七年級(jí)思想品德(蘇人版)上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納

1、七年級(jí)思想品德復(fù)習(xí)提綱第一課 我是中學(xué)生1相識(shí)的人怎樣才能成為朋友?一個(gè)人為什么需要好朋友? （1）相識(shí)是容易的，而要成為朋友則需要彼此之 間的真誠(chéng)和心靈的溝通。 (2)認(rèn)識(shí)一個(gè)人并成為好朋友, 快樂(lè)時(shí)就會(huì)有人與我們共享；痛苦時(shí)就會(huì)有人與我們分擔(dān)，迷惘時(shí)就會(huì)有人給我們指點(diǎn)，我們的身心就能得到健康的發(fā)展。2什么是班風(fēng)?良好的班風(fēng)有什么作用? (1)班風(fēng)是指一個(gè)班級(jí)穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個(gè)班級(jí)中大多數(shù)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活等方面的共同傾向。 (2)良好的班風(fēng)能引導(dǎo)全班學(xué)生的言行；對(duì)個(gè)人的健康成長(zhǎng)和優(yōu)秀班集體的形成起著重要作用。 3。優(yōu)良的班風(fēng)主要體現(xiàn)在哪些方面? 優(yōu)良的班風(fēng)主要體現(xiàn)在

2、精神風(fēng)貌、學(xué)習(xí)氛圍、同學(xué)關(guān)系等許多方面；4優(yōu)良的班風(fēng)怎樣才能形成? 優(yōu)良班風(fēng)的形成要靠每一個(gè)人用行動(dòng)去創(chuàng)造，去維護(hù)。愛(ài)心是營(yíng)造良好班風(fēng)的情感基礎(chǔ)；把愛(ài)心獻(xiàn)給別人，才能得到別人的愛(ài)與幫助。整個(gè)集體充滿了愛(ài)心，便會(huì)產(chǎn)生出一種強(qiáng)大的向心力和凝聚力，個(gè)人的歸屬感就會(huì)得到滿足，集體也就有了蓬勃的生命力和創(chuàng)造力。 5、為良好班集體的建設(shè)（良好班風(fēng)的建設(shè)），我們能做些什么？ 遵守規(guī)章制度，做一名合格的班組成員； 認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)，做一名優(yōu)秀的班組成員； 樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，努力營(yíng)造和諧的班級(jí)氛圍； 為良好的班風(fēng)建設(shè)向班委會(huì)或班主任提出獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策； 堅(jiān)持正義，同破壞和影響集體利益的思想和行為作斗爭(zhēng)。

3、6 怎樣適應(yīng)新的環(huán)境? 盡快適應(yīng)新的環(huán)境，不僅需要迎接挑戰(zhàn)的勇氣，還要求每個(gè)人在生活方式和思維方式上做出相應(yīng)的調(diào)整。7對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，做好自我調(diào)整，應(yīng)該特別注意哪幾個(gè)方面?為什么?（或怎樣做個(gè)陽(yáng)光少年？） (1)做好角色轉(zhuǎn)換。面對(duì)新環(huán)境，我們應(yīng)該認(rèn)清自己的角色的變化。作為中學(xué)生，我們 不應(yīng)該只是被動(dòng)地等待別人告知應(yīng)該做什么，而是應(yīng)該主動(dòng)去了解自己要做什么；然后努力；地去完成，做一名合格的中學(xué)生。 (2)做好心理上的調(diào)整。在新的環(huán)境中，我們有時(shí)會(huì)感到孤獨(dú)和失落，而醫(yī)治孤獨(dú)和失落的良藥是交往、樂(lè)觀和自信，我們應(yīng)該把自己逐漸融于新的集體之中，在相互溝通中建立起新的友誼；我們應(yīng)該努力培養(yǎng)樂(lè)觀開(kāi)朗的性格

4、，因?yàn)闃?lè)觀開(kāi)朗能增強(qiáng)自己對(duì)美好生活的感受；我們應(yīng)該不斷增強(qiáng)自尊自信，因?yàn)樽宰鹱孕攀歉挥羞M(jìn)取心的表現(xiàn)，它能夠使個(gè)人潛能得 到充分發(fā)揮。 (3)主動(dòng)調(diào)整生活節(jié)奏。我們要根據(jù)新的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求，制定可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃；適應(yīng) 新的作息時(shí)間，學(xué)會(huì)安排自己的業(yè)余生活。 8為什么要做一個(gè)陽(yáng)光少年？做個(gè)陽(yáng)光少書實(shí)質(zhì)上就是要在學(xué)習(xí)和生活沖保持一種積極的心態(tài)，珍惜今天所擁有的，給自己一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)希望，我們就會(huì)很快適應(yīng)新的環(huán)境，并從中體會(huì)到學(xué)習(xí)、生活的樂(lè)趣，我們就一定能擁有一個(gè)豐富多彩的中學(xué)時(shí)代。第二課 天生我才必有用1、客觀、全面認(rèn)識(shí)自我的重要性：有利于形成良好的心理品質(zhì)，是心理成熟的重要標(biāo)志。有利于我們逐步形成清

5、晰的自我形象，認(rèn)識(shí)和確立自己的價(jià)值。有利于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的潛能，使自己得到最充分的發(fā)展。 面對(duì)變化的世界、激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們只有正確認(rèn)識(shí)自己，才能把握未來(lái)，是我們走向成功的第一步。2、如何正確認(rèn)識(shí)自己？（1）客觀評(píng)價(jià)自己。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的關(guān)鍵是要實(shí)事求是，既不要高估自己，也不要低估自己，這就是我們常說(shuō)的“人貴有自知之明”。我們應(yīng)當(dāng)保持這樣一種感覺(jué)：我知道自己的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)，也知道自己的短處、缺點(diǎn)。接受自（2）全面地評(píng)價(jià)自己。誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，拿出勇氣去突破自己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，我們才能真正地認(rèn)識(shí)和確立自己的價(jià)值。（2）用發(fā)展的眼光看待自己。努力發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的潛能，這樣才能使自己得到充分的

6、發(fā)展。（3）用科學(xué)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，必須掌握科學(xué)的方法，常用的有自我觀察、自我反省、相互比較、咨詢他人、科學(xué)鑒定等多種方法。3正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的關(guān)鍵是什么?正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的關(guān)鍵是要實(shí)事求是，既不要高估自己，也不要低估自己。正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，是一個(gè)人心理成熟的標(biāo)志之一。4。什么是自信?人為什么要擁有自信?(1)自信心是在對(duì)自己的自我肯定和充分估計(jì)的基礎(chǔ)上，相信自己力量的一種心理狀態(tài)。(2)自信是一個(gè)人成長(zhǎng)與成才不可缺少的一種重要的心理品質(zhì)，是生活中獲得成功和快樂(lè)的重要因素。一個(gè)有自信心的人確信自己能夠把某件事做得很出色，并相信自己能夠獲得成功。自信的人能靠自己的力量使

7、看似不可能的成為可能，使可能的成為現(xiàn)實(shí)。5怎樣才能獲得自信? (1)積累成功。自信是多次成功的積累，一個(gè)人感受的成功體驗(yàn)越多，對(duì)自己就越充滿信； (2)把握自己的長(zhǎng)處。只要找出自已的優(yōu)勢(shì)；挖掘自己的潛力在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)步，我們就會(huì)逐步樹(shù)立起自信心，不斷走向成功。（3）克服自自卑。找出自己的缺點(diǎn)與不足，加以改正。6何為自卑感?產(chǎn)生自卑感的原因是什么? （1）自卑感是一種消極的自我評(píng)價(jià)或自我意識(shí)，是個(gè)人認(rèn)方自己在某些方面不如他人而產(chǎn)生的消極情感。(2)個(gè)人的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷不同，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)會(huì)有很大差別。當(dāng)個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)評(píng)價(jià)過(guò)低時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。7一個(gè)人怎樣才能走向成功？（或：一

8、個(gè)人有了自信就一定能成功嗎？）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己 ；樹(shù)立自信心；要勤奮做到自信不自大，成功不自滿；制定切實(shí)可行的目標(biāo)等。8、勤奮的重要性：勤奮是成功的基石。世界上不論什么事，如果不去腳踏實(shí)地地干，是什么也做不成的。只有克服懶惰，才能從自己腳下踏出一條堅(jiān)實(shí)的路。惟有勤奮才能塑造最好的自我，才能充分證明“我能行”。第三課 知恥近乎勇1什么是羞恥的觀念?羞恥的觀念指：對(duì)自己言行的過(guò)失和對(duì)自己不道德、不負(fù)責(zé)任的行為要有羞辱慚愧之感。2羞恥之心有何重要意義?(1)羞恥之心是自覺(jué)抵制不良誘惑的一種精神力量。(2)知恥是一個(gè)人形成良好品德素質(zhì)的重要條件。學(xué)會(huì)做人應(yīng)從知恥開(kāi)始。(3)羞恥感是一種強(qiáng)烈的心理反應(yīng)

9、，能夠催人奮進(jìn)。，(4)羞恥之心對(duì)維護(hù)良好的社會(huì)秩序和社會(huì)安定至關(guān)重要。羞恥之心對(duì)公民切實(shí)履行社會(huì)道德義務(wù)，樹(shù)立道德責(zé)任感，具有普遍的實(shí)際意義。（5）有利我們樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，培養(yǎng)和增強(qiáng)我們使命感。3、羞恥感的作用具有雙重性，羞恥感的消極作用是什么？這對(duì)我們有什么要求？為什么？（1）羞恥感可能使人喪失對(duì)自己的信心。（2）正確的方法是由“知恥”而“記恥”，由“記恥”而奮發(fā)，這樣才能不斷取得進(jìn)步。（3）因?yàn)樵噲D掩飾錯(cuò)誤、逃避現(xiàn)實(shí)，或是采取不正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)促使面子，往往會(huì)給自己帶來(lái)更大的恥辱和痛苦。4，如何培養(yǎng)羞恥之心?（培養(yǎng)羞恥之心對(duì)我們的要求）培養(yǎng)羞恥之心，就要按照社會(huì)道德和法律的要求

10、，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，不斷地提高自身的素質(zhì)。5、民族責(zé)任感與民族恥辱感的關(guān)系？世界上任何一個(gè)民族的歷史既有其輝煌璀璨的一面，也有其陰暗屈辱的一面。對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，從某種角度上說(shuō)，是在民族恥辱感的基礎(chǔ)上萌動(dòng)、產(chǎn)生和發(fā)展的。只有勇敢正視“恥辱”，并從中汲取動(dòng)力的民族，才是偉大的充滿希望的民族。6什么是自尊?自尊也稱自尊心，是一種自己尊重自己、愛(ài)護(hù)自己，并期望受到他人、集體和社會(huì)的尊重與愛(ài)護(hù)的心理。7自尊的重要性是什么?(1)自尊心是人們前進(jìn)的動(dòng)力，是一種積極的心理品質(zhì)。人生若失去了自尊，生命便沒(méi)有了價(jià)值。 (2)自尊是成才和成功者必備的心理品質(zhì)，是一個(gè)人成才與成功的重要條件。一個(gè)人有了自

11、尊，就會(huì)有一種奮發(fā)向上的精神，為人處世就會(huì)光明磊落。個(gè)人的生命因?yàn)橛辛俗宰?，才顯得更加有力，社會(huì)也正因?yàn)橛辛饲f(wàn)萬(wàn)這樣的人，才更加繁榮強(qiáng)大。（3）自尊知恥可以轉(zhuǎn)化為民族的凝聚力，促進(jìn)民族和復(fù)興和祖國(guó)的富強(qiáng)。8、自尊與虛榮、自傲的區(qū)別以及對(duì)我們的要求（1）區(qū)別：自尊與虛榮不同。自尊是對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求的是踏實(shí)；虛榮是為自己化妝，追求的是表面的榮耀和光彩。自尊與自傲不同，自尊的人沒(méi)有傲氣，但有正氣；自傲的人自視清高，目中無(wú)人。（2）要求：要做到自尊不自傲，自尊不虛榮。9、我們中學(xué)生怎樣維護(hù)自尊？（1）維護(hù)自尊應(yīng)從實(shí)際的需要出發(fā)，讓自尊心保持一定的彈性；（2）不要自傲，不輕視別人，平等地對(duì)待他人；（

12、3）不要虛榮，要對(duì)自己負(fù)責(zé)，追求踏實(shí)；（4）要把個(gè)人尊嚴(yán)與民族的尊嚴(yán)結(jié)合起來(lái)，發(fā)奮圖強(qiáng)，維護(hù)民族尊嚴(yán)；（5）要努力學(xué)習(xí)，做到考試不作弊，作業(yè)不抄襲，尊師守紀(jì)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。10、“勿忘國(guó)恥”的意義？自尊知恥，可以轉(zhuǎn)化成為一種精神動(dòng)力，可以轉(zhuǎn)化成為民族的凝聚力?！拔鹜鼑?guó)恥”可以激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。第四課 人格不可辱1什么是公民的姓名權(quán)?法律對(duì)公民的姓名權(quán)有哪些規(guī)定?姓名權(quán)是公民人格尊嚴(yán)權(quán)的重要內(nèi)容，“民法通則”第九十九條規(guī)定，公民享有姓名權(quán)， 有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒?；橐龇ǖ谑臈l：夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利；第

13、二十二條：子女可以隨父姓，可心隨母姓。2我們應(yīng)如何尊重、維護(hù)自己的名譽(yù)? (1)一個(gè)人要求別人尊重自己的名譽(yù)，首先自己要愛(ài)惜和尊重自己的名譽(yù)，還要學(xué)會(huì)尊重他人的名譽(yù)。(2)要講誠(chéng)信.誠(chéng)信不僅是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，也是做人的最基本道理，還是一個(gè)民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，一個(gè)人有了信譽(yù)才能獲得良好的名譽(yù)。 (3)不做違反道德和法律的事.3。怎樣對(duì)待同學(xué)之間的起綽號(hào)問(wèn)題? (1)綽號(hào)并非都具有侮辱性，但故意給別人取不雅的綽號(hào)，不分場(chǎng)合隨意喊別人的綽號(hào)，其實(shí)質(zhì)是取笑別人，是一種不尊重人的表現(xiàn)，侵犯了別人的人格尊嚴(yán)。 (2)起綽號(hào)不僅反映了一個(gè)人的生活情趣，也反映了一個(gè)人的文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和倫理道德等問(wèn)題。 (

14、3)給人起綽號(hào)，應(yīng)慎之又慎4什么是人格尊嚴(yán)?人格尊嚴(yán)主要包括哪些內(nèi)容? 人格尊嚴(yán)權(quán)是指公民的人格依法受到尊重、不受非法侵犯的權(quán)利。人格尊嚴(yán)包括人身自由權(quán)、生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。5法律如何保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)? 人與人之間在人格上是平等的。我國(guó)憲法第三十八條規(guī)定，中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方式對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。6當(dāng)我們的人格尊嚴(yán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦? 依照有關(guān)法律規(guī)定，侵犯人格尊嚴(yán)權(quán)的，受害人有權(quán)要求侵權(quán)人或請(qǐng)求人民法院責(zé)令侵權(quán)人停止侵害、恢復(fù)名譽(yù)、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。7如何維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)? (1)不做有損人

15、格的事，才能真正維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。尊紀(jì)守法，既是公民良好素質(zhì)的體現(xiàn)，與是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。 (2)人格尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利。8、公民的權(quán)利和義務(wù)是什么關(guān)系？對(duì)于公民來(lái)說(shuō)，權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。公民在享有權(quán)利的同時(shí)，必須自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第五課 維護(hù)人格尊嚴(yán)1受人尊重的奧秘是什么?一個(gè)人要得到別人的尊重，首先要尊重別人。只有尊重他人，才能得到別人對(duì)自己的尊重，這就是受人尊重的奧秘。2要做到尊重他人，前提是什么?我們要尊重別人，必須首先認(rèn)識(shí)到人與人之間在人格和法律地位上是平等的。認(rèn)識(shí)人與人之間是平等的，這是做到尊重別人的前提。3人與人之間平等的含義是什

16、么?人與人之間平等，是指在人格和法律地位上的平等。4人格的含義：通俗地說(shuō)，就是一個(gè)人做人的資格。5人格平等的內(nèi)涵是什么？（1）人與人之間在做人的資格上是平等的。（2）任何人的人格尊嚴(yán)都不容侵犯。誰(shuí)都不能侵犯別人的人格尊嚴(yán)，如果嚴(yán)重地侵犯別人人格尊嚴(yán)，就要受到法律的追究。同時(shí)，也不允許別人侵犯自己的人格尊嚴(yán)。如果有人嚴(yán)重地侵犯自己，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)利。6法律面前人人平等的內(nèi)涵？（1）作為公民，在法律地位上是平等的，都享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)都必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（2）在我國(guó)，沒(méi)有特殊的公民，與沒(méi)有特殊的權(quán)利。任何人不論職務(wù)高低、功勞大小，只要違反法律，就要負(fù)法律

17、責(zé)任。7如何做到平等待人、尊重他人？(1)我們要平等尊重他人，就必須做到不能以家境的貧富、智力的差異、父母職務(wù)地位的不同來(lái)論人，絕對(duì)不能把這些差異作為我們另眼看人、不尊重他人的理由。(2)我們要平等尊重他人，還必須做到不凌弱欺生。(3)我們要真正做到平等尊重他人，就必須掌握基本的交往禮儀和技能，了解社會(huì)公共生活的共同準(zhǔn)則，在日常生活中養(yǎng)成文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。8我們?cè)鯓诱_對(duì)待家境貧富、智力差異、父母職務(wù)及職業(yè)的不同等等這些人與人之間的差異?（1）家境有貧富差別，但富裕并不能作為炫耀的資本，貧窮也并不就是一種恥辱。家境的好壞，是經(jīng)濟(jì)上的差異，其形成原因復(fù)雜，它并不影響

18、人格和法律地位上的平等。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)，決不能歧視。（2）影響智力的因素是多方面的，既有先天的遺傳因素，也有后天的環(huán)境因素、實(shí)踐因素。一個(gè)智力平平的人，經(jīng)過(guò)自己的努力，同樣能取得一定的成績(jī)。即使智力低下的人，也不是一無(wú)是處，在他們身上也有許多閃光點(diǎn)。（3）父母的職務(wù)、工作不盡相同，這只是由社會(huì)分工的不同造成的，不能說(shuō)明人有高低貴賤之分，在我國(guó)各種正當(dāng)職業(yè)都是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，都是光榮的。9在現(xiàn)實(shí)生活中哪些不平等現(xiàn)象是應(yīng)該承認(rèn)的？哪些不平等現(xiàn)象是與法律規(guī)定相違背的？ 談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣正確認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些現(xiàn)象并不反映人與人之間在人格和法律地位上不平等，而只是反映經(jīng)濟(jì)狀況的好

19、壞、社會(huì)分工的不同、管理制度的必要規(guī)定、接受更適合自己的教育等。我們要承認(rèn)這些差異，正確認(rèn)識(shí)這些差異。有些現(xiàn)象確實(shí)反映生活中人與人之間的不平等。如有的人犯了罪卻逍遙法外；有的人侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)而富裕，有的人和有的行業(yè)搞壟斷和特權(quán)等。但這些不平等的現(xiàn)象是與我國(guó)法律規(guī)定相違背的，是我們所反對(duì)的和要解決的問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和依法治國(guó)進(jìn)程的深入，一個(gè)法制健全、公正民主的和諧社會(huì)一定會(huì)建立起來(lái)，這些與法律相違背的不平等現(xiàn)象一定會(huì)越來(lái)越少。 第六課 授人玫瑰 手留余香1至理名言“己所不欲，勿施于人”所包含的深刻道理是什么? “己所不欲，勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情，沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種

20、推己及人的過(guò)程，它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮，怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。2努力做到“己所不欲，勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么? 要做到“己所不欲，勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心，推己及人”。因?yàn)樵谏钪?，誰(shuí)都不愿意干自己不愛(ài)干的事情，更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛(ài)做的事情。自己是這樣，別人也是這樣。如此，將心比心，推己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人”了。3愛(ài)心的表現(xiàn)形式有哪些? 愛(ài)心有時(shí)是驚天動(dòng)地的，但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助，一次善意的批評(píng)，一句關(guān)切的問(wèn)候，一次適時(shí)的看望，一個(gè)

21、及時(shí)的電話，一個(gè)親切的微笑，一次碰撞后的謙讓，一次跌倒后的攙扶，這些都是愛(ài)心的體現(xiàn)。4愛(ài)心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成? 愛(ài)心是一份情感，一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。5你怎樣理解“授人玫瑰，手留余香”這句話? 在我們的人生道路上，每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題，實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問(wèn)題上，而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問(wèn)題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓?lè)和幸福，那么，我們就會(huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華，我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上，我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說(shuō)“授人玫瑰，手留余香?！钡谄哒n

22、讓人三尺又何妨1了解寬容友善的重要性 人有寬闊的胸襟，才能贏得友誼，增進(jìn)團(tuán)結(jié)；才能解人之難，取人之長(zhǎng)，諒人之短，從而產(chǎn)生很大的感召力，使人相互信任親近； 寬容是一種美德，是一個(gè)人有修養(yǎng)的體現(xiàn)：寬容能醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷，使你忘記不快，而不會(huì)為往事耿耿于懷；寬容能使你用自身的溫暖去融化寒冷的堅(jiān)冰；寬容也能使你理智地去填平感情上的洼地，對(duì)美好的明天充滿信心。2、如何正確把握寬容友善？ 要正確把握寬容與軟弱。寬容并不意味著不分是非曲直，不講原則；寬容也不意味著麻木不仁，熟視無(wú)睹。當(dāng)然，寬容也不是理虧的表現(xiàn)，更不是軟弱無(wú)能。寬容友善是一種可貴的精神境界； 要正確把握寬容與嚴(yán)格。寬容不是縱容。寬容與嚴(yán)格兩者是

23、一致的。老師、家長(zhǎng)的批評(píng)教育，是對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，是為了我們的健康成長(zhǎng)。我們要正確對(duì)待老師、家長(zhǎng)的批評(píng)和教育。 要正確把握寬容與維權(quán)。人生活在社會(huì)中，寬容友善是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑。但寬容不能喪失原則，寬容要與社會(huì)主義法律和道德規(guī)范相一致,依法“討回公道”，正是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人最大的友善。第八課 相逢在花季1男女之間的差異主要表現(xiàn)哪些方面? 男女之間由于生理、心理、成長(zhǎng)環(huán)境及社會(huì)角色的不同，在智力特點(diǎn)、體力、興趣愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)等方面有較大的差異。2正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待男女差異和特點(diǎn)有何意義? 正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待男女差異和特點(diǎn)，有利于個(gè)性的完善和發(fā)展，對(duì)于人的全面成長(zhǎng)具有重要的意義。3男女同學(xué)應(yīng)怎樣樹(shù)立健康向上的青

24、春形象? 應(yīng)把握好自己的角色定位，并且相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)，樹(shù)立健康向上的青春形象。4男女同學(xué)之間為什么要交往? 異性交往是我們?cè)谏鐣?huì)中進(jìn)行人際交往的重要內(nèi)容。人類社會(huì)原本就是男女兩性的集合體。如果沒(méi)有異性交往就抹殺了人類社會(huì)的七彩陽(yáng)光。對(duì)中學(xué)生而言，異性同學(xué)之間的正常交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高學(xué)習(xí)效率，而且也有利于個(gè)性的全面發(fā)展，使性格更為豁達(dá)開(kāi)朗，情感體驗(yàn)更為豐富，意志也更為堅(jiān)強(qiáng)。5男女同學(xué)之間交往的恰當(dāng)方式是怎樣的?第一、落落大方，掌握分寸。男同學(xué)要充分尊重女同學(xué)，要講文明；女同學(xué)也要尊重男同學(xué)，要自重自愛(ài)。第二，互相幫助，互相學(xué)習(xí)，男同學(xué)要豁達(dá)大度，關(guān)心和幫助女同學(xué)，主動(dòng)把危

25、險(xiǎn)和困難留給自己；女同學(xué)要端莊大方，也要關(guān)心和幫助男同學(xué)，承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。第三，我們更要提倡男女同學(xué)之間的群體交往。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，親近自然，了解社會(huì)，感悟生活，共同走過(guò)美好的花季。第9課 眾人劃槳開(kāi)大船1從團(tuán)結(jié)協(xié)作的角度，談?wù)劇吧裰邸蔽逄?hào)飛船發(fā)射成功，其主要原因有哪些? （1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，（2）全國(guó)人民的大力支持，（3）中國(guó)航天人的艱苦奮斗、嘔心瀝血、團(tuán)結(jié)拼搏；（4）參加工程研制的各地區(qū)、各部門、各單位同心同德、群策群力、大力協(xié)作、密切配合，保證了載人航天工程的高效運(yùn)行。2個(gè)人與集體是怎樣的關(guān)系? (1)個(gè)人離不開(kāi)集體，集體是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃和沃土。原因：只有融入到團(tuán)結(jié)的集體

26、之中，才能享受快樂(lè)；只有生活在團(tuán)結(jié)的集體之中，才能獲得成功；只有在集體中，個(gè)人才能茁壯成長(zhǎng)、煥發(fā)生機(jī)。集體催人奮進(jìn)，激勵(lì)人們不斷自我完善，鼓舞人們樂(lè)觀自信。 (2)集體離不開(kāi)個(gè)人,集體是由眾多個(gè)人組成的。集體的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)人的努力。3、個(gè)人與集體的關(guān)系對(duì)我們的行為要求(1)要具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感,在生活中嚴(yán)格要求自己,不做損害集體榮譽(yù)和利益的事。(2)以實(shí)際行動(dòng)為集體添光彩。如：認(rèn)真完成集體交給的各項(xiàng)任務(wù)，積極參加集體的各項(xiàng)活動(dòng)，遵守集體的紀(jì)律，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)為集體添光彩。(3)珍視集體的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)集體成員之間的團(tuán)結(jié)與合作，發(fā)揮集體的力量。(4)正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。個(gè)人利

27、益服從集體利益。4中華民族歷經(jīng)磨難卻依然屹立于世界是因?yàn)槭裁丛?從中說(shuō)明了什么? (1)是因?yàn)橹腥A民族在大災(zāi)大難面臨有空前的凝聚力，能團(tuán)結(jié)一致，轉(zhuǎn)危為安。 (2)說(shuō)明了集體的力量是巨大的，集體催人奮進(jìn)，團(tuán)結(jié)就是力量。5怎樣發(fā)揮集體的力量? (1)發(fā)揮集體的力量必須有共同的目標(biāo)，否則就是一盤散沙，形成不了活力。 (2)發(fā)揮集體的力量還必須有共同的行動(dòng)，集體需要它的成員之間的團(tuán)結(jié)與合作，需要每個(gè)成員發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。7集體中的各成員的共同行動(dòng)，是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的? (1)成員之間的團(tuán)結(jié)與合作 (2)每個(gè)成員都發(fā)揮自己的聰明才智，各盡其能發(fā)揮所長(zhǎng)，為集體作貢獻(xiàn)。 第10課 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)1世界各國(guó)、各民

28、族的民俗風(fēng)情各異，涉及到哪些方面? 衣食住行，婚喪嫁娶，節(jié)日慶典、禮儀規(guī)范、娛樂(lè)愛(ài)好、風(fēng)土人情、宗教信仰等。2、為什么要重視了解和認(rèn)識(shí)各國(guó)文化的差異性？(1)現(xiàn)代科技的發(fā)展把人與人之間的距離拉得越來(lái)越近，整個(gè)地球就像地球村。(2)改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)同世界各國(guó)的交流合作日益加強(qiáng)。(3)世界各國(guó)的文化都以自己獨(dú)特的方式為人類文明作出了貢獻(xiàn)，都是世界文化殿堂中的瑰寶。(4)如果不了解或不尊重不同國(guó)家、民族的文化風(fēng)俗習(xí)慣，往往就容易造成我們交往的障礙和困難，甚至導(dǎo)致誤解。因此必須引起我們的重視。3世界各國(guó)的人在處理、解決問(wèn)題的態(tài)度和方法不同的原因是什么?要求我們?cè)趺磳?duì)待? (1)不同民族和國(guó)家由于生活

29、習(xí)俗和文化背景的差異，造成了處理解決問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和方法的不同。 (2)我們要了解或尊重不同國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并且在交往中引起重視。4世界文化和文明的多樣性和豐富性是如何形成的? 世界各國(guó)、各民族的文化習(xí)俗都具有獨(dú)特性，正是這種文化習(xí)俗的獨(dú)特性，才構(gòu)成了世界文化和文明的多樣性和豐富性。5、我們?cè)谕澜绺鲊?guó)人民的交往中，應(yīng)該怎樣正確對(duì)待各民族文化的差異呢？(1)對(duì)各民族不同的文化習(xí)俗要以開(kāi)放和包容的心態(tài)平等相待，在交往中相互尊重、相互學(xué)習(xí)，友好往來(lái)，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。(2)對(duì)于外國(guó)的文化與習(xí)俗，我們不能不加分析地簡(jiǎn)單模仿，全盤照搬。對(duì)外來(lái)文化中存在的糟粕應(yīng)該堅(jiān)持原則，明辨是非，堅(jiān)

30、決抵制。(3)必須掌握文明社會(huì)普遍認(rèn)可和適用的基本禮儀和禮節(jié)。第三單元第11課 希望從這里開(kāi)始1、我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！?、為什么說(shuō)受教育是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利？（1）從自身發(fā)民來(lái)看：一個(gè)人如果不接受教育，就不可能系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，那么就很難在社會(huì)上立足；（2）從國(guó)家的要求來(lái)看：只有接受教育，掌握知識(shí)，才能獲得良好的就業(yè)機(jī)會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富。（3）所以，從公民的自身發(fā)展和國(guó)家的要求來(lái)講，受教育是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。3、為什么說(shuō)受教育是我國(guó)公民的一項(xiàng)基本義務(wù)？（1）從國(guó)家繁榮來(lái)看：當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人的素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)、

31、教育的競(jìng)爭(zhēng)。實(shí)踐證明，哪個(gè)國(guó)家在科技經(jīng)濟(jì)上落后，就會(huì)被動(dòng)挨打。（2）從對(duì)公民的要求來(lái)看：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”每個(gè)公民都有責(zé)任通過(guò)接受教育，掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德水平和文化科學(xué)水平，力爭(zhēng)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步多做貢獻(xiàn)。（3）因此，從國(guó)家的繁榮發(fā)展和對(duì)公民的要求來(lái)講，受教育是公民的一項(xiàng)基本義務(wù)。4、學(xué)校給我們頒發(fā)學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書說(shuō)明了什么？對(duì)于我們的努力，國(guó)家和社會(huì)將會(huì)以一定的方式予以承認(rèn)。在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書，這是中華人民共和國(guó)教育法規(guī)定的受教育者應(yīng)該享有的權(quán)利之一。5、怎樣理解公民都平等地享有受教育的權(quán)利？在我國(guó)，凡是

32、公民都平等地享有受教育的權(quán)利，任何人不得以任何形式非法限制公民的受教育權(quán)，不得歧視任何人的受教育的要求。6、什么是義務(wù)教育？接受義務(wù)教育有什么特點(diǎn)？國(guó)家實(shí)行幾年制義務(wù)教育？（1）義務(wù)教育，是指依照法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。（2）接受義務(wù)教育既是適齡公民的權(quán)利，又是適齡公民對(duì)國(guó)家、對(duì)民族應(yīng)盡的義務(wù)；（3）國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育。6、青少年應(yīng)如何履行受教育的義務(wù)？公民在享有憲法和法律規(guī)定的受教育權(quán)利的同時(shí)，必須自覺(jué)履行受教育的義務(wù)。青少年要珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，自覺(jué)接受九年制義務(wù)教育，以高度的責(zé)任感為祖國(guó)、為社會(huì)奮發(fā)進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)，努力把自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。第12課 學(xué)習(xí)新天地1、新的