《米洛斯的維納斯》課堂實(shí)錄

1、?米洛斯的維納斯?課堂實(shí)錄教學(xué)目標(biāo)：1能力訓(xùn)練點(diǎn)：培養(yǎng)“研究探討、深入領(lǐng)會(huì)的閱讀習(xí)慣。2美育滲透點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“以無(wú)勝有、以少勝多的藝術(shù)原那么。教學(xué)方法：多媒體輔助；課堂以學(xué)生討論、釋疑為主。預(yù)習(xí)布置：1查閱資料 ,了解有關(guān)維納斯的神話傳說(shuō)及“斷臂維納斯雕像的特征。2通讀全文 ,了解大意 ,并在文中劃出疑難語(yǔ)句。課時(shí)安排：一課時(shí)。一、導(dǎo)入一進(jìn)教室 ,立刻投影出維納斯的圖片。全體學(xué)生馬上“哇的一聲 ,似炸開(kāi)了鍋！良久師：怎么樣 ,有何感想？生略帶靦腆地說(shuō)：好美?。煟耗钱?dāng)然 ,這是一尊了不起的雕像 ,為什么能這么說(shuō)呢？因?yàn)槠駷橹?,還沒(méi)有一座比她更美的表現(xiàn)女性人體美的雕像！連最偉大的雕像家羅丹見(jiàn)了她

2、都止不住的贊嘆。如今這件藝術(shù)品珍藏在法國(guó)的羅浮宮 ,羅浮宮里面收藏了四十余萬(wàn)件的珍寶 ,每一件都是記錄了人類(lèi)文明的一部歷史 ,每一件都是無(wú)價(jià)之寶 ,但即便如此 ,她仍然脫穎而出 ,成為最珍貴的“三寶羅浮宮的世界“三寶：愛(ài)神“維納斯雕像、“勝利女神雕像、?蒙娜麗莎?畫(huà)像。關(guān)于維納斯與維納斯雕像：維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美神 ,也是象征富饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生 ,在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下 ,來(lái)到奧林匹斯山 ,眾神被其美麗容貌所吸引 ,紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后 ,遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司 ,但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯 ,并生下小

3、愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。?米洛斯的維納斯?是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它是1820年在愛(ài)琴海南部的米洛島上的一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)的 ,長(zhǎng)期以來(lái)它一直被認(rèn)為是迄今被發(fā)現(xiàn)的希臘女性雕像中最美的一尊。下面我們就從文中的一句話 ,來(lái)進(jìn)一步了解維納斯的美。二、維納斯美在什么地方？投影“米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同飽滿誘人的驚人的調(diào)和。結(jié)合維納斯的圖片來(lái)理解這句話。1、高貴典雅師叫學(xué)生先看頭部 ,最好把其他的局部先遮起來(lái)師：“能發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)什么嗎？如果那些楞學(xué)生還是不得要領(lǐng) ,那老師就只能這樣出此下策了-師問(wèn)：“

4、她胖不胖啊？像這樣的一般疑問(wèn)句 ,我的學(xué)生通常是能夠很踴躍、很準(zhǔn)確地答復(fù)出的“她瘦不瘦啊？“她皺不皺啊？我想有這三個(gè)問(wèn)題的鋪墊 ,下面的問(wèn)題學(xué)生會(huì)懂得的“臉不胖不瘦不皺 ,這是一副什么樣的人的臉呢？生：貴婦人的臉 ,高貴、典雅的臉！師：非常好 ,但我有一個(gè)小疑議 ,難道說(shuō)就僅僅因?yàn)樗琴F婦人的臉 ,就高貴典雅了？隨便舉一個(gè)人 ,如楊貴妃 ,說(shuō)她高貴當(dāng)然可以 ,但如果按你們的意思 ,說(shuō)她高貴 ,那她就典雅的話 ,打死我都不敢成認(rèn)！師：我們?cè)僬J(rèn)真看一下她的表情 ,還有眼神。她的表情是那么的平靜、秀美、溫柔 ,她的眼神似乎還在告訴我們 ,她正在認(rèn)真傾聽(tīng)什么 ,沉思什么 ,這才是真正的高貴典雅 ,非一

5、般女子身上所具備的！2、飽滿誘人高貴典雅是一個(gè)比較難感覺(jué)的一種美 ,而飽滿誘人 ,相信只要你們有眼睛 ,就不難實(shí)實(shí)在在的感受到。師：頭部以下的每一個(gè)局部 ,都是飽滿誘人的。3、驚人的調(diào)和師：我們欣賞到了這里 ,不知你們有沒(méi)有一個(gè)發(fā)現(xiàn)？也就是老師剛剛說(shuō)的為什么楊貴妃高貴而不典雅呢？是因?yàn)楦哔F和典雅是不一樣的美。不同性質(zhì)的美組合在一起 ,通常給人的感覺(jué)是不倫不類(lèi)的 ,很別扭的 ,但是它們一旦調(diào)和成功 ,就會(huì)出現(xiàn)驚人的美！三、維納斯是一種真正美的東西 ,她的手的殘缺會(huì)影響她的美嗎？老師介紹一下維納斯的殘缺情況：曾經(jīng)有人探索她的原形 ,她斷了的兩只手臂原來(lái)是什么姿勢(shì)？是拿著金蘋(píng)果 ,是扶著戰(zhàn)神的盾？還

6、是拉裹在下身的破布？近年來(lái)的考據(jù)那么較肯定地認(rèn)為 ,她的一只手正伸向站在面前的“愛(ài)的使者丘比特。然后讓學(xué)生讀第五段開(kāi)頭三句 ,其實(shí)還可以有更多更美好的想象 ,比方她的殘缺不影響她的美 ,比方西施吧。從“東施效顰這個(gè)成語(yǔ)我們可以知道 ,西施有胃痛 ,而且據(jù)說(shuō)她還經(jīng)?？人?,難道僅僅因?yàn)樗羞@些毛病 ,就沒(méi)人喜歡她了嗎？生笑笑說(shuō)：“不會(huì) ,很多人搶著呢！為什么老師既不會(huì)胃痛 ,也不會(huì)咳嗽 ,反而沒(méi)人要呢？學(xué)生不敢說(shuō) ,那我就自己說(shuō)了 ,關(guān)鍵的因素就是本質(zhì)上美與否 ,對(duì)嗎？如果時(shí)間夠的話 ,還可以舉臭豆腐和圓明園的例子。四、既然殘缺不影響她的美 ,那現(xiàn)在要不要復(fù)原她的手呢？生：接上總比不接好吧！師：

7、我們可以不急于表態(tài) ,請(qǐng)你們先看作者的觀點(diǎn)。我相信 ,如果有一萬(wàn)個(gè)觀眾 ,就會(huì)有一萬(wàn)個(gè)不同的維納斯。于是在場(chǎng)爭(zhēng)論中 ,有一局部人根本就反對(duì)為維納斯復(fù)原的做法。本文的作者、日本作家清岡卓行就是其中的一位代表。他們認(rèn)為 ,對(duì)維納斯而言 ,無(wú)情的歷史 ,偶然的毀壞 ,恰恰成全了維納斯 ,使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立根底是什么？作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。學(xué)生默讀全文 ,思考上述問(wèn)題。學(xué)生默讀完畢 ,找到答案 ,答復(fù)：作者是“以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的 ,他認(rèn)為維納斯“她為了如此的秀麗迷人

8、 ,必須失去雙臂。教師引導(dǎo)：“她為了如此的秀麗迷人 ,必須失去雙臂。這是作者的根本思想 ,也是本文的中心。不知大家讀著這句話時(shí) ,心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。學(xué)生研讀這句話 ,尋找問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)：文章的這一中心句至少存在兩個(gè)問(wèn)題 ,一是“維納斯的雙臂為什么必須失去？二是“為什么失去的必須是雙臂？師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的 ,三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的 ,六、七段那么是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)大家默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。學(xué)生快速瀏覽 ,劃出語(yǔ)句。然后答復(fù)。師總結(jié)。師：就“維納斯的雙臂為什么必須失去？作者認(rèn)為手的殘缺 ,有這樣的藝術(shù)效果：一是神秘氣氛 ,二是無(wú)勝有

9、 ,即無(wú)手比有手好 ,你們認(rèn)為呢？可以舉千手觀音的例子：“我們古代神話中有一個(gè)女性 ,最主要的特征就是手多 ,學(xué)生大致都能說(shuō)出 ,她有這么多的手 ,這些手都在干什么呢？有的手也許在托著一個(gè)花瓶 ,有的手也許在捏著佛珠 ,有的手也許在拿著一個(gè) ,因?yàn)槭痔嗔?,因此 ,有的手沒(méi)東西可拿 ,只是在迎風(fēng)招展 ,但是大家不知道有沒(méi)有發(fā)現(xiàn) ,即使她有一千只手 ,也數(shù)的盡 ,看得透 ,但是如果她把手遮起來(lái) ,藏在她的衣袖里 ,又有誰(shuí)知道她有多少只手呢？還可附帶講“所謂伊人 ,在水一方和老子“大象無(wú)形、大音稀聲。但即便如此 ,學(xué)生未必完全了解 ,老師可以講金庸、古龍里武俠人物 ,說(shuō)“整天把武器掛在身上的人

10、,與從不讓人看見(jiàn)他的刀的小李飛刀比起來(lái) ,那個(gè)給你沖擊更大呢？又說(shuō)：現(xiàn)在如果你按照你心目中最完美的樣子去復(fù)原 ,滿意的是你個(gè)人 ,別人未必會(huì)喜歡 ,但如果不復(fù)原 ,那么皆大歡喜 ,對(duì)不對(duì)？得到學(xué)生的肯定 ,老師：何止是對(duì)啊！可以說(shuō)是作者說(shuō)的太好了 ,當(dāng)你們的老師第一次看到這篇文章是 ,我恨不得非要我的手臂也砍下來(lái)不可！五、如果真有無(wú)聊的人去把她的手補(bǔ)上了 ,結(jié)果會(huì)怎樣呢？課本：一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)。師：為什么找到她的手 ,作者會(huì)恐懼 ,空虛呢？一種很微妙的審美心態(tài) ,用兩個(gè)例子輕松搞定：1上網(wǎng)聊天師：兩個(gè)人未曾謀面 ,卻在網(wǎng)上相知相交 ,情深日篤 ,直至朝思暮想 ,此時(shí)此刻 ,假設(shè)是你

11、 ,你會(huì)怎么辦呢？是希望和對(duì)方見(jiàn)面嗎？生：害怕 ,恐懼生：怕來(lái)了一頭恐龍！2近鄉(xiāng)情更怯假設(shè)你三十年 ,沒(méi)能回家 ,今天你終于可以回家了 ,你越走近家鄉(xiāng) ,你就越害怕 ,家鄉(xiāng)變了嗎？親人還好嗎？這些都是你怕的理由！六、總結(jié)師：聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)“斷臂維納斯藝術(shù)的分析 ,我倒突然有了許多感悟 ,說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng) ,一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言 ,“形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺 ,有時(shí)恰恰相反 ,形體的殘缺會(huì)鑄就“藝術(shù)的完整；二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間 ,在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西 ,但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間 ,讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上“以無(wú)勝有、以少勝多的原那么。感謝同學(xué)們 ,

12、也感謝這位日本的作者 ,讓我們懂得了這些最根本、但又最容易被人們無(wú)視的藝術(shù)方法。七、作業(yè)1、這節(jié)課一直在討論殘缺 ,贊美殘缺 ,歌頌殘缺 ,大家似乎都形成了一種思維 ,即藝術(shù)上的殘缺都是值得提倡的。這到底又對(duì)不對(duì)呢？請(qǐng)同學(xué)們課后聯(lián)系課文 ,思考：斷臂的維納斯是美的 ,但是否所有的殘缺都能產(chǎn)生美呢？你認(rèn)為藝術(shù)的殘缺需要什么條件？2、米洛斯的維納斯斷了的兩只胳臂原來(lái)是什么姿勢(shì)？請(qǐng)你發(fā)揮想像 ,寫(xiě)一段描述性的文字。解說(shuō)：這個(gè)練習(xí)不是考據(jù) ,而是想像。因此 ,天馬行空 ,寫(xiě)出你獨(dú)有的創(chuàng)造力來(lái)。讀一些古希臘或者羅馬神話 ,讓想象符合傳說(shuō)中的某些情節(jié) ,這很好。不拘泥于神話傳說(shuō) ,把維納斯放進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活甚至神奇未來(lái) ,也不錯(cuò)。3、屠格涅夫在一篇小說(shuō)里說(shuō)：?米洛斯的維納斯?雕像比法國(guó)大革命的?人權(quán)宣言?更不容疑心。意思是說(shuō) ,在保衛(wèi)“人性的尊嚴(yán)方面 ,它也許更有力量。研讀有關(guān)歷史材料 ,談?wù)勀愕目捶?。解說(shuō)：確實(shí) ,這個(gè)半裸的