思修期末復習

1、緒論一、思想道德與法律：思想道德和法律都是調(diào)節(jié)人們的思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段。思想道德和法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同， 但是二者作為社會上層建筑的重要組成部分，共同服務于一定的社會經(jīng)濟基礎。1、中國特色社會主義思想道德為中國特色主義社會法律提供價值基礎。2、中國特色主義社會法律為中國特色主義思想道德建設提供制度保障。3、國家和社會治理需要法律和道德的共同發(fā)揮作用。二、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容1、富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這12個范疇凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的

2、價值準則，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。2、社會核心價值觀是社會核心價值體系內(nèi)核，體現(xiàn)著社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和 基本特征。社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面，是一個系統(tǒng)性，總體性的框架；社會主義核心價值觀則更是清晰的揭示了這一個價值體系的內(nèi)核，確立了當代中國最基本的價值觀念，是對社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表現(xiàn)。第一章一、理想是向往與追求。理想具有現(xiàn)實可能性、時代性、階級性、超越性、實踐性。二、信念1、信念是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上

3、確立的對某種思想 或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。2、信仰是信念最集、最高層次的表現(xiàn)形式、有盲目的信仰和科學的信仰之分。3、當理想做為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張。當信念作為理想時，它是與奮 斗目標相練習的一種向往和追求。三、馬克思主義作為我們的立黨立國的根本思想， 是由馬克思主義嚴密的科學體系、 鮮明的 階級立場和巨大的實踐指導作用決定的， 是近代以來中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果， 是中國人民 長期探索的歷史選擇。1、馬克思主義是科學真理。2、馬克思主義具有持久的生命力 .o3、馬克思主義以改造世界為己任。4、馬克思主義科學遇見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義。四、堅持個人理想

4、（個人的向往與追求）與社會理想（共同理想）的統(tǒng)一。1、社會理想規(guī)定，指引著個人理想。2、社會理想是社會成員個人理想的凝練和升華。第二章一、中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一1、民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會時間中形成的精神支柱。時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的一種對社會發(fā)展具有積極影響和推動作用的集體意識。2、民族精神為時代精神提供生長根基和發(fā)展動力，是時代精神形成的重要基礎和依托。時代精神則是民族精神的時代性體現(xiàn)，牽引著民族精神的發(fā)展方向，并賦予民族精神以時代內(nèi)涵。二、民族精神的基本內(nèi)容

5、： 以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、 愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。三、愛國主義的科學內(nèi)涵愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。1、愛祖國的大好河山。2、愛自己的骨肉同胞。3、愛祖國的燦爛文化。四、愛國主義的時代價值。1、維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。2、實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。3、實現(xiàn)人生價值的力量源泉。五、新時期的愛國主義。1、愛國主義和經(jīng)濟全球化。（人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。）（科學沒有國界，但科學家有祖國。）2、愛國主義與愛社會主義具有一致性。3、愛國主義與擁護

6、祖國統(tǒng)一。六、時代精神（以改革創(chuàng)新為核心）是民族精神的時代性表達，體現(xiàn)了社會在一定的歷史時期的思想觀念、價值取向、精神風貌和社會風尚。第三章一、人生與人生觀1、馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系 的總和。2、任何人都是處在一定的社會關(guān)系重從事社會實踐的人。社會屬性是人的本質(zhì)屬性，人的 自然屬性總是深深的打上了社會屬性的烙印。3、人生觀是人們實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。4、人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體表現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。二、人生觀的主要內(nèi)容包括：人生目的、人生態(tài)度、人生價值。1、人生目的是人生觀的核心，在人生實踐中具有重要

7、的作用。2、人生目的決定人生道路。3、人生目的決定人生態(tài)度。4、人生目的決定人生價值標準。三、人生態(tài)度人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取。四、人生的自我價值與社會價值人生價值內(nèi)在的包括了人生的自我價值和社會價值兩方面。自我價值主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做的貢獻。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別， 有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成了人生價值的 矛盾統(tǒng)一體。五、人生價值的標準（勞動和貢獻的尺度作為社會評價人生價值的基本尺度）六、人生價值的實現(xiàn)條件1、實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)。2、實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。（包

8、括個人的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、生理心理素質(zhì)等方面）3、不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)。第四章 一、道德（獨立的意識形式）的起源與本質(zhì)1、首先，社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會之間的相互關(guān)系，才會產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識的產(chǎn)生與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。當人們意識到自己作為社會成員與其他動物的根本區(qū)別，意識到自己與他人或集體的不同利益關(guān)系以及產(chǎn)生了調(diào)節(jié)利益矛盾的迫切要求時，道德才得以產(chǎn)生。應該看到，道德產(chǎn)生需要的客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)的實踐的。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，是人類道德起源的第一個歷史前提。2、道德是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映，歸

9、根到底是由經(jīng)濟基礎決定的。一方面，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著相應的道德體系的性質(zhì)，它所體現(xiàn)的利益關(guān)系決定著社會的基本原則和主要規(guī)范。二、道德的主要功能（認識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能）1、道德的認識功能是指道德反映社會關(guān)系特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。2、道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成。3、道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力。三、道德的社會作用1、道德為經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量。2、道德對其他社會意識形態(tài)的存在有

10、著重大的影響。3、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定。4、道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的安全發(fā)展的內(nèi)在動力。5、在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。四、道德的歷史發(fā)展1、人類道德的發(fā)展是一個曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與社會生產(chǎn)方式的發(fā)展進程大體一致。雖然在一定時期可能由某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢是向上的、前進的、是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。五、進步的主要表現(xiàn)1、道德在社會生活中所起的作用越來越重要,對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出。2、道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方

11、式不斷豐富，更加科學合理。3、道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。六、中華傳統(tǒng)美德的基本精神。1、重視整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神。2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。3、講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。4、倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。5、追求精神境界，重視道德需求。6、強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。七、中國革命道德的主要內(nèi)容（包括革命道德的原則、要求、態(tài)度、修養(yǎng)、風尚、理想、思想意識方面的“應當”）1、為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗。2、全心全意為人民服務。3、始終把革命利益放在首位。4、樹立社會新風，建立新型人際關(guān)系。5、修身自律，保持節(jié)操。八、社會主義道

12、德建設的核心與原則。1、為人民服務是社會主義道德建設的核心。2、為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關(guān)系的客觀要求。3、為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。4、為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。5、集體主義是社會主義道德建設的原則。6、社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。7、社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益。8、社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。第五章一、公共生活的特征活動范圍的廣泛性、活動內(nèi)容的開放性、交往對象的復雜性、活動方式的多樣性二、公共生活需要公共秩序。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保

13、障的。1、有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎。2、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障。3、有序的公共生活是社會文明的重要標志。三、公共生活中的道德規(guī)范。（涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系）社會功德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護環(huán)境、保護環(huán)境、遵紀守法。四、網(wǎng)絡生活中的道德要求1、正確使用網(wǎng)絡工具。2、健康進行網(wǎng)絡交往。3、自己避免沉迷網(wǎng)絡。4、養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。五、職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。六、戀愛中的道德規(guī)范：尊重人格平等、自覺承擔責任、文明相親相愛。七、婚姻家庭生活中的道德規(guī)范尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)

14、。第六章一、法律是由國家制定或認可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務，以確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。二、法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意o法律是由特定的社會的物質(zhì)生活條件（物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等）決定的三、法律的特征1、法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范2、法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范（一是由國家制定或認可，二是由國家保證實施，具有國家強制性）3、法律是規(guī)定權(quán)利和義務的行為規(guī)范四、社會主義法律的作用：指引、預測、評價、教育、強制作用。五、社

15、會主義法律的運行：法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）1、立法：全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權(quán)。國務院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。2、執(zhí)法：國家機關(guān)及其公職人員（分兩類）一類是中央和地方各級政府，包括國務院和地方各級人民政府二類是各級政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬機構(gòu)。3、司法：是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。司法機關(guān)是指國家檢察機關(guān)和審判機關(guān)，人們檢察院代表國家行使法律監(jiān)督權(quán)，人民法院代表國家行駛審判權(quán)。六、我國的實體法律部門：憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法七、我國的程序法律部門：訴訟法

16、和非程序訴訟法。訴訟法：規(guī)范國家司法機關(guān)解決社會糾紛的法律規(guī)范。非程序訴訟法：規(guī)范仲裁機構(gòu)或者調(diào)解組織解決社會糾紛的法律規(guī)范。八、全面依法治國的基本格局：科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法。第七章一、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主與依法治國相統(tǒng)一。1、堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主與依法治國相統(tǒng)一，是我國社會主義法治建設的一條基本經(jīng)驗。2、黨的領(lǐng)導是人民當家做主和依法治國的根本保證。3、人民當家做主是黨的領(lǐng)導和依法治國的本質(zhì)要求。4、依法治國是黨領(lǐng)導人民當家做主的治國方略。二、法治思維的基本內(nèi)容：法律至上、權(quán)利制約、公平正義、人權(quán)保障、正當程序等內(nèi)容。第八章一、法律義務1、法律義務是歷史的。2、法律義務起源于現(xiàn)實需要3、法律義務必須依法設定（堅持義務法定，是依法治國和人權(quán)保障的重要體現(xiàn)）4、法律義務可能發(fā)生變化。二、法律權(quán)利與法律義務的關(guān)系法律權(quán)利與法律義務平等，是現(xiàn)代法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面。首先，法律權(quán)利與法律義務平等表現(xiàn)為法律面前人人平等被確立為基本原則，這里的平等講的就是權(quán) 利和義務