2020屆上海市靜安區(qū)高三一模語文試卷(附答案)

1、2020年上海市靜安區(qū)高三一模語文試卷高三語文試卷2019.12考生注意：1 .本場考試時間150分鐘，滿分150分。2 .所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作 答一律不得分。3 .用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇題。一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1），塵滿面，鬢如霜。（蘇軾 乙卯正月二十日夜記夢）（2）縱豆蔻辭工， ，難賦深情。（姜夔揚州慢）（3）本來是自己思念對方， 卻描寫對方如何思念自己， 有人將這種手法命名為叫 “從對面寫起”；柳永八聲甘州對瀟瀟暮雨灑江天中運用這種手法的句子是：“,、 。2 .按要求選擇。（

2、5分）（1）在橫線上填入合適的名句，最合適的一項是（）。（2分）每一個人的人格都應(yīng)受到尊重。自尊、自重，就意味著尊重他人，自主、自由，就意味著 尊重他人的自由權(quán)利。我們常常發(fā)現(xiàn)，標榜 者與者發(fā)生在一個人身上，唯命是聽的人往往不負責任。與 完全相反，寬以待己者往往嚴以對人。這正是因為自尊者尊重人，自由選擇的人是負責的人，而又決不強人所難，自愛的人愛人，他們懂得。 摧眉折腰事權(quán)貴己所不欲，勿施予人 不為五斗米折腰躬自厚而薄責于人A. B. C. D.（2）青年作者王俐平在一次座談會上認識了文學月刊的編輯李格非老師，王俐平為了投稿和請教方便，主動加了李格非老師的微信。某日，王俐平將自己的短篇小說用微

3、信發(fā)送給李格非老師，微信是這樣寫的：尊敬的李老師，奉上一篇小作，請您多加指教；如有可能發(fā)表 在貴刊，將是我莫大的榮幸。李格非因為工作調(diào)動，不再擔任該刊編輯，于是回復道：謝謝您 的信任，很抱歉，我已調(diào)離編輯部。第2頁共12頁）。（ 3 分）面是幾位同學替王俐平擬定回復李老師的微信，最恰當?shù)囊豁検牵ˋ .太遺憾了！他們會為失去一位這么好的編輯而感到慚愧。B 噢，謝謝您一直以來對我的幫助，祝您在新的崗位順利。C.那是巨大損失啊，您現(xiàn)在做什么？我馬上加入您的隊伍。D 這樣啊，你應(yīng)該在雜志上通告一下，免得我們以后誤投。二 閱讀 70 分（一）閱讀下文，完成第 37題。（ 16 分）啟蒙思潮與公私觀念劉

4、志琴 對個體生命關(guān)懷的學說在中國不絕如縷.。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說： “天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允?自然，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上 提出了 “人同此欲” 是“自然天則” 的命題， 強調(diào)人欲與天理并非天生對立。 順應(yīng)自然的發(fā)展， 以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。 由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身， 不謂之尊道。”。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保

5、身者，則必愛身如寶。能愛身，則不 敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣。能敬身，則不敢慢人。不慢人， 則人不慢我。 人不慢我， 則吾身保矣。 此仁' 也，萬物一體之道' 也。 ”并按此理推至 “齊 家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地 位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個 體的人而存在的， 有身尊才能做到道尊， 實際上這已超越群體， 屬于個體性的范疇。 在群體為 本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提， 是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟

6、蒙的先導。 這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵， 這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。 “人文” 這一概念在中國雖然古已有之， 但這是指人 與人的關(guān)系， 與西.方.的.人.文.觀. 大相徑庭。 在中國呼喚個人意識的覺醒， 首先要有 “私”的回歸， 這是近代中國啟蒙的必然歷程。 王艮在個體性和 “人同此欲” 方面突破了傳統(tǒng)禁錮， 觸發(fā)了個 人意識的覺醒。 此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極第 2 頁 共 12 頁世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳 目一新。李贄說：“夫

7、私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣。”黃 宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r， 使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周 文王喜好關(guān)睢，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而 動心的私情。 因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說” “情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智， 啟動了中國人文啟蒙的新思 潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中

8、斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的 啟蒙時代。3 .第段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關(guān)懷的學說”在中國歷史上。（ 2分）4 .對“尊身”理解不正確的一項是（）（3分）A “尊身”的觀念是在順應(yīng)天理、肯定人的欲望的基礎(chǔ)上提出的。B 王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C.群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D “尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。5.根據(jù)上下文，對第段加點詞“西方的人文觀” 含義推斷正確的一項是 （）（3分） A

9、.在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B 崇尚自我價值體現(xiàn)，關(guān)注人格獨立，維護人性尊嚴。C. “私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關(guān)注啟蒙。D 突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。6 .對第段的引證分析不正確的一項是（）（3分）A .袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B 李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C.黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D 馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。7 本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。

10、（5分）（二）閱讀下文，完成第 8-11題。（15分）大江奔流謝閣蘭 我不確知它從何奔流而來。它自己也不知道，更不必說那貫穿它， 鼓動它，為它的每一次躍動打上印記的江神了。 在青藏高原的腹地，一莖細流，才是它的源頭。一切江河命中注定 了不認識其他江河，只知自己。所有的大河命運相似，它們在世上獨一無二，但凡一條河去接 觸同類，都只是去吞并它。相形之下，山的精魂友于兄弟，山頭和山頭可以自由相望，且經(jīng)由 地脈相聯(lián)相通。河流，就算靠得再近，也一個同類都不認識。兩股水流，無論路徑是否平行，無論水質(zhì)是否相同， 都只是沿著自己的道路前進， 猶如天上的兩顆星星， 即便是它的支流，它 去接受，去認識，只是為了立

11、即將它們吸納為自己的一部分，那時便少不得一場搏斗，時而造成強大的渦流。所有的大河，都絕對唯一而無與匹敵；美麗的生命，苦澀而高傲，從不觸類旁 通，唯有一己的曼曼長波。 它兼并了嘉陵江，勢力得以壯大，于是豐盈，堅實，與群山較勁，義無反顧，一往無前，它投身于崎嶇坎坷的幽谷， 這一切，位處重慶和宜昌之間， 那是它偉大的成熟歲月，充滿暴力的年紀：險灘和山峽接踵而至的征途。 重慶的岬角是它新生活開啟的標志。當它來到此地，已經(jīng)擁有了它美麗的醇厚色彩。它打磨了如許的陡岸， 它舔舐了如許赤紅、 赭色、灰色或是微藍的黏土， 而它的水一旦混和了所 有這些塵土，便呈現(xiàn)出一種特殊的色澤。不再是愚蠢的清澈，不再是它源泉的

12、眼神里那種天真； 而是變幻如虹影的乳色； 不再如玻璃般透明， 亦不再冷漠河岸與水的長期磨合造就了這油潤的水流。它阻斷窺探隱私的目光，藏匿深淵，唯示人以變幻的光影，時而鐵銹色，時而藍綠 色，取決于這是它那流動之身本來的顏色，還是藍天的顏色投映在它不透明的表面上。在翻卷這些泥土，翻卷微塵的過程中，大江回味過往，繼續(xù)前程。 重慶的岬角是它步入成年的標志。大江雄風浩蕩的歲月，正是在重慶。正是在那兒，突然，嘉陵江呼嘯而來。起初，尖尖的山嘴將它們隔開：它們本行將相遇，大山蠻橫地插手將它們阻攔，在兩邊都造成了激蕩。且看兩個敵手先是猛然跳開，再重新?lián)湎驅(qū)Ψ?，廝打起來。它 倆分歧顯著，差異鮮明：水量、寬度、豐枯

13、季節(jié)和水位完全不同。這種反差時時造成劇烈的渦 流。大江和嘉陵江搏斗一場，取得了勝利，立即將對手拽上了自己的道路。此時的大江，水量 豐沛，仍然鼓脹，只不過是在涪陵江口的對岸。這水融入大江的生命，它頓時春光煥然，步履 輕盈。這水蹦蹦跳跳，透著一種天真朝氣。 正是在險灘的核心，大江所擁有的暴力品質(zhì)、 能量、 第5頁共12頁對付大山的謀略， 都達到了極致。 險灘灘可謂強暴品質(zhì)達到巔峰的時刻。 它擁抱并包圍的每一 道障礙， 每一次跌宕， 都是一頭活蹦亂跳的獵物， 而大江似乎并不知道能否順利過關(guān)。 在這關(guān) 口之前兩三里的地方， 我們看到它突然沉靜下來， 舒展肢體， 流速減緩， 仿佛陷入一種慵懶的 狀態(tài)。在

14、此，大江肯定是自知即將進入險境，預作準備。在這兒，大江每分鐘都在搏動，這是 險灘的脈搏，決戰(zhàn)在即的顫抖。 正是如此，收魄斂魂，屏氣凝神，專心致志，水流非常緩慢，去卩已經(jīng)因奔向障礙而激動 得發(fā)抖。大江準備就緒，只等第一次飛顫，周邊的巖石不勝高峻，略無縫隙可通，大山攔在那里， 撲滅了所有繞道的希望。 大江開始加速， 堅定無比地奮勇向前： 它的脈搏總是堆持同樣的 節(jié)奏，然而愈來愈喧囂， 柔滑的江波變成了狂野的驚濤， 渦流和輕微的震顫已經(jīng)出現(xiàn)， 最底下， 左右兩邊突出的巖石像兩道棧橋一樣， 收束著水流， 所有奔騰的水正要從那里一瀉而過。 大江 剎那間改變了性格，崩射而出，光滑得猶如一把鏹亮的利劍，那是

15、因急速而堅硬無皺褶的水； 凝成一股繩的不屈的江流。 然而在它岸邊，下面，兩旁，更深處，所有尚未過關(guān)的浩蕩洪流在抗爭，接著是所有它 迄今未知的障礙、頑石、斷壁。一些漩渦往一側(cè)打旋，另一些則反向旋轉(zhuǎn)，將它們碰破。水中 有瀑布，有水洞。有自下而上的涌射，向水面沖破一只只水泡。大江分散在努力之中，仿佛碎 成齏粉， 沒有脈搏， 沒有江流， 沒有意識。 唯獨在下一道河灣， 當它恢復了寧靜， 平息了暴怒， 僅僅當速度重新變得均勻，歸于平衡 ; 大江回憶起先前的搏斗，于是明白，那一刻已成過往。8. 分析作者在第段中描寫的大河的特點。（3分）9. 賞析第段描寫江水顏色變化的畫線句子。（4分）10. 第段說“重慶

16、的岬角”是大江“新生活開啟的標志”，第段說它是大江“步入成年的標志”，對同一地址賦予不同說法，請 分析不同說法的原因。 （ 4分）11請以第兩段為例，選擇除修辭之外的兩個角度，評析本文的語言特點。（4分）三）閱讀下面的作品，完成第 12-14題。（ 8分）浣溪沙 宋 周邦彥爭挽桐花兩鬢垂。小妝弄影照清池。出簾踏襪趁蜂兒跳脫添金雙腕重，琵琶撥盡四弦悲。夜寒誰肯剪春衣注踏襪：來不及穿鞋，只穿襪子。趁：追逐。跳脫：手鐲。戴上手鐲這里指成 年。剪春衣：裁剪春衣，寄給遠方丈夫。12對這首詞的理解不正確的一項是 （ ）。（ 2 分）A “爭挽桐花兩鬢垂”，以桐花裝飾兩鬢，盡顯小姑娘活潑之態(tài)。B “弄影照清

17、池”，小姑娘在池邊欣賞自己妝容，一派爛漫天真。C. “雙腕重”，戴上金鐲，說明姑娘長大成人，顯得端莊、凝重。D 這首詞抓住細節(jié)變化，寫出了女性從活潑到凝重這一必經(jīng)歷程。13 .對這首詞的“悲”賞析不正確的一項是（）。（3分）A “四弦悲”寫兒時歡笑已經(jīng)遙遠，“悲”字堪稱點睛之筆。B .“夜寒誰肯剪春衣”，剪衣寄遠突顯丈夫不在身邊之“悲”。C.女性消失了兒時情態(tài)，說明生活艱難磨滅了她身上的靈氣。D 本詞之“悲”主要體現(xiàn)于“雖兒情如昨，而回首俱非”上。14. “出簾踏襪趁蜂兒”運用細節(jié)描寫刻畫兒時情態(tài)，細膩傳神，請對此加以賞析。（3 分）（四）閱讀下文，完成第 15-20題。（18分）孔夫人家傳劉

18、樹堂 夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學詩，夫人亦詩；諸兄學文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳， 不似爾弟兄博取科名也?！狈蛉嗽唬骸安豢泼床蛔x書耶？ ”曰：“亦須曉義理?！狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶？ ”先生 撫幾而起曰：“七歲女子能發(fā)此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器。 庚午，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計窘甚。夫人曰不量出入，取窘之道?！狈蛉司C理籌運，可汰者汰之，可減者減之。有息之債,典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣。”語奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識我行事何爾。

19、”癸酉八月，先嚴由甘致仕，道出長安，疾勞交作。 書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養(yǎng)至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復然。八弟 樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之?！?癸未三月，權(quán)天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險。力求搶護，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累?！狈蛉嗽唬骸叭壮蓾蓢?，猶計及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝 重貲，靡不一以當百，而踴躍爭先也。是冬，就食者眾，我司而收之故孤嫠得以多收也。 惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體

20、陰受其傷，而 忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中， 惟此可瀹靈府耳?！弊⒒樱呵迥┚韫僭谠啻瓮饬砭璧膬?yōu)先補缺名目。鞅掌：事紛擾煩忙。 瀹靈府:浸潤心田。15. 寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）先生撫幾而起曰（）（2）典妝奩償（）16. 為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）力不逮（）A .追上，趕上B .及，比得上C .前后相接D .趁機權(quán)天津道（）A .衡量，比較B .權(quán)柄，權(quán)力C .權(quán)宜，變通D .代理官職17把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）夫人曰：“窘非難，處窘為難，不量出入，取窘之道?！?8 .對第段畫線部分斷句正

21、確的一項是（）。（3分）A .我司賑務(wù)/亦惟滿是懼/或遠而止之或擇而收之/故孤嫠得以多收也。B .我司賑務(wù)亦惟滿是懼/或遠而止之/或擇而收之/故孤嫠得以多收也。C .我司賑務(wù)/亦惟滿是懼或遠/而止之或擇而收之故/孤嫠得以多收也。 D .我司賑務(wù)亦惟滿/是懼或遠而止之/或擇而收之故/孤嫠得以多收也。 19第段除總結(jié)夫人性格中深明大義、顧全大局的一面，還突出了夫人 的一面。（2分）20. 文章記載的夫人的言語富有個性，請任舉兩例加以評析。（4分）（五）閱讀下文，完成第 21-25題。（13分）野鶴軒壁記明歸有光嘉靖戊戌之春，余與諸友會文于野鶴軒。吾昆之馬鞍山，小而實奇。軒在山之麓，旁有泉，芳冽可飲

22、。稍折而東，多盤石，山之勝處，俗謂之東崖，亦謂劉龍洲墓，以宋劉過葬于此。墓在亂石中，從墓間仰視，蒼碧嶙峋，不見有土。惟石壁旁有小徑，蜿蜒出其上，莫測所在，意其間有仙人居。 始，慈溪楊子器名父創(chuàng)此軒。令能好文愛士，不為俗吏者，稱名父。今奉以為名父祠。嗟夫！名父豈知四十余年之后，吾黨之聚于此耶? 時會者六人，后至者二人。潘士英自嘉定來，汲泉煮茗，翻為主人。余等時時散去，士英獨與其徒處。烈風暴雨，崖崩石落，山鬼夜號，可念也。注野鶴軒：在昆山境內(nèi)。寫作此文時歸有光32歲。昆：昆山。馬鞍山在昆山西北。劉龍洲：南宋愛國詩人，號龍洲道人。積極要求抗金北伐，詩風豪放。死后葬于馬鞍山。21. 可填入第段方框內(nèi)的

23、虛詞是（）。（1分）A.耳 B. 乎 C. 矣 D. 也22. 對第段的理解和分析不正確的一項是（）。（3分）A浙江慈溪人楊子器是野鶴軒的創(chuàng)建人，曾任昆山縣令。B楊子器為政清廉，賢能有德，喜愛富有文學才華的士人。C作者稱楊子器“不為俗吏者”，贊嘆了楊氏官品和人品。D.作者與友人相聚于楊子器墓側(cè)，暗含其追慕先賢之意。23. 第段寫劉過的墓，用意是 。（ 2分）24. 賞析第段畫線句。（3分）25. 本文為題寫于野鶴軒壁上的短文，全文圍繞與野鶴軒有關(guān)的人事展開，章法謹嚴，請對此加以分析。（4分）三寫作70分26. 閱讀下面材料，選準角度，明確立意，自擬題目 寫一篇不少于800字的文章。1318年，

24、王冕八歲，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂， 去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。2018年，王晃二十歲，大二學生，他不想去聽課，每月花一千元雇傭同學替他去聽課，應(yīng)付老師的點名?！緦懽髦帧?如有困難，可參考下面表格內(nèi)容（僅供參考，不作為立意的必備條件）。說明王冕是元代著名畫豕 ，王晃（化名）是當代某大學學生 。設(shè)想王冕長大之后有怎樣的人生？王晃在中小學是怎樣讀書學習的？追問王晃為什么發(fā)生這些變化?發(fā)生這些變化令人遺憾，但發(fā)生這些變化是否完全是王晃的個人原因？追問原因是不是比簡單的道德判斷更有意義？第11頁共12頁、（ 10 分）2020 年上海市靜安區(qū)高三一模語文試卷參考答案及評分

25、標準2019.121.（ 1）縱使相逢應(yīng)不識江城子 （ 2）青樓夢好 （3）想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟（5 分）2（ 1） C2 分）2）B（3 分）二、（ 70 分）一） 16 分3 從未斷絕，1 分）在整個封建時代都零星、片段地存在著。1 分）4.D（3 分）5.B（ 3 分） 6.D（ 3 分）7文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；1 分） 在此基礎(chǔ)上提出尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；1 分） 對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；1 分） 隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得 20 世紀初進入真正的啟蒙時代。

26、 （1 分）全文圍繞對 “私”的重新解釋， 逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程。（1分）第 14 頁 共 12 頁二） 15 分&江河只知自己，獨一無二，彼此不容。江河的接觸不是共存，而是吸納和消化對方。美麗、苦澀而高傲，孤獨前行。（各1分）9以“愚蠢”修飾清澈，是說單純透明的水流未經(jīng)沖刷激蕩，處于毫無經(jīng)驗的天真狀態(tài)；（2分） 而一當水流變成“油潤”的“乳色”，則象征了反復磨合，由單純走向了成熟；（ 1 分）“鐵銹色” “藍綠色” 的江水成功阻斷了窺探隱私的目光，意味著河水的豐富、 深沉。（ 1 分）1 0大江進入重慶岬角時，打磨陡岸，舔舐各色黏土，擁有了醇厚色彩，

27、意味著大江“新生活 開啟”； （ 1 分） 進入岬角后與嘉陵江搏斗，大江變得水量充沛、春光煥然；品質(zhì)能量都達到 極致，為下一步進入險境預作準備；（2分）“岬角 ”是大江由透明向醇厚的轉(zhuǎn)折點，其時大江的力量和心態(tài)在廝打后都走向了成熟，“開啟”與“成年”是對“岬角 ”不同側(cè)面的刻畫。（ 1 分）11評分建議概括語言特點，得 1分；舉例準確，評價其效果，得 1分。 舉例略。動詞使用精準；刻畫江流奔騰有聲有色。形容詞摹狀精確；使人如聞其聲如見其勢。語言充滿力度；與江流氣勢互為表里。語言總體上風格典雅；四字句、文言短語的運用，雅潔爽凈。（三）8 分12D（2 分） 13C（3 分）14. 小姑娘在室內(nèi)本