【部編版】2019年八年下語文：文言古詩文及譯文

1、【部編版】2019年春八年級(jí)下冊(cè)語文：文言古詩文及譯文桃花源記魏晉陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百 步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹， 才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之 屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻， 并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)?此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂 與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏

2、晉。此人為具言所聞， 皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不 足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣 人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊?，往?行，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒 有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁 人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞， 隱隱

3、約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄， 僅能容一個(gè)人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見 土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。 田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來 往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人， 老人和小孩都高高興興，自得其樂。（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里兒來的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說來了這么一個(gè)客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)

4、妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與外界隔絕的地 方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝 代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人的 給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜 其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住 了幾天，告辭離開。這里面的人告訴他說：“（這里的情況）不值得對(duì)外界 的人說?。　保O人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo) 上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即 派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花 源的路了

5、。南陽有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃 花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。小石潭記唐柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴3M環(huán)，心樂之。伐竹取道，下 見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為崛， 為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾 遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不 可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者

6、，崔氏二小生：曰恕己，曰奉 壹譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的 佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路 （走過去），沿路走下去看見一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、 不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞， 搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽光直照 （到水底），（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相

7、取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前 行，時(shí)而看得見，時(shí)而看不見。兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能 知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到 心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄 清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè) 年輕人。一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木 石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高

8、可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗， 左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水 落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青棒之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一 手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有 所語。東坡現(xiàn)右足，魯 直現(xiàn)左足，各 微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，訊右臂 支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫

9、爐，爐上有壺，其人視端 容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文日“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì) 若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠 各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃 核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文：明朝（有一個(gè)）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠(yuǎn)。（他）能用直徑 一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒 有一件不是根據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇

10、軾乘船游赤壁（的情 形）。船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山 王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細(xì)小，清清楚楚，它的顏色是黑的。 還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。總計(jì)一條船，刻了五個(gè)人，八扇窗戶；箸竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、 手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共計(jì)三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它 的長度，還（竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。 嘻，技藝也真靈巧奇妙??！莊子與惠子游于濠梁莊子 先秦莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“脩魚出游從容，是魚之樂也?！被葑?曰：“子非魚，安知魚之樂？ ”莊子曰：“子非我，安知

11、我不知魚之樂？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！ ”莊 子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知 之濠上也。”譯文： 莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“脩魚在河水中游得多么悠閑 自得，這是魚的快樂啊?！被葑诱f：“你又不是魚，哪里知道魚是快樂的呢？” 莊子說：“你又不是我，怎么知道我不知道魚兒是快樂的呢？ ”惠子說：“我 不是你，固然就不知道你（的想法）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂， 這是可以完全確定的?！鼻f子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我你 哪里知道魚兒的快樂的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪 里知道的。現(xiàn)

12、在我告訴你，我是在濠水的橋上知道的。“雖有佳肴，弗食， 不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故日：教學(xué)相長也。譯文：雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理， 但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人 之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反?。恢?道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的尚 書.說命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的餓就是這個(gè)道理。大道之行也 «禮記先秦 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

13、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其 子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)， 男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必 為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔 出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單 撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順 利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的 人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱?把它扔在地上的行為，卻不一定

14、要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全 力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的 事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會(huì)。馬說韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zh1 ）辱于奴隸人之手，駢（pi an ）死于槽（c&o）秘（li）之間，不以千里稱也 馬之千里者，一食（shi）或盡粟（sd） 一石（d an） 0食（si）馬者不知其能千 里而食（si）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh i）不飽，力不足，才美不 外見（xidn）,且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（si）之不能盡其材，鳴之而不能通其

15、意，執(zhí)策而臨之， 曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（y6） ?其真不知馬也。譯文：世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。因此即使 有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽楊之間，不以 千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行 千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但 吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不 可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千 里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：&qu

16、ot;天下沒 有千里馬！"唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千 里馬吧！關(guān)雎詩經(jīng)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑 參差井菜，左右流之 窈窕淑女，寤寐求之 求之不得，寤寐思服 悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè) 參差井菜，左右米之 窈窕淑女，琴瑟友之 參差井菜，左右葦之窈窕淑女，鐘鼓樂之譯文：關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的井菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求 她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡 下。參差不齊的井菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊

17、的井菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。兼葭詩經(jīng) 先秦兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從 之，宛在水中央兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯澗從之，道阻且躋。溯游從 之，宛在水中土氐。兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之唉。溯澗從之，道阻且右。溯游從 之，宛在水中扯。譯文：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。意中之人在何處？就在河水那一方。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻攀登難。順著流水去找她，仿佛就在水中灘。河邊蘆葦密稠

18、稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險(xiǎn)阻曲難求。順著流水去找她，仿佛就在水中洲。賣炭翁唐白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中滿面塵灰煙火色， 賣炭得錢何所營？ 可憐身上衣正單， 夜來城外一尺雪， 牛困人饑日已高， 翩翩兩騎來是誰？ 手把文書口稱敕， 一車炭，千余斤， 半匹紅綃一丈綾，兩鬢蒼蒼十指黑 身上衣裳口中食 心憂炭賤愿天寒 曉駕炭車輾冰轍 市南門外泥中歇 黃衣使者白衫兒 回車叱牛牽向北 宮使驅(qū)將惜不得 系向牛頭充炭直譯文：有位賣炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個(gè)手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上

19、穿的衣裳和嘴里吃的食物可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市 上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰??？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無 可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價(jià)錢了。式微佚名先秦式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微，胡不歸？微君 之躬，胡為乎泥中！譯文：天黑了，天

20、黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！送杜少府之任蜀州唐王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。譯文：古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印；你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。請(qǐng)別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。望洞庭湖贈(zèng)張丞相唐孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。譯文：八月洞庭湖水盛漲與岸齊平，水天含混迷迷接連天空。云夢(mèng)二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動(dòng) 我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功題破山寺后禪院唐常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。譯文：大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬物都沉默靜寂