南充市2007-2008學(xué)年度高中二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

1、南充市20072008學(xué)年度高中二年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷說(shuō)明：1本試卷分I、兩卷，請(qǐng)將I卷答題選項(xiàng)，填寫(xiě)在第卷前的答題欄內(nèi)。 2全卷滿分100分，考試時(shí)間150分鐘。 第卷(選擇題，共20分)一、選擇題(每小題2分，共8分)1下列詞語(yǔ)中注音和詞形都沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A疑惑(huò) 咀嚼(jiáo) 晌(shng)午 安分守己 張冠李代B自詡(x) 窠臼(jiù) 佇立(chù) 信口開(kāi)合 老羞成怒C埋(mái)怨 畏葸(x) 龜(jn)裂 沒(méi)精打采 九宵云外D鄙(b)薄 指摘(zhi) 睥(pì)睨 毋庸贅言 殘羹冷炙2依次填人下

2、列句中橫線上的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是達(dá)爾文當(dāng)時(shí)對(duì)生物間的親緣關(guān)系、胚胎關(guān)系、地理分布和地質(zhì)程序等事實(shí)加以思考，并 得到，生物的種，和變種一樣，是由以前別的種演變而來(lái)，而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。在這次抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出了許多英雄人物，他們的英雄事跡在群眾中廣為 。失去雙臂的維納斯雕像能超越國(guó)度和時(shí)代，在藝術(shù)效果上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，形成一種獨(dú)特的 美。A.推想 傳誦 缺憾 B.推論 傳誦 缺陷C.推想 傳頌 缺憾 D.推論 傳頌 缺陷3下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A如果要學(xué)生從總體上把握課文內(nèi)容，確實(shí)是勉為其難的，但學(xué)生如果能悟出其中的一些道理，也是難能可貴的。B因?yàn)楣湃酥挥性谖ⅫS干燥的落葉和樹(shù)木凋零

3、的落木中找到心理的寄托和情感的共鳴，所以他們對(duì)枝繁葉茂郁郁蔥蔥的綠樹(shù)之美才會(huì)見(jiàn)所未見(jiàn)。C王羲之他們?cè)谙硎苋绱穗y得之聚會(huì)，難得之快樂(lè)后，深切地感到永恒之不可能，一種曲終人散的凄涼襲上心頭。D心靈的淳樸和自由，外化在清純、幽遠(yuǎn)而富于生機(jī)的岫云、歸鳥(niǎo)、丘壑、林泉之中，自能創(chuàng)造出一種出神人化的藝術(shù)境界。4下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A. 由此可見(jiàn)，形成極光必不可少的條件是大氣、磁場(chǎng)和太陽(yáng)風(fēng)，缺一不可。B我能想像，在最古老原始的時(shí)代，當(dāng)一些天才畫(huà)家在洞穴里作畫(huà)之時(shí)，附近就有一些同樣具有創(chuàng)造才能的人在創(chuàng)作歌曲。C教育在綜合國(guó)力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越多地取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，取決于各類(lèi)人才

4、培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。D有人認(rèn)為小說(shuō)是靠形象說(shuō)話的，形象是小說(shuō)的魅力之源，也有人不以為然。這顯然是錯(cuò)誤的。 二、讀下面一段文字，回答57題。(6分，每小題2分)阿房宮考古經(jīng)過(guò)今年的進(jìn)一步發(fā)掘，我們更堅(jiān)定了這一結(jié)論。阿房宮的前殿遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何火燒的痕跡，像紅燒土、木炭灰、煉渣等。而在發(fā)掘咸陽(yáng)宮的時(shí)候，只見(jiàn)遍地都是紅燒土、木炭灰、煉渣等。如果真是項(xiàng)羽放火，大火三月不滅的話，那這里是不可能沒(méi)有火燒痕跡的。再就是有人提出，是農(nóng)民在平整土地的時(shí)候，把秦代火燒遺存取走了。但我們?cè)谇暗钸z址北墻發(fā)現(xiàn)了比較完整的漢代文化層，農(nóng)民取土不可能穿過(guò)漢代文化層，取走秦代的土層吧?我們還就此訪問(wèn)了當(dāng)?shù)貎纱宓膬晌焕洗彘L(zhǎng)，他們

5、都經(jīng)歷了大規(guī)模的平整土地運(yùn)動(dòng)。據(jù)他們說(shuō)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有動(dòng)臺(tái)基上的土，所以火燒遺存被拉走的說(shuō)法是與事實(shí)不符的。至于為什么說(shuō)阿房宮并沒(méi)有建成，主要有以下四方面的證據(jù)：首先就是我們的考古資料。在前殿遺址上只發(fā)現(xiàn)了耕土層、漢代堆積層，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代的堆積層。沒(méi)有秦代的文化層，只能說(shuō)明沒(méi)有秦代的建筑。此外，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代的瓦當(dāng)，而瓦當(dāng)是秦代建筑必不可少的建筑材料，秦咸陽(yáng)宮、漢長(zhǎng)安城發(fā)掘時(shí)都有大量的瓦當(dāng)出土。此外，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像柱子、廊道、散水排水系統(tǒng)等必不可少的輔助設(shè)施。其次是從時(shí)間上看，阿房宮是不可能建成的。據(jù)史記·秦始皇本紀(jì)記載，阿房宮是在秦始皇三十五年(前212年)開(kāi)始修建，三十七年(前210年

6、)七月秦始皇死后，便把修建阿房宮的百姓調(diào)去修筑驪山陵墓。秦二世元年(前209年)四月，二世命令繼續(xù)修阿房宮。這年七月，陳勝、吳廣起義，二世二年(前208年)冬，因?yàn)樘煜滦蝿?shì)混亂，而繁重的賦役使得民不聊生。于是左丞相李斯等人向秦二世上奏，建議停止阿房宮的修建，但遭到了拒絕，李斯并因此而喪命。到了第二年，秦二世自殺后，阿房宮修建也就停止了?？梢?jiàn)阿房宮從開(kāi)始修建到最后停工，前后延續(xù)最多只有四年時(shí)間，實(shí)際施工時(shí)間還要短得多。僅就前殿54萬(wàn)平方米的臺(tái)基來(lái)看，像阿房宮這樣規(guī)模的建筑，在當(dāng)時(shí)條件下是不可能完成的。再次，從文獻(xiàn)上來(lái)看，也沒(méi)有明確指出阿房宮已經(jīng)建成。史記·秦始皇本紀(jì)中關(guān)于阿房宮的記載說(shuō)

7、：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮?！边@明確說(shuō)明，秦始皇時(shí)沒(méi)有建成，等建成后會(huì)用新的名字來(lái)命名，因?yàn)槭窃诎⒎窟@個(gè)地方修建的宮殿，所以人們稱它為阿房宮。班固在漢書(shū)·五行志下中，十分肯定地說(shuō)秦王朝在阿房宮未完成的情況下就滅亡了：秦“復(fù)起阿房，未成而亡”，這是秦朝未完成阿房宮修建工程的最可靠、最明確的文獻(xiàn)資料。最后，從記載來(lái)看，秦始皇、秦二世及以后子?jì)氲鹊幕顒?dòng)地點(diǎn)主要是在咸陽(yáng)，根本沒(méi)有提到阿房宮。如史記所言，秦始皇建阿房宮是因?yàn)橄酉剃?yáng)宮太小，而想把辦公地點(diǎn)搬到阿房。如果建成的話，這里將是秦的政治中心，所以這正好反映出阿房宮直到秦末都沒(méi)有建成。有人說(shuō)，我們的考古成

8、果改變了歷史，這是不對(duì)的。我們不是改變了歷史，而是還歷史以本來(lái)面目。這是我們考古隊(duì)的成果，也是整個(gè)考古學(xué)的成果。之所以能引起這么大的轟動(dòng)，最主要的是由于阿房宮的瑰麗、宏偉已經(jīng)成為人們心中美好的形象，項(xiàng)羽火燒阿房宮的觀念早已被人們所接受。實(shí)際上人們主要是受到杜牧阿房宮賦這一文學(xué)作品的影響。5以下不屬于作者說(shuō)明“阿房宮沒(méi)有建成”的依據(jù)的一項(xiàng)是A.阿房宮從開(kāi)始修建到最后停工，前后延續(xù)最多只有四年時(shí)間，而實(shí)際施工時(shí)間還要短得多。B阿房宮的前殿遺址沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何火燒的痕跡，如紅燒土、木炭灰、煉渣等。C阿房宮的前殿遺址上只發(fā)現(xiàn)了耕土層、漢代堆積層，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代的堆積層。D阿房宮的遺址中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)像柱子、廊道

9、、散水排水系統(tǒng)等必不可少的輔助設(shè)施。6以下敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是A.發(fā)掘秦咸陽(yáng)宮、漢長(zhǎng)安城時(shí)都出土了大量的瓦當(dāng)，但在挖掘阿房宮遺址時(shí)卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代的瓦當(dāng)。B左丞相李斯等人向秦二世建議停止修建阿房宮，但遭到了秦二世的拒絕，李斯還為此而喪命。C司馬遷在史記·秦始皇本紀(jì)中和班固在漢書(shū)·五行志下中都明確記載了阿房宮沒(méi)有建成這一事實(shí)。D秦始皇、秦二世及以后子?jì)氲鹊幕顒?dòng)地點(diǎn)主要是在咸陽(yáng)，根本沒(méi)有提到阿房宮，這是因?yàn)榘⒎繉m還沒(méi)有成為秦朝的政治中心。7根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不合理的一項(xiàng)是 A.阿房宮如果建成，那么在其遺址中必然會(huì)挖掘出秦代的瓦當(dāng)。B.如果沒(méi)有把修建阿房宮的百姓調(diào)去

10、修筑驪山陵墓，阿房宮是有可能完成的。C.任何一個(gè)考古隊(duì)對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行挖掘，都會(huì)得出和本文作者一樣的結(jié)論。D.人們認(rèn)為項(xiàng)羽是火燒阿房宮的“縱火犯”，原因之一是受杜牧阿房宮賦的影響。三、讀下面一段文言文，回答810題(6分，每小題2分)王羲之愛(ài)鵝 晉書(shū)(王羲之)性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚?xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。其任率如此。嘗詣門(mén)生家，見(jiàn)棐幾滑凈，因書(shū)之，真草相半。后為其父誤刮去之，門(mén)生驚懊者累日。又在蕺山見(jiàn)一老姥，持六角竹

11、扇賣(mài)之。羲之書(shū)其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪。”姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。其書(shū)為世所重，皆此類(lèi)也。 (注：棐幾：用榧木做的幾案。蕺山：山名，在今浙江紹興)8下面文言文詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是A.遂攜親友命駕就觀 攜：邀約 B.意甚悅，固求市之 市：賣(mài)C.嘗詣門(mén)生家 詣：到，往 D.其書(shū)為世所重 重：推崇9下列加點(diǎn)虛詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是A.姥聞羲之將至，烹以待之 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)B.羲之往觀焉 見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉C.其任率如此 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎D.因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)邪

12、。” 因舍其名，亦自謂“橐駝”云10對(duì)文字內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是A.文中說(shuō)，一孤居老婦烹殺鵝來(lái)招待王羲之，對(duì)于一個(gè)生性愛(ài)鵝的人來(lái)說(shuō)真有點(diǎn)敗人興致，因而羲之嘆息了一整天。B.王羲之愛(ài)鵝成癖，為觀賞到那些好看的鵝，不辭勞苦前往，更不惜用自己的墨寶來(lái)?yè)Q取鵝，并因此高興不已。C因門(mén)生家的小桌子很光滑，王羲之就在上面寫(xiě)起字來(lái)，一幅真草相半的作品令門(mén)生懊不已。D.蕺山一賣(mài)扇老婦有幸得到王羲之的題字，竹扇價(jià)格倍增，可見(jiàn)羲之的書(shū)法在當(dāng)時(shí)就得到人們的喜愛(ài)，羲之本人也名滿天下了。第卷答題欄題號(hào)12345678910選項(xiàng)總分欄題號(hào)第卷四五六總分總分人得分第卷(共80分)四、閱讀下面文章，完成文后問(wèn)題。(20分)空中鳥(niǎo)

13、語(yǔ)郭 楓 到山上來(lái)，我最喜歡的事就是聽(tīng)鳥(niǎo)叫。 到山里來(lái)，找一片幽深的林子躺下，靜靜地躺在鋪著落葉的土地上，這時(shí)你的心靈便貼緊了山的心靈，別動(dòng)也別想，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)的語(yǔ)言吧! 鳥(niǎo)的鳴聲是世間最美的語(yǔ)言，你不懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言么?我想你應(yīng)該懂的。在山上，誰(shuí)都喜歡鳥(niǎo)的鳴叫。誰(shuí)都懂得鳥(niǎo)的語(yǔ)言；誰(shuí)都懂，清風(fēng)懂，白云懂，流泉更懂，連掛在樹(shù)枝上曬太陽(yáng)的小花蛇也懂。 鳥(niǎo)的語(yǔ)言永遠(yuǎn)敘述著動(dòng)人的愛(ài)情。在金色的陽(yáng)光里，我喜歡用大半天時(shí)間，去聆聽(tīng)兩只鳥(niǎo)在我頭頂上鳴叫。它們總是用五個(gè)不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接著，纏纏綿綿，重重復(fù)復(fù)，透明的情意，像滑滴在青石上的一線靈泉從歌聲里進(jìn)落。我在小時(shí)候就很熟悉這種鳥(niǎo)綠背黃

14、紋有一只小巧的紅喙。我喜歡它們靈活的體態(tài)，更喜歡它們的樣子，依偎著，廝磨著。 山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊(duì)地撒野，老是呼朋喚友，興奮地吵鬧。山雀?jìng)兌檀俣诹恋镍Q聲，讓人來(lái)不及凝神，只感到一陣輕快的音樂(lè)雨，散亂地、急驟地漫天撒來(lái)，直把你全身淋透；而后，雨過(guò)天晴，在你陰翳的心靈上引進(jìn)陽(yáng)光，在你灰白的生命里加上色彩。不是么?誰(shuí)，面對(duì)著山雀這么奢侈的自由，這么天真的喜樂(lè)，能不悵然呢?誰(shuí)，沒(méi)有山雀子一樣的歡樂(lè)時(shí)光呢?可是，少年的好時(shí)光，總是流逝得太快又太恍惚。誰(shuí)又能永遠(yuǎn)像山雀子那洋的歡樂(lè)呢?想想看，人，制造出自己的桎梏。把自己套牢，乃是自然中最可悲的族類(lèi)啊!但山雀?jìng)儏s不管這些，不管你快樂(lè)不快樂(lè)，不管你

15、憂傷不憂傷，不管你有多少無(wú)聊的思想。山雀?jìng)兪裁炊疾还?，它們飛翔像一陣旋風(fēng)卷起，他們落下像一片云彩罩地，噯!為了歡樂(lè)，它們是忙碌的。難得的是有這片深山廣林，要不這些喜歡唱歌的精靈向何處容身呢? 過(guò)午之后，山林便到了入睡的時(shí)候，高照在千山之外的秋陽(yáng)，朦朧的光線竟靈空得如同飲醉了的月華：透著微醺，透著溫柔，斂起那份耀眼的光彩，任憑幽谷深林去制造秋日的奧秘了。山林睡了，鳥(niǎo)兒們靜默了。踏一坡金黃的落葉，踏一地斑駁的樹(shù)影，也踏著一份薄薄的寂寞。在眾鳥(niǎo)默默之中，“咕咕”，從哪里傳來(lái)的幾聲鷓鴣呢?忽斷、忽續(xù)、忽近、忽遠(yuǎn)，那縹緲的嗚聲，竟有些不可捉摸了。真的是鷓鴣么?在臺(tái)灣很少聽(tīng)到鷓鴣呢!是鳥(niǎo)中的詩(shī)人，不，或者

16、便是詩(shī)人的化身吧!就那縹緲的幾聲便會(huì)拉回到一個(gè)古老的世界?！肮竟尽保一氐搅私??！肮竟尽蔽毅逯瓱熓栌辍Ｊ^上的苔痕，更加暗綠了哪!長(zhǎng)檐飛角的小街，更加寂寥了哪!江里的落日更蒼涼了哪!“咭咕”奔馳在石板路上得得的馬蹄聲突然隱去了。這是夢(mèng)境，呵!這是在海角孤島上奇幻的夢(mèng)境。是的，我知道這是夢(mèng)。可是我多么喜歡重溫! 到山上來(lái)，且閉起眼睛。不要再瀏覽風(fēng)景，好好地聽(tīng)一聽(tīng)鳥(niǎo)叫吧!鳥(niǎo)兒們用一百種聲調(diào)在歡唱，仙樂(lè)飄飄，回蕩在峰巒間，流淌在澗谷間。你不是從這美妙的清音中，已經(jīng)聽(tīng)到自然的消息和人世的滄桑了么?那么，除了敞開(kāi)自己的心靈，還要做些什么呢? 還要做些什么呢?我想做一只鳥(niǎo)，在山中。11.作者在文中說(shuō)：

17、“誰(shuí)，面對(duì)著山雀子這么奢侈的自由，這么天真的喜樂(lè)，能不悵然呢?”結(jié)合文章閱讀，回答作者所說(shuō)的“悵然”的內(nèi)容。(4分)答： 12.作者在文中說(shuō)：“鳥(niǎo)的鳴叫是世間最美的語(yǔ)言”，請(qǐng)分條陳述作者這樣寫(xiě)的具體理由。(8分) 答： 13文章主要寫(xiě)鳥(niǎo)兒的嗚叫，但在第段開(kāi)頭卻寫(xiě)山林人睡，鳥(niǎo)兒靜默的場(chǎng)景，這樣寫(xiě)的作用是什么?(4分) 答： 14文章最后說(shuō)：“我想做一只鳥(niǎo)，在山中?！北憩F(xiàn)作者什么樣的思想情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(4分)答： 五、(20分)15補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) 履至尊而制六合， 威振四海。(阿房宮賦) 悟已往之不諫， 。(歸去來(lái)兮辭) ，泉涓涓而始流。(歸去來(lái)兮辭) 聞道有先后， ，如是而已。(師說(shuō)) 幾世幾年， ，倚疊如山。(阿房宮賦) 仰觀宇宙之大， 。(蘭亭集序)16翻譯下邊句子(4分)(1)又何以蕃吾生而安吾性耶? (種樹(shù)郭橐駝傳)(2分) (2)殺人如不能舉，刑人如恐不勝。 (鴻門(mén)宴)(2分) 7下面這張便條有兩處用語(yǔ)不得體，有一處格式不正確，請(qǐng)找出來(lái)并加以改正。(6分)X X X老師 您好! 我嘗試創(chuàng)作了一篇小說(shuō)，送來(lái)請(qǐng)您拜讀，但您不在，只好把小說(shuō)留在您桌上，明天下午課后我再到辦公室登門(mén)賜教。我深信，能得到您的指點(diǎn)，將不勝榮幸。 祝工作順利、身心