第一單元美術(shù)作品與美術(shù)鑒賞

1、welcomewelcome歡迎大歡迎大家走進(jìn)家走進(jìn)美術(shù)課美術(shù)課堂堂要點(diǎn)要點(diǎn)： 1、美術(shù)作品的三個(gè)基本特征，而特征又是在歷史中變化的 2、鑒賞、解讀美術(shù)作品的三種方法。但還有其它方法美術(shù)作品的特征：1. 造型、空間特征造型、空間特征2. 視覺特征視覺特征3. 材料、肌理特征材料、肌理特征特點(diǎn)：靜態(tài)特點(diǎn)：靜態(tài)美術(shù)美術(shù)音樂音樂文學(xué)文學(xué)舞蹈舞蹈戲劇戲劇心理經(jīng)驗(yàn)的心理經(jīng)驗(yàn)的“動(dòng)動(dòng)”視覺經(jīng)驗(yàn)的視覺經(jīng)驗(yàn)的“動(dòng)動(dòng)”鑒賞的三種角度：鑒賞的三種角度： 1. 了解作品的歷史社會(huì)了解作品的歷史社會(huì)背景；背景； （人文知識(shí)）（人文知識(shí)） 2. 了解美術(shù)家的藝術(shù)觀了解美術(shù)家的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活經(jīng)歷；點(diǎn)和生活經(jīng)歷； （信息搜

2、集）（信息搜集） 3. 體會(huì)作品的形式美感。體會(huì)作品的形式美感。 （審美經(jīng)驗(yàn)）（審美經(jīng)驗(yàn)） 圖像分析圖像分析 （藝術(shù)史知識(shí)）（藝術(shù)史知識(shí)） 女性批評(píng)女性批評(píng)（文化批評(píng)理論）（文化批評(píng)理論） 鑒賞過程中，鑒賞者由于側(cè)重的角度不同、每人的知識(shí)結(jié)構(gòu)與興趣愛好不同，大家對(duì)作品所表達(dá)的不同觀點(diǎn)通過互相交流可以匯合成一場討論，討論的過程又使每一位參與者的“片面片面”體會(huì)和感受，在交流中得到別人了觀點(diǎn)的補(bǔ)充或啟發(fā)，從而使對(duì)同一作品的理解，擴(kuò)展為比每一位個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)都更加豐富、更加多樣的理解。如此，這件作品就在大家各不相同的鑒賞體驗(yàn)中，獲得了新的生命力。美術(shù)鑒賞活動(dòng)的“再創(chuàng)造再創(chuàng)造”意義，就在于此。 以開放的態(tài)

3、度參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，倡導(dǎo)一種大膽想象與自由表達(dá)、多角度認(rèn)識(shí)與討論式學(xué)習(xí)的氛圍。 通過學(xué)習(xí)過程，深入體會(huì)：為什么說美術(shù)鑒賞是對(duì)作品的 “再創(chuàng)造”？課程目標(biāo)：1.歷史背景歷史背景 2.觀眾接受觀眾接受 3.藝術(shù)手法藝術(shù)手法 4.構(gòu)思角度構(gòu)思角度 5.個(gè)人特殊體會(huì)個(gè)人特殊體會(huì) 星月夜星月夜豐收景象豐收景象視覺經(jīng)驗(yàn)視覺經(jīng)驗(yàn)阿爾諾菲尼的婚禮最后的晚餐圖像分析方法西方的女性文化批評(píng)方法西方的女性文化批評(píng)方法 當(dāng)代解釋哲學(xué)認(rèn)為：人是歷史的人， 有其無法消除的歷史特殊性和歷史局限性。 人的對(duì)事物認(rèn)識(shí)、理解的歷史性構(gòu)成了我們 的“偏見”，正是我們的“偏見”構(gòu)成了我 們的“存在”。 因此，無偏見、無主觀性地“理解

4、”根本不可能。 “問題并不在于拋棄偏見，而是必須將促進(jìn)理解的正確偏見（合法的偏見）和歪曲理解的偏見加以區(qū)別?！?伽達(dá)默爾：真理與方法1960 現(xiàn)代解釋哲學(xué)的新觀念現(xiàn)代解釋哲學(xué)的新觀念 再創(chuàng)造再創(chuàng)造 “藝術(shù)作品的存在就是那種需要被欣賞者接受才能完成的游戲”。欣賞的過程就是解釋，也是一種再創(chuàng)造過程?！白髌吠ㄟ^再創(chuàng)造并在再創(chuàng)造中使自身達(dá)到表現(xiàn)”。 （真理與方法）P.156-168） 作品是被生活于不同空間和時(shí)間中的人所理解的，不同的解釋意味著作品表現(xiàn)的各種變形，甚至極端的變形極端的變形仍然是作品的表現(xiàn)。因此，藝術(shù)作品存在的方式是以與觀賞者同在的方式實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代當(dāng)代接受美學(xué)接受美學(xué)的的“讀者中心論讀者

5、中心論”觀點(diǎn)觀點(diǎn) 每一部作品鑒賞過程的核心，都是發(fā)生在作品與接受者之間的相互作用。 世界 作品作品 藝術(shù)家 欣賞者 （艾布拉姆斯鏡與燈,1953） 欣賞過程中產(chǎn)生的作品欣賞過程中產(chǎn)生的作品作品作品 觀眾觀眾文本的意味文本的意味 讀者的素養(yǎng)讀者的素養(yǎng) 如何實(shí)現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn) ？ 從比較入手從比較入手比較地觀看：突出美術(shù)作品鑒賞的比較地觀看：突出美術(shù)作品鑒賞的視覺體驗(yàn)特點(diǎn)視覺體驗(yàn)特點(diǎn)；比較地分析：突出了對(duì)待課題的比較地分析：突出了對(duì)待課題的興趣性與時(shí)代感興趣性與時(shí)代感；比較的方法：突出了知識(shí)掌握過程的比較的方法：突出了知識(shí)掌握過程的探究性策略探究性策略；比較的學(xué)習(xí)：突出個(gè)體思考與集體交流的比較的學(xué)習(xí)：突出個(gè)體思考與集體交流的合作互動(dòng)合作互動(dòng)。李李 嵩嵩卡拉瓦喬卡拉瓦喬如何實(shí)現(xiàn)如何實(shí)現(xiàn) ？ 從比較入手從比較入手 從對(duì)作品的視覺直觀從對(duì)作品的視覺直觀比較比較入手，使鑒賞過程進(jìn)入體驗(yàn)、入手，使鑒賞過程進(jìn)入體驗(yàn)、聯(lián)想、自由闡發(fā)的空間。擺脫概念的、空洞的定義式聯(lián)想、自由闡發(fā)的空間。擺脫概念的、空洞的定義式理解，通過理解，通過“比較比較”突破突破“習(xí)慣習(xí)慣”，喚起新的、與自身生，喚起新的、與自身生活經(jīng)驗(yàn)和直接觀察密切相關(guān)的新經(jīng)驗(yàn)。活經(jīng)驗(yàn)和直接觀察密切相關(guān)的新經(jīng)驗(yàn)。評(píng)價(jià)內(nèi)容：評(píng)價(jià)內(nèi)容：了解美術(shù)與其它藝術(shù)門類相比了解美術(shù)與其它藝術(shù)門類相比較的兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。較的兩個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)A：能舉