傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教育的美育功能

1、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教育的美育功能 【提要】學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化是高職語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，此舉能提升學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識(shí)水平，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷。審美教育是重要的教學(xué)方式之一，對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展具有積極效用。從美育的功能性特征來(lái)看，高職語(yǔ)文教育完全切合美育功能，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化有利于提高學(xué)生的審美觀念與思想道德情操。 【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；高職語(yǔ)文教育；美育功能 當(dāng)今社會(huì)，風(fēng)云變幻，青春期的高職學(xué)生正處于價(jià)值觀的形成期，思想尚未成熟，且個(gè)性鮮明叛逆，易受不良思潮的影響。加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，增強(qiáng)民族自信與民族自豪感。在高職教育，尤其是語(yǔ)文教育教學(xué)中，應(yīng)積極發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的中華

2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念和精神融入到日常教學(xué)中。審美教育是高職人才培養(yǎng)體系中的重要目標(biāo)，而審美教育與高職語(yǔ)文教學(xué)具有非常好的契合性，通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品，可以塑造學(xué)生的品格，提升學(xué)生的情趣，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在潛移默化中得到真的陶冶、善的感染和美的熏陶。 一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語(yǔ)文教育的必要性 全國(guó)教育部在關(guān)于職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案制訂與實(shí)施工作的指導(dǎo)意見(jiàn)（教職成201913號(hào)）中規(guī)定，大力推崇將中華傳統(tǒng)文化融入高職教育，充分發(fā)揚(yáng)革命精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育。中華文化博大精深，是體現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。但是，隨著

3、國(guó)家改革開(kāi)放的不斷深入，西方文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年產(chǎn)生了深刻影響，當(dāng)代年輕人對(duì)中國(guó)文化一知半解，但對(duì)外國(guó)文化卻十分精通，這是亟需改變的?！爸腥A傳統(tǒng)文化所具有的傳承性特點(diǎn)，更應(yīng)使其成為高職教育發(fā)展不可忽視的重要文化力量?！币虼耍覀儜?yīng)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，促使他們能夠擔(dān)負(fù)起傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命?！罢Z(yǔ)文是一門(mén)人文素養(yǎng)類(lèi)的課程，在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的融合性方面具有天然的優(yōu)勢(shì)?！崩酶呗氄Z(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，可培養(yǎng)學(xué)生的道德涵養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 二、審美教育在高職語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義 語(yǔ)文不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一門(mén)博大精深的藝術(shù)。當(dāng)前，國(guó)家大力提倡高職教育“內(nèi)涵式發(fā)展”，

4、在此指揮棒之下，審美教育成為了學(xué)生綜合素質(zhì)教育中重要的組成部分。國(guó)務(wù)院于1999年在關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中明確指出，“必須將德、智、體、美、勞五育并舉，統(tǒng)一于教育的各環(huán)節(jié)中”，并說(shuō)明，“美育不僅能提升學(xué)生的審美能力，還能凈化心靈，發(fā)展學(xué)生高尚的道德情操，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要盡快改變美育工作欠缺的現(xiàn)況，逐步提升美育在五育教學(xué)中的地位與作用?！蔽膶W(xué)作品蘊(yùn)含了作者的心路歷程，從作品中可以感受其思想變化，有利于學(xué)生形成健康的人格。審美教育的本質(zhì)是為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和培育學(xué)生心靈美、行為美服務(wù)的，廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、思想、意志和性格，幫助學(xué)生形成正確的觀念與思

5、想，陶冶其情操，使學(xué)生獲得心靈的升華。學(xué)生在審美教育潛移默化地影響下，將會(huì)對(duì)文章內(nèi)容與寫(xiě)作背景產(chǎn)生濃烈的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，感受語(yǔ)文的魅力與獨(dú)特。 三、傳統(tǒng)文化在高職語(yǔ)文教育中的美育功能 （一）語(yǔ)言審美 在中國(guó)歷史上，就有“詩(shī)教”“樂(lè)教”的傳統(tǒng)?！霸?shī)教”出自孔子，其核心是“溫柔敦厚”，是中華民族的一種傳統(tǒng)的文學(xué)教育?！皹?lè)教”亦出自孔子“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的教育真言，把樂(lè)教作為育人的終極教育。兩法皆反對(duì)只重形式、技藝的學(xué)習(xí)，而把體驗(yàn)和陶冶情感作為重要部分。中華傳統(tǒng)文化的美育功能借助高職語(yǔ)文教育得以發(fā)揚(yáng)光大。李斯的諫逐客書(shū)中，“用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包

6、九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)”用動(dòng)詞構(gòu)成排比句，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)恢宏；“今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓”用動(dòng)賓短語(yǔ)進(jìn)行鋪陳排列，展現(xiàn)出雄渾奔放的氣勢(shì)，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，讓學(xué)生體會(huì)到排比的文字魅力。朱自清的荷塘月色，那“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，只用了一個(gè)“瀉”字就將揮灑到人間的月光描寫(xiě)得淋漓盡致。如此的語(yǔ)言凝練美，是我們?cè)诟呗氄Z(yǔ)文教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的極好素材。“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅了黃時(shí)雨?！辟R鑄青玉案一詞中的“愁”虛無(wú)縹緲，但他卻把這若有似無(wú)的憂愁，用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪得形象逼真?！坝眠@希

7、望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)?！濒斞冈谝安?#183;希望中用現(xiàn)實(shí)生活中有形的“盾”，指代無(wú)形的“希望”，化抽象為形象、化無(wú)形為有形的語(yǔ)言，新穎奇妙。學(xué)生在朗讀文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)結(jié)合古典詩(shī)歌的朗讀示范，運(yùn)用“平仄規(guī)律”，形成獨(dú)特的語(yǔ)言美，讓學(xué)生體會(huì)到我國(guó)古典詩(shī)歌“抑揚(yáng)頓挫”的音韻美。 （二）情感審美 在高職語(yǔ)文審美教育中所學(xué)習(xí)的經(jīng)典文學(xué)作品，它們是真正的藝術(shù)品，其蘊(yùn)含的文字美、意象美，內(nèi)隱的人性美、自然美等，都是可直接使用的審美教育材料。美感教育離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)文為審美教育創(chuàng)設(shè)了文字情境，讓學(xué)生身臨其境地感受美，發(fā)現(xiàn)美，收獲美。在紅樓夢(mèng)的手帕意象中，“情感共鳴”當(dāng)屬最顯著的特征。作者的飽滿真情，

8、撥動(dòng)著學(xué)生的情感之弦，使他們?cè)趦?nèi)心深處孕育出美的種子，生根發(fā)芽。“小時(shí)候長(zhǎng)大后后來(lái)啊而現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間順序，是鄉(xiāng)愁這首詩(shī)的最大特色，學(xué)生根據(jù)這個(gè)順序，一步一步逐漸深入作者內(nèi)心。詩(shī)中的“郵票船票墳?zāi)购{”，是四個(gè)由景至情的經(jīng)典意象；“我在這頭，大陸在那頭”如此這般的反復(fù)詠嘆與呼喊，通過(guò)不斷聲情并茂地朗誦讓學(xué)生體會(huì)到身處臺(tái)灣的作者對(duì)祖國(guó)的深切思念及深刻熱愛(ài)，他歸心似箭，近鄉(xiāng)情更怯：此情此景令學(xué)生感同身受，百感交集。此舉是將作品的濃情、教師的真情、學(xué)生的感情交織融合，令學(xué)生在“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”這潛移默化的情感學(xué)習(xí)中，在文學(xué)作品的浸潤(rùn)下獲得情感的共鳴，培養(yǎng)了情趣，提升了品位。 參考文獻(xiàn) 馬鴻飛1995淺

9、談應(yīng)用寫(xiě)作的形式美簡(jiǎn)析李斯<諫逐客書(shū)>，學(xué)術(shù)交流第6期。 朱自清2008朱自清散文集，太白文藝出版社。 蔣先偉、湯治平、蔣興洪2008四愁一體賀鑄<青玉案>解析，江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）第2期。 郭孔生2014<紅樓夢(mèng)>手帕意象的解讀，語(yǔ)文建設(shè)第29期。 郭孔生2021基于“工匠精神”審美維度下的高職語(yǔ)文審美教育，廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)第3期。 張立英、朱敏2015中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職語(yǔ)文教學(xué)的融合策略，語(yǔ)文建設(shè)第35期。 劉高峰2016從<野草>看魯迅的想象力與抗?fàn)幰庾R(shí)，語(yǔ)文建設(shè)第4期。 王齊洲2017試論孔子的藝術(shù)觀，中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)第1期。 李佩霖2019審美教育在高職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，語(yǔ)文課內(nèi)外第1期。 沈云霞2019中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校人文教育的價(jià)值及途徑，中國(guó)高等教育第22期。 王建林、周琳2020中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職教育文化育人融合的路徑優(yōu)化，中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育第7期。 孟海涅、薛慧麗2021民辦高職院校現(xiàn)代學(xué)徒制人才