分，能答出兩種給3 3分，全答出給分，全

6、答出給滿(mǎn)分）滿(mǎn)分） 才相逢剛剛以一笑相對(duì)，又相送變成才相逢剛剛以一笑相對(duì)，又相送變成了陣陣啜泣。祖帳里我已經(jīng)感傷離別，了陣陣啜泣。祖帳里我已經(jīng)感傷離別，荒城中我更加發(fā)愁獨(dú)入。天寒季節(jié)遠(yuǎn)荒城中我更加發(fā)愁獨(dú)入。天寒季節(jié)遠(yuǎn)山一片明凈，日暮時(shí)分大河格外迅急。山一片明凈，日暮時(shí)分大河格外迅急。解開(kāi)纜繩你就迅速遠(yuǎn)去，遙望著你我解開(kāi)纜繩你就迅速遠(yuǎn)去，遙望著你我還久久佇立。還久久佇立。 6、（、（1 1）借景抒情，借荒城、寒天、凈山、）借景抒情，借荒城、寒天、凈山、暮日、長(zhǎng)河等凄清景象，傳達(dá)了詩(shī)人的感暮日、長(zhǎng)河等凄清景象，傳達(dá)了詩(shī)人的感傷之情；傷之情； （2 2）直抒胸臆，如頷聯(lián)直接點(diǎn)出）直抒胸臆，如頷聯(lián)直接

7、點(diǎn)出“傷傷離離”“”“愁愁”的情感；的情感；（3 3）細(xì)節(jié)描寫(xiě)，）細(xì)節(jié)描寫(xiě)， 以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表以佇立河邊的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的不舍?，F(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的不舍。（能答對(duì)任意一種，并能結(jié)合詩(shī)句作具體（能答對(duì)任意一種，并能結(jié)合詩(shī)句作具體簡(jiǎn)要分析，即簡(jiǎn)要分析，即 可給滿(mǎn)分）可給滿(mǎn)分） 7 7、詩(shī)歌在頷聯(lián)中用了擬人的手法。（、詩(shī)歌在頷聯(lián)中用了擬人的手法。（2 2分）分）用用“侵侵”和和“傍傍”字，將字，將“新水新水”“”“殘煙殘煙”人格化，形象生動(dòng)描繪了雨后黃昏時(shí)，積人格化，形象生動(dòng)描繪了雨后黃昏時(shí)，積水在青草豐茂的路上自由地向低洼處流淌，水在青草豐茂的路上自由地向低洼處流淌，裊裊的炊煙還盤(pán)旋在被綠楊簇

8、擁的村莊上裊裊的炊煙還盤(pán)旋在被綠楊簇?fù)淼拇迩f上的情景（的情景（2 2分）分）展示了一幅雨后塞外草原的展示了一幅雨后塞外草原的壯觀圖景（壯觀圖景（2 2分）。分）。 8 8作者借描繪傍晚塞外雨后人們聽(tīng)說(shuō)邊疆作者借描繪傍晚塞外雨后人們聽(tīng)說(shuō)邊疆無(wú)戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在無(wú)戰(zhàn)事之后，悠然欣賞三三兩兩的游騎在秋日的草原上游獵的悠閑圖景，表達(dá)了詩(shī)秋日的草原上游獵的悠閑圖景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)和平的向往之情。（人對(duì)草原的熱愛(ài)和對(duì)和平的向往之情。（5 5分）分） 9 9、 （1 1）悅悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂 （2 2）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；

9、 祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年 （3 3）定乎內(nèi)外之分，）定乎內(nèi)外之分，辯辯乎榮辱之境乎榮辱之境 1010、(1)(1)選選 E E 得得 3 3 分，選分，選 B B 得得 2 2 分，選分，選 D D 得得 1 1 分。分。 （A“A“幸福藥片完全是無(wú)稽之談幸福藥片完全是無(wú)稽之談”錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，C“C“理解他的選理解他的選擇擇”錯(cuò)誤，錯(cuò)誤，D D 沒(méi)有肖像描寫(xiě)。）沒(méi)有肖像描寫(xiě)。） (2)(2)有懷疑精神有懷疑精神，曾為許多問(wèn)題困擾，認(rèn)為世界信仰，曾為許多問(wèn)題困擾，認(rèn)為世界信仰大廈將傾；大廈將傾； 細(xì)心敏感細(xì)心敏感，害怕別人認(rèn)為自己是好斗分子，擔(dān)心有，害怕別人認(rèn)為自己是好斗分子，擔(dān)

10、心有人暗算自己；人暗算自己； 勇敢執(zhí)著勇敢執(zhí)著，堅(jiān)持不吞服藥片，大聲歌唱喚醒，堅(jiān)持不吞服藥片，大聲歌唱喚醒 人類(lèi)。人類(lèi)。（每點(diǎn)（每點(diǎn) 2 2 分）分） (3)(3)寫(xiě)漢斯在酒館并不酗酒和獨(dú)坐思考，使人物形象寫(xiě)漢斯在酒館并不酗酒和獨(dú)坐思考，使人物形象更加鮮明；更加鮮明； 引出小說(shuō)的高潮，漢斯用自己的歌聲喚醒人類(lèi)；引出小說(shuō)的高潮，漢斯用自己的歌聲喚醒人類(lèi)； 深化了小說(shuō)堅(jiān)持個(gè)性追求真理的主旨。（每點(diǎn)深化了小說(shuō)堅(jiān)持個(gè)性追求真理的主旨。（每點(diǎn)2 2分）分）情節(jié)作用題解題思路情節(jié)作用題解題思路人物人物主題主題情節(jié)情節(jié)環(huán)境環(huán)境四級(jí)循環(huán)答題思路四級(jí)循環(huán)答題思路 (4)(4)示例一示例一：做一個(gè)拒絕吃藥的瘋子。

11、所謂瘋子，是做一個(gè)拒絕吃藥的瘋子。所謂瘋子，是“眾人皆醉我獨(dú)醒眾人皆醉我獨(dú)醒”時(shí)被眾人的誤解；時(shí)被眾人的誤解； 小說(shuō)中的人們吞服藥片，并沒(méi)有解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，小說(shuō)中的人們吞服藥片，并沒(méi)有解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，而是麻醉自己的靈魂，追求表面的和諧；而是麻醉自己的靈魂，追求表面的和諧； 漢斯在他人的壓力和自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)中沒(méi)有隨波逐漢斯在他人的壓力和自己的內(nèi)心斗爭(zhēng)中沒(méi)有隨波逐流，堅(jiān)守自己的靈魂，令人尊敬；流，堅(jiān)守自己的靈魂，令人尊敬； 現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)出現(xiàn)信仰和世俗觀念的矛盾，我現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)出現(xiàn)信仰和世俗觀念的矛盾，我們應(yīng)該堅(jiān)守靈魂，追求真理。們應(yīng)該堅(jiān)守靈魂，追求真理。 示例二：示例二：做一個(gè)吃藥的幸

12、福的人。如果藥片成了全做一個(gè)吃藥的幸福的人。如果藥片成了全社會(huì)的新契約，一個(gè)人將不可能超然物外；社會(huì)的新契約，一個(gè)人將不可能超然物外； 漢斯的懷疑和批判只是出于自己的漢斯的懷疑和批判只是出于自己的“看什么都不順看什么都不順眼眼”，包括對(duì)同樣什么都罵的父親的批評(píng)；，包括對(duì)同樣什么都罵的父親的批評(píng)； 漢斯的堅(jiān)持和反抗并沒(méi)有對(duì)全民吃藥的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生任漢斯的堅(jiān)持和反抗并沒(méi)有對(duì)全民吃藥的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生任何實(shí)質(zhì)的影響；何實(shí)質(zhì)的影響； 每個(gè)人堅(jiān)信自己正確，社會(huì)便會(huì)陷入無(wú)謂的事端中，每個(gè)人堅(jiān)信自己正確，社會(huì)便會(huì)陷入無(wú)謂的事端中，事事報(bào)以寬容的微笑，才能獲得內(nèi)心的平靜和諧。事事報(bào)以寬容的微笑，才能獲得內(nèi)心的平靜和諧。(

13、(觀觀點(diǎn)點(diǎn) 2 2 分，文本分析分，文本分析 4 4 分，聯(lián)系實(shí)際分，聯(lián)系實(shí)際 2 2 分分) ) 11.11.（1 1）D D項(xiàng)項(xiàng)3 3分，分，A A項(xiàng)項(xiàng)2 2分，分，B B項(xiàng)項(xiàng)1 1分。分。 （B B項(xiàng)項(xiàng)“淡泊名利淡泊名利”不準(zhǔn)確，他做公益事業(yè)不準(zhǔn)確，他做公益事業(yè)也可以說(shuō)有對(duì)聲譽(yù)的重視；也可以說(shuō)有對(duì)聲譽(yù)的重視；C C項(xiàng)項(xiàng) “ “對(duì)傳統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)拜祖文化的摒棄態(tài)度拜祖文化的摒棄態(tài)度”有誤，應(yīng)為有誤，應(yīng)為“尊重尊重子女的敬祖方式子女的敬祖方式”；E E項(xiàng)項(xiàng)“有違當(dāng)時(shí)的道德有違當(dāng)時(shí)的道德要求要求”有誤，時(shí)代不同要求不同）有誤，時(shí)代不同要求不同） （2 2）前文寫(xiě)玉瑚公的子女教育有兩大特點(diǎn)：）前文寫(xiě)玉

14、瑚公的子女教育有兩大特點(diǎn)： 不僅是言傳，更注重身教；不僅是言傳，更注重身教； 注重引導(dǎo)子女首先從內(nèi)心尊敬，然注重引導(dǎo)子女首先從內(nèi)心尊敬，然后在行動(dòng)上孝順父母。后在行動(dòng)上孝順父母。 這樣寫(xiě)充分體現(xiàn)田家炳的子女教育風(fēng)格深這樣寫(xiě)充分體現(xiàn)田家炳的子女教育風(fēng)格深受父親的影響，說(shuō)明田家身教勝于言傳的受父親的影響，說(shuō)明田家身教勝于言傳的良好家風(fēng)代代傳承。良好家風(fēng)代代傳承。 （3 3）田家炳牢記父親的教導(dǎo)，以敬、孝治家，對(duì)待田家炳牢記父親的教導(dǎo)，以敬、孝治家，對(duì)待子女平等、公正，做到家庭成員之間相互尊重；子女平等、公正，做到家庭成員之間相互尊重； 田家炳注重身教勝于言教，尤其在孝敬長(zhǎng)輩方面以田家炳注重身教勝于

15、言教，尤其在孝敬長(zhǎng)輩方面以身作則，為人父以后，不抽煙、不喝酒、不賭錢(qián)，言身作則，為人父以后，不抽煙、不喝酒、不賭錢(qián)，言行非常嚴(yán)謹(jǐn)檢點(diǎn)，勤儉立身，生活不貪圖享受；行非常嚴(yán)謹(jǐn)檢點(diǎn)，勤儉立身，生活不貪圖享受； 田家炳兩位太太都很賢惠，相夫教子，沒(méi)有闊太太田家炳兩位太太都很賢惠，相夫教子，沒(méi)有闊太太的架子，的架子，“總是把粗重之活往身上攬總是把粗重之活往身上攬”； 注重身體健康注重身體健康注意健康飲食和做適量運(yùn)動(dòng)保養(yǎng)注意健康飲食和做適量運(yùn)動(dòng)保養(yǎng)身體，心里安定身體，心里安定儉樸淡泊，樂(lè)善好施，捐助教育，儉樸淡泊，樂(lè)善好施，捐助教育，以無(wú)私奉獻(xiàn)為樂(lè)，令人敬佩；以無(wú)私奉獻(xiàn)為樂(lè)，令人敬佩； 由于田家炳一直很尊

16、重妻子和子女，妻子和子女都由于田家炳一直很尊重妻子和子女，妻子和子女都對(duì)他捐資、賣(mài)屋助學(xué)的善舉理解支持，沒(méi)有一個(gè)孩子對(duì)他捐資、賣(mài)屋助學(xué)的善舉理解支持，沒(méi)有一個(gè)孩子抱怨田家炳沒(méi)有留財(cái)產(chǎn)給他們，家庭自然團(tuán)結(jié)和睦。抱怨田家炳沒(méi)有留財(cái)產(chǎn)給他們，家庭自然團(tuán)結(jié)和睦。 （每個(gè)要點(diǎn)（每個(gè)要點(diǎn)2 2分，答到任意三點(diǎn)滿(mǎn)分，符合大意即可得分，答到任意三點(diǎn)滿(mǎn)分，符合大意即可得分）分） （4 4）（一）分析田家炳的價(jià)值觀和幸福觀：）（一）分析田家炳的價(jià)值觀和幸福觀： 田家炳的作為一個(gè)事業(yè)輝煌的企業(yè)家，他追求財(cái)田家炳的作為一個(gè)事業(yè)輝煌的企業(yè)家，他追求財(cái)富的目的并不是個(gè)人和家庭的奢侈享受，而是回報(bào)富的目的并不是個(gè)人和家庭的

17、奢侈享受，而是回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，他把奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生價(jià)值的標(biāo)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，他把奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生價(jià)值的標(biāo)尺，傾囊捐助教育，他達(dá)到了教育公益事業(yè)的巔峰；尺，傾囊捐助教育，他達(dá)到了教育公益事業(yè)的巔峰； 田家炳作為腰纏萬(wàn)貫的富豪，選擇不留財(cái)產(chǎn)給子田家炳作為腰纏萬(wàn)貫的富豪，選擇不留財(cái)產(chǎn)給子女是為了不要削弱子女們吃苦、奮發(fā)向上的精神，女是為了不要削弱子女們吃苦、奮發(fā)向上的精神，他選擇的是讓子女獲得良好的教育，自立自強(qiáng)，懂他選擇的是讓子女獲得良好的教育，自立自強(qiáng)，懂得做人處事；得做人處事； 田家炳和家人把身體健康、家庭充滿(mǎn)友愛(ài)歡樂(lè)、田家炳和家人把身體健康、家庭充滿(mǎn)友愛(ài)歡樂(lè)、生活勤儉當(dāng)做幸福，而不是以揮霍

18、享受財(cái)富為樂(lè)。生活勤儉當(dāng)做幸福，而不是以揮霍享受財(cái)富為樂(lè)。 （二）精神上的億萬(wàn)富翁田家炳給我們的（二）精神上的億萬(wàn)富翁田家炳給我們的啟示：?jiǎn)⑹荆?人生的最高價(jià)值是自己能夠常常想到他人人生的最高價(jià)值是自己能夠常常想到他人的利益，能為他人無(wú)私貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值的利益，能為他人無(wú)私貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值與個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)率成正比；與個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)率成正比； 物質(zhì)上的圖享受可能使得一個(gè)人懶惰和失物質(zhì)上的圖享受可能使得一個(gè)人懶惰和失去斗志，追求精神充實(shí)乃幸福的更高境界，去斗志，追求精神充實(shí)乃幸福的更高境界，享受天倫之樂(lè)、擁有和諧美好的家庭是一享受天倫之樂(lè)、擁有和諧美好的家庭是一個(gè)人幸福的源泉，也是一個(gè)人事業(yè)成功的

19、個(gè)人幸福的源泉，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。（每個(gè)要點(diǎn)基礎(chǔ)。（每個(gè)要點(diǎn)2 2分，符合大意即可得分，符合大意即可得分）分） 12、C 舉重若輕：比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作舉重若輕：比喻能力強(qiáng)，能夠輕松地勝任繁重的工作或處理困難的問(wèn)題。或處理困難的問(wèn)題。一般用于人或者組織一般用于人或者組織。 光怪陸離：光怪：光彩奇異；陸離：色彩繁雜、變化光怪陸離：光怪：光彩奇異；陸離：色彩繁雜、變化多端的樣子。形容形狀奇怪，色彩繁雜，也形容事物多端的樣子。形容形狀奇怪，色彩繁雜，也形容事物離奇多變。離奇多變。中性詞，不能用來(lái)形容人。中性詞，不能用來(lái)形容人。 改換門(mén)庭：改變出身門(mén)第，提高社會(huì)地位。或指另?yè)窀?/p>

20、換門(mén)庭：改變出身門(mén)第，提高社會(huì)地位。或指另?yè)裥轮?，另找依靠。新主，另找依靠。不能用于說(shuō)改變追求。不能用于說(shuō)改變追求。 并行不悖，悖：違背，沖突。同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。并行不悖，悖：違背，沖突。同時(shí)進(jìn)行，不相沖突。不合語(yǔ)境。不合語(yǔ)境。 空谷足音：在寂靜的山谷里聽(tīng)到腳步聲。比喻極難得空谷足音：在寂靜的山谷里聽(tīng)到腳步聲。比喻極難得的音信、言論或事物。的音信、言論或事物。 奉為圭臬：圭臬，比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論奉為圭臬：圭臬，比喻事物的準(zhǔn)則。比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。 1313、D D （A A、搭配不當(dāng)，作為果蔬集散地的是新發(fā)、搭配不當(dāng)，作為果蔬集散地的是新發(fā)地農(nóng)產(chǎn)

21、品批發(fā)市場(chǎng)，地農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)，B B、結(jié)構(gòu)混亂，將、結(jié)構(gòu)混亂，將“了了” ” 改為改為“的的”， C C、不合邏輯，、不合邏輯，“達(dá)到達(dá)到”后面不能跟約數(shù)。）后面不能跟約數(shù)。） 1414、A A 1515、答案示例：、答案示例：持之以恒持之以恒 運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)度要合適強(qiáng)度要合適 過(guò)于劇烈的運(yùn)動(dòng)過(guò)于劇烈的運(yùn)動(dòng) 1616、示例：爸，媽?zhuān)@里不是家么、示例：爸，媽?zhuān)@里不是家么? ? 家，家，還要買(mǎi)的么還要買(mǎi)的么? ?17、作文 本次作文為給材料寫(xiě)議論文。因?yàn)椴牧鲜钱?dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)事件（問(wèn)題），所以又是一篇時(shí)事評(píng)論。 命題在于引導(dǎo)考生關(guān)注生活，思辨人生，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活現(xiàn)象能目光敏銳、反應(yīng)及時(shí)、觀

22、點(diǎn)深刻。 從而提高社會(huì)擔(dān)當(dāng)，提煉自己的人生觀、價(jià)值觀。 本題主要就是考查考生有關(guān)價(jià)值觀的問(wèn)題。審題立意兩到位1、材料中心把握到位。時(shí)事評(píng)論必須緊扣材料（新聞時(shí)事）核心內(nèi)容，不能取偏或引申。 材料所說(shuō)，王寶強(qiáng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如科學(xué)家，但他的的地位、名聲、財(cái)富卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于科學(xué)家，陳中華認(rèn)為這是一種“不良現(xiàn)象”。 核心問(wèn)題：人的社會(huì)會(huì)價(jià)值是否應(yīng)與其貢獻(xiàn)大小對(duì)等？ 2 2、寫(xiě)作要求落實(shí)到位、寫(xiě)作要求落實(shí)到位 本題寫(xiě)作要求有三：本題寫(xiě)作要求有三： 1 1、題干要求：讀材料寫(xiě)不少于、題干要求：讀材料寫(xiě)不少于700700字的議字的議論文；論文； 2 2、材料引申說(shuō)明要求：對(duì)陳院長(zhǎng)提及的現(xiàn)、材料引申說(shuō)明要求：

23、對(duì)陳院長(zhǎng)提及的現(xiàn)象，你是怎么看待的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及象，你是怎么看待的？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文；含意作文； “現(xiàn)象現(xiàn)象”“不良現(xiàn)象不良現(xiàn)象”核心問(wèn)題核心問(wèn)題 3 3、寫(xiě)作要求、寫(xiě)作要求 扣中心立意，寫(xiě)成議論文，擬個(gè)好標(biāo)題，扣中心立意，寫(xiě)成議論文，擬個(gè)好標(biāo)題，不要抄襲。不要抄襲。本次作文優(yōu)秀標(biāo)題與立意 1、娛樂(lè)，還是愚樂(lè)？ 2、把握本末，走向成功 3、國(guó)民偶像 4、精神“病態(tài)” 5、科技與演技，孰重孰輕？ 6、膚淺是亡道 7、人心曲向 8、燈光與熒光 9、看破浮華，注重科學(xué) 10、科學(xué)家實(shí)驗(yàn)臺(tái)上的演員 11、顏值擔(dān)當(dāng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng) 12、精神充實(shí)比物質(zhì)充實(shí)更重要 13、你，舍本追末了嗎？時(shí)評(píng)的寫(xiě)作

24、 “時(shí)評(píng)類(lèi)時(shí)評(píng)類(lèi)”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。 主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過(guò)對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說(shuō)明真相。 “時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)”具有較強(qiáng)的具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、針對(duì)性、時(shí)效性、評(píng)析性。評(píng)析性。 (1)扎實(shí)而評(píng)（針對(duì)性）。扎實(shí)而評(píng)（針對(duì)性）。新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉。 (2)(2)應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。應(yīng)時(shí)而作（時(shí)效性）。應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。 (3)(3)憑理而斷（評(píng)析性）。憑理而斷（評(píng)析性）。

25、憑理而斷，指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷。 “ “時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)” ” 屬于議論文，它的基本思路是：屬于議論文，它的基本思路是：提出問(wèn)題（提出問(wèn)題（是什么是什么）分析問(wèn)題（分析問(wèn)題（為什為什么么）解決問(wèn)題（解決問(wèn)題（怎樣做怎樣做）1 1、開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）、開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（引）【略】【略】2 2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行解析，提出觀點(diǎn)。（提）、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行解析，提出觀點(diǎn)。（提）【略】【略】3 3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（析）【詳】剖析其謬誤。（析）【詳】4 4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)

26、似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】的根源。（聯(lián)）【詳】5 5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議合理化建議”。（結(jié)）【詳】。（結(jié)）【詳】即：即：引引提提析析聯(lián)聯(lián)結(jié)結(jié) 簡(jiǎn)化版 （一）（一）引用材料引用材料（選準(zhǔn)切入點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，（選準(zhǔn)切入點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，1 1自然段，約自然段，約100100字）字） （二）（二）分析材料分析材料（注意層次，邏輯關(guān)系要（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰，清晰，2 23 3自然段，約自然段，約400400字）字） （三）（三）聯(lián)系實(shí)際聯(lián)系實(shí)際（搜集典型論據(jù)，深入分（搜集典型論據(jù)，深入分析議論，約析議論，約200200字）字

27、） （四）（四）作出結(jié)論作出結(jié)論（提出建議、辦法，約（提出建議、辦法，約100100字）字）范例 用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族用心培育一個(gè)讀書(shū)的民族 前兩年，在國(guó)內(nèi)一大都市召開(kāi)的全球市長(zhǎng)會(huì)議上，前兩年，在國(guó)內(nèi)一大都市召開(kāi)的全球市長(zhǎng)會(huì)議上，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的市長(zhǎng)的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的市長(zhǎng)的發(fā)言風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國(guó)的市長(zhǎng)條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅，而我們中國(guó)的市長(zhǎng)幾乎都是滿(mǎn)口的套話、空話，顯得平庸無(wú)趣，江郎才幾乎都是滿(mǎn)口的套話、空話，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的盡，大失水準(zhǔn)。造成這種局面的原因固然是多方面的

28、（包括我們干部的選拔機(jī)制），其中一個(gè)重要的原因（包括我們干部的選拔機(jī)制），其中一個(gè)重要的原因是我們的市長(zhǎng)們大概是不怎么讀書(shū)的。是我們的市長(zhǎng)們大概是不怎么讀書(shū)的。 （評(píng)：對(duì)比中外市長(zhǎng)（評(píng)：對(duì)比中外市長(zhǎng)“口才口才”一敏一拙之事實(shí)，顯出一敏一拙之事實(shí)，顯出時(shí)評(píng)時(shí)評(píng)“時(shí)時(shí)”之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自之特征，而且得出自己的結(jié)論，并指向自己寫(xiě)作的方向：市長(zhǎng)讀書(shū)己寫(xiě)作的方向：市長(zhǎng)讀書(shū)讀書(shū)讀書(shū)全民讀書(shū)。）全民讀書(shū)。） 我對(duì)國(guó)人的不讀書(shū)，有著切膚之感：我們很我對(duì)國(guó)人的不讀書(shū)，有著切膚之感：我們很多人對(duì)書(shū)籍沒(méi)有興趣，對(duì)精神生活沒(méi)有興趣，我多人對(duì)書(shū)籍沒(méi)有興趣，對(duì)精神生活沒(méi)有興趣，我發(fā)現(xiàn)很多人離開(kāi)學(xué)校以后就

29、幾乎與書(shū)籍絕緣了。發(fā)現(xiàn)很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電當(dāng)我們走進(jìn)許多家庭，就不難發(fā)現(xiàn)，什么高檔電器都有，唯獨(dú)沒(méi)有幾本書(shū)。我們這么大的國(guó)家，器都有，唯獨(dú)沒(méi)有幾本書(shū)。我們這么大的國(guó)家，圖書(shū)銷(xiāo)量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列圖書(shū)銷(xiāo)量卻很小，而且主要是教輔讀物。以色列每年人均讀書(shū)是每年人均讀書(shū)是5555本，俄羅斯是本，俄羅斯是5050本，美國(guó)是本，美國(guó)是4444本，我們只有本，我們只有4 4本，而且百分之九十是教參和教本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書(shū)？科書(shū)。大家不妨想一想，你一年讀了幾本書(shū)？ （評(píng)評(píng)：市長(zhǎng)不讀書(shū)是個(gè)由

30、頭，自然要引申：市長(zhǎng)不讀書(shū)是個(gè)由頭，自然要引申“國(guó)國(guó)人人”，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有，也算是從點(diǎn)到面。作者并不是只有“市長(zhǎng)市長(zhǎng)不讀書(shū)不讀書(shū)”一個(gè)材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的一個(gè)材料上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又加上自己的“私私藏藏”：國(guó)人讀書(shū)與別國(guó)人讀書(shū)之對(duì)比，量小單一。：國(guó)人讀書(shū)與別國(guó)人讀書(shū)之對(duì)比，量小單一。由此推廣而廣之：這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重了。）由此推廣而廣之：這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重了。） 中國(guó)人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)酥袊?guó)人中有閱讀的需要和興趣的人在總?cè)丝谥械谋壤裏o(wú)疑是很低的。很多非常好的口中的比例無(wú)疑是很低的。很多非常好的書(shū)發(fā)行量也只有一兩千冊(cè)，這固然與中國(guó)書(shū)發(fā)行量也只有一兩千冊(cè)，這固然與中國(guó)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百分

31、之七十多的人尚在為生經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、百分之七十多的人尚在為生計(jì)而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢？計(jì)而奔波有關(guān)，但那百分之二十多的人呢？盡管他們擺脫了生存危機(jī)，他們?nèi)耘f不愛(ài)盡管他們擺脫了生存危機(jī)，他們?nèi)耘f不愛(ài)看書(shū)，這就很值得深思了?？磿?shū)，這就很值得深思了。 （評(píng)：前兩句似乎是在為國(guó)人不讀書(shū)而開(kāi)（評(píng)：前兩句似乎是在為國(guó)人不讀書(shū)而開(kāi)脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭脫。這樣使得文章更切實(shí)際。然后把矛頭轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向“有余力者有余力者”，得出結(jié)論，得出結(jié)論“擺脫生存擺脫生存危機(jī)者，仍不愛(ài)看書(shū)。的確值得深思。這危機(jī)者，仍不愛(ài)看書(shū)。的確值得深思。這樣，文章已經(jīng)更有針對(duì)了。）樣，文章已經(jīng)更有針對(duì)了。） 一個(gè)民族不

32、讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造一個(gè)民族不讀書(shū)，這個(gè)民族的文化就喪失了創(chuàng)造性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。國(guó)人為什性、批判性，個(gè)人就會(huì)被群體所淹沒(méi)。國(guó)人為什么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：原因： 一是國(guó)人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，一是國(guó)人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的、刻骨銘心的物質(zhì)貧困，今天掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，于是一個(gè)物質(zhì)的今天掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，于是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們時(shí)代，一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，普遍的浮躁，人們自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)。 二是長(zhǎng)期的思想專(zhuān)制使得人們頭腦禁錮，才情枯二是

33、長(zhǎng)期的思想專(zhuān)制使得人們頭腦禁錮，才情枯竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作竭。人們既不易創(chuàng)作出思想深刻、文質(zhì)兼美的作品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然品，即使有很好的作品，閱讀時(shí)也難以產(chǎn)生豁然開(kāi)朗、悠然心會(huì)的美妙感覺(jué)，人們難以從閱讀中開(kāi)朗、悠然心會(huì)的美妙感覺(jué)，人們難以從閱讀中感受到快樂(lè)。感受到快樂(lè)。 三是學(xué)校教育和家庭教育中沒(méi)有成功地從小培養(yǎng)三是學(xué)校教育和家庭教育中沒(méi)有成功地從小培養(yǎng)起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試起人們的良好的閱讀習(xí)慣和理智的好奇心。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取

34、向。并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。 四是中國(guó)文化是一個(gè)四是中國(guó)文化是一個(gè)“皇權(quán)至上皇權(quán)至上”的官本位的文的官本位的文化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對(duì)純粹理性化，是一個(gè)講究倫常日用的文化，而對(duì)純粹理性和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁和精神超越缺乏強(qiáng)烈而深刻的追求。歷史上頻繁的改朝換代，使得中國(guó)缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就的改朝換代，使得中國(guó)缺乏貴族傳統(tǒng)，從而也就缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)中其缺乏一種崇高而強(qiáng)大的精神傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)中其實(shí)非常缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚。實(shí)非常缺乏對(duì)于純粹精神的崇尚?！叭f(wàn)般皆下品，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高唯有讀書(shū)高”，只因?yàn)樽x書(shū)可以做官，可以成為，只因?yàn)?/p>

35、讀書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人勞心者治人”的的“人上人人上人”，功利的取向是赤，功利的取向是赤裸裸的裸裸的。 （評(píng)：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之（評(píng)：從現(xiàn)象概括到原因分析，與后面的求解之法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的法構(gòu)成本文的主體框架，雖然后面的“解決問(wèn)題解決問(wèn)題的的“方法求解方法求解”顯得相當(dāng)乏力，本來(lái)中國(guó)人不讀顯得相當(dāng)乏力，本來(lái)中國(guó)人不讀書(shū)就是一個(gè)知易行難的問(wèn)題。在一篇文章里想求書(shū)就是一個(gè)知易行難的問(wèn)題。在一篇文章里想求得得“全解全解”，確非易事。四個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏，確非易事。四個(gè)原因，從物質(zhì)貧乏到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利至上的文到精神禁錮，再到應(yīng)試教育，再到功利

36、至上的文化。此等分析可算確論。）化。此等分析可算確論。） 沒(méi)有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神沒(méi)有出版自由與言論自由，閱讀就難以成為大眾深刻的精神需要。一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿(mǎn)生需要。一個(gè)讀書(shū)的民族一定是一個(gè)智慧的民族，一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過(guò)去我們機(jī)與活力的民族，一個(gè)必定有著光明前途的民族。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，趁虛而入。一個(gè)不讀書(shū)的民族，是不會(huì)具有智慧和力量的，也不會(huì)具有崇高。以色列

37、是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。也不會(huì)具有崇高。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一直到今天，以色列人口也不過(guò)六百多萬(wàn)，而它在全世界是一個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。個(gè)很有影響力的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。 看過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：看過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳為善最樂(lè)，讀書(shū)更佳”，為善之樂(lè)在于，為善之樂(lè)在于“予予”，讀書(shū)之佳在于，讀書(shū)之佳在于“取取”。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說(shuō)：。錦州鐵路中學(xué)的蘇凌老師說(shuō)：“讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁

38、有許多許多，我喜歡讀書(shū)的感覺(jué)?？梢該碛性S多許多，我喜歡讀書(shū)的感覺(jué)。”是的，有兩種東是的，有兩種東西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內(nèi)心西能讓人的心靈永葆青春：真愛(ài)與好書(shū)。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了閱讀的重要性，閱讀的重要性，“多看點(diǎn)書(shū)，少看點(diǎn)電視多看點(diǎn)書(shū)，少看點(diǎn)電視”成為幸福人生的成為幸福人生的秘訣。更為可喜的是越來(lái)越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為秘訣。更為可喜的是越來(lái)越多的學(xué)校把教師的系統(tǒng)閱讀作為學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。學(xué)校工作的重要議程，作為校本培訓(xùn)的重要舉措。 （

39、評(píng)：下一段是（評(píng)：下一段是“解決問(wèn)題解決問(wèn)題”之之“怎么辦怎么辦”，那，那么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應(yīng)是讀書(shū)之重要。么，這里屬于什么內(nèi)容呢？這里應(yīng)是讀書(shū)之重要。如果說(shuō)開(kāi)篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，如果說(shuō)開(kāi)篇的現(xiàn)狀概括是分析之根基的話，那么，“讀書(shū)重要讀書(shū)重要”可算是全文的精神支撐。是下文可算是全文的精神支撐。是下文“如何培養(yǎng)一個(gè)讀書(shū)的民族如何培養(yǎng)一個(gè)讀書(shū)的民族”的基礎(chǔ)。）的基礎(chǔ)。） 如何培養(yǎng)一個(gè)讀書(shū)的民族呢？首先，作為家長(zhǎng)要如何培養(yǎng)一個(gè)讀書(shū)的民族呢？首先，作為家長(zhǎng)要培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓閱讀成為孩子生活的一部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛(ài)書(shū)的孩子其人格特

40、征是溫部分。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愛(ài)書(shū)的孩子其人格特征是溫柔、善良、開(kāi)朗、快樂(lè)、幽默、自信、有氣質(zhì)、柔、善良、開(kāi)朗、快樂(lè)、幽默、自信、有氣質(zhì)、有同情心，語(yǔ)匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上有同情心，語(yǔ)匯豐富，人際關(guān)系良好，在學(xué)業(yè)上的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩的表現(xiàn)也比較好。所以父母要循循善誘，引導(dǎo)孩子從小親近書(shū)籍，崇尚學(xué)問(wèn)，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。子從小親近書(shū)籍，崇尚學(xué)問(wèn)，盡早養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。 其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需其次，學(xué)校教育中要著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀的內(nèi)在需要。學(xué)校要努力營(yíng)造書(shū)香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)要。學(xué)校要努力營(yíng)造書(shū)香校園，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到明代于謙所說(shuō)的：到明代于謙所說(shuō)的：“書(shū)卷

41、多情似故人，晨昏憂書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸中全無(wú)一點(diǎn)塵。”當(dāng)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)可以使精神充實(shí)，可以當(dāng)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)可以使精神充實(shí)，可以使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使使人遠(yuǎn)離蒙昧和低俗，可以提升生命的質(zhì)量，使人覺(jué)悟到人之為人的根本，那么他們就會(huì)終身與人覺(jué)悟到人之為人的根本，那么他們就會(huì)終身與書(shū)籍為伴。書(shū)籍為伴。 在學(xué)校圖書(shū)館不一定要建在固定的地方，而可以在學(xué)校圖書(shū)館不一定要建在固定的地方，而可以建在樓層的各個(gè)角落，學(xué)生讀書(shū)不一定要到圖書(shū)建在樓層的各個(gè)角落，學(xué)生讀書(shū)不一定要到圖書(shū)館去，圖書(shū)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)越近，閱讀便

42、隨時(shí)可以發(fā)館去，圖書(shū)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)越近，閱讀便隨時(shí)可以發(fā)生。為了方便學(xué)生讀書(shū)，利用一切可能的時(shí)間和生。為了方便學(xué)生讀書(shū)，利用一切可能的時(shí)間和地點(diǎn)建起流動(dòng)圖書(shū)館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接地點(diǎn)建起流動(dòng)圖書(shū)館，以期讓學(xué)生在不經(jīng)意間接觸到更多的書(shū)。而且，學(xué)校固定圖書(shū)館和流動(dòng)圖觸到更多的書(shū)。而且，學(xué)校固定圖書(shū)館和流動(dòng)圖書(shū)館交替開(kāi)放，而且實(shí)行超市式全天侯開(kāi)放，使書(shū)館交替開(kāi)放，而且實(shí)行超市式全天侯開(kāi)放，使借書(shū)看書(shū)特別方便。借書(shū)看書(shū)特別方便。 再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。再次，要打造具有時(shí)代精神的高品質(zhì)的大眾讀物。讓讀書(shū)成為每一個(gè)人日常生活不可缺少的一部分，讓讀書(shū)成為每一個(gè)人日常生活不可缺少的一部分

43、，成為一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚，學(xué)者具有不成為一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)尚，學(xué)者具有不可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周?chē)?guó)平，文學(xué)界的余秋可推卸的責(zé)任。哲學(xué)界的周?chē)?guó)平，文學(xué)界的余秋雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁小民，倫理雨，史學(xué)界的易中天，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的梁小民，倫理學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫(xiě)得很好，對(duì)學(xué)界的何懷宏，他們的學(xué)術(shù)隨筆都寫(xiě)得很好，對(duì)于喚起人們閱讀的沖動(dòng)和提升民眾的閱讀品位，于喚起人們閱讀的沖動(dòng)和提升民眾的閱讀品位，功不可沒(méi)。功不可沒(méi)。 （評(píng)評(píng)：這里分析的層次為：這里分析的層次為“學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)”，就少了前文的力道，變得有些老生常談了。時(shí)評(píng)就少了前文的力道，變得有些老生常談

44、了。時(shí)評(píng)怎樣結(jié)尾，不見(jiàn)得一定要怎樣結(jié)尾，不見(jiàn)得一定要 “ “提出問(wèn)題提出問(wèn)題”“”“分析問(wèn)分析問(wèn)題題”“”“解決問(wèn)題解決問(wèn)題” ” 這般這般“全須全尾全須全尾”。其實(shí)，有。其實(shí)，有個(gè)現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿個(gè)現(xiàn)成的結(jié)尾，那就是還拿“市長(zhǎng)不讀書(shū)市長(zhǎng)不讀書(shū)”說(shuō)事，說(shuō)事，不就可以了嗎？）不就可以了嗎？） 政府官員大多不讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察政府官員大多不讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察和談項(xiàng)目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機(jī)關(guān)兼職，熱衷和談項(xiàng)目，他們熱衷于去大學(xué)或研究機(jī)關(guān)兼職，熱衷于撈學(xué)位，熱衷于拿項(xiàng)目、搞課題，可就是不讀書(shū)于撈學(xué)位，熱衷于拿項(xiàng)目、搞課題，可就是不讀書(shū)他們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要讀書(shū)；商

45、人大多不讀書(shū)，他們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有必要讀書(shū)；商人大多不讀書(shū)，他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天他們忙著公關(guān)行賄，忙著猜拳、喝酒、洗桑拿。今天的中國(guó)是的中國(guó)是“仕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)？他們沒(méi)有心情讀書(shū)。工人農(nóng)民大多受教育程度個(gè)錢(qián)？他們沒(méi)有心情讀書(shū)。工人農(nóng)民大多受教育程度偏低，收入也低，既沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，又讀不進(jìn)去，讀書(shū)偏低，收入也低，既沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，又讀不進(jìn)去，讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師讀書(shū)的也不多對(duì)于他們是一件奢侈的事情。教師讀書(shū)的也不多中小學(xué)教師工作太勞累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在中小學(xué)教師工作太勞累，沒(méi)有精力讀書(shū)，大學(xué)教師在為

46、課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真為課題交差而讀書(shū)，確切地說(shuō)，是翻書(shū)，是查書(shū)。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。 （評(píng)：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再（評(píng)：議論面已經(jīng)擴(kuò)大了。從官到商，再到工農(nóng)，再到教師。教師不讀書(shū)，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是到教師。教師不讀書(shū)，這就真的嚴(yán)重了。以上總的是文章的第一部分，可以看成是文章的第一部分，可以看成是“與時(shí)相關(guān)與時(shí)相關(guān)”的現(xiàn)象提的現(xiàn)象提煉概括：由一個(gè)由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成煉概括：由一個(gè)由頭，擴(kuò)大到一種現(xiàn)象。這都可看成是時(shí)評(píng)的根基。沒(méi)有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕是

47、時(shí)評(píng)的根基。沒(méi)有這個(gè)根基，議論再高妙，也恐怕“論高易折論高易折”。）。）改成考場(chǎng)改成考場(chǎng)800字文章字文章 中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方中外官員同臺(tái)發(fā)言時(shí)，我總心生羞愧之感：西方的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、的官們風(fēng)趣、幽默，觀點(diǎn)新穎、條理清楚，思維敏捷、表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿(mǎn)口的套話、空話，表達(dá)優(yōu)雅；而我們官們幾乎都是滿(mǎn)口的套話、空話，顯得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮娘@得平庸無(wú)趣，江郎才盡，大失水準(zhǔn)?？谧镜谋澈蟮脑驊?yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。原因應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。 不讀書(shū)的不限于官們，更可擴(kuò)大到不讀書(shū)的不限于官們，更可擴(kuò)大到“國(guó)人國(guó)人”。不。不少人對(duì)少人對(duì)“不讀書(shū)不讀書(shū)”有著切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以有著切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了