高中教師讀書(shū)筆記及心得體會(huì)[大全5篇]

1、高中教師讀書(shū)筆記及心得體會(huì)大全5篇第一篇：高中教師讀書(shū)筆記及心得體會(huì) 高中讀書(shū)筆記 推薦度： 教師讀書(shū)筆記 推薦度： 教師實(shí)習(xí)心得體會(huì)及收獲 推薦度： 教師家訪效果及心得體會(huì) 推薦度： 朝花夕拾讀書(shū)筆記摘抄及感悟 推薦度： 相關(guān)推薦 第二篇：高中化學(xué)教師讀書(shū)筆記 高中化學(xué)教師讀書(shū)筆記 高中化學(xué)教師讀書(shū)筆記(一) 我重讀了劉知新主編的化學(xué)教學(xué)論一書(shū)，對(duì)化學(xué)課程的教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)自己的教學(xué)有很大幫助?，F(xiàn)對(duì)自己的一些想法與做法書(shū)寫(xiě)如下： 一 培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣 學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或趨近的傾向，也稱(chēng)為“求知欲”。 化學(xué)教學(xué)要使學(xué)生做到“要學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)學(xué)”，其中要學(xué)是前

2、提，而學(xué)習(xí)興趣是“要學(xué)”的先導(dǎo)。學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)效果，智力發(fā)展和未來(lái)的成就都有重大影響。人們把學(xué)習(xí)興趣看成是“人才成長(zhǎng)的起點(diǎn)”。如果學(xué)生有了興趣，那他就會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，克服學(xué)習(xí)中的困難。 二 啟發(fā)積極思維 讓學(xué)生被動(dòng)地記憶、重復(fù)、模仿來(lái)獲得知識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，這就要求教師在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中有計(jì)劃、有目的地提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，在學(xué)生有準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上(如經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí))，把教學(xué)過(guò)程變成一連串地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，使知識(shí)和能力發(fā)生有機(jī)聯(lián)系。提出問(wèn)題就是給學(xué)生設(shè)疑或引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這是啟發(fā)思維的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)能力的開(kāi)端。 在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用各種教學(xué)

3、手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，開(kāi)展積極的思維，以發(fā)展學(xué)生的智力和培養(yǎng)能力。 如在講解化學(xué)計(jì)算題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分析題意，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用概念、原理、公式等去理解計(jì)算題的關(guān)鍵所在，以便掌握解題的思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力?？梢砸活}多解和一題多變，加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)的綜合訓(xùn)練。 三 建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu) 學(xué)生有時(shí)反映，“化學(xué)不好學(xué)，學(xué)不懂，記不住，不會(huì)用”。這主要是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有掌握化學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系?；瘜W(xué)變化的實(shí)質(zhì)是物質(zhì)構(gòu)成的變化，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理論和化學(xué)反應(yīng)規(guī)律的知識(shí)，去指導(dǎo)元素及其化合物知識(shí)的學(xué)習(xí)。教師要弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而訂出規(guī)劃，具體落實(shí)，使知識(shí)連貫成索鏈，

4、環(huán)環(huán)相扣，先后有序。這樣，在教學(xué)中就能抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)，步步深入，就能從整體出發(fā)來(lái)深刻地理解局部，將局部的知識(shí)納入有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)整體中，有的放矢，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效地發(fā)展學(xué)生智能。 四 嚴(yán)格進(jìn)行智能訓(xùn)練 要實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵在于實(shí)踐。嚴(yán)格訓(xùn)練便是一種特殊的實(shí)踐形式，它是實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的主要手段和必由之路。 訓(xùn)練必須講求實(shí)效。訓(xùn)練的目的是為了將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，應(yīng)該根據(jù)這一目的來(lái)確定訓(xùn)練的內(nèi)容和方式。如果離開(kāi)了這一點(diǎn)，任何訓(xùn)練便都失去了意義。因此，必須從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，練有實(shí)效。練不在“多”而在“精”，要以少勝多。針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)多次的訓(xùn)練，幫助學(xué)生提高。 高中

5、化學(xué)教師讀書(shū)筆記(二) 高中化學(xué)新課程的理論與實(shí)踐讀書(shū)筆記 新一輪的高中教育改革以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，在保持分級(jí)分類(lèi)和必修+選修的設(shè)置形式的基礎(chǔ)上，采取了模塊課程的設(shè)置新方式。這是此次課程改革的一大亮點(diǎn)，它充分反應(yīng)和體現(xiàn)了新課程突出“選擇性”的特點(diǎn)，也為學(xué)生根據(jù)自己的志趣和潛能來(lái)選擇未來(lái)的發(fā)展取向提供了可能。 一、 高中化學(xué)選修課程設(shè)置的意圖 1、 滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的不同發(fā)展需要，為提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)服務(wù)、為將來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。 2、 通過(guò)選修課程的方式促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和化學(xué)研究的基本方法，學(xué)習(xí)科學(xué)探究學(xué)習(xí)的能力。 3、 加深認(rèn)識(shí)和理解化學(xué)在生活和社

6、會(huì)建設(shè)發(fā)展中國(guó)的作用，理解化學(xué)的應(yīng)用價(jià)值和促進(jìn)科學(xué)、社會(huì)發(fā)展的作用。 二、 高中化學(xué)選修課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 1、 選修模塊的設(shè)置仍然以提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為宗旨，并重視科學(xué)過(guò)程、科學(xué)方法和科學(xué)探究技能的培養(yǎng)，重視理解化學(xué)知識(shí)在實(shí)際中的應(yīng)用。 2、 選修模塊的分類(lèi)及設(shè)置方式具有多樣性和選擇性的特點(diǎn)，知識(shí)內(nèi)容的編 排范圍廣、知識(shí)內(nèi)容體系的構(gòu)建具有前瞻性，重視結(jié)合社會(huì)生產(chǎn)、生活實(shí)際，凸顯了sts理念和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。 3、 突出主題性，體現(xiàn)理論的加深與應(yīng)用實(shí)例的聯(lián)系，注重自主學(xué)習(xí) ，給予學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展的空間。 三、 高中化學(xué)選修模塊的教學(xué)實(shí)施要求 1、 建立在與化學(xué)必修課程聯(lián)系的基礎(chǔ)上，重視學(xué)習(xí)領(lǐng)域的

7、特點(diǎn)與不同要求。 2、 緊密聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)、生活知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。 3、 體現(xiàn)新課程的教學(xué)新理念、改進(jìn)教學(xué)方法。 4、 教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出重理解、重過(guò)程、重與實(shí)踐應(yīng)用的聯(lián)系，體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。 四、 教學(xué)實(shí)施策略 1、 主題性與引導(dǎo)性相結(jié)合，重視學(xué)生的自主探究。 2、 結(jié)合社會(huì)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。 3、 重視運(yùn)用案例教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)和探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。 4、 重視設(shè)計(jì)具有思考價(jià)值的探究問(wèn)題。 5、 重視以實(shí)踐為基礎(chǔ)，力求通過(guò)探究加血理解化學(xué)反應(yīng)原理。 6、 注意運(yùn)用多媒體和各種教學(xué)輔助資源實(shí)施教學(xué)。 第三篇：三體讀書(shū)筆記 給時(shí)光以生命 三體讀后感 從文學(xué)體裁上來(lái)說(shuō)，三體只能是一部科幻

8、作品，但是從內(nèi)涵上看，它并不單單是一部小說(shuō)。它其中包含了大量的物理方面的科學(xué)知識(shí)，以及計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)，此外還有對(duì)人性的社會(huì)學(xué)分析和哲學(xué)的思考，從人類(lèi)社會(huì)的表現(xiàn)推出宇宙中的黑暗之森理論。 即使是三體這個(gè)題目，本身就有很豐富的含義。首先第一部中主要指試圖入侵地球的三體星系和經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明；而在第二部中由于人類(lèi)的應(yīng)對(duì)，面壁者羅輯意識(shí)到了黑暗之森的宇宙現(xiàn)狀，此時(shí)地球文明，三體文明，宇宙文明構(gòu)成了新的三體關(guān)系，進(jìn)入對(duì)峙階段；而第三部就有了更深的思考，我認(rèn)為此時(shí)是科技，人性，宇宙規(guī)律構(gòu)成了另一種三體，而且可以說(shuō)是最終極的問(wèn)題。三體的問(wèn)題即使現(xiàn)在都沒(méi)有解決，也許就是那樣，數(shù)學(xué)上無(wú)解，而更復(fù)雜

9、的三體問(wèn)題不單是個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，更是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，就如同一直說(shuō)的，一切科學(xué)問(wèn)題也是哲學(xué)問(wèn)題。 三體1是一部多重旋律的作品，故事的核心是熟悉而又陌生的文革。彼岸與紅岸，過(guò)去與現(xiàn)在，是文學(xué)中很罕見(jiàn)的格調(diào)，主流文學(xué)早已遠(yuǎn)離這個(gè)話題，傷痛文學(xué)也成了歷史，但三體卻以太空史詩(shī)般的筆調(diào)描繪了那個(gè)故事，在超越性的視野上審視苦難，救贖與背叛。但這僅僅是個(gè)起點(diǎn)，書(shū)中最精彩的當(dāng)屬三體游戲還原經(jīng)歷了幾百次毀滅重生的三體文明。刻畫(huà)了三體星系由于擁有三個(gè)太陽(yáng)，其不規(guī)則的運(yùn)動(dòng)使三體文明的生存條件極為嚴(yán)酷，三體人只能通過(guò)排干身體 的水分，變成纖維狀來(lái)適應(yīng)惡劣的自然環(huán)境。一個(gè)模擬了三體的游戲中，秦始皇，牛頓等人一一亮相，也是為第二部

10、破壁人的出現(xiàn)埋下了伏筆。也許葉文潔只是偶然觸動(dòng)了水面，卻泛起了極大的波瀾，引起了人類(lèi)的極大危機(jī)。也許這么大的布局已經(jīng)很不易，但是三體顯然不滿足于此，所以它還有更大的內(nèi)容。 三體2：黑暗森林中，在地球，三體，宇宙構(gòu)成的更大的三體中，劇情更是復(fù)雜了。面對(duì)三體的高科技和先進(jìn)武器，已經(jīng)被阻止了基礎(chǔ)科學(xué)研究的地球幾乎沒(méi)有還手之力，所以人類(lèi)決心以全球之力進(jìn)行抵抗，推出了面壁計(jì)劃，四個(gè)面壁人獨(dú)自制定反抗計(jì)劃?？梢哉f(shuō)每一個(gè)方案都是構(gòu)思獨(dú)特，令人驚奇。但是這些只是浮云，為了進(jìn)行更深的思考，設(shè)想了宇宙社會(huì)學(xué)，研究太空中文明的關(guān)系。宇宙社會(huì)學(xué)設(shè)定兩條公理：“第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇

11、宙中的物質(zhì)總量保持不變。而且猜疑鏈和技術(shù)爆炸是重要組成?！币苍S我不是很同意文中關(guān)于人類(lèi)聯(lián)合抗戰(zhàn)和大低谷的描寫(xiě)，但是這個(gè)宇宙社會(huì)學(xué)確實(shí)讓人嘆服，在文章的結(jié)尾這個(gè)理論確實(shí)極其震撼，由羅輯主導(dǎo)的黑暗之森震懾使得三體暫停了對(duì)地球的進(jìn)攻，我覺(jué)得很完美，如果就這么結(jié)束未嘗不是一個(gè)好選擇，反而給人留下了回味和想象的余地。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的渲染和鋪墊，結(jié)尾與開(kāi)頭形成絕妙呼應(yīng)，給人一種很好的感覺(jué)，我是很喜歡這種的。 也許很多人說(shuō)三體3：死神永生是超越了前兩部的經(jīng)典，但也有人認(rèn)為后面一半應(yīng)該刪去，就結(jié)束在太陽(yáng)系毀滅就好了。總之，三體3的故事性和完整性都不如三體2，但是三體3涉及很多復(fù)雜的 理論，從科技到哲學(xué)，高維空間到宇

12、宙戰(zhàn)爭(zhēng)，以及人性的背叛與反思和新人類(lèi)的產(chǎn)生等。我不是很喜歡這本，有種為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的感覺(jué)，純粹是為了寫(xiě)出大宇宙而創(chuàng)作，也許它有更多的內(nèi)涵，但是它不是一部好小說(shuō)。其中一些對(duì)未來(lái)的想象我并不認(rèn)同，而且如果沒(méi)有自己的想法，很容易被作者影響，被帶到溝里去了。三體3通過(guò)震懾失敗到階梯計(jì)劃運(yùn)送云天明的大腦，到云天明的三個(gè)故事可以說(shuō)是一個(gè)高潮，而三體文明被歌者以光粒摧毀，殘存的三體文明逃去太空，人類(lèi)的掩體計(jì)劃沒(méi)有躲掉毀滅的命運(yùn)，被二向箔的降維打擊摧毀，只有程心和艾艾乘光速飛船逃離。她們遇到了早就逃離的空間引力號(hào)和三體及云天明，最后有些人生活了去世了，而程心看到了宇宙的盡頭，一切歸零，將再次大爆炸。這種結(jié)局我

13、不喜歡，好像同歸于盡了一般，而且所有的事情都結(jié)束了，連點(diǎn)回味想象的余地都沒(méi)有，最多只是感慨一番。不過(guò)，三體3是個(gè)很好的作品毋庸置疑，至于喜不喜歡還是個(gè)人愛(ài)好。 我看三體主要還是它的名氣太大了，三體并不是一個(gè)很通俗的小說(shuō)，我未必很喜歡。作為硬科幻的代表，我感到這確實(shí)是一部杰出的科幻作品，但是從作品和故事性來(lái)說(shuō)，未必比今何在的十億光年強(qiáng)，我還是更喜歡這種充滿叛逆與自由精神的作品。而三體的基調(diào)太過(guò)宏大，略顯嚴(yán)肅，即使文中也有很多調(diào)侃的句子，但是無(wú)法改變整個(gè)作品的格調(diào)。 縱觀三體，我還是有很多的震撼，這不是田園牧歌，而是刀與火的鎮(zhèn)魂曲，我還是記得其中大低谷的紀(jì)念碑上的“給歲月以文明， 而不是給文明以歲

14、月！”，它的原句我很喜歡。 “給時(shí)光以生命，而不是給生命以時(shí)光！”篇二：三體讀書(shū)筆記 觀三體有感 三體也就是地球往事三部曲，前段日子總算看完了，震撼之余一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，總是不知道該從哪里說(shuō)起。 三體1的主角自然是葉文潔，這個(gè)文革時(shí)期目睹父親慘遭批斗致死的天文學(xué)家，因緣巧合下進(jìn)入紅岸基地后，明知三體星人對(duì)地球不懷好意，仍然堅(jiān)持發(fā)送地球坐標(biāo)，從而導(dǎo)致地球暴露，三體人入侵開(kāi)始，整個(gè)故事由此展開(kāi)。第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對(duì)文革雖是略提一筆，但不難看出作者的態(tài)度。葉文潔的思想行為難道不是被時(shí)世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實(shí)只是想借助外星文明改造地球

15、改造人類(lèi)，而不是仇恨地要?dú)绲厍?。一個(gè)人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報(bào)怨就相當(dāng)困難，所以孔子說(shuō)的以直報(bào)怨，其實(shí)也只是裹著棉布的匕首而已。 三體2讓我印象更深的人是章北海，這個(gè)面對(duì)三體人入侵，人類(lèi)科學(xué)研究被阻斷，戰(zhàn)爭(zhēng)基本無(wú)勝算的可能，卻仍然要履行戰(zhàn)斗職責(zé)的軍人，竟然從一開(kāi)始就抱著必勝的信心，你不得不對(duì)他投以尊敬。直到最后你發(fā)現(xiàn)其實(shí)他從一開(kāi)始就知道人類(lèi)必?cái)?，從一開(kāi)始就已經(jīng)定好目標(biāo)做好計(jì)劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類(lèi)文明保存希望的火種。是的，最終他成功了，這時(shí)候，你再回頭去看他為自己的計(jì)劃而實(shí)施的謀殺，你又會(huì)如何評(píng)價(jià)呢?如果謀殺是錯(cuò)，為人類(lèi)保存希望是對(duì)，那他這么做到底是對(duì)是錯(cuò)?對(duì)錯(cuò)可以相抵

16、嗎?我們?cè)u(píng)判對(duì)錯(cuò)都是基于自己對(duì)價(jià)值觀立場(chǎng)的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯(cuò)，如果你更看重意義結(jié)果，那他也許是對(duì)的。我覺(jué)得評(píng)判他還得注意最后的一個(gè)細(xì)節(jié)，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個(gè)過(guò)程中，地球艦隊(duì)全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對(duì)逃離地球，三艘飛船無(wú)法滿足所有人的生存，最后時(shí)刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因?yàn)樗靼?，只有這樣人類(lèi)文明才有延續(xù)的可能。但他晚了一步，另一艘飛船率先發(fā)動(dòng)了攻擊，死之前他說(shuō)了一句，都是一樣的。也就是說(shuō)，他覺(jué)得沒(méi)什么比延續(xù)人類(lèi)文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰(shuí)犧牲其實(shí)都一樣，包括他自己。從這一點(diǎn)看，我最終尊敬他理解他。 三體

17、2的另一個(gè)主角羅輯，這個(gè)被命運(yùn)安排不得不接受面壁人計(jì)劃的面壁者，從一開(kāi)始的拒絕接受到濫用權(quán)利享樂(lè)到最后擔(dān)起責(zé)任， 雖然是老套的救贖劇情，但依然讓人感動(dòng)。他最后時(shí)刻提出的黑暗森林理論十分震撼。簡(jiǎn)單敘述就是：宇宙是一個(gè)黑暗森林，各種文明在宇宙中既是獵人又是獵物，誰(shuí)先暴露誰(shuí)先玩完。也正是由于他認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，用暴露三體人星球位置作為威懾，保住了地球，當(dāng)然只是一小段時(shí)間，但這足夠了。 三體3是一個(gè)愛(ài)情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術(shù)能復(fù)活他，但更多的是希望他能打入三體人內(nèi)部刺探情報(bào)，即使不是她的本意，我還是覺(jué)得太殘忍了。云天明果然被復(fù)活了，通過(guò)

18、三個(gè)故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽(yáng)系毀滅之前逃離了出來(lái)，他們相約在他們的那個(gè)星星上想聚，最終陰錯(cuò)陽(yáng)差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛(ài)情的結(jié)局吧，你永遠(yuǎn)沒(méi)辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個(gè)想也想不到的人。 三部曲中讓我感到最搞笑的是每次面對(duì)危機(jī)面對(duì)末日，人類(lèi)的丑惡行徑，比方世人對(duì)逃亡主義的批判又認(rèn)可，對(duì)面壁者的盲從到拋棄，對(duì)羅輯的失望到希望、迷信到唾棄，對(duì)程心的選擇到咒罵等等，無(wú)一不讓人感到人類(lèi)實(shí)在是太可笑了。面對(duì)末日面對(duì)死亡面對(duì)利益，幾乎所有人都是一樣的，這難道就是人類(lèi)的局限嗎? 看完三體之后，我老是會(huì)仰望藍(lán)天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之

19、于人類(lèi)，地球之于宇宙，都不過(guò)是浮塵而已，我之于世，人類(lèi)歷史之于宇宙歷史，又不過(guò)是白駒過(guò)隙一般，這種感覺(jué)大概就是念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類(lèi)的將來(lái)是什么?我存在的意義又是什么? 我不是嚴(yán)格意義上的科幻迷，只是奔著網(wǎng)友的好評(píng)慕名而去，高中時(shí)的物理也學(xué)得一塌糊涂，所以根本無(wú)法從科學(xué)和技術(shù)層面對(duì)此書(shū)作出評(píng)價(jià)，但一路讀下來(lái)，整個(gè)故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對(duì)宇宙的暢想，對(duì)外星文明的思考，至于對(duì)人類(lèi)自身的解讀，我同樣認(rèn)為非常有意思?？偟膩?lái)說(shuō)，名副其實(shí)，值得一讀。篇三：小說(shuō)三體讀后感 小說(shuō)三體讀后感 首先說(shuō)一下三體真的是非常贊的小說(shuō)。 整個(gè)故事大氣輝宏

20、，天體物理知識(shí)與曲折的情節(jié)完美結(jié)合，看完讓人大呼過(guò)癮。 當(dāng)一個(gè)世界用光年來(lái)表達(dá)距離，用億年來(lái)表達(dá)時(shí)間的時(shí)候，我才深深感到自己的渺小，一切一切，在宇宙的進(jìn)程中，都只是一段微不足道的東西。 當(dāng)然，除去那些超贊的情節(jié)，我更欣賞小說(shuō)里面對(duì)人性的討論。 當(dāng)葉文潔向未知的三體世界發(fā)送信息，讓他們來(lái)取代地球文明的時(shí)候，我能感受到她對(duì)人類(lèi)或者說(shuō)是對(duì)人性的絕望，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革也想象不了文革，但是從葉文潔身上，還是可以看到這場(chǎng)浩劫給人性的重創(chuàng)多次失望到最終絕望。想到我的一個(gè)朋友也跟我說(shuō)過(guò)，單純并不難，難的是你經(jīng)歷了許多事情，卻還能保持單純。 文中的這句話給我留下了很深的印象“在瘋狂面前，理智是軟弱無(wú)力的?！标P(guān)于

21、這個(gè)，我想了一下。我自己本身是一個(gè)喜歡理性的人，盡管理智在瘋狂面前是多么的無(wú)力，但是，如果能在一個(gè)瘋狂的環(huán)境保持理智，更是不易。 還是不會(huì)去剝奪別人的生命，非要給出理由的話，第一是換位思考我也不希望成為被奪去生命的人，第二就是小說(shuō)中也有提到的 人可能跟其他文明不一樣的地方就是 人 有愛(ài)。 再看小說(shuō)中另一個(gè)讓我印象深刻的句子“弱小和無(wú)知不是生存的障礙,傲慢才是?！边@樣的例子太多了，包括我自己都會(huì)犯這種錯(cuò)誤，有時(shí)候總會(huì)習(xí)慣地自以為是?，F(xiàn)在我看來(lái)，謙虛而不失自信，是一種好的姿態(tài)。 三部小說(shuō)非常的長(zhǎng)，有些東西看完就忘了，一些當(dāng)時(shí)的感想也沒(méi)留下來(lái)。還是非常推薦三體這三部小說(shuō)的。 第四篇：高中讀書(shū)筆記 篇

22、一：高中讀書(shū)筆記范文 高中讀書(shū)筆記范文 一、傅雷的愛(ài)子情深 “親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。” 前面的語(yǔ)句摘自傅雷家書(shū)，是傅雷老師寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒

23、女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩 二、傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì) “以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，tonecolour變化的確很多。我們聽(tīng)了都很高興，很感動(dòng)。好孩子，我真該夸獎(jiǎng)你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時(shí)期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個(gè)的修養(yǎng)，將來(lái)一定能攀蹬峰頂?！?這是傅雷老師，聽(tīng)過(guò)兒子傅聰?shù)匿浺艉?，?duì)兒子所講評(píng)的。這里面包括了，傅老師對(duì)兒子的錄音，精細(xì)的分析

24、，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對(duì)兒子的希望。這是家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對(duì)孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會(huì)成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。 三、傅雷的囑咐 朝陽(yáng)【wlsh0908】整理 “在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢?特別是樂(lè)力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個(gè)人的毅力、信念與意志實(shí)踐的意志。” 千叮嚀萬(wàn)囑咐，父

25、母心放不住。兒子面臨社會(huì)千變?nèi)f化，如何應(yīng)對(duì)，作為父母百感交集。用自己走過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽(yáng)的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽(tīng)從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂(lè)。 四、母親的關(guān)心 “望你把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對(duì)于你的感情問(wèn)題，我向來(lái)不參加任何意見(jiàn)，覺(jué)得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會(huì)覺(jué)悟的

26、。我既是你媽媽?zhuān)覀兪求w戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！?要說(shuō)還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方兒子的感情問(wèn)題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問(wèn)題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。 五、傅雷愛(ài)子心切 “孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)!這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只

27、能補(bǔ)贖，不能洗刷!” 離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深啊!“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐 朝陽(yáng)【wlsh0908】整理 待自己的親生骨肉的呢?俗話說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в?，望子成龍望女成鳳的愿望啊! 六、總結(jié)傅雷形象 看過(guò)全文，猶如跟傅雷老師對(duì)話一樣，一個(gè)生動(dòng)形像的傅雷展現(xiàn)在

28、眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對(duì)我進(jìn)行諄諄教導(dǎo)。對(duì)傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛(ài)子情深，管教有方。以前我曾經(jīng)看過(guò)劉庸老師寫(xiě)的肯定自己，也是對(duì)兒子的告戒，從字里行間里面體現(xiàn)出了劉庸老師對(duì)兒子的疼愛(ài)。兩本書(shū)表現(xiàn)的都是對(duì)兒子的疼愛(ài)以及管教的方法。而他們本質(zhì)上卻有不同的地方。傅雷家書(shū)告訴我們的是怎樣把握自己的心態(tài)，怎樣把自己的學(xué)業(yè)、事業(yè)發(fā)展完善，而肯定自己告訴我們的更多的是開(kāi)放的思想，以及獨(dú)立的觀念。 接觸傅雷老師的傅雷家書(shū)我就體會(huì)到了，一種中國(guó)傳統(tǒng)的但又包含先進(jìn)的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學(xué)習(xí)方法，但我不是很喜歡傅老師對(duì)兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。 從書(shū)中我體會(huì)

29、了父母對(duì)我含辛茹苦的養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作，為我營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我在一個(gè)舒適的場(chǎng)所學(xué)習(xí)，用功努力，能為將來(lái)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境，過(guò)上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強(qiáng)盛，置父母的苦口婆心于不顧，一意孤行。其實(shí)到最后吃虧的還是我們!沒(méi)有才能、水平，以后如何面對(duì)日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)? 我想，我們應(yīng)該理解父母的苦心，努力學(xué)習(xí)，回報(bào)他們! 朝陽(yáng)【wlsh0908】整理 篇二：高中讀書(shū)筆記 800字 三國(guó)演義 魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？ 劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒(méi)有個(gè)足智多謀的起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出番

30、事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒(méi)有穩(wěn)固的地盤(pán)，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳?！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄？ 然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗?？僧?dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死 的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過(guò)的人的句話給喪命了。這樣真

31、的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達(dá)另位很有軍事計(jì)謀策略的人諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴(lài)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì)想起很聞名的空城計(jì)。不過(guò)，二十四史里對(duì)此事卻予以訓(xùn)斥：由于當(dāng)初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)地，沒(méi)可能發(fā)生空城計(jì)。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來(lái)的。 曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了句可氣的話：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此

32、人不奸，何人奸？ “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。三國(guó)演義里精彩的人物有的愚不可及；有的 人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。 我們，只需要做自己的英雄 繁星春水 作者不愿描繪苦難的人生，賺取人們的“淚珠”，因而就選擇了“理想的”人生，作為自己謳歌的對(duì)像。在她理想的人世間里，只有同情和愛(ài)戀，只有互助與匡扶。所以，母愛(ài)、童真，和對(duì)自然的歌頌，就成了她的主旋律。 母愛(ài)是博大無(wú)邊、偉大無(wú)窮的。當(dāng)她在一個(gè)雨天看到一張大荷葉遮護(hù)著一枝紅蓮，觸景生情而寫(xiě)下：“母親??！

33、你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”母親，在她的心目中，是人生唯一可靠的避難所。 與對(duì)母親的頌揚(yáng)相聯(lián)系的，便是對(duì)童真的歌詠，以及時(shí)一切新生、初萌的事物的珍愛(ài)。兒童是純真的，因而也最偉大，草兒是弱小的，世界的歡容卻須賴(lài)它以裝點(diǎn)。她放情地贊美純真的童心和新生的事物，表現(xiàn)了她的純真與纖弱，對(duì)真、善、美的崇仰和堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。 她亦有獨(dú)特的審美情趣，歌詠?zhàn)匀?，描繪自然之美：“晚霞邊的孤帆，在不自覺(jué)里，完成了“自然”的圖畫(huà)”?！按汉卧f(shuō)話呢？但她那偉大潛隱的力量，已這般的，溫柔了世界了！”不施濃墨重彩，沒(méi)有夸飾與渲染，只是用輕淡的筆墨將自然的本色美顯示出來(lái)。

34、她崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情，也已經(jīng)表現(xiàn)在這短短的詩(shī)行中了。 “陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，和極小的刺果說(shuō)：借我的力量伸出頭來(lái)罷，解放了你幽囚的自己！樹(shù)干兒穿出來(lái)了，堅(jiān)固的盤(pán)時(shí)，裂成了兩半了。”有一些小詩(shī)，表現(xiàn)了她面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對(duì)于未來(lái)所抱的必勝的信念。這溫婉的詩(shī)句，固然表 現(xiàn)了她“自我為中心的宇宙觀人生觀”，然而，又何嘗不是對(duì)革命的新生力量的信任與鼓勵(lì)呢。 她的詩(shī)，常將自己從生活里獲得的新鮮感受，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)；自然含蕾，又富有哲理，給人以無(wú)盡的回味和思想的啟迪。 愛(ài)的教育 這本書(shū)講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記述了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行

35、間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)及朋友的真摯的愛(ài)。有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是善良的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。 愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，但因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前 篇三：高中課標(biāo)讀書(shū)筆記 高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)讀書(shū)筆記 韋蓓 20130103014 高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)高中語(yǔ)文老師教學(xué)的必備法寶，而我即將要走上高中語(yǔ)文頂崗實(shí)習(xí)的崗位，就更要認(rèn)真、仔細(xì)的學(xué)習(xí)了。 高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)一共分為三部分：前言、課程目標(biāo)和實(shí)施建議。在前言里介紹了課程的性質(zhì)、基本理念和課程設(shè)計(jì)思路；課程目標(biāo)分為

36、了必修課程和選修課程。 我讀完了這新課標(biāo)，有以下幾方面的收獲： 一、語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性和人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，也是語(yǔ)文課程的兩大性質(zhì)。工具性，所包含的意義是：語(yǔ)文是思維和想象的工具，語(yǔ)文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。人文性，它所包含的意義是語(yǔ)文是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程是文化的課程，飽含著豐富的思想文化內(nèi)涵，打下了深深的文化烙印。工具性強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的外在目的，也就是已經(jīng)提到的“思維、想象、學(xué)習(xí)、工作”，它是科學(xué)主義的，人文性強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文課程對(duì)于人的正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，是人的夢(mèng)想、價(jià)值、和追求，它是人文主義精神。在很多的教學(xué)論書(shū)中都看到了

37、這樣一句話，“語(yǔ)文性和工具性的統(tǒng)一實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)人的完整性?！蔽矣X(jué)得這是一個(gè)最好的闡釋。如果語(yǔ)文只是一堂人文課，絕對(duì)不能實(shí)現(xiàn)人的完整性，更絕對(duì)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)人才的培養(yǎng)。 高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要更進(jìn)一步提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，具有更強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 二、高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三方面來(lái)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的，也就是我們所說(shuō)的“三維目標(biāo)”。 掌握新課標(biāo)的核心“三維目標(biāo)”是非常重要的，每一個(gè)老師都清楚，備課最重要的一環(huán)，就是設(shè)立好教學(xué)目標(biāo)。可以說(shuō)正確而且適合學(xué)生的教學(xué)目

38、標(biāo)是備課的靈魂。新課標(biāo)從不同的理念出發(fā)制定的“三維目標(biāo)”，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立起到了積極的導(dǎo)向作用。 從全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一維度；從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，為了突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，制定了“過(guò)程和方法”這一維度；從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，重新理解了語(yǔ)文課程“知識(shí)與能力”這一維度。 總之，高中語(yǔ)文課程應(yīng)該全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的 ，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展；遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。 三、新課改強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主探究，那么，課堂問(wèn)題的預(yù)設(shè)就要有

39、一個(gè)原則：由淺入深、由易到難，有一個(gè)明顯的層次，這也符合學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。否則，極有可能限制學(xué) 生的思維，阻塞學(xué)生的思路，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，我們?cè)谕怀雒恳还?jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)的同時(shí)，有目的有針對(duì)的降低問(wèn)題的難度，我們遵循了因校解讀、因生施教的原則，對(duì)于新課標(biāo)的解讀，不同的學(xué)校應(yīng)該有不同的解讀，不同的學(xué)生應(yīng)該有不同的目標(biāo)，不可一律。 四、新課程體系要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，對(duì)教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識(shí)，而且是一起分享理解；意味著教師的角色將由權(quán)威者變成合作者，由知識(shí)傳授者變成學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。對(duì)教學(xué)而言，交往意昧著對(duì)話，意味著參與，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是師生之間

40、的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)。課程改革之后，教育、教學(xué)的指導(dǎo)思想不再過(guò)分注重“死”知識(shí)的傳授，而是更加注重“活的知識(shí)”的運(yùn)用，更加注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，為學(xué)生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎(chǔ)。教材在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，通過(guò)豐富的人文內(nèi)涵，情感教育，熏陶感染學(xué)生，使之在政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)四個(gè)方面都得到相應(yīng)的發(fā)展，體現(xiàn)了國(guó)際性與民族性、科學(xué)世界與生活世界、人與自然及個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。教師只有在不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀，更新教學(xué)理念的情況下才能適應(yīng)新課程改革的需要。課堂教學(xué)的全方位開(kāi)放，對(duì)教師的素質(zhì)提出了

41、更高的要求。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度去發(fā)展學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是接納知識(shí)的容器，而是“學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。教師應(yīng)該采用諸如對(duì)話、討論、辯論、研究、演講以及其他活動(dòng)等“互動(dòng)式”的教學(xué)方法和途徑，突出學(xué)生的主體地位，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)多維的自主空間，激活每位學(xué)生的潛能，讓每位學(xué)生都能張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)，充分展示才華。 五、在課程設(shè)計(jì)思路方面，高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程，而且實(shí)行學(xué)分制，必修課程10學(xué)分，選修課程可達(dá)14學(xué)分。必修課程突出課程的基礎(chǔ)性，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格。選修課也是基礎(chǔ)教育課程的一部分，設(shè)計(jì)選修課程的目的在于更好

42、地讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，為學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 學(xué)生修滿必修課的10學(xué)分便可視為完成了本課程的基本學(xué)業(yè)，達(dá)到高中階段的最低要求。在此基礎(chǔ)上還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、未來(lái)學(xué)業(yè)和就業(yè)的需要，選修有關(guān)課程。 必修課程包含“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)系列的目標(biāo)，組成“語(yǔ)文必修1”至“語(yǔ)文必修5”五個(gè)模塊。每個(gè)模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“|表達(dá)與交流”的目標(biāo)與內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)必修課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該具有良好的思想文化修養(yǎng)和較強(qiáng)的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，在語(yǔ)文的應(yīng)用、鑒賞和探究方面比較均衡的發(fā)展，為以后有選擇地學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。必修課五個(gè)模塊的學(xué)習(xí)可以在高一至高二的兩個(gè)半學(xué)期的時(shí)間里循序漸進(jìn)地完

43、成，也可以根據(jù)需要靈活安排。 選修課程設(shè)計(jì)五個(gè)系列：詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用和文化論著研讀。每個(gè)系列設(shè)計(jì)若干模塊，教師按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求有選擇地開(kāi)設(shè)選修課。對(duì)于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，可根據(jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。 六、通過(guò)高中語(yǔ)文課程必修課和選修課標(biāo)的學(xué)習(xí)，學(xué)生要在以下五個(gè)方面得到發(fā)展，即積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應(yīng)用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。積累整合指義務(wù)教育階段的高中階段語(yǔ)文課程內(nèi)容的積累與不斷整合，語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法的積累和整合。在積累與整合的過(guò)程中，融匯學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。感受鑒賞側(cè)重于語(yǔ)文審美能力的培養(yǎng)

44、，思考領(lǐng)悟側(cè)重于語(yǔ)文探究能力的培養(yǎng)，應(yīng)用拓展側(cè)重于語(yǔ)文的延伸，即應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在這些基礎(chǔ)之上來(lái)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新，提高學(xué)生各方面的能力。 七、根據(jù)新課標(biāo)的指示，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的根本目的就是促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的根本提高。還要注意的是，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)必須包括兩方面，一是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，二是對(duì)教師本身的評(píng)價(jià)。如果只是從學(xué)生的身上看問(wèn)題，那么教師的自我語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)能力是等不到真正的提高的。語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的意義是多重的，從學(xué)生的角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)范圍是比較廣泛的包括了學(xué)生個(gè)人，學(xué)校老師，社會(huì)大眾，和家庭成員的評(píng)價(jià)等等。而教學(xué)評(píng)價(jià)的原則標(biāo)準(zhǔn)是得體、科學(xué)、合理。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)好的教學(xué)評(píng)價(jià)不單純只是為社會(huì)提供選拔人才的途徑，

45、而是在學(xué)生中起到交流、發(fā)展、激勵(lì)等方面的積極作用，是可以在眾多的學(xué)生中，抓住每一個(gè)學(xué)生的差異，并對(duì)不同于常規(guī)的思路和方法，給予足夠的重視，達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行宏觀調(diào)控的作用。 同時(shí)，我們必須要意識(shí)到現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)，盡管已經(jīng)存在的理論比較科學(xué)，也相當(dāng)?shù)耐晟疲墒菍?shí)際的情況卻并不是那么理想的。我認(rèn)為在實(shí)際的教學(xué)中可以根據(jù)課標(biāo)的規(guī)定，從必修課程的評(píng)價(jià)何選修課程的評(píng)價(jià)兩方面著手，并要注意必修課程和選修課程的聯(lián)系與區(qū)別，根據(jù)不同的情況綜合采用不同的方式。建立發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，實(shí)行學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與成長(zhǎng)記錄相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式。 高中語(yǔ)文新課標(biāo)的內(nèi)涵是豐富的，我作為一個(gè)還未接觸高中語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)生只能課標(biāo)的最淺層面

46、來(lái)分析、認(rèn)識(shí)。真正深層次地認(rèn)識(shí)課標(biāo)的本質(zhì)還必須結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況，做到理論聯(lián)系實(shí)際，掌握其內(nèi)容和時(shí)代性、選擇性、基礎(chǔ)性的特點(diǎn)。 篇四：高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記指導(dǎo) 高中語(yǔ)文讀書(shū)筆記指導(dǎo) 閱讀和寫(xiě)作是語(yǔ)文素養(yǎng)的雙翼，雙翼的展翅升騰需要廣袤的心 空。我在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：有些學(xué)生雖在課外讀了不少的書(shū)， 不知其精要所在；有些學(xué)生雖然讀得如癡如醉， 傳，任真實(shí)情境下所產(chǎn)生的閱讀靈感隨風(fēng)消逝。 作捉襟見(jiàn)肘的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。仔細(xì)審視我們的教 讀寫(xiě)的時(shí)空是十分有限的。為了給學(xué)生的自由閱 情境，提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能讀到自己愛(ài)讀的書(shū)， 通過(guò)自由閱讀引領(lǐng)自由寫(xiě)作，又通過(guò)自由表達(dá) 進(jìn)一步激發(fā)閱讀的動(dòng)機(jī)；在讀寫(xiě)心智活動(dòng)的不斷

47、 能力，提高寫(xiě)作能力。 讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣 應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)， 能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi) 感情傾向，作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情 己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。逐步 讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意 期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間， 能具體明確、文從字順地表述自己的意思。 指導(dǎo) 可是往往浮光掠影，但往往光意會(huì)不言閱讀收效甚微，寫(xiě)學(xué)，留給學(xué)生自由讀和自由寫(xiě)作創(chuàng)設(shè)寫(xiě)出自己想寫(xiě)的話；引發(fā)深沉的思索，交替中，發(fā)展閱讀 一、理論依據(jù) 新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)閱賞和評(píng)價(jià)的能力。有較豐富的積累。涵，對(duì)作品的思想境和形象能

48、說(shuō)出自培養(yǎng)學(xué)生探究性閱的閱讀，利用閱讀提高閱讀質(zhì)量，并 二、閱讀及筆記的 1.讀物的選擇 對(duì)于讀物的選擇我們應(yīng)該以學(xué)生的自主選擇和教師的積極引導(dǎo)相 結(jié)合為原則。引用亞瑟李在給一位愛(ài)好讀書(shū)的孩子的信中所 說(shuō)的話就是“你最好盡可能選些能震撼心弦的高貴作品來(lái)讀，這種 作品對(duì)你心靈的激蕩，才有真正的好處。要想這樣，你首先得知道 值的書(shū)，凡是浪費(fèi)你時(shí)間的、該燒毀的、教壞孩 而不使人堅(jiān)強(qiáng)的作品，都該擯棄?！?2. 隨便便的讀，筆記也不是信手拈來(lái)的記，而是 讀成果的紀(jì)錄，因此必須交給學(xué)生一些遵守作者 涵的禮節(jié)，授之以閱讀之“漁”。 先要會(huì)疑。于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”“在可 學(xué)。學(xué)則須疑?！睂W(xué)生在讀書(shū)筆記中

49、，可以就文 觀點(diǎn)、人物形象、寫(xiě)作手法、文句的哲思進(jìn)行質(zhì) 性的問(wèn)題，尤其是能在作者思維的矛盾錯(cuò)位上發(fā) 生思維的敏銳性和深度。能在無(wú)疑處生疑，就是 若能進(jìn)一步回答問(wèn)題，這樣的讀書(shū)筆記就具有相 品評(píng)論和作者傳記，并與其他名著進(jìn)行比較， 抓住其特點(diǎn)。他認(rèn)為，多讀、精讀、思考和比較，是讀文學(xué)名著的 高文學(xué)修養(yǎng)的必然路徑，舍此則別無(wú)他途。比較 如相同題材的不同作家的作品的比較，同一作 應(yīng)該擯棄那些無(wú)價(jià)子的以及使人懦弱閱讀方法的指導(dǎo) 學(xué)生的閱讀不是隨具有一定質(zhì)量的閱思維、探究作品內(nèi)（1）質(zhì)疑閱讀 宋儒張載說(shuō)：“讀書(shū)疑而不疑者，不曾章的主旨、作者的疑，提出具有探究問(wèn)，這就體現(xiàn)了學(xué)閱讀能力的體現(xiàn)，當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。

50、 （2）比較閱讀 茅盾提倡應(yīng)多讀作基本方法，也是提的方式可以有很多， 家的不同作品的比較，書(shū)上的結(jié)論與實(shí)際生活的比較，過(guò)去的看法 與今天的現(xiàn)實(shí)的比較，不同的人對(duì)同一問(wèn)題看法的比較，同一個(gè)人 前后不同時(shí)期看法的比較，多種工具書(shū)不同解釋的比較，等等。在 比較中，學(xué)生有了新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，他們就不再等著教師公布 一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，而是有著濃厚的興趣積極主動(dòng)探究。 閱讀，敢于質(zhì)疑經(jīng)典，不迷信權(quán)威，盡信書(shū)不 者的思想客觀評(píng)價(jià)是難得的思維品質(zhì)。我們應(yīng)該 筆記中，大膽挑戰(zhàn)權(quán)威，并學(xué)會(huì)用各種資料來(lái)論 多元的碰撞中激發(fā)起自己思維的火花。然后在讀 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解我為什么不同于你，你為什 啟發(fā)學(xué)生承認(rèn)不同個(gè)人間文

51、化的深刻互連性， 差異共同生活在一起，從而共同豐富語(yǔ)文的文化 想象和聯(lián)想在原有信息基礎(chǔ)上創(chuàng)建新信息。在 眼獨(dú)具地發(fā)現(xiàn)作品特有的“空白”和“未定點(diǎn)”， 情感、知識(shí)的積淀與之連接，對(duì)文本做合理的補(bǔ) 充和續(xù)接。如可以依據(jù)所讀之作中的某一語(yǔ)句激發(fā)起自己的情思， 諸多零星體驗(yàn)來(lái)完善和豐富文本的情節(jié)和結(jié)構(gòu)， 乎情理的衍生，并將此訴諸讀書(shū)筆記。 向交流 1. 盡成熟，對(duì)作品內(nèi)涵的感悟有時(shí)較為偏激，只 （3）批判閱讀 學(xué)生應(yīng)該批判性地如無(wú)書(shū)，能跳出作鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀和證自己的質(zhì)疑，在書(shū)筆記的交流中，么不同于我的事實(shí)，關(guān)注大家如何帶著情感內(nèi)涵。 （4）創(chuàng)造閱讀 創(chuàng)造閱讀，指通過(guò)閱讀中，學(xué)生要慧并引發(fā)自己生活、進(jìn)而聯(lián)想起平日的使文本的旨趣有合 三、讀書(shū)筆記的雙師生交流 高中生的思想還不 要他們能在讀書(shū)筆記中真實(shí)地表達(dá)自己的真切體驗(yàn)，老師就應(yīng)該毫 不吝惜地給予肯定和鼓勵(lì)。當(dāng)然學(xué)生有不足，理應(yīng)指正，最好委婉 一點(diǎn)。每周評(píng)閱完學(xué)生的讀書(shū)筆記后，教師應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行講評(píng)反饋。 讓學(xué)生在肯定中增強(qiáng)做讀書(shū)筆記的動(dòng)力，在指正中及時(shí)修改、調(diào)整， 以取得更好的效果。 2. 交流是在解讀文本過(guò)程中自我與他人的交流過(guò) 伴間的交流，是一種最為平等的對(duì)話，在對(duì)話中 這樣，通過(guò)交流與碰撞就能使學(xué)生獲得更深入 生成新的意義。為此，