河南省天一大聯(lián)考2016——2017學年高中畢業(yè)班階段性測試(二)

1、河南省天一大聯(lián)考20162017學年高中畢業(yè)班階段性測試（二）語文試題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。考生作答時，請將答案答在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試題卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。中國哲學與文化的內(nèi)在超越品質(zhì)成就了中國人的“境界”意識。中國文化是一種以描述和體驗為特征的文化，其中蘊含著“物我合一”“道器不離”“體用不二”“和諧共生”等中性智慧。在中國哲學看來；人性是一個“向善”的不斷自我實現(xiàn)、不斷自我超越的過程，伴隨著這種向善過程的就是人的境界的提升。在中

2、國文化的實踐中，境界是一種修為，境界是一種格調(diào)，境界更是一種層次。在一定意義上可以說，對“境界”的領(lǐng)悟成了中國人實現(xiàn)自我人生超越的重要標志。中國哲學強調(diào)個體的人生理想必須依托于個體的人生境界來實現(xiàn)，即人生理想需以完善最高人生境界為基礎(chǔ)才能得以實現(xiàn)。我們首先以孔子為例，作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子認為個體的生命展示其實是一個文化成長的過程?？鬃釉诳偨Y(jié)他一生時說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z·為政）文化成長的最終目標就是養(yǎng)成像文武周公那樣的君子人格。在論語中我們看到，“君子”與“小人”是一個張力結(jié)構(gòu)，這個張力正是君子所

3、修為的空間。在孔子那里，境界與一個人的理想、志向有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，當主體確定了人生的理想目標之后，必須通過提升修養(yǎng)以確立一種人生志向，并把外在的禮、樂轉(zhuǎn)化為主體的內(nèi)在需要，自覺地加以運用并有所取舍，才可能自覺地建立起君子人格境界，實現(xiàn)人生的超越?？鬃拥娜松辰缡浅蔀橹t謙君子，而孟子的人生境界則是成為堯舜。在孟子看來“人皆可以為堯舜”，但是在談到人與動物的區(qū)別時，孟子也曾有一句意味深長的話“人之所以異于禽獸者幾希”，孟子強調(diào)人雖絕大部分同于動物，但卻具有“異于禽獸者”的部分。要做好人成為堯舜，關(guān)鍵在于克制同于禽獸的部分而保存發(fā)揚那“幾?！钡摹叭诵浴?。這樣，人就是一種在“堯舜”與“禽獸”之間掙扎的

4、特殊性存在。而“堯舜”與“禽獸”之間，留下了人的境界修為的空間。在以老子、莊子為代表的道家文化那里，“無為”既是其最基本的精神追求，也是一種最高的精神境界。老子強調(diào)“人法地，地法天，道法自然”，這是道德經(jīng)五千言講的核心問題。道家的“無為”絕不是提倡什么也不做和不為，而是要崇尚“天道”，以實物的自然為綱，遵循萬事萬物的自然規(guī)律，其深層次內(nèi)涵是絕對不能逆道而為，去干預(yù)自然之道。無為的本質(zhì)就是順應(yīng)自然的變化，使事物保持其天然的本性，不人為造作，達到“無為而無不為”的境界?？傊?，儒家道家作為中國傳統(tǒng)文化的主脈，都講求超越，以求人生境界的提升。但其超越的路徑則不盡相同。儒家“尚有”，強調(diào)剛健有為；道家則

5、“責無”，主張順應(yīng)自然。雖路徑不同卻殊途同歸，都很好地詮釋了人生的境界追求通過超越有限而實現(xiàn)無限與永恒，通過超越有形而進入無形，通過超越小我而成就大我。在一定意義上我們可以說，中國傳統(tǒng)文化的境界訴求是其最具人性魅力的環(huán)節(jié)。（節(jié)選自鄒廣文論文化的境界，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A中國文化以描述和體驗為特征，其中蘊含著“物我合一”“道器不離”“和諧共生”等豐富的中性智慧，它與中國哲學一起促成了中國人的“境界”意識。B在中國哲學看來，人性是一個向善的過程，不斷自我實現(xiàn)、超越的過程，伴隨它的是人的境界的提升，而完善最高人生境界可促進人生理想的實現(xiàn)。C中國人在一定意義上把對“境界”

6、的領(lǐng)悟作為實現(xiàn)自我人生超越的重要標志，這種境界在中國文化的實踐中是一種修為，一種格調(diào)，更是一種層次。D從論語中可以看出，“君子”與“小人”的張力正是君子所修為的空間，孔子認為人的生命展示應(yīng)是一個文化成長而最終養(yǎng)成君子人格的過程。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A孔子認為，君子人格境界的建立，是在明確自身理想與志向的基礎(chǔ)上，不斷地提升自己的修養(yǎng)，將外在的禮、樂轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要并加以取舍才可能實現(xiàn)。B根據(jù)孟子的人生境界追求，人是一種特殊性的存在，人在境界的追求中，要學會控制自己的獸性、發(fā)揚自己的人性，在“堯舜”與“禽獸”之間找到修為的空間。C道德經(jīng)中的“道法自然”，要求人們在追求人生境界的過

7、程中不可違背自然甚至干預(yù)自然，這樣才可能達到“無為而無不為”的境界。D在一定意義上，中國傳統(tǒng)文化的境界訴求具有強烈的人性魅力，尤其是在儒家、道家的代表人物那里，境界問題是構(gòu)成其思想的重要內(nèi)容。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A儒家“尚有”，強調(diào)剛健有為，無論是孔子的“成為謙謙君子”還是孟子的“成為堯舜”，都是在強調(diào)通過加強自身修養(yǎng)，來提升人生的境界。B道家主張崇尚“天道”，順應(yīng)自然，使事物保持其天然的本性，以達到“無為”這種道家思想的最高的精神境界。C孟子在孔子的“君子之說”的基礎(chǔ)上提出了“人皆可以為堯舜”的主張，也指出人與動物有許多相同之處，也有異于動物的部分。D儒家與道家在境界的追求

8、中都講求超越，通過超越有限、有形與小我，而進入無限、無形和成就大我，但這種超越路徑是不同的。 二、古代詩文閱讀（36分）（）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。泉仲遵，少謹實，涉獵經(jīng)史。年十三，州辟主簿。十四，為本縣令。及長，有武藝。遭世離亂，每從父兄征討，以勇決聞。高敖曹攻洛州，泉企令仲遵率五百人出戰(zhàn)。時以眾寡不敵，乃退入城，復(fù)與企力戰(zhàn)拒守。矢盡，以杖棒捍之，遂為流矢中目，不堪復(fù)戰(zhàn)。后與元禮斬杜窋，以功封豐陽縣伯，邑五百戶。加授征東將軍、豫州刺史。仲遵宿稱干略，為鄉(xiāng)里所歸。及為本州，頗得嘉譽。梁司州刺史柳仲禮每為邊寇，太祖令仲遵率鄉(xiāng)兵從開府楊忠討之。梁隨郡守桓和拒守不降。忠謂諸

9、將曰：“本圖仲禮，不在隨郡。如即攻守，恐引日勞師。今若先取仲禮，則桓和可不攻自服諸。君以為何如？”仲遵對曰：“若棄和深入遂擒仲禮和之降不尚未可知如仲禮未獲和為之援首尾受敵此危道也若先攻和指麾可克克和而進，更無反顧之憂?！敝覐闹Ｖ僮褚杂嬘杉撼?，乃率先登城，遂擒和。仍從忠擊仲禮，又獲之。大將軍王雄南征上津、魏興，仲遵率所部兵從雄討平之。遂于上津置南洛州，以仲遵為刺史。仲遵留情撫接，百姓安之，流民歸附者，相繼而至。初，蠻帥杜清和自稱巴州刺史，以州入附。朝廷因其所據(jù)授之，仍隸東梁州都督。清和以仲遵善于撫御，請隸仲遵。朝議以山川非便，弗之許也。清和遂結(jié)安康酋帥黃眾寶等，舉兵共圍東梁州。復(fù)遣王雄討平之。

10、改巴州為洵州，隸于仲遵。先是，東梁州刺史劉孟良在職貪婪，民多背叛。仲遵以廉簡處之，群蠻率服。仲遵雖出自巴夷，而有方雅之操，歷官之處，皆以清白見稱。朝廷又以其父臨?？构?jié)，乃令襲爵上洛郡公。武成初，卒官，時年四十五。贈大將軍、華洛等三州刺史。謚曰莊。 （節(jié)選自周書·泉仲遵傳）4下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）。 A若棄和/深入遂擒仲禮/和之降不/尚未可知/如仲禮未獲/和為之援/首尾受敵/此危道也/B若棄和/深入遂擒仲禮/和之降不/尚未可知/如仲禮未獲和/為之援/首尾受敵/此危道也/C若棄和深入/遂擒仲禮/和之降不/尚未可知/如仲禮未獲和/為之援/首尾受敵/此危道也/D若棄

11、和深入/遂擒仲禮/和之降不/尚未可知/如仲禮未獲/和為之援/首尾受敵/此危道也/5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A經(jīng)史，指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規(guī)范的教條，主要是儒家的典籍。B刺史，原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長官，有時稱為太守。C襲爵，封建社會的一種繼承制度，通常指原有爵位的第一繼承人（世子）承襲原有爵位。D贈，即追贈，指頭給已死的官吏或其父祖迫封官爵或榮譽稱號，以表揚其對朝廷的貢獻。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A泉仲遵年少有為，操行雅正。他十三四歲就擔任主簿、縣令，隨父兄出入戰(zhàn)陣，甚為勇決；為官之處，雅行清白，為人稱道

12、。B泉仲遵勇敢果斷，英勇善戰(zhàn)。他曾與泉企共同據(jù)守洛州，箭矢已盡就以木棒御敵；后與元禮一起斬殺杜窋，受到朝廷的封賞。C泉仲遵盡心軍事，謀略出眾。柳仲禮侵犯邊地，開府楊忠征求諸將意見，泉仲遵積極進言獻策，并率先登城，擒獲桓和和柳仲禮。D泉仲遵推行善政，清正愛民。他曾任南洛州刺史，關(guān)注民眾生活，安定百姓，使流民相繼歸順；為官清廉，周邊的少數(shù)民族也樂于順服。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1）仲遵宿稱干略，為鄉(xiāng)里所歸。及為本州，頗得嘉譽。（2）清和以仲遵善于撫御，請隸仲遵。朝議以山川非便，弗之許也。 （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩詞，完成89題。蝶戀花·聞鶯有感

13、段克己鵜鴂一聲春色曉。蝴蝶雙飛，暖日明花草?；ǖ左细瑾q未了，流鶯又復(fù)催春老。早是殘紅枝上少。飛絮無情，更把人相惱。老檜獨含冰雪操，春來悄沒人知道?！咀ⅰ慷慰思?，金末元初詞人。金亡，避亂龍門山中，時人贊為“儒林標榜”。詞作多寫子金亡后，為金詞中“清勁能樹骨”者。鵜鴂：即杜鵑，鳴于春曉，有“杜鵑啼血”的說法。檜：柏樹的一種，即圓柏。8詞的上片借景抒情，結(jié)合巧妙，請簡要分析。（5分） 9“老檜獨含冰雪操，春來悄沒人知道”表達了作者怎樣的思想感情？對全詞的情感抒發(fā)有怎樣的作用？（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李商隱在夜雨寄北中，以“ ， ”虛寫未來情景

14、，設(shè)想共坐兩窗之下，深夜暢談的歡悅，更加反襯今夜的孤寂。（2）詩經(jīng)·氓中先以“桑葉”喻女子青春年華的句子是“ ， ”，后又以“桑葉”喻女子年長色衰的句子是“ ， ”。（3）杜牧的阿房宮賦中“ ， ”兩句總括秦的紛奢，剝削掠奪人民，揮霍無度。乙 選考題請考生在第三（11）、四（12）兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）英雄淚 盧 群玉米一人高了，郁郁蔥蔥的，像一片森林。爺

15、爺跑得更勤泛了，有事沒事的，每天都要到地里看看。一看到他的寶貝，爺爺就止不住地興奮。這些興奮隨著汗珠爭先恐后往外鉆，排兵布陣般綴滿爺爺額頭。爺爺顧不得擦去汗珠，腰一弓鉆進森林。我也想進去看看?？墒俏业哪_剛剛伸出，就被一股熱浪推了回來。英雄，別進來，柳樹下呆著，爺爺朝我喊道。柳樹像一把傘，為我營造出一點陰涼。我打了個滾，然后像爺爺那樣，瞇縫起眼睛四下看。這兒的土地原先跟爺爺?shù)囊粯樱L著蔥蘢的莊稼。蔥蘢的莊稼地里，隨處可見忙碌的身影?？墒遣恢獜氖裁磿r候起，村里的人漸漸少了，缺乏照應(yīng)的土地，冒出了許多荊棘、茅草和菖蒲，一嘟嚕一嘟嚕的，瘌痢頭一樣難看。太陽躍上了頭頂，空氣似乎一點就著。我張大嘴巴，拼命

16、排解著心中的熱。爺爺難道不熱么？我朝爺爺喊了兩聲，爺爺沒有回應(yīng)，我抬腿鉆進森林。呀，爺爺躺在地上，眼睛閉得緊緊的，臉色煞白煞白，渾身濕漉漉的，像從水里出來一樣。我摸摸爺爺?shù)念~頭，滾燙滾燙。我嚇壞了，飛一般鉆出莊稼地，躍過小溝，穿過果園，翻過籬笆，喚住準備出診的四叔。爺爺?shù)那闆r更糟了，嘴上堆滿白沫，身子一抽一抽的。四叔忙將爺爺抱到柳樹下，解開爺爺?shù)囊驴郏〕鲆粔K毛巾，用水濕透后敷到爺爺額上，然后用藥棉在爺爺?shù)奶栄ê托馗陷p輕地擦著，直至皮膚慢慢變紅。爺爺終于可以歇口氣了。爺爺一出現(xiàn)，就被他的老伙伴們團團圍住。聚集的地方仍然是祠堂，這兒位置適中，地兒又大又涼快。祠堂已有近百年歷史，屋檐上的瓦像缺

17、齒的牙床參差不齊，墻壁像蜂窩煤似的千瘡百孔。老屋、老人、老狗，好一張有趣的老照片。我也像爺爺一樣，被大黃老黑它們團團圍住。哎，你怎么叫英雄？突然，一個聲音怯怯地問。我扭頭望去，是一個陌生面孔。大黃連忙介紹，花兒，徐三爺家的，剛來不久。我沒有答話。有些事兒，別人說了更精彩。老黑開講了。在老黑的聲情并茂中，我又一次品味了英雄過往。那日深夜，黑黑的夜幕突然掀開一角，一股光華“騰”地映紅天穹。與此同時，地下似有萬馬奔騰一般。我不顧一切闖進房里，朝熟睡的爺爺拼命吼叫。我和爺爺一起將豬啊、羊啊引到屋后的高地上。隨后我又向同伴們發(fā)出警示，一時，狺狺的叫聲響成一片。爺爺比我更著急，挨家挨戶敲門疏導(dǎo)。村里大多老

18、弱病殘，爺爺是他們的主心骨。待大家全都聚到高地時，土地驀地跳了兩跳，接著像打擺子似的搖擺起來。那次地震，村里不僅沒死一人，牲畜也很少傷亡。事后鄉(xiāng)親們都說，老英雄啊，我們大難不死全虧了您。爺爺是渡江英雄，解放南京時，爺爺?shù)膽?zhàn)船第一個突破長江天塹，將解放大軍送上彼岸。爺爺搖搖頭說，錯了錯了，功勞是旺旺的，旺旺才是英雄。爺爺一句話，給了我莫大榮耀。伯伯回來了，要接爺爺去城里看病。爺爺想帶我一起進城。伯伯說使不得，養(yǎng)狗得有戶口。再說人家養(yǎng)的是名犬名犬怎么啦，中看不中用，哪里比得上我的英雄？爺爺很生氣。不過爺爺還是妥協(xié)了。爺爺將我領(lǐng)到四叔家。爺爺對四叔說，我一走，你擔子更重了，老老小小幾十口哩。四叔說老

19、伯，您放心，我一定把家看好。爺爺說英雄就放你這兒，它機靈得很，說不定能派上用場，我看完病就回來，再過幾天就該收玉米了，麥子也到了播種的日子，時間不等人啊，唉，都是這病鬧的。四叔忙說老伯，您辛苦了一輩子，也該享享福了，地里有我呢，不會荒的。知道爺爺要去城里看病后，我一點都沒鬧，爺爺?shù)慕】底钪匾?，我可不想誤了爺爺，況且我已有了打算。臨上車，爺爺又一次叮囑，英雄，乖乖的等著我，回來給你帶好吃的。我“唔唔”應(yīng)著。車子跑起來，我也躍起來?？墒俏覜]能跳上車頂，我忽略了自己的年紀。英雄，英雄悲切的呼喊中，一串液體滴落下來，咸咸的，澀澀的。啊，是爺爺?shù)难蹨I。我心疼極了，可是我已不能表達。（1）下列對這篇小說有

20、關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵?分）A小說開篇描寫郁郁蔥蔥的玉米地以及玉米地中的“熱浪”，著力突出了莊稼的茂盛與天氣的悶熱，為爺爺?shù)某鰣鲣佋O(shè)場景，為后文爺爺暈倒在地里埋下伏筆。B小說寫“我”難以忍受酷熱，心系爺爺，但爺爺沒有回應(yīng)，“我”便鉆進玉米地，發(fā)現(xiàn)爺爺暈倒后，飛一般地找人救爺爺，這是為了印證“我”“英雄”這一稱謂。C小說文字簡潔，運用比喻等修辭表現(xiàn)細節(jié)，如文中“屋檐上的瓦像缺齒的牙床參差不齊，墻壁像蜂窩煤似的千瘡百孔”，形象地突出了鄉(xiāng)村的破敗。D爺爺將“我”與莊稼交給四叔，四叔也表示“不會荒的”，這既表現(xiàn)出爺爺對四叔的信任，也表明四叔是繼爺爺之后的能夠守住鄉(xiāng)村與土地的人。

21、E小說不僅僅是在寫一個留守老人對土地的深情守候，更是在表現(xiàn)一代農(nóng)民對土地的執(zhí)著保護，寫出當下鄉(xiāng)村年輕勞動力流失、土地日漸荒蕪的現(xiàn)狀。 （2）小說結(jié)尾寫爺爺?shù)囊淮蹨I“滴落下來，咸咸的，澀澀的”，試分析爺爺?shù)难蹨I包含哪些情感。（6分） （3）“爺爺”是一個怎樣的人？請簡要分析。（6分） （4）小說以一只名為“英雄”的狗作為傾訴的主角，這樣寫有什么好處？請談?wù)勀愕目捶?。?分） 四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）“學閥”顧頡剛 朱洪濤1929年，顧頡剛因不滿中山大學的人事、學術(shù)環(huán)境，決定北上就任燕京大學教職。他沒有選擇北京大學、清華大學，是怕攻訐太甚無法

22、安心問學，燕大人事關(guān)系簡單、自由度大，顧認為是治學佳地。顧頡剛給燕大提出的七項要求，很可窺見顧的擇校之由：（1）不引進政客，免致機關(guān)本身受政治搖撼。（2）不引進復(fù)古派，免致學術(shù)不能照了軌道走。（3）不引進學閥，免致學術(shù)機關(guān)為其私人壟斷。（4）不引進文人，免致機關(guān)腐化，致同事不勤業(yè)務(wù)。（5）不引進平庸人，免致發(fā)表刊物為講義式之文字。（6）不引進頭腦不清之人，免鬧意見。（7）不引進愛發(fā)議論而不負責任之人，免致團體分裂。此處的“學閥”在顧的腦海中完全是一負面詞匯，為培植私人、黨同伐異的代名詞，顧相當反感這種消極意義的學閥。他的學術(shù)理想是建立一個學術(shù)共同體。顧有此體認，是他對當時北平學界有一整體觀察，

23、即認為此時在學界若無人引薦，青年學子很難打入進去。學界已經(jīng)山頭林立，板結(jié)固化了。因此他想打破這種局勢，做積極意義的學閥。顧頡剛想做積極意義上的學閥，這與他的學術(shù)理想與性格有莫大之關(guān)系。其實，顧心目中的學閥概念是一褒義詞，不是為己，乃為公。顧以為做學問與征戰(zhàn)一樣，將帥、兵丁都是需要的，二者互相配合，才能發(fā)揮最大的功效，要能做兵丁，但更要有做將帥的野心。研究學問的人如果沒有做領(lǐng)袖的野心，顧說這樣的人絕不會有獨特的成績。但如果單單只有做領(lǐng)袖的野心，而不肯切切實實下苦功，那則更沒出息，因為這樣的人從此只會“奔走聯(lián)絡(luò)，搶地盤，包而不辦，排擠人才，陷害青年”。顧頡剛覺得要決絕舍棄做包而不辦之領(lǐng)袖的野心，應(yīng)

24、當刻苦地工作，使得后世的人承認你是一個“真實的領(lǐng)袖”，而非空有其名。學閥，學閥，要先有學而后可閥，二者須若合符節(jié)才行。顧的這個意思在1919年批評馬敘倫時已經(jīng)明白表述。時為北京大學哲學門學生的顧頡剛很反感當時北大教授的馬敘倫連載關(guān)于莊子的讀書札記。顧說馬敘倫做這種疏證、?？庇洠砸詾槭且粋€大學者，其實“他心里也不曉得學問是什么東西”，只知有了名，受人恭敬，是很快樂的事情。顧頡剛不甘做馬敘倫這種小文人、小學者。他承認，“我除了做學閥之外再沒有別的路了”，他想做真學閥以打倒假學閥，“要為學術(shù)界造出一個真正的地盤，替代了現(xiàn)在存在的個人主義的地盤”。顧頡剛喜歡聚合相關(guān)學人共舉其成。好處是各司其責，但協(xié)

25、調(diào)不好，便會顧此失彼。所以然者，乃在顧頡剛“好定計劃，好拼命辦一件事。蓋弟生性貪多務(wù)博，好大喜功，無論什么事情，一經(jīng)著手立刻會有野心，希望得到最高的成績”，而且一著手就是“最大最好之計劃”，結(jié)果往往是開局甚好，收尾實難，總有遺憾。從他一生的行跡看，可以毫不夸張地說，他實在是一少見的愛學樂學的學術(shù)人。日常生活，都與學術(shù)和讀書緊密連在一起。從他每日所記最終達數(shù)百萬字日記、十五卷讀書筆記以及大量文稿看，他幾乎天天在讀書，簡直駭人！這種勤奮與毅力實屬罕見，不得不令人嘆為觀止。難怪香港學者許冠三評價顧頡剛是20世紀罕有的讀書人?？偫▉碚f，顧頡剛想做名實相符的學閥，以扎扎實實的工作求真實的名聲，在宏大而厚

26、實的學術(shù)事業(yè)里貢獻出自己的一抔土。實際上顧也做到了，他在學術(shù)領(lǐng)域成功地開疆拓土，無奈他貪多貪大的性格既成全了他勃勃的學術(shù)雄心，也一定程度毀了他，許地山稱顧為“學術(shù)上的多妻主義者”，雖為戲言也是實情。他也知道自己的特性，曾書一條幅“好大喜功，永為怨府；貪多務(wù)得，何有閑時”以自戒，只是性格使然，改不了了。（本文選自隨筆2015年11月期，有改動）【相關(guān)鏈接】1934年年初，顧頡剛與譚其驤等人籌備組織禹貢學會，創(chuàng)辦的禹貢半月刊成為當時中國歷史地理、邊疆和民族史研究的總匯，培養(yǎng)了一代歷史地理學人才，并創(chuàng)立了中國的歷史地理這門學科。顧頡剛廣集當時古史辨?zhèn)未笥懻撝卸辔粚W者的研究成果編成古史辨多冊。他的重要

27、著述尚有漢代學術(shù)史略秦漢的方士與儒生尚書通檢中國疆域沿革史史林雜識等。（摘自國學網(wǎng)）1923年5月，顧頡剛發(fā)表的與錢玄同先生論古史書，引起史學界眾多學者持久的考辨，參與者有錢玄同、胡適、魏建功、羅根澤、童書業(yè)、王國維、傅斯年、錢穆、馮友蘭等。以此為標志，形成了以顧頡剛為領(lǐng)袖的“古史辨”派。它已成為20世紀中國史學界、古典學界不可繞過的巨大存在。1926年，顧頡剛的吳歌甲集由北大歌謠研究會出版單行本，這是一部科研價值很高的歌謠集子，不但出版的時間較早，而且有比較詳盡的注釋等。劉半農(nóng)寫信給他說：“中國民俗學的第一把交椅，給你搶去坐穩(wěn)了。” （選自中國現(xiàn)代學術(shù)史上的顧頡剛）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的

28、分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A顧頡剛離開中山大學而就職燕京大學，對用人標準提出七項要求，極為具體縝密，對所述七類人全面否定，顯示了他的狂大得勢。B顧頡剛心目中的學閥是一褒義詞，不是為己，而是為公，故認為馬敘倫連載對莊子的疏證、?？钡仁切W者、小文人的做法。C顧頡剛從大學時代就有了要做真學閥、不做假學閥的學術(shù)追求，并且一生努力讀書治學，筆耕不輟，終于有所成就。D顧頡剛在多個學術(shù)領(lǐng)域都有開創(chuàng)性貢獻，是名實相符的學閥，他創(chuàng)立了中國的歷史地理學科，還被稱為中國民俗學的第一人。E顧頡剛一生學術(shù)成就可謂輝煌，但他有一個不為人知的弱點，那就是他有“好定計劃”“好大喜功”“貪多貪大”的性格特性。 （2）

29、顧頡剛為什么會提出“七項要求”？請結(jié)合材料簡要概括。（6分） （3）“顧頡剛喜歡聚合相關(guān)學人共舉其成”，有哪表現(xiàn)？請結(jié)合材料簡要分析。（6分） （4）顧頡剛能成為一名真正“學閥”的原因有哪些？他的學術(shù)人生對你有哪些啟示？請結(jié)合材料具體說明。（8分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13下列各句中加點成語的使用，全都正確的項是（3分）幾十年下來就這么看書買書，一個讀書人而已，得了“藏書家”的不虞之譽，還說富藏詞集，真叫人慚愧。其實，單純的中藥流通環(huán)節(jié)問題，只是中藥危機的太倉一粟，使用現(xiàn)代化的倉儲物流手段，加強過程管控，可以有效實現(xiàn)中藥材流通的優(yōu)化和升級。規(guī)矩要守，但也要直面現(xiàn)實存在的問題，正

30、視制度革弊的呼聲。就拿科研經(jīng)費管理來說，在申請和報銷上，現(xiàn)在繁文縟節(jié)、規(guī)定過死過細是一大問題。有關(guān)部門與企業(yè)不僅不正視輿論監(jiān)督，拿出誠意，反而監(jiān)視記者的行蹤，限制記者的人身自由，強制刪除記者相機里的視頻，這不是掩耳盜鈴嗎？他一生經(jīng)歷戰(zhàn)爭、動亂、改革，運籌帷幄、舉重若輕，聽海觀濤用樸素安靜的老人形象，恰當?shù)卣宫F(xiàn)出他這種非凡的人生經(jīng)歷與波瀾不驚的領(lǐng)袖胸襟。自去年至今，民間股票配資熱情蔚然成風，高杠桿配資比比皆是，除了傳統(tǒng)的線下配資公司外，網(wǎng)絡(luò)配資也做得風生水起。A B C D14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A學前教育盡管較三年前取得了長足的發(fā)展與進步，但相較于其他教育階段與教育類型，學前教

31、育仍然是我國各級各類教育中的“短板”。B隨著電子商務(wù)迅速發(fā)展，快遞包裝物料的過度使用引發(fā)人們關(guān)注，近日，國家郵政局提出快遞業(yè)包裝要綠色化、減量化、可循環(huán)等，取得明顯效果。C今年剛剛?cè)脒x世界文化遺產(chǎn)名錄的花山巖畫，經(jīng)過藝術(shù)家的巧妙演繹，巖畫中隱藏著的壯族對自然的解讀和對生命的認知，讓觀眾大開眼界。D“化黃”是古代婦女面部的一種額飾，它用彩色光紙、綢羅、云母片等為原料，染成金黃、霽紅或翠綠等色，剪作花、鳥、魚等形，粘貼于額頭、嘴角、鬢邊等處。15填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分）沒有全民健康，就沒有全面小康， 這是一個理性正確的理念。 全民健康和全面小康緊密關(guān)聯(lián)，“健康中國”無

32、比重要， 以前很少如此強調(diào)。 這個理性正確的判斷和理念， 大加宣傳大力推廣，讓人們明白其中的道理， 在行動上真正把全民健康融入國家戰(zhàn)略，該投入的投入，該加強的加強。 A畢竟盡管但是/本應(yīng)所以B的確/然而當然與其不如C/雖然但因此就應(yīng)該從而D因而誠然/但是就應(yīng)當使得16在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）在古人看來，霜，喪也，物遇之皆調(diào)亡，因此取名“霜”。 ：“陰氣勝，則凝為霜雪；陽氣勝，則散為雨露?！睂τ谧匀唤绲纳锒?， ：“霜以殺木，露以潤草?！泵癖娨郧锛镜谝淮嗡獮椤霸缢被颉俺跛?，以冬末春初的最后一次霜為“晚霜”或

33、“終霜”。 ，就是無霜期。霜降節(jié)氣的到來，表示無霜期的結(jié)束，也意味著莊稼生長期的終結(jié)。17觀察下面的漫畫，按要求回答問題。（6分）（1）給漫畫擬寫一個題目。（2分）（2）闡述漫畫所反映的社會現(xiàn)象，并說說你的看法。（4分） 六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中秋節(jié)期間，某網(wǎng)絡(luò)公司的五位技術(shù)人員，在內(nèi)部員工搶購月餅的活動中，為了試試手，利用技術(shù)手段搶到多盒月餅，事后他們主動向行政部報告，月餅也并未付款占有，但在隨后的90分鐘內(nèi)，被公司的人事部門以“采用技術(shù)手段作弊”勸退。此事引發(fā)了巨大的輿論回響，大家爭論不休。針對這種現(xiàn)象，你怎樣看？要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓

34、意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。河南省天一大聯(lián)考20162017學年高中畢業(yè)班階段性測試（二）語文試題答案（16題，1315題，每小題3分）1A 2A 3C 4D 5A 6C7（1）泉仲遵向來以才干謀略著稱，被鄉(xiāng)里所稱贊。等到他為本州刺史，很是得到美好的聲譽。（關(guān)鍵詞“宿”“嘉”及“為所”被動句式的翻譯各1分，大意2分）（2）杜清和因為仲遵善于安撫和控制，請求隸屬仲遵。朝議認為山川阻隔不便，沒有允許。（關(guān)鍵詞“撫御”“隸”“弗之許”的翻譯各1分，大意2分）參考譯文泉仲遵，年少便謹慎忠實，涉獵經(jīng)史。十三歲時，州征為主簿。十四歲時，任為本縣令。長大后，武功很好。世道

35、離亂，經(jīng)常隨從父兄征討，以勇敢果斷聞名。高敖曹攻打洛州，泉企令仲遵率五百人出戰(zhàn)。當時因寡不敵眾，就退入城中，又與泉企力戰(zhàn)守城。箭射完了，便以木棒御敵，因而被流矢射中眼睛，不能再戰(zhàn)。后與元禮斬杜窗，以功封豐陽縣伯爵位，食邑五百戶。加授征東將軍、豫州刺史。泉仲遵向來以才干謀略著稱，被鄉(xiāng)里所稱贊。等到他為本州刺史，很是得到美好的聲譽。梁朝司州刺史柳仲禮經(jīng)常侵犯邊地，太祖令仲遵率領(lǐng)鄉(xiāng)兵隨開府楊忠征討。梁朝隨郡守桓和據(jù)守不降。楊忠對諸將說：“本意是圖謀伸禮，無意于隨郡。如果攻打，恐怕費時勞師。今若先取仲禮，則桓和可以不攻就會降服。諸君以為怎么樣？”仲遵對答說：“如果不理會桓和而深入，就是擒獲仲禮，桓和投

36、降與否，尚未可知，如果未能擒獲仲禮，桓和為其援，首尾受敵，這是危險之道。如果先攻打桓和，指揮可定。攻克桓和再進軍，更無反顧之憂?！睏钪衣爮牧怂囊庖?。仲遵因為此計是自己所出，所以率先登城，于是擒獲桓和。隨后跟從楊忠攻擊仲禮，又擒獲柳仲禮。大將軍王雄南征上津、魏興，仲遵率領(lǐng)所部隨從王雄征討平定。于是在上津置南洛州，以仲遵為刺史。仲遵留心安撫，人民安定，歸附的流民，相繼而至。當初，蠻帥杜清和自稱巴州刺史，以州歸附。朝廷以其所占據(jù)的地方授任他為刺史，仍隸屬于東梁州都督。杜清和因為仲遵善于安撫和控制，請求隸屬仲遵。朝議認為山川阻隔不便，沒有允許。杜清和因而結(jié)交安康酋帥黃眾寶等人，舉兵圍攻東梁州。又派遣

37、王雄討平之。改巴州為洵州，隸屬于仲遵。原先，東梁州刺史劉孟良在職時十分貪婪，百姓多背叛。仲遵為政清廉簡約，群蠻相率而順服。仲遵雖然是巴地夷人，但操行雅正，任官所歷之處，皆以清白名聲被人稱贊。朝廷又以其父臨?？构?jié)，因此令其襲封上洛郡公爵位。武成初年在職位上去世，時年四十五歲。追贈大將軍、華洛等三州刺史。謚號為莊。8杜鵑在春曉嗚叫，暗含一種傷春情緒。（1分）陽光明媚，綠草花木充滿生機，蝴蝶翩翩起舞，但花下笙歌一曲未完，流鶯便聲聲催著春天離去。（2分）春光易逝，傳達m對春光的留戀，寄托詞人對故國的懷念。（2分）9這一句運用象征的手法，以老檜耐霜白勵歲寒之節(jié)，表現(xiàn)了作者堅貞不二的高尚情操。（3分）詞的

38、上片以暮春景物起興，寓情于景，表達暮春時節(jié)，自身年華易逝的無盡傷感，而結(jié)尾兩句使得詞巾的情感不至于流于感傷，且有一種向上之意，提升全詞格調(diào)。（3分） 10（1）何當共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時（2）其葉沃若 其黃而隕 （3）奈何取之盡錙銖 用之如泥沙（每空1分）11（1） AE（答E給3分，答A給2分，答D給1分；答B(yǎng)、C不給分）（2）對土地深深的依戀和不舍。對一直陪伴他的“英雄（狗）”的不舍與心疼。曾是歸屬的土地和鄉(xiāng)村漸漸遠去，心里慢慢失去寄托。（每點2分）（3）勤于農(nóng)事，熱愛土地。在現(xiàn)代化的今天，依然堅守著土地；在酷暑天里，頂著烈日還要進玉米地里勞作。有威望，是村人的主心骨。曾是渡江英雄，義

39、在村里發(fā)生地震前，他挨家挨戶敲門，幫助鄉(xiāng)親躲避災(zāi)難。執(zhí)著，珍視感情。眷戀著家鄉(xiāng)、土地和“我”，但義無力改變現(xiàn)狀，進城前努力安排好這些。（每點2分）（4）以一只狗作為傾訴主角，采用擬人手法，新奇、獨特、富有創(chuàng)意，具有特殊的藝術(shù)感染力，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。把狗當作人來寫，充分表現(xiàn)了狗的靈性、思想和豐富的心理，這樣有利于深刻地表現(xiàn)爺爺和“英雄”之間心靈相通、氣息相連的深情厚誼，使小說充滿動人的情感。借狗（“英雄”）的視角，單純質(zhì)樸地敘述爺爺?shù)墓适?，把爺爺?shù)男蜗笏茉斓脴闼囟裰?。以狗的眼光來反映農(nóng)村勞動力流失、土地荒蕪的社會問題和一代農(nóng)民的落寞，顯得更加客觀、真實，更加深刻地表現(xiàn)主題。（每點2分）1

40、2（1） CD（答C給3分，答D給2分答E給1分；答A、B不給分）（2）他之前曾受復(fù)雜的人事、學術(shù)環(huán)境的困擾，不能專心向?qū)W。燕大人事關(guān)系簡單、白由度大，希望在燕大創(chuàng)造一個治學佳地，專事學問研究。希望建立一個學術(shù)共同體，打破北平學界的“山頭”，做一個積極意義上的“學閥”。（每點2分，意思對即可，其他的理解，言之成理也可給分）（3）顧頡剛與譚其驤等人籌備組織了禹貢學會，創(chuàng)辦了禹貢半月刊，培養(yǎng)了一代歷史地理學人才。顧頡剛發(fā)表的與錢玄同先生論古史書，引發(fā)了當時眾多著名學者的參與考辨，形成了以顧頡剛為領(lǐng)袖的著名的“古史辨”學派。顧頡剛廣泛搜集當時卉史辨?zhèn)未笥懻撝卸辔粚W者的研究成果，編成了古史辨多冊，奠定

41、了“古史辨”派的學術(shù)基礎(chǔ)。（每點2分，意思對即可，其他的理解，言之成理也可給分）（4）顧頡剛能成為一名真正“學閥”的原因：有學術(shù)理想。一心要打倒假學閥，想做真學閥，他說“我除了做學閥之外再沒有別的路了”。有個性追求。顧頡剛有做學界領(lǐng)袖的“野心”，喜歡聚合相關(guān)學人共舉其成，“要為學術(shù)界造出一個真正的地盤”。有實踐行動。他是一少見的愛學樂學的學術(shù)人，日常生活，都與學術(shù)和讀書緊密連在一起，其勤奮與毅力實屬罕見令人嘆為觀止。啟示：要有遠大的理想和追求，并且要為之心無旁騖，切切實實下苦功。要和志同道合的人一起努力，各司其職，共同成功。要切合自身實際，不能貪多貪大、好大喜功，否則可能出現(xiàn)虎頭蛇尾甚至有始無終的結(jié)果。（原因和啟示分析各4分，言之有據(jù)、言之成理即可）13B 14A 15C16霜和露是陰陽二氣交接的結(jié)果霜和露的作用也不一樣從春初“終霜”到秋季“初霜”的間隔（答出一句給1分，答出兩句給3分，答出三句給5分，意思對即可）17（1）題目示例：同一個“夢”想（2分，若答“守株待兔”則沒能綜