田格字帖《師說(shuō)》

1、師說(shuō)（韓愈）原文古之學(xué)耨。有師WW，所以傳道受丁解惑也人非生歷知之者，飄 而不以師，其為惑也，繆不解縫0生平膏前“其聞道笳固先乎普,夸而師之；生乎分后，其聞道也亦先乎吾，分父而師之普師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 是故無(wú)費(fèi)無(wú)螃6無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存師 之所存也應(yīng)嗟乎師道之不傳也久矣”欲人之無(wú) 惑建藏矣«古之登入，其出入也讓莫，猶 旦法師而問(wèn)焉；今之眾人。真下圣人也。 遠(yuǎn)美，而at學(xué)于師是故土益三，愚益信圣人之所以為至，愚人之所以為愚3 M唐耀-EfiDB;WB漫HB0 3 疆蜀 33B N制»畫(huà)a»,圈«潮3跚HNA 0螂第 與a。4M噌a勒與慧漏。Mw

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3、>ffl«貸臧言意&先扃e術(shù)業(yè)有專攻，姬是而已.李氏子蟋。年十七。好古文e六茗經(jīng)傳言通碧之3不拘于時(shí)，學(xué)于氽0汆嘉其 熊行古道，作師說(shuō)以胎之.的®人不是一生下來(lái)就懂籌道理的，流鬻 沒(méi)有疑惑有了舞惑，如累不躡老師學(xué)3 那壁成為疑點(diǎn)的問(wèn)慝，就始終不能解開(kāi) 用空在魏之前的人，健懂提的道理本來(lái)就 比魏旱，會(huì)上跟他，辯他方老師J出生在我之后的人。如果他怪得道耀也比藪暈。我也跟從他，拜他為老師0莪是向他學(xué)可道理的，哪管他的隼畿比我大還是小呢因此，無(wú)論,低貴蟆，無(wú)論年,年蒯。道理存在的地方，就是老師所在的地方做唉卜吉代法師學(xué)期的風(fēng)尚不流傳已經(jīng) 很久了 e要人沒(méi)蓿震惑也整了

4、！古代的圣 人3他們超出一般人很選，尚且要,跟映著 師請(qǐng)教（ft ,湍為代詞）；覲在的一般人 。他們才智不及莖人也很透，卻以向著師 學(xué)制為恥® Hft,圣人更加堇明，MAE 加昌腺圣人之所以成為莖人愚人之所 以成為愚人.大概都是由于這個(gè)原因吧？ 登3己的薇子.選釋老師來(lái)教健碰但是對(duì) 于他自己，起以跟映獸師學(xué)習(xí)為二期，真 是福涂??！那上兒黃的老師，教他讀書(shū)， 學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓。替不是所豌的 信授道理，解答疑痛問(wèn)題的老師.不知旬同老師，善疑惑不解決卻不愿問(wèn)老師;小器方面學(xué)可了大的卻蓑了卻我沒(méi)替有圜他的職達(dá)疆罷、臬師、鱉種工匠這些人，不以5相學(xué)習(xí)為恥 士大 關(guān)這一類人,驢到稱“老師&q

5、uot;稱"弟子"ft起問(wèn)他們，«說(shuō)： 他和他年齡差不察，懂得的道避也 差不多.把螭位砥因人當(dāng)做老師.就足以 saiatw ；把富大的人當(dāng)儆.老師，就穗認(rèn) 為近于滔媚." K !藜師的阿尚難以霎復(fù) 由此可照知道了 5 2BE.樂(lè)師、餐和工匠 這些人，君子不屑一提0現(xiàn)在他們的智慧 竟然反而比不上這些人了，這真是奇蹩啊 8 0圣人沒(méi)宥固定的卷麻孔子曾以舜子、鬟弘、師褰、髻聃為師鄭子這些人， 費(fèi)能都比不上乳子.乳子說(shuō)："三人行, 則必宥驟師”所以學(xué)生不一定不如老師 ，老師不一定比學(xué)生賢明I,找受M!得早 君澧,學(xué)問(wèn)和技若上備膏售的等門(mén)研窕， 如此而已®攣家的彩子叫