九年級政治：社會性是人的本質屬性教學設計(一)

1、初中政治新課程標準教材政治教案（2019 2020 學年度第二學期）學校：年級：任課教師：政治教案/初中政治/九年級政治教案初中政治教案第2頁共 14 頁編訂：XX 文訊教育機構文訊教育教學設計社會性是人的本質屬性 教學設計（一）教材簡介：本教材主要用途為通過指導思想， 使學生懂得做人的道理， 了解社會，樹立正 確得價值觀、人生觀、世界觀，本教學設計資料適用于初中九年級政治科目，學習后學I生能得到全面的發(fā)展和提高。本內容是按照教材的內容進行的編寫，可以放心修改調整或直接進行教學使用。社會性是人的本質屬性教學設計示例（一）人教版導入新課我們前邊學習的有關內容，概括起來分屬于兩部分知識，一部分是世

2、界觀的；一部分是 價值觀的，本課書要學習和探討的則是關于人生觀的，那么這三者之間是否是彼此分立、毫 不相干的呢？請大家閱讀教材本課書的前言這一段，并翻閱一下本課的節(jié)題和框題。（學生閱讀，回答）通過粗略地閱讀，我們可以發(fā)現(xiàn)，世界觀、人生觀、價值觀三部分是有其內在聯(lián)系的。本課書的主題側重人生觀，人生觀的根本問題是人生價值問題；實現(xiàn)人生價值是需要條件的;人生價值總是與人生目標相聯(lián)系的，這幾部分知識的有機聯(lián)系，便構成了我們將要學習的這 課書的主要內容。初中政治教案第3頁共 14 頁第一節(jié) 人生的真正價值在于對社會的貢獻 （板書）文訊教育教學設計一、社會性是人的本質屬性（板書）投影顯示：“人處于動物界，

3、脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳綱，真獸亞細，靈長目，人科?！绷帜巍坝衅叱咧?，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而會者，謂之人”。列子黃帝提問：以上兩段話各是從怎樣的角度來考察人類的？林奈的觀點是從動物學的角度來考察人類，列子黃帝則力圖把人與動物區(qū)分開來。那么，以上兩種關于人的屬性的觀點， 對不對呢？人究竟有哪些屬性？人與動物有哪些區(qū)別？ 人的本質屬性是什么？為什么？這些，就是我們今天所要解決的問題。正如林奈所說，人處于動物界，是自然界中存在的一種生物，因而，人必然具有與動物 相似之處；即具有自然性。人的自然性有哪些表現(xiàn)呢？1 1 人的屬性包括自然屬性和社會屬性。（板書）人的生存離不開自然界（1 1）人的

4、自然屬性及其表現(xiàn)：人的生存和發(fā)展，總會受自然規(guī)律的制約。初中政治教案第4頁共 14 頁人有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。文訊教育教學設計那么，動物有哪些屬性呢？動物的屬性與人有什么不同？投影：一個風平浪靜的上午，中國的兩艘遠洋船正在印度洋上航行。突然，船體猛的一震，船尾的人看見泛著白色浪花的航跡上，浮動著一片鮮紅的液體！待船趕回出事的海域，大家發(fā)現(xiàn)海上漂浮著一條大鯨魚，其背上被螺旋槳打出了一道傷口，傷口深及脊柱，白色的 椎骨清晰可見，傷口的血還在汩汩地向外流，然而，更為奇特的事出現(xiàn)了，這時，只見十幾 條大鯨浮出水面，組成一個大圓圈，將受傷的鯨圍在中央，接著，群鯨一齊向天空噴水，水 柱高達十多米

5、。人們一時弄不清這是群鯨在保護受傷的同伴？還是向大船示警與抗議。洪水到來時，螞蟻會緊緊地抱在一起，形成了個蟻球。大的蟻球可有籃球那么大。當洪水到來時，蟻球隨波漂流，一旦能夠靠岸，螞蟻就有救了，此時的螞蟻便一層層散開，象是 打開的登陸艇，蟻群迅速而秩序井然地一排排沖上堤岸，勝利登陸。當然，岸邊的水中會留 下不小的蟻球，那是最底層的犧牲者，它們再也爬不起來了，但他們的尸體仍會緊緊地抱在 一起。狗急跳墻是大家熟知的成語，是以狗在危急時會做出意想不到的舉動，來比喻走投無路時不顧后果的冒險。狗跳躍而上的墻壁高度， 以 19791979 年 8 8 月 4 4 日英國第 2222 屆軍用犬大會上， 德國牧

6、羊犬所創(chuàng)下的 3.53.5 米為最高記錄。請同學們分析：動物有哪些屬性呢？動物的屬性與人有什么不同？文訊教育教學設計初中政治教案第5頁共 14 頁以上的材料反映了動物的自然性，主要體現(xiàn)了動物的求生欲及自保的本能。這種自然性 人也有，是人與動物的相似或相通之處。有同學提出，這些材料也反映出動物和人一樣具有社會性，因為動物之間也有兄弟情深。也有犧牲自己成全他人的集體主義精神。比如蟻球漂流中犧牲的螞蟻。 這種看法究竟對不對？大家知道，生物在種類關系上，既有種內互助，又有種內斗爭。而種類互助的現(xiàn)象又是 常見的。例如，很多動物在生活過程中常常聚集成群，過著群聚生活。這種群聚的生活方式 主要有兩種類型：一

7、種類型是螞蟻、蜜蜂等昆蟲所過的群聚生活，個體之間有明確的分工， 同時又通力合作，來共同維護群體的生存，如洪水中的蟻球。另一種類型的群聚，成員之間 沒有明確的分工，如蝗蟲、魚類、鳥類和哺乳類。它們聚集成群，在一定區(qū)域內，沿著一定 的路徑漫游，一起尋找食物。這種群聚生活對捕食和御敵是有利的。就捕食來說，成群的狼 可以捕食到身體比它們還大的動物。就御敵來說，成群的麝?？梢杂行У膶Ω独侨旱囊u擊， 成群的鯨可以抵御意外的侵害。狗急跳墻，主要是由于動物的生理機能所導致的，動物體內貯藏著一種叫三磷酸腺苷（簡 稱 ATATP P的高能化合物，平時其一部分用于維持體溫和日常生活，其余則以化學能的形式隱 藏在細胞

8、內以備急用。當“狗急”之時，平時“養(yǎng)精蓄銳”的ATPATP 就會迅速出擊，并搖身變?yōu)椤岸姿嵯佘铡保ê喎Q ADPADP，釋放出的能量。這時的化學能就轉變?yōu)闄C械能，或光能、文訊教育教學設計電能、聲能等。狗的這種機械能的轉換能力特別強，當它窘急時，狗的肌肉獲得了巨大的能初中政治教案第6頁共 14 頁量，便會產生超乎尋常的爆發(fā)力。使肌肉猛烈收縮，狗就會跳墻而過了。綜上所述，鯨、螞蟻或狗的行為都是動物在進化過程中形成并經遺傳固定下來的本能行為或生理機制，都是動物自然性的表現(xiàn)，它們與人的社會性是不同的。那么，人的社會性主要表現(xiàn)在哪些方面呢？為什么說社會性是人的根本屬性？2 2、人的根本屬性是社會性（板書

9、）（1 1）人的社會性的含義所謂社會屬性，是指人是社會的存在物，是處在一定社會關系中現(xiàn)實的人，人是社會的主體。我們可以從人的產生角度、人在社會生產和社會生活中把握人的社會性。人是社會的產物（2 2）人的社會性的主要表現(xiàn)：人的生產活動具有社會性人的生活具有社會性正如同學們所言，人的社會性主要表現(xiàn)在以上三個方面。它是由人的社會關系決定的，是人與動物的不同之處，是人之所以為人的標志。那么，什么是社會屬性呢？1人是社會的產物人類學、考古學和社會發(fā)展史都證明，人是由古猿進化而來的，人的勞動以及在此基礎文訊教育教學設計上形成的語言和思維，都是社會的產物。初中政治教案第7頁共 14 頁2人的生產活動具有社會

10、性人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，不斷從事物質資料的生產活動，人在生產活動中必然結成了各種各樣的關系。其中，生產關系是最為重要的。也就是說，人的生產活動是社會性的活動，從 事生產的人也就必然是處在一定社會關系中的社會的人，人的生產活動具有社會性。3人的生活具有社會性。人在社會中生活也不能擺脫多種多樣的社會關系。人的生活也具有社會性。（3 3）社會性是人的最主要、最根本的屬性（為什么）人的社會屬性提示的主要是人區(qū)別于其他動物的特殊的本質。人會做事情，不會像動物那樣只聽眾“本能”的召喚，還要遵循其它的規(guī)則。如，法律的規(guī)定、道德的制約等。人的 社會屬性制約著人的自然屬性。人之所以是人，從根本上說，并不在于人的自

11、然屬性，而在于人的社會屬性。人的社會性是主要的，根本的，它滲透著并制約著人的自然屬性。因為，人是社會活動的主體，是社會關系的承擔者和體現(xiàn)者。 人的社會活動一開始就是社會性的活動。它改變著客觀物質世界，也在改變著人類自身，是人本質力量的重要體現(xiàn)。生產勞動是人與動物區(qū)別的本質屬性，而在生產勞動基礎上形成的各種社會關系，既區(qū)別了人與動物，又把不同時代、不同社會制度、文訊教育教學設計不同階級和階層的人區(qū)別開來了。初中政治教案第8頁共 14 頁所以，社會性是人的本質屬性。在人的社會發(fā)展的特殊階段一一階級社會里，人的本質屬性主要表現(xiàn)為人的階級性。在階級社會里，人總是屬于一定的階級，不同階級的人，對生產資料

12、有不同的占有關系。因此， 階級性是階級社會中人的最主要、最根本的屬性。（4 4）自然屬性與社會屬性的關系區(qū)別：層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性；社會屬性是人的特有屬性，是人 的較高層次的屬性。產生條件不同。人的自然屬性是自然界的產物，是人生理遺傳因素帶 來的；人的社會性是人類社會的產物，是人在社會生活中形成的。聯(lián)系：二者統(tǒng)一于人之中。人的自然屬性和社會屬性都是人屬性。都是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以存在的基礎，沒有自然屬性，就沒有人的社會屬性。人的社會屬性制約著人的自然屬性，人的自然屬性受人的意識的指導， 具有強烈的社會色彩。區(qū) 別 自然屬性 社會屬性第9頁共 14 頁初中

13、政治教案 文訊教育教學設計層次不同較低層次較高層次產生條件不同是自然界的產物，是人生理遺傳因素帶來的。人類社會的產物，是人在社會生活中形成的。聯(lián)系二者統(tǒng)一于人之中，是客觀存在的。人的自然屬性是人的社會屬性賴以生存的基礎，沒有自然性就沒有社會性。人的社會性制約著人的自然屬性，人的自然屬性受人的意識的指導，具有強烈的社會色彩在把握人的社會性時，要注意幾點：第一，這里講的人的本質，指的是人類的本質，不是某個人的本質；第二，這里講的是本質特征，而不是講外表特征，如，高矮胖瘦等。第三，這里講的本質屬性是與其它相比較而言的本質。第四，本質屬性并不等于唯一屬性，人類還有其它的屬性。初中政治教案第10頁共 1

14、4 頁文訊教育教學設計3 3、“人性自私論”是錯誤的（板書）自私是意識形態(tài)的概念，是指一切以個人利益為出發(fā)點和目的的思想觀念。它的特征有三點：一是損人利己，損公肥私；二是為了達到個人目的不擇手段；三是拒絕履行對他人、 對社會的責任和義務。之所以講“人性自私論是錯誤的”，這是因為：（I I）它違反了社會存在和社會意識的原理（板書）設問：所謂本質，應該是事物所固有的、普遍具有的，而不是有的人有，有的人沒有；有的時候有，有的時候沒有。那么，對人類社會來說，自私觀念是伴隨著人類的產生而出現(xiàn) 的嗎？原始社會，人們共同占有生產資料，共同勞動，共同享用勞動成果，這種社會存在決 定了那時的人們不可能有私有觀念

15、。請同學們看教材第 6868 頁的最后一段小字材料，便是一個 很好的證明。設問：那么，原始人那種一切從群體出發(fā)、一切為了氏族是否是“公”的思想呢？也不是，當時的人們既不知道什么叫私，也不知道什么叫公，只知道只有這樣才能生存下來。正 如教材所引拉法格的一段話所說：“私有觀念對于一切資產者是非常自然的，但當初跑進人 們腦筋卻不那么容易。當人們開始思想時，恰恰相反，他們首先想到的是一切應當歸大家?！?當生產力水平得到進一步提高，有了剩余產品之后，出現(xiàn)了社會分工和私有制，才有了私有文訊教育教學設計初中政治教案第11頁共 14 頁觀念。而且將來，隨著生產力的高度發(fā)展，消滅了剝削制度和剝削階級以后，自私觀

16、念也會 消失。既然自私的產生、消失并不是同人類社會的產生、消失相一致的，那么，從這個意義 上，更不能說它是人的本質。(2)(2) 它錯誤地把動物的“自保性”混同于“人性自私” ( (板書) )自我保存的本能，是動物和人類都有的屬性，但卻表現(xiàn)出不同的情況。因此不能混同。動物遇到危險時，只會本能地反抗或逃遁。人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當情況 特殊時，人可以把利讓給別人，把害留給自己。大家非常熟悉抗美援朝時期的英雄邱少云， 假如單純的是趨利避害的話，受本能的驅使，那本能該告訴他，撲滅身邊的火焰，而且初時 只須吹灰之力，但他為什么一動不動任火將其燒死呢？后來也有人提出這樣的疑問，一個人 真會

17、在生死關頭為了大多數(shù)人的利益而選擇這種痛苦的死亡嗎？討論中也有同學提出“一個 人會留下最后一份食物給別人吃嗎 ？”“會把剩下的最后一口水給別人喝嗎？”我想對同學們說，會的，就因為他是人，所以他可以做到。邱少云是接受過黨多年教育的志愿軍戰(zhàn)士，所 以，為了他人的生命安全，為了整個戰(zhàn)役的勝利，他可以制約自己的本能。19981998 之夏抗洪搶險中，當濁浪排空、驚濤擊岸的時候，每個人的世界觀、人生觀、價值觀都面臨著嚴峻的考驗，江總書記稱為“這是生死系于一念的時刻”，有多少子弟兵為了他 人的生命讓出了自己的救生衣；有多少洪區(qū)百姓為了更多人的生命安全，眼看著洪水淹沒了文訊教育教學設計初中政治教案第12頁共

18、 14 頁自家的一方土地、一片家園。所以，有人說，人的思想境界越高，就越能自覺地運用社會屬性控制和調節(jié)人的自然屬性。對照他們的行為，再把動物本能的“自保性”說成人的本質，用以證明“人性自私”， 很顯然是對人的本質的曲解。在討論中，也有同學提出了這樣的命題“人人都有個人利益”， 所以“人人都是自私的”?！袄卒h再無私、高尚，他也拿了國家發(fā)給的衣服，領了國家發(fā)給 的津貼，所以，英雄人物也像普通人一樣有自私的一面”。這種觀點的錯誤還在于：(3)(3) 它錯誤地把個人正當利益與“自私”混為一談( (板書) )請同學們閱讀教材第 6969 頁第 3 3 自然段，看一看什么是個人利益。由此，我們可以看出，個

19、人利益是人類從誕生的那一天開始就有的，所以，確實人人都有個人利益。而且，人也只 有有個人利益，才能生存和發(fā)展，關鍵的問題是個人利益不等于自私。自私的本質是損人利 己，如果是爭取合理的、正當?shù)膫€人利益，沒有損人，就不能算自私，非但如此，還要受到 法律的保護。我們國家的很多法律就是維護人的正當個人利益的。(4)(4) “人性自私論”不符合歷史現(xiàn)實 ( (板書) )設問：假如自私是人的本質的話，那么，就應該是人不分男女老幼、高低貴賤，所有人、所有人的所有舉動，該都是出自自私，都是在私欲的驅使之下的，事實上是這樣的嗎？古往 今來，每個國家、民族都涌現(xiàn)過一批具有遠見卓識、品德高尚的志士仁人和杰出人物。他

20、們文訊教育教學設計初中政治教案第13頁共 14 頁為了國家和民族的利益，心甘情愿地為之做出貢獻，甚至赴湯蹈火、流血犧牲也在所不辭。 我們敬仰的周恩來總理，受到全世界人民的普遍愛戴，就是因為他有著大公無私的、高尚的 品德。19761976 年 1 1月 8 8 日，周總理與世長辭，聯(lián)合國決定下半旗一周表示哀悼。當時，有的成 員國代表表示反對，聯(lián)合國秘書長講了這樣三句話：“世界上有哪個國家的總理終生只有一 個夫人？有哪個國家的總理在國外銀行沒有一分錢私人存款？有哪個國家的總理，終生受人 民愛戴！ ？”反對的人無言以對，下半旗的決定因此而順利通過。即使在資本主義社會，私有 制社會中也有舍生取義、救國救民的志士仁人。同學們都喜歡看泰坦尼克號這部影片， 但我想講的卻是有關泰坦尼克的真實歷史。19121912 年，豪華客輪泰坦尼克號沉人冰海，這次海難死亡者多達15031503 名，僅 704704 人獲救。幸存者約定，每隔 1010 年到