現(xiàn)代文閱讀之人物傳記教案-通用

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上現(xiàn)代文閱讀之人物傳記【教學(xué)目標(biāo)】 了解現(xiàn)代文閱讀的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)使用現(xiàn)代文的各種方法去解決現(xiàn)代文閱讀中存在的基本問題，力求在分析與判斷、理解與綜合、概括與表述等方面有所提高。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 .提高學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的能力 .指導(dǎo)現(xiàn)代文閱讀答題技巧。 【教學(xué)時(shí)數(shù)】教時(shí) 【教學(xué)方法】精講與精練相結(jié)合 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】了解現(xiàn)代文閱讀考試要求，明確考題的類型。 一、典型例題分析（自選一題作為引入本課的范例） 二、考點(diǎn)解析： 、考綱解讀： 語文高考中現(xiàn)代文閱讀在每個(gè)省份高考中都是重中之重，而且往往以其分值之大而受到各校的高度重視，中學(xué)語文復(fù)習(xí)中對現(xiàn)代文閱讀的基本要求是“理解詞

2、語的含義和句子的含義、歸納內(nèi)容要點(diǎn)、分析作品結(jié)構(gòu)，把握作者思路、分析、概括、評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、分析作品的基本特征和主要表達(dá)技巧、品味語句表現(xiàn)力，欣賞形象，賞析內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力”，而由于文體的差異，這幾年的使用新課標(biāo)省份在出題時(shí)也充分考慮到了文體因素，但從總體而言，實(shí)用類文本文章（包括科技類文本閱讀）、散文閱讀、小說欣賞依然是閱讀的主體。 、文體要求： 作為現(xiàn)代文閱讀，近幾年來，高考已然不再是科技文和散文閱讀的一統(tǒng)天下，隨著高考改革的逐步深入，一般論述性文章、實(shí)用類文本閱讀（包括傳記、新聞、報(bào)告、科普文本閱讀）和文學(xué)類文本閱讀（包括小說、散文、詩歌戲劇閱讀）均已不同程度出現(xiàn)在了高考語文的

3、試卷中。所以如何來把握這些不同文體，是擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。需要我們在以后的幾節(jié)課中來集中學(xué)習(xí)現(xiàn)代文閱讀的技巧和方法，并能熟練運(yùn)用各種方法去解決現(xiàn)代文閱讀中的問題。 、方法、技巧、建議 （）最大原則：遵循原文。先在原文找到對應(yīng)處，增刪修改即可得到對應(yīng)答案。 對科技文閱讀來說，所有的選項(xiàng)都應(yīng)該在文中找到支撐，所有問題都能在原文中找到答案。 （）選擇題的原則：給同學(xué)們的建議是閱讀完文章后，先做這道選擇題。這樣可以利用客觀題的文字描述去回答其它的主觀題。 答選擇題時(shí)同學(xué)們要記住三點(diǎn)：、答案都在文中，一定可找到對應(yīng)處。、答案為積極、正面的，和作者觀點(diǎn)一致的。（但不一定為褒義的）。、一定要看清題

4、目，是要選正確的還是錯(cuò)誤的（要拿筆把題目要求劃出，切記）。 （）積極向上原則：積極向上的基調(diào)不能變。 （）閱讀中常常會(huì)碰到要?dú)w納段落主旨大意的題。此時(shí)一定要注意，開頭結(jié)尾是重點(diǎn)。該段開頭的前兩句和結(jié)尾的倒數(shù)兩句都是歸納的重點(diǎn)。同學(xué)們常?？衫闷涞拿枋鰵w納出段落大意。 （）理解文中所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其效果（作用）的題，注意答題的套路?；咎茁肥牵?、用了什么方法。要辨明本語句所運(yùn)用的是哪一種修辭或表現(xiàn)手法。 、表達(dá)了什么內(nèi)容。分析這種修辭或表現(xiàn)手法在文句中是要表現(xiàn)什么內(nèi)容，并結(jié)合具體語句說明此種修辭或表現(xiàn)手法的一般表達(dá)效果。 、分析語句或段落在內(nèi)容或結(jié)構(gòu)上的作用。 ()答題建議：、同學(xué)們拿到題后

5、，先通讀全文，標(biāo)好段落。、先做選擇題（往往落足在對全文思想的把握上），對全文有一個(gè)整體的把握后再做其余的題。、盡量在原文中找到答案。、如遇發(fā)揮題和概括題請注意分析題干及分值設(shè)置，推斷得分點(diǎn)。找到原文中出處，前后兼顧，整體把握。、字跡工整，寫滿為止。 ()復(fù)習(xí)建議：要精選精煉。做一個(gè)閱讀題，就做透一個(gè)。請同學(xué)們精選幾篇?dú)v年的高考閱讀真題。獨(dú)立并且完整地作出。做時(shí)一定不要養(yǎng)成看答案的習(xí)慣。一切模擬考試進(jìn)行。答到無能為力為止。獨(dú)立體驗(yàn)從看到文字到得到正確答案的全過程，不能只講答案，不講思考過程，自己糊弄自己。做完后對答案時(shí)要思考，這道題正確答案是怎么描述的？如果我錯(cuò)了，是錯(cuò)在哪里？是定位錯(cuò)了嗎？答案

6、為什么要這樣概括？原文給提示了嗎？練習(xí)時(shí)要著重體會(huì)答案在原文中這一原則。 三、完成年全國卷高考題大閱讀的分析講解 【教學(xué)要點(diǎn)】實(shí)用類文本閱讀傳記閱讀 一、課前導(dǎo)練 創(chuàng)新設(shè)計(jì)頁“高考金題熱身”寧夏海南卷 二、傳記類文章閱讀要點(diǎn)： 傳記是記述人的生平事跡的一種重要文體。閱讀傳記，可以追溯一個(gè)人的生活經(jīng)歷，可以體悟一個(gè)人的情感世界，可以探尋一個(gè)人思想演變的線索，可以剖析一個(gè)人成敗的緣由，還可以觀照歷史的滄海桑田，社會(huì)的光怪陸離，豐富你的閱歷，陶冶你的情操，提升你的識(shí)見。傳記類型多，從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳，前者是自述生平，如魯迅的魯迅自傳，沈從文的從文自傳；后者是他人撰寫的，如布衣總統(tǒng)“孫中

7、山”、我的父親鄧小平等。從表達(dá)方式，有評傳，即一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評論，如：王曉明無法直面的人生魯迅傳等；有畫傳，配以圖片、影像的傳記。 真實(shí)性和文學(xué)性是傳記的突出特點(diǎn)。傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。同時(shí)，傳記又不同于一般枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命和情感在內(nèi)；它經(jīng)由作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要借助藝術(shù)手法來加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。 高考試卷中置于實(shí)用類文本視野下的人物傳記閱讀，其主要考查目標(biāo)有： .篩選并整合文中的信息。 即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的

8、生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對傳主的態(tài)度與評價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評價(jià)等。 例如：（年全國高考（海南、寧夏卷）第題）盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時(shí)提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想？（盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實(shí)踐）（分） 解析：這道題是考查篩選并整合傳記文本關(guān)鍵信息的能力。本題包含兩個(gè)問題，前者要求列述盛宣懷的辦學(xué)主張，后者要求概括其教育思想，這要從其辦學(xué)的具體主張的分析中來檢視。從文中可知，盛宣懷給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：一是不不許“躐等”，即是“學(xué)無次序，淺嘗輒止”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。其

9、二是要學(xué)習(xí)專門科學(xué)技術(shù)，文字語言不過是工具。反映了他“學(xué)以致用”教育思想。 .分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。 即精讀全文，能分析傳記文本的敘事語調(diào)（敘述者的感情傾向）及其在語言表達(dá)的風(fēng)格，品味其寫人、敘事、抒情、議論等方面的技巧運(yùn)用，揣摩其遣詞造句的特點(diǎn)；能梳理傳記的結(jié)構(gòu)層次，把握敘事線索，區(qū)分主次、詳略、疏密、繁簡；能概括傳記的主題思想。 例如：（華南師大附中學(xué)年高三綜合測試（二）第題）“從此，清照將永遠(yuǎn)是孤雁一只了”一句話在文中起到了什么作用？（李清照傳（節(jié)選）（分） 解析：本題考查對傳記文本中關(guān)鍵語句的含義與作用的理解。從文章結(jié)構(gòu)角度說，起到了承上啟下的過渡作用；從文章內(nèi)容上

10、講，這句話表明李清照從此在自己的人生旅途上開始了一個(gè)孤苦伶仃顛沛流離的痛苦歷程，感情、境遇也從此改變，這是她一生再大的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 分析文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。 即細(xì)讀全文，能分析傳記塑造人物形象、刻畫人物性格所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，能分析傳記選材組材的特點(diǎn)與用意，能區(qū)分傳記的主要常見類型，如自傳、評傳等一般寫作特點(diǎn)。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，從結(jié)構(gòu)章法上看有單線推進(jìn)、有雙線并行，從描寫技法看有對照、襯托、象征、渲染、場面描寫和細(xì)節(jié)勾勒等，從修辭手法看，有引用、比喻等等。 例如：（年高考山東卷第題）文章第四段寫到了梁漱溟父親自殺身亡，這段文字在文中有何作用？（我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟）（

11、分） 解析：這道題，主要考查對傳記文本材料安排用意的認(rèn)識(shí)。這段文字表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。 評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。 閱讀傳記，應(yīng)從對傳主生平事跡的敘述以及相關(guān)評論中把握作者的對傳主的評價(jià)和情感傾向，把握傳主的思想立場、政治主張或藝術(shù)觀點(diǎn)等。傳記是寫人的藝術(shù)，事件和細(xì)節(jié)是傳記的重要組成部分，作者對傳主的態(tài)度和情感離不開具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)的描寫，評價(jià)時(shí)要善于從梳理具體事件、場景、細(xì)節(jié)入手，由表及里，去蕪存菁，把握其主要觀點(diǎn)和基本傾向；還要抓住文本中的議論或評論的文字，體會(huì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。 如：（年全國

12、高考（海南、寧夏卷）第題）葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦?。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴?。請簡要論述。（葉圣陶在四川）（分） 解析：這道題是考查對傳主的人格情操的理解。葉圣陶在四川一文對葉的孺子牛的襟懷有生動(dòng)的表現(xiàn)，從以下三個(gè)方面可以看出：對子女循循善誘，呵護(hù)備至。對作者、讀者精心扶植，熱情寬容。對年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)。 評價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。 閱讀傳記，要理解作者塑造傳主的意圖，這是評價(jià)文本社會(huì)價(jià)值和影響的一個(gè)入口。傳主一般是對國家或人類作出重大貢獻(xiàn)或有重大影響的人，閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)合傳主生活的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，把握作品所述的傳主個(gè)

13、人事業(yè)及心路歷程的重要事實(shí)，抓住具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，對影響傳主成長的各種因素做出符合實(shí)際的分析和客觀的評價(jià)，從而揭示出傳主的典型社會(huì)意義和影響。 例如：（年高考山東卷第題）作為一篇評傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對你的寫作有何啟示？（我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟）（分） 解析：這道題要求學(xué)生從作者的角度來看作者對傳主的評價(jià)的角度，從寫作的角度闡釋自己的閱讀啟示，這是對傳記文本的價(jià)值、影響的考查。作者主要是從學(xué)問和人格兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)梁漱冥的。它對我們的寫作啟示主要有以下點(diǎn)：（）從文體來說，要評傳結(jié)合。（）選取自己熟悉的材料。（）中心內(nèi)容要體現(xiàn)人物的身份特征（）通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物 三

14、、實(shí)戰(zhàn)演練 閱讀下面一篇人物傳記，完成后面題目。 （一）杰克倫敦的悲劇 蜀生 杰克倫敦（）是美國近代著名的作家。他和馬克吐溫，也許是我國讀者最熟悉的兩個(gè)美國作家了?？墒莾蓚€(gè)人的結(jié)局大不一樣。馬克吐溫以七十五歲高齡病死在寫作崗位上，實(shí)踐了他的“工作是世界上最大的快樂”的信念。杰克倫敦卻在四十歲壯年之時(shí)，吞服了大量嗎啡，在自己豪華的大牧場中結(jié)束了一生。 杰克倫敦的童年是很不幸的。他是一個(gè)在舊金山出生的私生子，生父是一個(gè)占卜者。后來，母親嫁給已經(jīng)有十一個(gè)孩子的約翰倫敦，繼父的境況也不好。杰克倫敦的童年在窮苦的日子中度過。十一歲他就外出打零工謀生，十四歲到一家罐頭廠做工，每天工作十小時(shí)，得到一元錢，這

15、已經(jīng)是很不錯(cuò)的了。干了不多久，這個(gè)十四歲剛出頭的孩子借了一些錢，買了一條小船，參加到偷襲私人牡蠣場的隊(duì)伍中，希望用這種手段來改善窮困的處境。偷襲中他被漁場巡邏隊(duì)抓獲，被罰做苦工。不久，他放棄了“牡蠣海盜”的營生，當(dāng)水手去遠(yuǎn)東。航海生涯，增長了見識(shí)，擴(kuò)大了眼界，遍地的貧困、剝削和暴力，深深地印入杰克倫敦還沒有完全成熟的心靈中。 航海歸來，境況并未好轉(zhuǎn)。年，十八歲的杰克倫敦參加了“基林軍”，這是當(dāng)時(shí)由平民黨人領(lǐng)導(dǎo)的向華盛頓“進(jìn)軍”的失業(yè)者組織的一部分。這次“進(jìn)軍”的領(lǐng)導(dǎo)人考克西等在華盛頓以“踐踏國會(huì)草坪”被捕，進(jìn)軍組織亦遭取締。杰克倫敦在退出“進(jìn)軍”行列之后，又繼續(xù)過流浪生活，監(jiān)牢、警察局成了他常

16、進(jìn)常出的地方。 長年的流浪沒有使杰克倫敦喪失生活的信心，他強(qiáng)烈地追求知識(shí)，不甘于自暴自棄。即使在飄泊無定、隨時(shí)會(huì)以“流浪罪”被拘捕的困境中，書也總是他的伴侶。年他二十歲時(shí)，甚至還考進(jìn)了加州大學(xué)。然而，大學(xué)的門畢竟不總是向窮困如杰克倫敦這樣的人敞開的。年他就被迫退學(xué)，同姐夫一起去阿拉斯加淘金?！包S金夢”又很快破滅，身染重病回家。 一條條的路走不通，一件件的事碰壁。杰克倫敦萌發(fā)了寫作的愿望。他有豐富的生活經(jīng)歷，有滿腔的對窮苦人的同情，在二十三歲（年）時(shí)，他的第一篇小說給獵人發(fā)表了，二十四歲時(shí)出版了第一個(gè)短篇小說集狼之子。在這些作品里，淘金工人的生活是杰克倫敦心愛的題材。 杰克倫敦的思想是混雜的。他

17、讀過馬克思的著作，也讀過黑格爾、斯賓塞、達(dá)爾文和尼采的著作。在他青年時(shí)代的作品中，人們可以感到他向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的脈搏。年（時(shí)年三十一歲）寫的鐵蹄，指出美國資本主義有向極權(quán)主義轉(zhuǎn)變的可能性，還對法西斯主義的興起和消滅作了有預(yù)見性的警告。我國已經(jīng)有譯本的馬丁伊登（年），是杰克倫敦的代表作。這本帶有自傳性的小說，揭露了資本主義社會(huì)的殘酷無情，對人性的蹂躪、對正義的踐踏。主人公伊登依靠個(gè)人奮斗成了名，但是成名之后得到的不是歡樂，而是可怕的空虛，結(jié)果以自殺了結(jié)一生。七年后，它的作者杰克倫敦真正走上了馬丁伊登的道路。 極端的個(gè)人主義，尼采的“超人”哲學(xué)，把杰克倫敦帶進(jìn)了一個(gè)矛盾的精神世界，使他青年時(shí)期

18、具有的向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆者的性格，逐漸消褪，變成了一個(gè)玩世不恭的花花公子。 年，他公開聲明，他寫作的目的就是為了錢。他在成名之后，得到很多的錢。他認(rèn)為他有權(quán)過豪華奢侈的生活。他曾經(jīng)用一大筆錢建造一條命名為“斯納克”（一種想象中的惡獸）的游船；年用了十萬美元（在當(dāng)時(shí)是一筆驚人的錢財(cái)）以近四年時(shí)間建造一所名叫“娘居”的別墅，在落成后即將遷居的時(shí)候，忽然起火焚毀。這位已經(jīng)側(cè)身上流社會(huì)的大作家，看了看價(jià)值十萬美元的廢墟，擺了擺手，宣布將另建一個(gè)莊園。這時(shí)的杰克倫敦已經(jīng)陷入了不能自拔的拜金主義泥淖，為了得到更多的錢，粗制濫造，寫出一些完全背離自己信念的低劣之作。他在年時(shí)還說過：“我如果自己能夠作出

19、選擇的話，除了寫一篇說明我對資產(chǎn)階級(jí)世界是多么鄙視的社會(huì)主義者的文章外，我什么也不會(huì)下筆?！笨墒窃谀暝?，他公開聲明脫離自己曾經(jīng)積極參與活動(dòng)的美國社會(huì)黨。 這位曾經(jīng)飽嘗人世艱辛，也曾經(jīng)用自己的筆為社會(huì)底層的不幸者呼喊過的作家，隨著他的成名和發(fā)財(cái)，沉淪到了極端個(gè)人主義的深淵。年月日，杰克倫敦用自殺結(jié)束了四十年的一生，留下魚龍混雜的四十九部著作。 （選自人物年第期） 杰克倫敦是一個(gè)怎樣的作家？通讀全文，請簡要概括。 【本題考查篩選并整合文中信息的能力?！拷芸藗惗厥且粋€(gè)充滿矛盾的作家，他少年和青年時(shí)曾歷經(jīng)磨難，頑強(qiáng)拼搏，以求走出貧窮的處境；他熱愛讀書，求知欲強(qiáng)，自信堅(jiān)毅，雖屢屢碰壁，而不自暴自棄；后來

20、以寫作謀生，創(chuàng)作了不少向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的作品，因此成名，躋身上流社會(huì)；成名后，陷入拜金主義泥淖，為掙錢而寫作，粗制濫造，青時(shí)期叛逆性格日漸消褪，變得唯利是圖和玩世不恭，極端個(gè)人主義和“超人”哲學(xué)，使其精神世界充滿矛盾，最后自殺。 本文在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請簡要分析。 【本題考查對傳記文本語言特色的分析?！繆A敘夾議。在敘述和描寫中穿插作者的議論，體現(xiàn)作者的愛憎、褒貶的感情態(tài)度，這是本文突出的語言特點(diǎn)。如第（）（）（）段在對杰克倫敦童年、少年、青年時(shí)期的苦難艱辛的流浪生活的敘述中，夾雜了議論，點(diǎn)明這些人生坎坷的意義，突出他的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、不自暴自棄的性格；又如第（）段，在敘述了杰克倫敦的豐富的

21、閱讀經(jīng)歷和杰出的創(chuàng)作成就之后，用議論手法，點(diǎn)明其性格蛻變的原因。 細(xì)讀第自然段，簡要說明畫線語句的表達(dá)效果。 【本題考查對傳記文本表現(xiàn)手法的分析?！康谧匀欢问侨牡目偲?，簡要說明了杰克倫敦的身份、地位和人生的結(jié)局，畫線語句將他與馬克吐溫并提，采用對比手法，以馬克吐溫的七十五歲高齡病死在寫作崗位上，與杰克倫敦的四十歲壯年吸毒自殺于豪華大牧場形成鮮明反差，呼應(yīng)了標(biāo)題中的“悲劇”這一題眼；而且開篇即道出傳主生命的悲慘結(jié)局，設(shè)置懸念，可激發(fā)讀者的閱讀興趣。 你從杰克倫敦文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就與其后來的蛻變、墮落中獲得哪些啟示？請簡要分條闡述。 【本題考查對傳記文本閱讀的社會(huì)價(jià)值的探究?！勘绢}是開放性題目，

22、能立足于文本探究，言之成理，即可。參考要點(diǎn)如下：（）從他的文學(xué)創(chuàng)作的輝煌成就可見出文學(xué)創(chuàng)作的源泉在于豐富的生活體驗(yàn)（或說“生活是文學(xué)創(chuàng)作的第一源泉”）與廣泛的閱讀（或說“閱讀是文學(xué)創(chuàng)作的第二泉源”）。（）“創(chuàng)造是痛苦的大濟(jì)和生命的慰藉”，苦難的命運(yùn)，艱辛的生活，對于強(qiáng)者而言不是絆腳石，而是助推器，它更能激發(fā)強(qiáng)者對生命、生活的熱愛，喚醒其創(chuàng)造力，使他的內(nèi)心更強(qiáng)大。（）杰克倫敦在告別苦難之后，其創(chuàng)造力和寫作質(zhì)量迅速下降，在失去精神自我的道路上越走越遠(yuǎn)，在空虛和孤獨(dú)面前變得異常脆弱，這表明：文學(xué)注定是一項(xiàng)受苦的事業(yè)，過于舒適和奢華的生活往往是文學(xué)創(chuàng)作的末日。 （二）閱讀下面的文字，完成題。 （分）馬

23、丁路德金之夢 （節(jié)選）狄馬那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。 新約：馬太福音第章年月日，在美國蒙哥馬利市的一輛公交車上，發(fā)生了一樁再平常不過的事：一個(gè)叫羅莎帕克斯的黑人裁縫因?yàn)榫芙^為白人讓座而遭到逮捕，理由是蔑視蒙哥馬利市關(guān)于公共汽車上實(shí)行種族隔離的法令。這時(shí)，一個(gè)杰出的黑人剛剛從北方的一所大學(xué)畢業(yè)不到半年。當(dāng)他從一個(gè)黑人民權(quán)組織那里知道這個(gè)消息的時(shí)候，他意識(shí)到黑人心中壓抑百年的尊嚴(yán)已經(jīng)覺醒，歷史性反抗的時(shí)機(jī)成熟了。他站出來號(hào)召黑人兄弟，“不與邪惡的規(guī)章制度合作，不要再給汽車公司以經(jīng)濟(jì)上的支持”。他就是馬丁路德金，年出生于美國南部一個(gè)黑人中產(chǎn)階級(jí)家庭

24、，他先在賓夕法尼亞的克羅澤神學(xué)院學(xué)習(xí)，最后在波士頓大學(xué)取得博士學(xué)位?！芭量怂故录卑l(fā)生四天后，他在該市組織黑人名，掀起了一場著名的黑人為爭取基本人權(quán)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”。這是南方歷史上第一次，也是整個(gè)美國歷史上第一次黑人團(tuán)結(jié)起來為自身權(quán)益而抗議的運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，金歲，在一座小教堂當(dāng)牧師。年月日，馬丁路德金在首都華盛頓廣場的林肯紀(jì)念堂前舉行了規(guī)模浩大的黑人集會(huì)。會(huì)上，他面對萬聽眾，發(fā)表了著名的演講我有一個(gè)夢想。當(dāng)時(shí)，與會(huì)的黑人唱了一天靈歌，聽了一天演說，身心疲憊到難以站著聽講。但當(dāng)馬丁路德金上臺(tái)時(shí)，人群頓時(shí)沸騰起來。他在演說里，把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張“期票”，當(dāng)黑人兌付時(shí)，“銀行”就貼上“資金

25、不足”的字樣。語音鏗鏘，雄渾蒼涼，它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚我夢寐以求地希望，有一天這個(gè)國家將會(huì)覺醒起來，真正信守它的諾言：我們堅(jiān)信這條不言而喻的真理，人人生而平等！我夢寐以求地希望，有一天佐治亞州紅色的山丘上，從前奴隸的兒子和從前奴隸主的兒子將會(huì)像兄弟一樣在一張桌子旁坐下來！我夢寐以求地希望，有一天甚至密西西比這樣一個(gè)不公正的狂熱情緒使人透不過氣來的地方也會(huì)變成一塊自由和公正的綠洲！ 這是世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光隧道，我仍然能夠感到其中的大悲憫和大悲痛。這場演講鼓舞了東西方世界所有酷愛平等的人們，甚至肯尼迪總統(tǒng)在演講當(dāng)天就邀請馬丁路德金到白宮作

26、客，并說：“我也有一個(gè)夢想，我夢到，有一天新的民權(quán)法案能夠在參眾兩院通過。”三個(gè)月后，總統(tǒng)帶著這個(gè)夢遇刺身亡。而像大多數(shù)理想主義者一樣，馬丁路德金，這個(gè)一生苦心經(jīng)營“夢想”的黑人也最終倒在了“夢”的路上。年月，金組織“貧民進(jìn)軍”。月，來到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，下榻洛林汽車旅館。日晚飯前，他立在二樓三百號(hào)房間的陽臺(tái)上，和其他同志談話。而沒有想到，這時(shí)在街對面的一幢普通公寓里，一個(gè)狙擊手已端好了一架帶有觀測鏡的汽步槍。子彈從前面穿過金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢幻的黑人就這樣倒下了,不再起來。.文中選取了馬丁路德金一生中的哪幾個(gè)典型事件？全文表達(dá)了作者

27、對馬丁路德金怎樣的情感？（分）解析：年月“帕克斯事件”發(fā)生后，組織黑人掀起“罷乘運(yùn)動(dòng)”； 年月日，在林肯紀(jì)念堂前舉行黑人集會(huì)，發(fā)表我有一個(gè)夢想的演講；年月到孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工，在洛林汽車旅館被害。（分）表達(dá)了作者對馬丁路德金欽佩、贊美、敬仰、痛惜的情感（分） 注：滿分分 . 本文在引用馬丁路德金的演講我有一個(gè)夢想后，這樣評價(jià)道：“這是世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”，你認(rèn)為作者的評價(jià)恰當(dāng)嗎？為什么？（分）解析：（分）本題可以從多角度回答，但要言之成理，說出明確的根據(jù)。 參考示例：馬丁路德金的演講充溢著“大悲憫和大悲痛”，他為黑人在美國的生存狀況而悲痛。在種族隔離和種族歧視的枷鎖下，黑人不僅在物質(zhì)

28、上極度貧困，而且在精神上也備受屈辱。雖然他們生活在自己的家園里，但是他們卻像流亡者一樣缺少歸宿和安全感。馬丁路德金飽含同情與悲痛的演講如同交響樂一般在聽眾心中回蕩，使他們的情緒受到感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。文質(zhì)兼美，使他這篇我有一個(gè)夢想的演講成為“世紀(jì)最為驚心動(dòng)魄的聲音之一”。. 如何理解“一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了”這句話在文中的含意？（分）解析：（分）馬丁路德金的“頸骨”“斷裂”，這表明他被人謀害了；（分）同時(shí)這句話又暗指他這位“使無數(shù)黑人站起來”的黑人的“頂梁柱”倒了，一位爭取民主自由運(yùn)動(dòng)的卓越的黑人領(lǐng)袖倒下去了，黑人因此失去了精神支柱。（分） 注：滿分分。. 作為

29、一篇人物傳記，本文顯著的特征是什么？請結(jié)合文章的具體內(nèi)容分析。（分）解析：.真實(shí)性（真實(shí)），文學(xué)性（生動(dòng)），概括性（簡要）。 注：答出兩點(diǎn)并且對每一個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行分析，觀點(diǎn)和例析各分。 文中所寫的因“帕克斯事件”引發(fā)的“罷乘運(yùn)動(dòng)”，我有一個(gè)夢想的演講，馬丁路德金在洛林汽車旅館遇刺等事件都體現(xiàn)了本文真實(shí)的特征（真實(shí)性）?！八谘菡f里，把美國關(guān)于自由和正義的許諾比作一張期票，當(dāng)黑人兌付時(shí)，銀行就貼上資金不足的字樣?！薄罢Z音鏗鏘，雄渾蒼涼，它讓人想起黑人兄弟自販賣為奴以來幾百年的苦難和眼淚”“子彈從前面穿過金的脖子，在腭后爆炸，一根使無數(shù)黑人站起來的頸骨就這樣斷裂了；一個(gè)懷揣美好夢幻的黑人就這樣倒下了,

30、不再起來。”這些語句都很好地體現(xiàn)了本文的生動(dòng)特征（文學(xué)性）。文中所寫的幾個(gè)事件如“帕克斯事件”、 “罷乘運(yùn)動(dòng)”、“ 洛林汽車旅館遇刺”等都是簡明扼要，沒有太多具體的描述（概括性）。 注：學(xué)生無論答哪個(gè)特征，相應(yīng)地舉出一例即可，每例分。（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成題。（分）梁遇春先生溫源寧記得我見遇春的最后一面，是在我的書房里和他談?wù)搹洜栴D。三天后，他便去世了，年僅歲。又過了幾天，他的小女兒也隨他去了。他丟下了一個(gè)寡妻和一個(gè)孩子。短暫的生命，高尚的一生!作風(fēng)低調(diào)、衣著樸素、少言寡語的遇春，不知為什么倒比言行張揚(yáng)以求顯達(dá)的人更加令人難忘。沒有一絲想要炫耀的念頭，置身于人群之中，他總是力

31、圖避人耳目而隱身在笑容背后。兩個(gè)人相對，他從不主動(dòng)說話。遇到分歧，他會(huì)回避而不是反駁。柔而不猛，不是他的修養(yǎng)，是他的天性。在他身上表現(xiàn)出來的謙虛本身，也顯得十分謙虛。有些人謙虛得過火：那種人的謙虛很不自然，以致令人難堪。但是說到遇春，他的謙虛不會(huì)冒犯別人，倒構(gòu)成了他那非凡的人格魅力。那是一種不會(huì)被理解為訓(xùn)斥而只能使人感到非同一般的自在和放心的謙虛。最好的證明就是和他交談時(shí)會(huì)發(fā)生的那些安寧的靜默。和別人交談而遇到一次停頓時(shí)，人們往往會(huì)感到一種可怕的不安和緊張，而和遇春在一起，恰恰相反，交談中的停頓是默默地休息片刻，以便隨后交談得更好，是所謂后退一步以便跳得更遠(yuǎn)。其結(jié)果是，和他進(jìn)行多長時(shí)間的親密交

32、談也不會(huì)令人感到疲倦。沒有拘束，沒有爭執(zhí)，沒有賣弄就好像只是抱起雙手，眼看著周一、周二一天天地時(shí)光流過。遇春從不戴面具。他就是他自己。而那個(gè)“自己”是個(gè)非常平凡的自己，不同的只是，他那個(gè)平凡無意冒充某種不凡。一般人都是愿做任何事情而惟獨(dú)不愿平凡。遇春卻不然，他不怕平凡，這正是他值得稱道之處。讓我們來看看他吧，他只是擁擠的大街上日常所見人群中的一員。他的相貌沒有什么特點(diǎn)，只是在聽別人講話時(shí)會(huì)流露出一臉惶惑的神色。這種惶惑臉色，會(huì)使得有虛榮心的說話人好像受到恭維一樣感覺到某種滿足，因?yàn)檫@意味著說話人在智力上的優(yōu)越，聽話人必須仔細(xì)用心聽才能聽懂。其實(shí)，遇春是一聽就都明白了，故作惶惑狀不過是容易引起錯(cuò)

33、覺的一種謙恭姿態(tài)。除了如上所述，遇春還有個(gè)使人喜愛的特點(diǎn)就是說話時(shí)有點(diǎn)口吃。世界上有一些缺陷，不是難以克服，便是滑稽可笑。例如，西拉諾?德?貝熱拉克的鼻子，就滑稽可笑，克倫威爾的疣，就難以割除。但貝熱拉克的長鼻子和克倫威爾難看的疣，都不能使它們的主人顯得可愛。然而有一種口吃，屬于情況特殊的生理小缺陷一類，卻可以使得有缺陷的人惹人喜愛。恰爾斯?蘭姆在實(shí)際生活中的被人喜愛，在不小的程度上是受惠于他的口吃。事實(shí)上伊利亞隨筆的引人入勝的魅力，在很大程度上不正是由于在文章中大量使用插入語，而那些插入語，不正是文體上的口吃嗎?提到伊利亞，就會(huì)使我們想起遇春和蘭姆之間的許多相似之處。眾所周知，遇春是蘭姆的忠

34、實(shí)崇拜者。他是真正能夠欣賞伊利亞隨筆的少數(shù)中國人之一。蘭姆之所以能夠?qū)λa(chǎn)生很強(qiáng)的吸引力，正是物以類聚的表現(xiàn)。比如，遇春像蘭姆一樣，也是一個(gè)大讀書迷，但并不屬于什么書全都讀的那一類，他只咀嚼經(jīng)過選擇的草哲學(xué)家中的貝克萊，小說家中的笛福，傳記作家中的雷頓?斯特雷奇，散文作家中的蘭姆、哈茲利特和蒙田。就像人們在蘭姆的作品中一而再地讀到伯頓、布朗和莎士比亞，遇春所喜愛的作家也一而再地出現(xiàn)在他的作品中，直接的引用很少，更多是在離奇的幻想和幽默，以及某些措詞和辭藻的精心推敲方面。遇春寫得不多，一部散文集（春醪集）和幾本翻譯作品就構(gòu)成了全部。但是他的影響，還可以從當(dāng)代杰出作家某些散文懇摯親切的氣息和清新淡

35、雅的筆調(diào)中辨認(rèn)出來。（選自懷人錄?梁遇春有刪改）如何理解文章第四段說的“只是在聽別人講話時(shí)會(huì)流露出一臉惶惑的神色”中梁遇春的“惶惑”？（分）解析：梁遇春流露出的“惶惑”事實(shí)上正是一種謙恭的姿態(tài)，但這種謙恭是真誠的；（分）作者寫他的“惶惑”正是為了突出其品德的高貴。（分）請解釋下列兩句話在文中的含意。（分）（）而那個(gè)“自己”是個(gè)非常平凡的自己，不同的只是，他那個(gè)平凡無意冒充某種不凡。解析：梁遇春是非常平凡的，他“從不戴面具”“他就是他自己”，但也正是這種“平凡”，成就了他的“不平凡”，使他成為一個(gè)高尚的人。（分）（）但是他的影響，還可以從當(dāng)代杰出作家某些散文懇摯親切的氣息和清新淡雅的筆調(diào)中辨認(rèn)出

36、來。解析：梁遇春的作品雖然不多，但他的散文懇摯親切的氣息和清新淡雅的筆調(diào)已經(jīng)對后來的作家產(chǎn)生了積極的影響。（分）從全文看，梁遇春的高尚主要表現(xiàn)在哪些方面？請分條概述。（分）解析：作風(fēng)低調(diào)，衣著樸素，少言寡語；謙虛，毫不炫耀，柔而不猛；平凡，展示真實(shí)的自我；待人真誠，流露出惶惑的神色。（分，每點(diǎn)分）作為一篇評傳性文章，本文在寫法上有何特點(diǎn)？對你的寫法有何啟示？（分）解析：（）抓住人物的性格特征刻畫人物形象；夾敘夾議，評傳結(jié)合。運(yùn)用對比手法，展示人物個(gè)性。（分）（）善于觀察，抓住人物個(gè)性；選取熟悉的材料，刻劃人物形象；運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，展現(xiàn)人物風(fēng)采。（分）（二）閱讀下面的文字，完成題。（分）我所認(rèn)

37、識(shí)的梁漱溟牟宗三我是在梁先生于重慶北培創(chuàng)辦“勉仁學(xué)院”時(shí)（年）認(rèn)識(shí)他的?！懊闳省笔橇合壬凝S名，取儒家“勉于行仁”的意義；先前他也以“勉仁”辦了一所中學(xué)。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所以對梁先生的學(xué)問與人格也有一些了解。他是個(gè)了不起人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。他的議論不管是對是錯(cuò)，都有真知灼見。他和一般社會(huì)上的名人、名流不同，他對中國有極深的關(guān)懷，平生所志都在為中國未來的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩?，例如“鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，就是梁先生思想見之于行動(dòng)的具體表現(xiàn)，不只是講說學(xué)問而已?！班l(xiāng)村建設(shè)”的實(shí)踐，就他思想的淵源來看，可以東西文化及其哲學(xué)為

38、代表。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以“東西文化及其哲學(xué)”為題的演講稿合輯而成的。那時(shí)他還很年輕，不到歲。這是當(dāng)時(shí)非常了不起的一本著作，思辨性非常強(qiáng)，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。梁先生沒出過洋，又不是什么翰林學(xué)士，但一樣可以講中西文化問題；黑格爾沒到過中國，也不認(rèn)識(shí)中國字，但到現(xiàn)在為止，講中西文化問題的，沒有一個(gè)超過黑格爾的，誰能夠像黑格爾了解到那種程度的？這就是哲學(xué)家的本事了。梁先生講中西文化，完全出自于他對時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。梁先生的父親梁濟(jì)（字巨川），在民國

39、七年時(shí)，為抗議象征著固有文化的清朝之滅亡，而自殺身亡。這是一個(gè)時(shí)代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。究竟，中國文化該何去何從？中國文化在滿清統(tǒng)治了三百年之后，從辛亥革命到現(xiàn)在，一直難以步上正軌，而源始于十七、八、九世紀(jì)近代文明的西方文化，就擺在眼前，應(yīng)該如何作個(gè)抉擇？梁先生曾說過一句話：要讀他的中國文化要義，保存中國傳統(tǒng)。保存文化是對的，那一個(gè)民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀中國文化要義恐怕不如讀東西文化其及哲學(xué)。中國文化要義是從他的鄉(xiāng)村建設(shè)理論簡約出來的，哲學(xué)味太重了，每一個(gè)項(xiàng)目都需要再加以申說，否則不易懂。而鄉(xiāng)村建設(shè)理論雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上“從果說因”，是有問題的。這是梁先生一生吃虧的地方，也使他不可能真正了解到中國文化。梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。但是，在文革之時(shí)，他卻表現(xiàn)了中國知識(shí)分子不屈不撓的風(fēng)骨與氣節(jié)，這是他最值得敬佩的地方。他被批斗時(shí)，家具和所有的藏書也都被摧殘燒