四川省2017屆高三上學期半期考試語文試卷(新考綱試卷結構)

1、2017屆高三上學期半期考試語文試卷（新考綱試卷結構） 第I卷閱讀題（70分）一、論述性文本閱讀（9分，每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成1-3題。樸素之美大力推進生態(tài)文明建設、努力建設美麗中國，是當下我們追求的目標。生態(tài)文明時代的審美形態(tài)在尊重生態(tài)這一前提下應擁有諸多形態(tài)，但樸素是其中標志性的美。道家學派的代表人物老子首倡“樸素”觀?！皹恪笔菦]有雕琢的木，“素”是沒有染色的絲。它們代表事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)。老子“道法自然”的思想，認為自然才是事物的極致，也是人精神應追求的極致，“見素抱樸”是“道法自然”的美學表達。樸素觀首創(chuàng)于道家學派，亦為儒、墨等學派采用并融入自身學說。在現(xiàn)實生活

2、層面，樸素觀與主要由墨家、儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結合，成為中華民族共同奉行的道德觀、審美觀。中國農業(yè)社會倡導道家的樸素觀，并發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學觀、道德觀、美學觀，內容主要包括：一是本色觀。以本色為真、以本色為美。二是恬淡觀。以清廉為貴、以平淡為美。三是清新觀。清雅、簡潔，以清廉為貴。就中國傳統(tǒng)美學來說，樸素是最高的美。其實，這種觀點不獨中華民族為然，世界各民族也大都如此。進入工業(yè)社會，樸素觀被追求財富、追求享受的價值導向排擠，奢華成為人們競相追捧的“香餑餑”，奢華生活也成為個人炫耀的資本，以大量浪費資源、污染環(huán)境為代價的奢華生活方式可以說是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”?；诠I(yè)文明造

3、成環(huán)境嚴重破壞的現(xiàn)實，一種新的生產方式文明與生態(tài)共生的生產方式誕生了；一種新的生活方式低碳、綠色的生活方式提出來了；與之相應，一種新的審美觀念生態(tài)文明時代的樸素審美觀更受推崇了。生態(tài)文明時代的樸素審美觀既是對工業(yè)社會那種破壞生態(tài)的奢華美的批判，又是對農業(yè)文明時代具有生態(tài)意味的樸素美的回歸，但回歸不是復舊，在生態(tài)文明時代的樸素審美觀中，雖然也類似農業(yè)文明時代樸素審美觀那樣尊重自然、奉自然為美，但實際上這種尊重的立足點是生態(tài)，可以說，不是自然而是生態(tài)才是樸素美的靈魂。樸素作為生態(tài)文明時代標志性的美，必須是資源節(jié)約型的、低碳的，任何高耗能的生活方式都談不上樸素；必須是環(huán)境保護型的，任何生活方式如果產

4、生諸多垃圾或者垃圾不易回收，就與樸素無緣；必須符合生態(tài)公正原則，這種公正一是體現(xiàn)為對動植物生存權利的尊重，二是體現(xiàn)為在精神上尊重動植物自身的價值。從人類利益出發(fā)，我們所希望的生態(tài)是有利于人類生存發(fā)展的生態(tài)。然而，生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會迎合人類。人類唯一能做的就是通過自身的努力，調節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調發(fā)展。生態(tài)文明時代的樸素審美觀就建構在這一宏偉的歷史使命中，作為一種審美精神，它又反過來促進這一宏偉歷史使命的實現(xiàn)。（選自人民日報，有刪改）1下列有關“生態(tài)文明時代的樸素審美觀”的表述，不符合文意的一項是（3分）A生態(tài)文明時代的樸素審美觀與農業(yè)文明時代的樸素審美觀有著相似之處

5、，但存在不同，前者將“生態(tài)”視為“樸素美”的靈魂。B生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們奉行低碳環(huán)保的理念，遠離高耗能的、奢侈浮華的生活方式，避免過度消耗自然資源。C生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們保護自然環(huán)境，正視當前的垃圾問題，反對產生過多的垃圾，倡導對垃圾進行回收。D生態(tài)文明時代的樸素審美觀要求人們遵守生態(tài)公正的原則，我們不僅要尊重動植物的生存權利，而且更要在精神上尊重動植物自身的價值。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A推進生態(tài)文明建設是我們當下追求的目標，樸素美奉自然為美，因而成為了生態(tài)文明時代審美形態(tài)中的標志性的美。B中國的樸素觀最早由老子提出，后來與由墨家、儒家等創(chuàng)立的

6、節(jié)儉觀相結合，最終成為中華民族共同奉行的審美觀。C中國農業(yè)社會倡導樸素觀，并發(fā)展出一種以自然為本位的哲學觀、道德觀、美學觀，內容包含本色觀、恬淡觀、清新觀等。D在全社會倡導生態(tài)文明時代的樸素審美觀，可能改變資源被浪費、環(huán)境被污染的現(xiàn)狀，可能解決工業(yè)文明發(fā)展帶來的一些問題。3根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A“樸”是沒有雕琢的木，“素”是沒有染色的絲，它們是事物原本的狀態(tài)即自然的狀態(tài)，“見素抱樸”是“道法自然”的美學表達。B中華民族以及世界其他民族大都把樸素當成了最高的美，將之視為美的根源，進入工業(yè)社會后，樸素美遭受到了奢華美的排擠。C當前我們倡導的樸素審美觀，是對工業(yè)社會嚴重

7、破壞生態(tài)的奢華美的批判，是大力推進生態(tài)文明建設、追求低碳綠色生活的選擇。D在生態(tài)文明時代的樸素審美觀的指引下，人類要注意在尊重生態(tài)規(guī)律的基礎上與生態(tài)相互容讓，消除矛盾，協(xié)調發(fā)展。二、實用類文本閱讀（12分）（二）閱讀下面的文字，完成4-6題。路遙的“平凡世界”厚夫1986年夏，在平凡的世界第一部發(fā)表大體有眉目后，路遙決定去南方的廣州逛幾天。一來，自己這幾年埋頭創(chuàng)作，對中國社會的變化不是很敏感，親自到改革開放最前沿的廣東走走，現(xiàn)場感受那里的變化，尋求心靈體驗，對接下來的創(chuàng)作有好處；二來，即將開工的第二部是寫改革開放大潮下我國北方城鄉(xiāng)底層人物的夢想與追求，不了解中國改革開放最前沿地區(qū)社會生活的變化

8、，又如何把握？路遙就是這樣一位嚴肅的現(xiàn)實主義作家，他是在深入生活體驗與感受的基礎上進行合理的文學想象，而不是不負責任地隨意胡編亂造。在廣州的每一天，他都把自己的見聞與觀感寫到筆記本上。筆記本寫滿了，他對同行的王天樂說：回吧，犁地的繩子等著我哩于是，他們又回到西安。該想到的都想到了，該做的準備工作也告一段落了。路遙又決定去一趟長安縣柳青墓，看看長眠在那里的柳青老人。從文學起步的那天起，路遙就受到柳青各方面的影響，包括精神姿態(tài)，包括創(chuàng)作風格。這次，在平凡的世界三部曲的第二部即將開始創(chuàng)作之時，路遙去柳青墓顯然是有目的的，而不是平平常常的祭掃。很多年后王天樂這樣回憶道：“回到西安后，路遙忽然要領我去一

9、趟長安縣的柳青墓。路遙好像對柳青墓地特別熟悉，哪里又多長了幾根草都能說清楚。他在柳青墓前轉了很長時間，猛地跪倒在碑前，放聲大哭?！甭愤b在柳青墓前為什么放聲大哭？到底想了些什么，說了什么？這些已經(jīng)永遠是歷史之謎了。不過，按照路遙的性格來推斷，他一定向柳青老人匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。路遙經(jīng)常給朋友們說，作家要突破的永遠是自己；作家在拳擊臺的對手就是自己，要不停地戰(zhàn)勝自我。柳青生前也經(jīng)常告誡作家：文學是愚人的事業(yè)，文學是以六十年為一個單元。如今，在長篇小說創(chuàng)作進入“前不著村，后不著店”的沼澤之時，路遙雖是位精神硬漢，但也更需要柳青賜予特定的精神力量!路遙每天都沉浸在自己精心建構的虛擬文

10、學世界中，與小說中的人物傾心對話。第二部是寫改革開放以后中國北方城鄉(xiāng)人物的奮斗與悲歡離合，該出場的人物都已悉數(shù)出場了，他們在路遙精心搭建的文學舞臺上盡情地展現(xiàn)自己。故事在路遙的筆下不斷延伸，人物在路遙筆下不斷豐滿，他的第二部不斷接近目標。在第二部初稿的最后創(chuàng)作過程中，路遙明顯地感到自己身體變化呈加速度狀態(tài)蒼老許多不用說，走路的速度力不從心，眼睛仍在發(fā)炎，難受得令人發(fā)狂。他感到這來自身體內部的變化正在讓所謂的“青年時代”在瞬間就此永遠結束。他還吟起俄羅斯詩人葉賽寧的詩句：“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭；金黃色的落葉堆滿了我心間，我已經(jīng)再不是青春少年”寫到最后，路遙大聲給三弟王天樂朗讀起來。他的眼里

11、閃著淚花，王天樂的眼里也閃著淚花。路遙筆下傾注了無限情感的中國農民，已經(jīng)開始新的生活了（節(jié)選自厚夫路遙傳，有刪改）相關鏈接：隨著城市和農村本身的變化和發(fā)展，城市生活對農村生活的沖擊，農村生活對城市生活的影響，農村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活的沖突，文明與落后，新的思想意識和傳統(tǒng)觀念的沖突等，構成了當代生活的一些極其重要的內容。（路遙路遙自傳）什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。（路遙平凡的世界）4.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A廣州之行，讓路遙感受到了改革開放最前沿地

12、區(qū)社會生活的變化，為創(chuàng)作平凡的世界第二部作了準備。B路遙寫作前專程祭拜柳青，在柳青墓前放聲痛哭，這是向前輩匯報自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心。C路遙認為作家應該突破自我，不停地戰(zhàn)勝自我；在精神姿態(tài)，創(chuàng)作風格上都應當有所創(chuàng)新，突破前人。D路遙是一位用生命寫作的作家。當這位“精神硬漢”發(fā)現(xiàn)青春不在之時，他感到了自己的蒼老和力不從心。5.從選文內容看，路遙的作品及文學創(chuàng)作具有怎樣的特點？請簡要概括。（4分） 6.寫到平凡的世界第二部的最后，路遙高聲朗讀，眼里充滿了淚花。從選文內容看，路遙的眼淚里飽含了哪些情感？請簡要概括分析。（5分） 三、文學類文本閱讀（14分）（三）閱讀下面的文字，完成7-9題

13、。湘繡旗袍薛媛媛過幾天就是薛師傅的六十大壽，他準備過完大壽就不碰針了。女兒薛藍今天穿了件吊帶旗袍，圓潤的肩部露出來，透過薄如蟬翼的雪紡還能看到肚臍和整個腰部。薛師傅鼓起眼睛看，氣得火就要從眼睛里冒出來。他是越來越看不懂這些“時尚”了，這樣的旗袍全沒有精致的手藝，但旗袍的貴氣就在這手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味。但年輕人愛模仿薛藍穿衣的派頭，找薛藍做旗袍的人很多，而他卻成了擺設的古董。“我想請您做件湘繡旗袍，做那種低領連袖圓擺?！遍T口站著一個女人，手里拿著一塊翠綠色緞面真絲布料。“你還喜歡那種旗袍？”薛師傅疑惑地看著女人。他有好幾年沒做這種旗袍了。女人說：“我是訪問了許多人才找到您的，這

14、條旗袍對我來說意義重大?！彼t疑著，又看了女人一眼，她身材頎長，氣韻好，是個能夠把旗袍穿出韻味的女人。他站起來，要女人站到光亮的地方，自己瞇一只眼，把女人從頭到腳看了一眼說，七天后來取。薛師傅把自己關在房里，開始裁剪旗袍，領口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥減一分瘦的地步，下擺兩側不能露出大腿，但要看得見整個小腿，既能走出風采，又不失典雅。旗袍的剪裁和針腳是要靠眼力的。特別那些針路，得靠手工一針一線縫出來。如果眼不好，手不勻，面子上就會浮出線頭或“蜈蚣蟲腳”，是湘繡的大忌。幾天后，薛師傅打開了房門，剪裁好的旗袍上畫了一只金鳳凰，鳳凰的頭從旗袍的胸部開始，到旗袍下擺正好是鳳尾，深紅和黃黑顏色搭

15、配絕妙，他把老婆拉進房，又關上門。老婆在案前擺好布繃子，開始飛針走線，粗的細的各種顏色的絲線在她的手中飛舞著，那只鳳凰活靈活現(xiàn)，就像隨時會飛出來。旗袍做好后，薛師傅將旗袍穿在迎門的一個模特兒身上，泛出幽幽的色彩，閃爍流動。薛藍今天穿了件紅印花超短旗袍，下擺比阿婆的短褲長不了多少。薛藍得意地說，這是改良。傳統(tǒng)的印花織布，標準的中國紅中加入金色花紋，體現(xiàn)了濃濃的中國情結。黑色琵琶扣點綴，內配金色小吊帶，現(xiàn)代的尖角翻領與露背元素，中西合璧，性感嫵媚?？v使薛藍講得天花亂墜，薛師傅也只是越看越生氣，搬了板凳坐在店門口，等著旗袍女主人。燥熱的夏天就在薛師傅的等待中過去了，女人還沒有來。薛藍不滿地說，其實旗

16、袍這種衣服，若不看重，不過是女人衣櫥里多件衣服罷了，再過段時間還不知有沒有人穿這種旗袍，既繁瑣又不適用。薛師傅心里猛然扎了一下，他知道薛藍從沒有真正地喜歡過旗袍。她能做，是靠了她的靈性，倚仗的是技術，女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內涵。又過了一段時間，女人仍然沒有來。坡子街的舊房要拆除，這下薛師傅寢食不安了，女人來了怎么找旗袍店?薛藍說，我們在原地方釘塊牌子，告訴我們的新地址。搬到新門面后，薛師傅又不放心了，“我還是到那里去等吧!”薛師傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛藍釘?shù)呐谱优?，像上下班一樣準時。薛師傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的盡頭，目光游離而迷惘。不久，薛師傅被診斷為晚期胃癌。

17、病床上，他還在問，女人來了沒有?薛藍沒作聲，第二天，她在晚報上登了一則領取旗袍的消息。一個星期過去了，仍然沒有人領旗袍。這一天，她又找出那張報紙細看，突然看見，旁邊還有一條訃告：全國著名民族學學者夏玉珍女士因患白血病，醫(yī)治無效，于昨日去世，享年48歲。這天中午，薛師傅接到了一個女人打來的電話，說她就是那個旗袍主人的女兒。送走那件旗袍后，薛師傅興奮了大半個晚上，才迷迷糊糊睡著。這一睡，薛師傅就永遠睡過去了。薛藍傷心至極，原來，是她突發(fā)奇想，找來朋友，扮成那個旗袍主人的女兒。收拾父親的遺物時，薛藍拿著那件旗袍，淚汪汪地盯了半天。母親說，這是你父親一生做得最用心的一件旗袍。現(xiàn)在旗袍仍然掛在模特身上，

18、成了路人永遠注意卻無人領走的絕品。（有刪改）7.下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A小說善于從細微處寫人，從薛師傅做旗袍時把自己關在房里可以看出，薛師傅對待這件旗袍非常認真，他要全神貫注把它做好。B薛師傅沒有直接答應給女人做旗袍，一是因為自己很久沒有做這樣的旗袍了；二是因為他認為女人要做的旗袍過時了。C女人訪問了許多人才找到薛師傅，她相信薛師傅會做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韻味，可惜因為身患白血病，未來得及取旗袍就去世了。D薛藍在父親死后將那無人認領的旗袍留下來，并一直掛在模特身上，表明她理解了父親，也寄托了她對父親的懷念。E這篇小說對旗袍樣式和湘繡旗袍

19、的制作工藝描寫細膩、生動，主要是為了突出湘繡旗袍工藝復雜，制作不易。8.這篇小說突出了薛師傅這個人物形象的哪些特點？請簡要分析。（4分） 9.在薛師傅生前，他的女兒和他對湘繡旗袍有著不同的態(tài)度，你更認同誰的態(tài)度？請結合全文，談談你的觀點。（6分） 四、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題晁錯者，穎川人也，學申、商刑名于軹張恢先所。以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文帝時，天下無治尚書者，獨聞濟南伏生故秦博士，治尚書，年九十余，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受尚書伏生所。還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人。以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數(shù)上書孝文時，言削諸侯事，及法

20、令可更定者。書數(shù)十上，孝文不聽，然奇其材，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內史。寵幸傾九卿，法令多所更定。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難。錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來，謂錯曰：“上初即位公為政用事侵削諸侯別疏人骨肉人口議多怨公者何也”晁錯曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣！”遂飲藥死。死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰、袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。晁錯已死，謁者仆射鄧公擊吳楚軍為將。還，謁見上。上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不

21、？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季?，曰：“公言善，吾亦恨之?！保ㄊ酚浽魂隋e列傳，有刪節(jié)）贊曰：晁錯銳于為國遠慮，而不見身害。其父睹之，剄于溝瀆，亡益救敗，不如趙母指括，以全其宗。悲夫！錯雖不終，世哀其忠。（漢書袁盎晁錯傳）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.上初即位/公為政用事/侵削諸侯/別疏人/骨肉人口議多/怨公者/何也B.上初即位/公為

22、政/用事侵削諸侯/別疏人骨肉/人口議多怨公者/何也C.上初即位/公為政/用事侵削諸侯/別疏人/骨肉人口議多/怨公者/何也D.上初即位/公為政用事/侵削諸侯/別疏人骨肉/人口議多怨公者/何也11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A“刑名”是指戰(zhàn)國時以商鞅、申不害為代表的法家學派。主張循名責實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學”，亦省作“刑名”。B尚書，又稱書或書經(jīng)，是中國第一部古典文集和最早的歷史文獻，它是儒家經(jīng)典之一，尚即上，尚書就是“上古的書”。C“孝文”是指漢文帝，“孝文”是他的廟號。漢代因為倡導以孝治天下，所有皇帝的廟號中都有個孝字，如孝惠、孝文、孝武等。D“趙母指括

23、”是指戰(zhàn)國時趙括出征，他的母親上書稱兒子虛驕鄙吝，缺乏實際的治軍才能，后來趙括兵敗，趙母因為上書沒有被牽連治罪。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.晁錯為人嚴峻，剛直，苛刻，年輕時因善于援引尚書上奏而被皇上看重；擔任太子屬官時進言多不被皇上采用，但太子一直很欣賞他的主張。B晁錯因要削減諸侯的封地而招致諸侯及大臣們的反對，他的父親看出晁錯身處險境，從潁川趕來勸說，甚至以死相勸，晁錯卻不為所動。C晁錯被殺后，鄧公帶兵作戰(zhàn)歸來，他認為，吳楚謀反是蓄謀已久的，殺晁錯并不能阻止七國之亂，反而讓天下之士不敢說真話。D在班固看來，晁錯削藩，目的是為了加強中央集權，鞏固劉氏王朝的統(tǒng)

24、治，是“為國遠慮”，是把個人生死置于度外的。13.把原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）還，因上便宜事，以書稱說。詔以為太子舍人。（5分） （2）計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。 五、古代詩歌閱讀（11分）14.閱讀下面的唐詩，完成后面的題。（11分）終南別業(yè)【唐】王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。(1)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A首聯(lián)表述了詩人自己進入中年以后即開始厭倦塵俗的情緒，晚年歸隱于終南山邊。B頷聯(lián)表達了詩人經(jīng)常獨自游山賞景的情形?！懊俊奔础俺３?/p>

25、”，“勝事”指山中美景。C尾聯(lián)寫了詩人偶然遇見山林中的一位老者，與之談笑言歡，竟不舍得讓老人回家。D這首詩沒有描繪具體的山川景物，重在表現(xiàn)詩人隱居山間時的心境。語言平白如話。(2)這首詩的體裁屬于近體詩中的。（2分） (3)這首詩的頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時”深為后代詩家所贊賞，請結合詩意分析這兩句詩表達了詩人怎樣的情感。（6分） 六、名句名篇默寫（5分）15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分，每題1分）（1）論語中，表現(xiàn)君子因有重任在肩，而必須有寬廣、堅韌品質句子是“_，_”。（2）王維在使至塞上中用“_，_”兩句對沙漠中的典型景物進行了細致的刻畫。（3）魚我所欲也中，孟子

26、從反面論證“義”比生更珍貴，在二者不可兼得時，有人選擇舍棄生的句子是“_；_”。（4）韓愈馬說中，“_，_”解釋了造成人才被埋沒的原因。（5）周敦頤愛蓮說中用來比喻君子不與世俗同流合污而端莊自重的句子是“_，_”。 第II卷表達題（80分）七、語言文字運用（20分）16.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）相比于火爆的住宅市場，近期，寫字樓市場一直處于不溫不火的狀態(tài)，同地段的寫字樓和住宅樓相比，價格僅僅是略高而已。備受關注的延遲退休方案終于要粉墨登場了，今年3月9日，人社部部長在接受采訪時說，方案將在年內公布，并征求公眾的意見。幾年前，這里到處都是在建工地，一片荒涼；而現(xiàn)在，這里

27、高樓林立，熱鬧非凡，到了晚上，更是呈現(xiàn)出一派燈紅酒綠的景象。本機構歡迎各界朋友前來咨詢貸款問題。我們將不吝賜教，將以最優(yōu)惠的價格給予您最優(yōu)質的服務。勤勞智慧的柬埔寨人民創(chuàng)造了璀璨奪目的吳哥古跡，其宏偉的建筑和精美的浮雕壁畫巧奪天工，令人嘆為觀止。杰出校友王先生在五四紀念活動上的報告，對于我們這些高中學生來說，可以說是金玉良言，我們應將其牢記在心。A. B. C. D.17.下列各選項中，沒有語病的一項是（3分）A.隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，我國也進入了城市大建設的階段，如何建設、規(guī)劃、管理好城市這些問題，也擺在了各級管理者的面前。B.根據(jù)對古人類化石形態(tài)的初步觀察，并結合對動物群組成的分析，可以確

28、定在安徽東至縣華龍洞發(fā)現(xiàn)的古人類化石屬于直立人類型。C在今年巴西奧運會女排冠亞軍爭奪戰(zhàn)中，中國女排全力奮戰(zhàn)，最后以總比分31擊敗塞爾維亞隊，時隔12年再次獲得奧運會冠軍。D.集團總校要發(fā)揮示范輻射作用，引領農村學校，使農村學生享受到與城市學生一樣優(yōu)質的教育質量和后勤服務，促進他們的成長。18.填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）一個人在選擇專業(yè)時，一定要了解專業(yè)的內涵，要看看它的主干課程是什么：是否屬于特色專業(yè)或國家重點學科，專業(yè)對學生的相關科目成績和身體狀況有無特殊要求。忽略這些問題，就出現(xiàn)因為失誤而造成的專業(yè)調配甚至落榜。順利錄取，進入大學后若發(fā)現(xiàn)所學專業(yè)與自己想象的不一樣，難

29、免造成心理上的落差。A.首先 如果 容易 即使 / 那么B./ 一旦 很 可能 就算 但也C.當然 如果 / 盡管 但是 也D.一定 要是 會 即便 但是 /19在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l5個字。（6分）“一陰一陽之謂道”是中國古代哲學中的一個重要論斷。那么，？首先，萬事萬物都存在這種關系，比如自然界的天地、四季、山水、風火等，都有陰陽之別。其次，陰陽兩種屬性盡管是對立的，陽中有陰，陰中有陽，陰陽互相配合，才能化生萬物。再次，陰陽是可以互相轉化的，比如贏與輸、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由上所述可見，陰陽兩種屬性是對立統(tǒng)

30、一的關系。20.下面是某賓館住客控制流程圖，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表達準確，語言連貫，不超過60字。（5分） 某賓館住客控制流程圖八、作文（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)當前，放眼各新聞網(wǎng)站、微博、App及公眾號等平臺，“痛感新聞”撲面而來。31歲的富士康員工在結束iPhone裝配線的夜班工作后跳樓自殺；32歲的蘭州交通大學博文學院英語教師劉伶利因患癌癥被學校開除后不治身亡；18歲的南京郵電大學女生徐玉玉，接到詐騙電話被騙走9900元學費后心臟驟停離世有人說，這些新聞，會讓我們失去對社會的信任，無益于正能量的傳播；也有人說，正是這些

31、新聞，讓我們對社會有了更深刻的認識；還有人說，社會本身就是包羅萬象的，應該淡定面對才是。面對“痛感新聞”，你怎么看？請寫一篇文章體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求不得脫離材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。 參考答案1（3分）D（“我們不僅要尊重動植物的生存權利，而且更要在精神上尊重動植物自身的價值”，邏輯關系與原文不符）2（3分）A（“樸素美奉自然為美，因而成為了生態(tài)文明時代的審美形態(tài)中的標志性的美”，強加因果，與文意不符）3（3分）D（“與生態(tài)相互容讓，消除矛盾”與原文“生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會迎合人類”的表述不符）4.A項。B項“向前輩

32、匯報了自己的創(chuàng)作情況以及今后的創(chuàng)作決心”是作者的推斷；C項所謂“突破”與“創(chuàng)新”是無中生有；D項“感到了自己的蒼老和力不從心”錯，路遙吟起葉賽寧的詩，其中有“不惋惜，不呼喚，我也不啼哭”的句子，可見沒有心理的“蒼老和力不從心”。5.路遙的作品關注中國底層人物的命運，尤其對中國農民傾注了無限情感。路遙的創(chuàng)作嚴肅認真，一絲不茍，他注重對現(xiàn)實生活的體驗，反對胡編亂造。路遙的創(chuàng)作常常從前輩作家那里汲取精神的力量。路遙把自己沉浸在創(chuàng)作中，與人物對話，創(chuàng)作出豐滿的人物形象。6.欣喜的淚水。在一部飽含了作者的心血，反應了作者對當代生活深刻理解的作品行將完成的時候，作者流下了激動的、欣喜的淚水。悲壯的淚水。路

33、遙嘔心瀝血創(chuàng)作的同時，身體每況愈下。感受到身體內部變化的同時，他并未感傷，而是內心沉寂，為自己感到驕傲與自豪。愛的淚水。路遙對中國底層的農民充滿無限感情，當歷史進入嶄新的時期，農民開始了新的生活的時候，他的淚水里飽含了對人民的愛。（答到三點給5分，答到兩點給3分，答到一點給1分）7.A、D各2分。B項，薛師傅并沒有認為女人做的那種旗袍過時。C項“她也一定能把旗袍穿出韻味”錯誤，且文中沒有說她就是因患白血病去世的民族學學者夏玉珍。E項這部分描寫主要是突出薛師傅的精湛技藝和對旗袍的用心。8.技藝高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。對人真誠，講究誠信。他為顧客的信任而感動，堅持在原地守候顧客來

34、取旗袍。對事業(yè)專注、執(zhí)著。他做了一輩子旗袍，將旗袍做到極致。堅守傳統(tǒng)。他接受不了女兒對旗袍的改良與創(chuàng)新。9.不同態(tài)度：薛師傅熱愛傳統(tǒng)旗袍，他的女兒并不真心喜歡旗袍。（或答：薛師傅和他的女兒對待湘繡旗袍的傳承與發(fā)展的理念也不一致，薛師傅認為應當尊重并保留傳統(tǒng)，注重旗袍精致的手藝和內涵；而薛藍則認為旗袍應當隨時代的潮流而變化，應追逐時尚，改良、創(chuàng)新。）示例一：我更認同薛師傅的態(tài)度，因為“旗袍的貴氣也就在這精致的手藝上，少了那種貴族氣就少了旗袍的韻味”，薛師傅對旗袍的珍視體現(xiàn)在他精湛的手藝上“女兒要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的內涵”，薛師傅更能深刻把握旗袍的典雅精致內涵。旗袍是傳統(tǒng)工藝，一定程

35、度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的厚重深沉，如果沒有深入理解，不應貿然為了迎合時代而對其進行所謂創(chuàng)新。示例二：我更認同薛藍的態(tài)度，因為傳統(tǒng)旗袍工藝復雜，不易制作因為旗袍不過是一件衣服，應當隨時代的潮流而變化，如果樣式老舊，既繁瑣又不適用不能適應時代潮流，反而不利推廣，所以應追逐時尚，改良、創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝或文化只有結合時代，走向現(xiàn)實生活，才能迸發(fā)出活力與生命力，而不致于消亡埋沒。（點出各自的態(tài)度2分，原因分析每點2分，答到任兩點給4分）10.D11.C這是謚號，不是廟號。12.B父親并不是以死相勸。而是怕受到他的牽連。13.（1）晁錯回來，隨即上奏利國利民之事，援引尚書來解說?；实巯略t任命他做太子舍人。（因、

36、便宜事、書、陳說各一分，大意一分）（2）計劃才實施，突然遭受殺身之禍，在朝廷之內堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該這樣做。（計畫、卒、杜、竊各一分，大意一分）參考譯文晁錯是潁川人，他曾經(jīng)在軹地張恢先那里學習過申不害、商鞅的刑名之法，憑著文學才能擔任太常掌故，他為人嚴峻剛直苛刻。漢文帝時，天下沒有研習尚書的人，唯獨聽說濟南人伏生是先前秦朝的博士，研習尚書，已經(jīng)九十多歲。于是詔令太常派人前往受其學業(yè)，太常派晁錯到伏生那里去學習尚書?；貋?，隨即上奏利國利民之事，援引尚書來解說?；实巯略t任命他做太子舍人。因為能言善辯得寵于太子，太子家叫他“智囊”。在孝文帝時，晁錯屢次上書，陳說

37、消除諸侯權勢之事，以及法令中尚需改進之處，奏書上了幾十次，孝文帝不聽，然而認為他是個奇才，升職為中大夫。當時，太子認為晁錯的計策好，袁盎等大功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位，讓晁錯任內史。備受寵信，超過了九卿，許多法令都(按照晁錯的意見)更改修定。晁錯升任御史大夫(以后)，呈請(查究)諸侯的罪過，削減他們旁系親屬的封地，收回他們的近旁諸郡。奏疏上報，皇上讓王公大臣們集中討論，沒有人敢非難。晁錯所更改的法令有三十章之多，諸侯一片嘩然，都痛恨晁錯。晁錯的父親得知此事，從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛即位，你當權處理政務，侵害剝奪諸侯利益，疏遠人家骨肉之情，人們議論紛紛很多埋怨你的，你為的是什么呢?”晁錯說：“本該如此。不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧?！标隋e的父親說：“劉家安寧了，可是晁家就危險了?！庇谑呛榷舅幾詺⒘?。死了十余天，吳國楚國等七個諸侯國