初中歷史第一單元復(fù)習(xí)課件[檢測課件]

1、（一）（一）（4545分鐘分鐘 100100分）分）一、選擇題一、選擇題( (本大題共本大題共2020小題，每小題小題，每小題2.52.5分，共分，共5050分分) )1.1.（20102010婁底學(xué)業(yè)考試）某外國朋友想考察我國境內(nèi)最早婁底學(xué)業(yè)考試）某外國朋友想考察我國境內(nèi)最早的人類遺址，他應(yīng)該去（的人類遺址，他應(yīng)該去（ ）A A云南元謀云南元謀 B B浙江河姆渡浙江河姆渡C C北京周口店北京周口店 D D湖南道縣湖南道縣【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。元謀人是我國。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。元謀人是我國境內(nèi)已知最早的人類，因發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣而得名。境內(nèi)已知最早的人

2、類，因發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣而得名。2.2.毛澤東在毛澤東在賀新郎賀新郎詠史詠史中吟道：中吟道：“人猿相揖別，只幾人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節(jié)。個石頭磨過，小兒時節(jié)?！睂Α叭嗽诚嘁緞e，只幾個石頭磨人猿相揖別，只幾個石頭磨過過”理解最為準(zhǔn)確的是（理解最為準(zhǔn)確的是（ ）A A人與猿只在一起磨過幾個石頭后就告別了人與猿只在一起磨過幾個石頭后就告別了B B人和猿在幾個磨過的石頭邊告別了人和猿在幾個磨過的石頭邊告別了C C人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具人和動物的根本區(qū)別在于是否會制造工具D D人和動物的根本區(qū)別在于是否會磨幾個石頭人和動物的根本區(qū)別在于是否會磨幾個石頭【解析】【解析】選選C

3、C。本題考查學(xué)生的綜合分析能力。判斷。本題考查學(xué)生的綜合分析能力。判斷“人猿人猿”的根本區(qū)別就在于會不會制造工具。所以，會制造打制的石的根本區(qū)別就在于會不會制造工具。所以，會制造打制的石器工具，人就告別了古猿，向高級的人類邁進。器工具，人就告別了古猿，向高級的人類邁進。3.20083.2008年年8 8月月8 8日，北京奧運會火炬?zhèn)鬟f最后一天的第一站設(shè)日，北京奧運會火炬?zhèn)鬟f最后一天的第一站設(shè)在北京市房山區(qū)的周口店，原因是這里曾有中國早期人類居在北京市房山區(qū)的周口店，原因是這里曾有中國早期人類居住。請問曾在周口店居住的早期人類是（住。請問曾在周口店居住的早期人類是（ ）A.A.元謀人元謀人 B.

4、B.河姆渡人河姆渡人 C.C.北京人北京人 D.D.半坡人半坡人【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的識記能力。距今約。本題考查學(xué)生的識記能力。距今約7070萬至萬至2020萬年的時候，在這里居住著北京人。元謀人在云南省，半坡萬年的時候，在這里居住著北京人。元謀人在云南省，半坡人在陜西省，河姆渡人在浙江省。故選人在陜西省，河姆渡人在浙江省。故選C C。4.4.恩格斯說：恩格斯說：“就世界性的解放而言，人工取火的進步超過就世界性的解放而言，人工取火的進步超過了蒸汽機。了蒸汽機。”在我國古代最早采用人工取火的是（在我國古代最早采用人工取火的是（ ）A.A.元謀人元謀人 B.B.北京人北京人C.

5、C.山頂洞人山頂洞人 D.D.河姆渡人河姆渡人【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的識記能力。距今約三萬年的。本題考查學(xué)生的識記能力。距今約三萬年的山頂洞人已會人工取火。山頂洞人已會人工取火。5.5.假如你想穿越時空，體驗右圖假如你想穿越時空，體驗右圖中的人們的生活，并對他們進行中的人們的生活，并對他們進行采訪，那么你應(yīng)該到（采訪，那么你應(yīng)該到（ ）A.170A.170萬年前的云南元謀縣萬年前的云南元謀縣B.B.七十萬年前的北京周口店七十萬年前的北京周口店C.C.三萬年前的北京周口店三萬年前的北京周口店D.D.七千年前的浙江河姆渡七千年前的浙江河姆渡【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生

6、的識圖分析能力。通過圖片可。本題考查學(xué)生的識圖分析能力。通過圖片可知，人們過著集體生活，共同勞動，會人工取火，已用骨針知，人們過著集體生活，共同勞動，會人工取火，已用骨針縫制衣服，這是山頂洞人的生活寫照，距今約三萬年。縫制衣服，這是山頂洞人的生活寫照，距今約三萬年。6.6.愛美之心，人皆有之。山頂洞人對美已經(jīng)有了朦朧的理解、愛美之心，人皆有之。山頂洞人對美已經(jīng)有了朦朧的理解、愛好和追求。下列能夠說明這一問題的是（愛好和追求。下列能夠說明這一問題的是（ ）【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的識圖辨析能力。本題考查學(xué)生的識圖辨析能力。B B、C C兩項是兩項是勞動工具，體現(xiàn)不出愛美的含義，勞

7、動工具，體現(xiàn)不出愛美的含義，D D項是半坡原始居民彩陶項是半坡原始居民彩陶紋飾，只有紋飾，只有A A項是山頂洞人自制的項鏈，說明他們已懂得愛項是山頂洞人自制的項鏈，說明他們已懂得愛美。美。7.7.考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀的方法考察歷史遺址是我們學(xué)習(xí)歷史最直觀的方法, ,下面是我國下面是我國原始社會人類生活的遺址，依據(jù)出現(xiàn)時間先后順序排列正確原始社會人類生活的遺址，依據(jù)出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是（的是（ ）A.A. B. B. C. C. D. D.【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的識記分析能力。山頂洞人生。本題考查學(xué)生的識記分析能力。山頂洞人生活距今約三萬年，元謀人距今約一百

8、七十萬年，北京人距今活距今約三萬年，元謀人距今約一百七十萬年，北京人距今約七十萬年至二十萬年，河姆渡人距今約七千年。約七十萬年至二十萬年，河姆渡人距今約七千年。8.8.河姆渡遺址是在河姆渡遺址是在19731973年夏天羅江公社建造排澇站時偶然發(fā)年夏天羅江公社建造排澇站時偶然發(fā)現(xiàn)的。歷史上，河姆渡遺址曾有過幾次被發(fā)現(xiàn)的機遇。抗日現(xiàn)的。歷史上，河姆渡遺址曾有過幾次被發(fā)現(xiàn)的機遇。抗日戰(zhàn)爭時期，曾在遺址稍稍往東的地方，挖過戰(zhàn)壕。戰(zhàn)爭時期，曾在遺址稍稍往東的地方，挖過戰(zhàn)壕。2020世紀(jì)世紀(jì)6060年代，一條寬、深各年代，一條寬、深各3 3米的水渠貫穿了遺址，但都因當(dāng)時人米的水渠貫穿了遺址，但都因當(dāng)時人們

9、的疏忽而與它失之交臂。下面這些技術(shù)哪些是河姆渡人所們的疏忽而與它失之交臂。下面這些技術(shù)哪些是河姆渡人所不會的（不會的（ ）A.A.挖掘水井技術(shù)挖掘水井技術(shù) B.B.紡線織布技術(shù)紡線織布技術(shù) C.C.制作玉器技術(shù)制作玉器技術(shù) D.D.制作陶器技術(shù)制作陶器技術(shù) 【解析】【解析】選選B B。本題考查學(xué)生的識記辨析能力。河姆渡人會。本題考查學(xué)生的識記辨析能力。河姆渡人會挖掘水井，制作簡單的玉器和制作陶器，而紡線織布是半坡挖掘水井，制作簡單的玉器和制作陶器，而紡線織布是半坡人的技術(shù)，河姆渡人還沒掌握，所以選人的技術(shù)，河姆渡人還沒掌握，所以選B B。9.9.假如你是距今約七千年長江流域的原始居民，下列在生

10、活假如你是距今約七千年長江流域的原始居民，下列在生活中不可能出現(xiàn)的是（中不可能出現(xiàn)的是（ ）【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的辨別識圖能力。從題干中。本題考查學(xué)生的辨別識圖能力。從題干中“距今約七千年長江流域的原始居民距今約七千年長江流域的原始居民”，可知是河姆渡原始，可知是河姆渡原始居民，他們已會用耒耜耕地，會挖掘水井，會建造干欄式房居民，他們已會用耒耜耕地，會挖掘水井，會建造干欄式房屋。屋。D D項是半坡居民建造的房屋。項是半坡居民建造的房屋。10.10.（20102010連云港中考）較早種植水稻并于長江流域住干連云港中考）較早種植水稻并于長江流域住干欄式房屋的是（欄式房屋的是（

11、）A A元謀人元謀人 B B北京人北京人C C半坡居民半坡居民 D D河姆渡居民河姆渡居民【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的判斷分析能力。從題干中的。本題考查學(xué)生的判斷分析能力。從題干中的這些提示語，可推知是河姆渡遺址。河姆渡原始居民生活在這些提示語，可推知是河姆渡遺址。河姆渡原始居民生活在長江流域，最早種植水稻，會建造干欄式的房屋等。故選長江流域，最早種植水稻，會建造干欄式的房屋等。故選D D。11.11.（20102010聊城學(xué)業(yè)考試）聊城學(xué)業(yè)考試）“春種一粒粟，秋收萬顆籽。春種一粒粟，秋收萬顆籽?！睋?jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是（據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，使用磨制石器、種植粟的是（ ）A

12、.A.北京人北京人 B.B.山頂洞人山頂洞人C.C.河姆渡居民河姆渡居民 D.D.半坡居民半坡居民【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的識記能力。北京人和山頂洞。本題考查學(xué)生的識記能力。北京人和山頂洞人使用打制石器，還不會種植農(nóng)作物；河姆渡居民和半坡居人使用打制石器，還不會種植農(nóng)作物；河姆渡居民和半坡居民都使用磨制石器，但河姆渡居民種植的是水稻，半坡居民民都使用磨制石器，但河姆渡居民種植的是水稻，半坡居民種植的是粟，故選種植的是粟，故選D D。12.12.河姆渡原始居民比北京人進步的表現(xiàn)是（河姆渡原始居民比北京人進步的表現(xiàn)是（ ）會種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化會種植農(nóng)作物，開創(chuàng)原始農(nóng)耕文化

13、普遍使用磨制石器普遍使用磨制石器會建造房屋，過著定居生活會建造房屋，過著定居生活會制造陶器會制造陶器A.A. B. B. C. C. D. D.【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的識記比較能力。河姆渡原始。本題考查學(xué)生的識記比較能力。河姆渡原始居民已進入原始農(nóng)耕時代，已普遍使用磨制石器，住在干欄居民已進入原始農(nóng)耕時代，已普遍使用磨制石器，住在干欄式的房子里，會制造陶器，而北京人僅使用打制石器，住在式的房子里，會制造陶器，而北京人僅使用打制石器，住在山洞里，故山洞里，故均符合題意。均符合題意。 13.13.（20092009岳陽中考）穿越時空隧道，去體驗半坡人的原岳陽中考）穿越時空隧道，去

14、體驗半坡人的原始農(nóng)耕生活。你不能夠體驗到的是（始農(nóng)耕生活。你不能夠體驗到的是（ ）A.A.吃上用陶器盛著的煮熟的豬肉吃上用陶器盛著的煮熟的豬肉B.B.穿著麻布縫制的衣服穿著麻布縫制的衣服C.C.用石刀收割農(nóng)作物水稻用石刀收割農(nóng)作物水稻D.D.住在半地穴式的房屋中住在半地穴式的房屋中【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的識記能力。半坡原始居民會。本題考查學(xué)生的識記能力。半坡原始居民會制造彩陶，會紡線、織布、制衣，已經(jīng)飼養(yǎng)豬狗等動物，住制造彩陶，會紡線、織布、制衣，已經(jīng)飼養(yǎng)豬狗等動物，住在半地穴式的房子里。他們種植的農(nóng)作物是粟。在半地穴式的房子里。他們種植的農(nóng)作物是粟。14.14.（20092

15、009煙臺學(xué)業(yè)考試）在我國古代的神話傳說中有煙臺學(xué)業(yè)考試）在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷神農(nóng)氏教民播種五谷”、“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（話傳說反映出中華文明的核心是（ ）A.A.農(nóng)耕文明農(nóng)耕文明 B.B.和諧平等的社會秩序和諧平等的社會秩序C.C.神話傳說神話傳說 D.D.采集、狩獵的游牧文明采集、狩獵的游牧文明【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的分析與歸納能力。題干中的。本題考查學(xué)生的分析與歸納能力。題干中的“播種五谷播種五谷”“”“養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲”都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，反映出中華文明都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，反映出中華文明的核心是農(nóng)

16、耕文明。的核心是農(nóng)耕文明。15.15.歌曲歌曲龍的傳人龍的傳人中有一句歌詞中有一句歌詞“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人永永遠遠是龍的傳人”，作為，作為“龍的傳人龍的傳人”的漢族的前身是的漢族的前身是（ ）A.A.戎族戎族 B.B.鮮卑族鮮卑族C.C.蚩尤部落蚩尤部落 D.D.華夏族華夏族【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的識記能力。漢族的前身是華。本題考查學(xué)生的識記能力。漢族的前身是華夏族。夏族。16.16.（20102010興化模擬）孫中山祭文：興化模擬）孫中山祭文：“惟我皇祖惟我皇祖 ，承天御世，鐘奇孕，承天御世，鐘奇孕靈靈翦蚩尤于涿鹿，戰(zhàn)炎帝于阪泉。揮斥

17、八埏，疆里萬國。用是奠基中翦蚩尤于涿鹿，戰(zhàn)炎帝于阪泉。揮斥八埏，疆里萬國。用是奠基中夏，綏服九州。夏，綏服九州?！边@里的這里的“皇祖皇祖”是指（是指（ ）A.A.黃帝黃帝 B.B.堯堯 C.C.舜舜 D.D.禹禹【解析】【解析】選選A A。本題考查學(xué)生的閱讀分析和歷史再現(xiàn)能力。抓住題干中的。本題考查學(xué)生的閱讀分析和歷史再現(xiàn)能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息，關(guān)鍵信息，“翦蚩尤于涿鹿翦蚩尤于涿鹿”，可知，可知“皇祖皇祖”應(yīng)是黃帝。應(yīng)是黃帝。17.17.閱讀絲綢的歷史就是追溯美的歷史和探尋人類智慧的歷閱讀絲綢的歷史就是追溯美的歷史和探尋人類智慧的歷史，中國每一段歷史時空里都少不了絲綢的身影，在中國歷史，中

18、國每一段歷史時空里都少不了絲綢的身影，在中國歷史的第一頁，就有蠶、絲，有練、染。絲綢最初出現(xiàn)距今約史的第一頁，就有蠶、絲，有練、染。絲綢最初出現(xiàn)距今約有（有（ ）A.A.六七千年六七千年 B.B.五六千年五六千年C.C.四五千年四五千年 D.D.三四千年三四千年【解析】【解析】選選C C。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。相傳絲綢的。本題考查學(xué)生的知識遷移能力。相傳絲綢的發(fā)明者是嫘祖，她是黃帝的妻子，生活在距今約四五千年。發(fā)明者是嫘祖，她是黃帝的妻子，生活在距今約四五千年。18.18.圍繞圍繞“原始社會是一個理想的社會嗎？原始社會是一個理想的社會嗎？”這一問題，幾這一問題，幾位同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)起了熱烈的

19、討論，下面是四位小網(wǎng)友的發(fā)言，位同學(xué)在網(wǎng)上發(fā)起了熱烈的討論，下面是四位小網(wǎng)友的發(fā)言，你認(rèn)為哪一位的觀點最科學(xué)（你認(rèn)為哪一位的觀點最科學(xué)（ ）日期：日期：2009200912121212藍色心雨藍色心雨 2222：2929：0606原始社會沒有壓迫和剝削，人人平等。因此它是一個理想社原始社會沒有壓迫和剝削，人人平等。因此它是一個理想社會。會。追風(fēng)少年追風(fēng)少年 2222：2929：3939并不是理想社會。原始社會雖然不存在剝削壓迫，但是生產(chǎn)并不是理想社會。原始社會雖然不存在剝削壓迫，但是生產(chǎn)力水平低下，人們的溫飽問題都難以解決，更談不上豐富的力水平低下，人們的溫飽問題都難以解決，更談不上豐富的精神

20、文化生活。精神文化生活。淺灰色的橡皮淺灰色的橡皮 2222：3030：2929不是理想社會。因為原始社會里有人吃人的現(xiàn)象，而且人的不是理想社會。因為原始社會里有人吃人的現(xiàn)象，而且人的壽命都很短。壽命都很短。草色青青草色青青 2222：3131：0808是理想社會。雖然生活艱苦，但是有堯、禹這些杰出的首領(lǐng)，是理想社會。雖然生活艱苦，但是有堯、禹這些杰出的首領(lǐng)，那時的社會風(fēng)氣好，人們之間的關(guān)系和諧。那時的社會風(fēng)氣好，人們之間的關(guān)系和諧。A.A.藍色心雨藍色心雨 B.B.追風(fēng)少年追風(fēng)少年C.C.淺灰色的橡皮淺灰色的橡皮 D.D.草色青青草色青青【解析】【解析】選選B B。本題考查學(xué)生的綜合分析能力。

21、原始社會盡。本題考查學(xué)生的綜合分析能力。原始社會盡管沒有階級壓迫、人人平等，但是，由于生產(chǎn)力水平比較低管沒有階級壓迫、人人平等，但是，由于生產(chǎn)力水平比較低下，人們最基本的溫飽問題得不到解決，當(dāng)然更談不上其他下，人們最基本的溫飽問題得不到解決，當(dāng)然更談不上其他的。的。C C項同學(xué)雖然也認(rèn)為原始社會不是理想社會，但其闡述項同學(xué)雖然也認(rèn)為原始社會不是理想社會，但其闡述原因沒有原因沒有B B項同學(xué)的更科學(xué)。故選項同學(xué)的更科學(xué)。故選B B。19.“19.“一年、兩年、三年一年、兩年、三年過去了。他由南方走到北方，過去了。他由南方走到北方，從太陽升起的地方跑到太陽落山的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不從太陽升起的地

22、方跑到太陽落山的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動。經(jīng)過怕艱險勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動。經(jīng)過1313年，年，終于把洪淵填平了，河道疏通了，洪水由高處流入低處終于把洪淵填平了，河道疏通了，洪水由高處流入低處”這里的這里的“他他”是傳說時代的（是傳說時代的（ ）A.A.黃帝黃帝 B.B.堯堯 C.C.舜舜 D.D.禹禹【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的分析比較能力。抓住題干中。本題考查學(xué)生的分析比較能力。抓住題干中的關(guān)鍵信息的關(guān)鍵信息“治水治水”“ ”“ 1313年年”“ ”“ 傳說時代傳說時代”可判斷是禹。可判斷是禹。傳說時代，黃河流域發(fā)大水，禹

23、被派去治水，采用疏導(dǎo)的辦傳說時代，黃河流域發(fā)大水，禹被派去治水，采用疏導(dǎo)的辦法，經(jīng)過法，經(jīng)過1313年，終于治理了水患。年，終于治理了水患。20.20.原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段，到目前為止，還原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個民族沒有經(jīng)歷過原始社會，但是它的沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個民族沒有經(jīng)歷過原始社會，但是它的消亡則各地參差不一。我國的奴隸社會開始于消亡則各地參差不一。我國的奴隸社會開始于( )( )A.A.黃帝任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期黃帝任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期B.B.堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期堯任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期C.C.舜任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期舜任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時期D.D.

24、禹建立夏朝禹建立夏朝【解析】【解析】選選D D。本題考查學(xué)生的識記能力。約公元前。本題考查學(xué)生的識記能力。約公元前20702070年，年，禹建立夏朝，禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了奴隸制國家的國王，禹建立夏朝，禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成了奴隸制國家的國王，也預(yù)示著我國漫長的原始社會的結(jié)束，奴隸社會的開始。也預(yù)示著我國漫長的原始社會的結(jié)束，奴隸社會的開始。二、非選擇題（本大題共二、非選擇題（本大題共4 4小題，第小題，第2121題題1010分，第分，第2222題題1616分，分，第第2323題題1414分，第分，第2424題題1010分，共分，共5050分）分）21.21.下列表述中有下列表述中有5 5處錯誤

25、，請你指出，并簡單說明理由。處錯誤，請你指出，并簡單說明理由。（1010分）分）當(dāng)黎明降臨到北京西南龍骨山的時候，北京人便開始了一天當(dāng)黎明降臨到北京西南龍骨山的時候，北京人便開始了一天的生活。我們的主人公小毛，是一個的生活。我們的主人公小毛，是一個1010歲的孩子，說是孩子，歲的孩子，說是孩子，其實在北京人當(dāng)中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，其實在北京人當(dāng)中算是中青年了，因為北京人生活環(huán)境惡劣，人們的壽命都不長。一大早，小毛穿著獸皮縫制的衣服，手人們的壽命都不長。一大早，小毛穿著獸皮縫制的衣服，手里拿著一把鐮刀，獨自走出小木屋。來到河邊，在一棵大樹里拿著一把鐮刀，獨自走出小木屋。來到河邊

26、，在一棵大樹上摘了一些野果，又割了一些粟。時間過的真快，轉(zhuǎn)眼已到上摘了一些野果，又割了一些粟。時間過的真快，轉(zhuǎn)眼已到了中午，小毛急忙往回趕，回去就可以吃到香噴噴的熟飯了。了中午，小毛急忙往回趕，回去就可以吃到香噴噴的熟飯了。 22.22.閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一 20092009年年3 3月，一個白色月，一個白色和棕黃色相間的北京猿人頭骨圖和棕黃色相間的北京猿人頭骨圖像成為英國像成為英國自然自然雜志的封面，雜志的封面，頭骨圖像下方是一句黑體大寫的頭骨圖像下方是一句黑體大寫的英文雙關(guān)語：英文雙關(guān)語：“北京猿人真酷北京猿人真酷（coolcool）”這項成果將使北京猿人這項成果將使北

27、京猿人“老了老了2727萬歲萬歲”，意，意味著他們生活在更加寒冷的自然環(huán)境中。味著他們生活在更加寒冷的自然環(huán)境中。材料二材料二 19601960年年8 8月，郭沫若視察西安半坡博物館，當(dāng)他看月，郭沫若視察西安半坡博物館，當(dāng)他看到裝有一女孩的甕棺時，解說員說：到裝有一女孩的甕棺時，解說員說：“在半坡時代，成人死在半坡時代，成人死后葬于氏族的公共墓地，而未行后葬于氏族的公共墓地，而未行成丁禮成丁禮的幼童，則是裝的幼童，則是裝入入甕棺甕棺，埋在自己的房屋附近，以免被野獸傷害。，埋在自己的房屋附近，以免被野獸傷害。”郭郭老聽后，不勝感慨，他說：老聽后，不勝感慨，他說：“愛護兒童，歷來有之，這是我愛護兒

28、童，歷來有之，這是我們民族的傳統(tǒng)美德。們民族的傳統(tǒng)美德?！辈牧先牧先?傳說，堯在宮廷大門左側(cè)設(shè)了一面?zhèn)髡f，堯在宮廷大門左側(cè)設(shè)了一面“敢諫之鼓敢諫之鼓”，人們可以擊鼓給堯提意見。堯又叫人在宮廷大門的右側(cè)設(shè)一人們可以擊鼓給堯提意見。堯又叫人在宮廷大門的右側(cè)設(shè)一根根“誹謗之木誹謗之木”， 百姓可以站在旁邊攻擊堯的錯誤。由于百姓可以站在旁邊攻擊堯的錯誤。由于堯熱愛黎民百姓，處處為百姓著想，生活簡樸，又能遇事首堯熱愛黎民百姓，處處為百姓著想，生活簡樸，又能遇事首先查找自己的不足，所以堯深受黎民愛戴。先查找自己的不足，所以堯深受黎民愛戴。（1 1）說出教材中北京人距今的年代。他們當(dāng)時應(yīng)對）說出教材中北京

29、人距今的年代。他們當(dāng)時應(yīng)對“寒冷寒冷的自然環(huán)境的自然環(huán)境”的辦法是什么？起到什么作用？（的辦法是什么？起到什么作用？（6 6分）分）（2 2）材料二中的）材料二中的“甕棺甕棺”在顏色上有什么特點？由在顏色上有什么特點？由“甕甕棺棺埋在自己的房屋附近埋在自己的房屋附近”，可看出半坡原始居民過著怎，可看出半坡原始居民過著怎樣的生活？在剛裝入樣的生活？在剛裝入“甕棺甕棺”的時候，女孩可能有衣服穿嗎？的時候，女孩可能有衣服穿嗎？為什么？（為什么？（6 6分）分）（3 3）堯大約生活在什么時間？同一時期，與他一樣有高尚）堯大約生活在什么時間？同一時期，與他一樣有高尚品德的人物還有哪兩位？他開創(chuàng)的推舉部落

30、聯(lián)盟首領(lǐng)的制度品德的人物還有哪兩位？他開創(chuàng)的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么？（是什么？（4 4分）分）【解析】【解析】本題考查學(xué)生的綜合分析能力。本題通過三個新穎本題考查學(xué)生的綜合分析能力。本題通過三個新穎的材料，來考查北京人、半坡原始居民和禪讓的有關(guān)知識。的材料，來考查北京人、半坡原始居民和禪讓的有關(guān)知識。在閱讀分析材料的基礎(chǔ)上，再結(jié)合所學(xué)知識，本大題的各小在閱讀分析材料的基礎(chǔ)上，再結(jié)合所學(xué)知識，本大題的各小題不難解決。題不難解決。答案：答案：（1 1）距今約七十萬至二十萬年。北京人已經(jīng)會使用）距今約七十萬至二十萬年。北京人已經(jīng)會使用天然火天然火 ，還會保存火種。火的使用，增強了人們適應(yīng)自然，

31、還會保存火種?；鸬氖褂茫鰪娏巳藗冞m應(yīng)自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。的能力，是人類進化過程中的一大進步。（2 2）色彩鮮麗的彩陶。定居?？赡苡?，因為半坡原始居民）色彩鮮麗的彩陶。定居。可能有，因為半坡原始居民已會紡線、織布、制衣了。已會紡線、織布、制衣了。（3 3）距今約四五千年。舜和禹。禪讓。）距今約四五千年。舜和禹。禪讓。23.23.閱讀下列材料：閱讀下列材料：材料一材料一 “ “天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃。天地玄黃，東方曙光，文明始祖，中華炎黃。薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)薪火相傳，盛世未央，華夏各族，中原家鄉(xiāng)”黃帝頌黃帝頌材料二材料二 在黃陵縣城北在黃陵

32、縣城北1 1公里的橋山之巔，有一座被稱為公里的橋山之巔，有一座被稱為“中國第一陵中國第一陵”的陵墓，千百年來，每逢清明，來此拜謁祭的陵墓，千百年來，每逢清明，來此拜謁祭陵的人絡(luò)繹不絕。軒轅廟氣勢雄偉，廟院內(nèi)有大殿，門額上陵的人絡(luò)繹不絕。軒轅廟氣勢雄偉，廟院內(nèi)有大殿，門額上懸掛著寫有懸掛著寫有“人文初祖人文初祖”四個字的大匾。廟前區(qū)氣勢恢宏，四個字的大匾。廟前區(qū)氣勢恢宏，面積約面積約10 00010 000平方米的廣場地面，選用平方米的廣場地面，選用5 0005 000塊大型鵝卵石塊大型鵝卵石鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。鋪砌，象征中華民族的五千年文明史。請回答：請回答：（1 1）材料一、二

33、均與哪一人物有關(guān)？為什么他被后人尊稱）材料一、二均與哪一人物有關(guān)？為什么他被后人尊稱為為“人文初祖人文初祖”？（？（6 6分）分）（2 2）為什么我們中國人都喜歡自稱是）為什么我們中國人都喜歡自稱是“炎黃子孫炎黃子孫”？（？（4 4分）分）（3 3）我們通常說中華文明上下五千年，那么，五千年的文）我們通常說中華文明上下五千年，那么，五千年的文明從哪里開始？（明從哪里開始？（2 2分）分）（4 4）近年來，來大陸參加公祭軒轅黃帝典禮的臺灣知名人）近年來，來大陸參加公祭軒轅黃帝典禮的臺灣知名人士越來越多，你怎樣看待這一問題？（士越來越多，你怎樣看待這一問題？（2 2分）分）【解析】【解析】本題主要

34、考查學(xué)生的閱讀和綜合分析能力。本題難本題主要考查學(xué)生的閱讀和綜合分析能力。本題難度不大，在于考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識。在閱讀材料一、二的基度不大，在于考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識。在閱讀材料一、二的基礎(chǔ)上，再結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，不難解答第（礎(chǔ)上，再結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，不難解答第（1 1）、（）、（2 2）、（）、（3 3）題，第（題，第（4 4）題屬于開放性試題，只要圍繞有利于祖國統(tǒng)一）題屬于開放性試題，只要圍繞有利于祖國統(tǒng)一的內(nèi)容來闡述即可。的內(nèi)容來闡述即可。答案：答案：（1 1）黃帝。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教）黃帝。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)愐沧渔凶姘l(fā)明了養(yǎng)