第一章幼兒園課程概述

1、第一章幼兒園課程概述一、重難點(diǎn)解析主題詞：課程的多元定義；一元化課程；多元化課程；分科課程；活動(dòng)課程；顯性課程；隱性課程；幼兒園課程的特點(diǎn)；幼兒園課程的要素；游戲；教學(xué)；日常生活活動(dòng)矚慫潤(rùn)厲釤瘞睞櫪廡賴賃軔。一課程的定義1?課程即科目將課程定義為學(xué)科科目或領(lǐng)域，即主要討論以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為根底組織教學(xué)的各種課程形態(tài)如科學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言等。聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛氌譴凈禍測(cè)。認(rèn)為課程即學(xué)科科目或領(lǐng)域，就會(huì)注重學(xué)科科學(xué)體系，會(huì)依據(jù)科學(xué)和學(xué)問的邏輯，并根據(jù)學(xué)習(xí)者的開展特征和認(rèn)識(shí)水平編制成一定體系的教材，讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行 系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這種課程通常表現(xiàn)為各科目的教學(xué)大綱和教科書、教材等。我國(guó)幼兒園過去普遍實(shí)施的分科課程

2、語(yǔ)言課，常識(shí)課，計(jì)算課，美術(shù)課，音樂課和體育課，即是認(rèn)同這種定義的表現(xiàn)。殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟婭驟。2 ?課程即經(jīng)驗(yàn)課程還被從廣泛的意義上定義為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)，即課程被認(rèn)為是兒童在教師指導(dǎo)下的所獲得的一切經(jīng)驗(yàn)，而不是學(xué)科科目群。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧葒。以經(jīng)驗(yàn)的維度界定課程，起源于杜威的進(jìn)步主義教育思想。杜威認(rèn)為，教育是在經(jīng)驗(yàn)中，由于經(jīng)驗(yàn)、為著經(jīng)驗(yàn)的一種開展過程。他主張把各門學(xué)科的教材或知識(shí)各個(gè)局部恢復(fù)到原來的經(jīng)驗(yàn)。這種觀點(diǎn)即強(qiáng)調(diào)從教材轉(zhuǎn)向個(gè)人，認(rèn)為唯有兒童實(shí)際經(jīng)歷、理解和接受了的經(jīng)驗(yàn)，才能稱為兒童學(xué)習(xí)到的課程認(rèn)為課程即經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程，就會(huì) 以開發(fā)與培養(yǎng)主體內(nèi)在的

3、、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，突出地將生活現(xiàn)實(shí)和社會(huì)課題，或者說是以社區(qū)、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、勞動(dòng)等等作為內(nèi)容編成，旨在培養(yǎng)豐富的具有個(gè)性的主體。經(jīng)驗(yàn)課程的基本著眼點(diǎn)是兒童的興趣和動(dòng)機(jī)，以動(dòng)機(jī)為教學(xué)組織的中心?，F(xiàn)在幼兒園課程領(lǐng)域中經(jīng)常講的生活課程、活動(dòng)課程、兒童中心課程就是屬于這種經(jīng)驗(yàn)課程。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒爾。3?課程即目標(biāo)還有一種觀點(diǎn)將課程界定為預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果和目標(biāo)。從這種維度來界定的課程 并不關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)的情境中將要做什么，而關(guān)心的是作為其行為結(jié)果一一他們將學(xué)到什么或?qū)⒛茏鍪裁?。課程關(guān)心的是結(jié)果，而不關(guān)心發(fā)生了什么事。這就要求事先制定一套有結(jié)構(gòu)、有序列的學(xué)習(xí)目標(biāo)作為課程，之后所有的教和學(xué)都為到達(dá)這些

4、目標(biāo)效勞。在我國(guó) 50年代以后，幼兒教育學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)的教育模式，國(guó)家對(duì)幼兒園課程采取中央集中管理的方式，這時(shí)的幼兒園課程較多關(guān)注的是兒童知識(shí)和技能的獲得，較多關(guān)注的是課程預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，當(dāng)時(shí)的幼兒園課程認(rèn)同的就是課程即目標(biāo)。謀養(yǎng)摶篋飆鐸懟類蔣薔點(diǎn)鉍。4、課程即方案也將課程定義為學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得全部經(jīng)驗(yàn)的方案和方案1將課程定義為方案的方式，與基于 學(xué)科、學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)或目標(biāo)等某個(gè)單一的課程組成因素來界定課程的方式不同，它反映的是一種綜合多因素的傾向，因?yàn)榉桨赴繕?biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)、教和學(xué)等各方面。正如塔巴所言：所有的課程，不管是什么樣的特殊設(shè)計(jì)，都是由一定的元素組成的，課程通常包括對(duì)目的和

5、特定目標(biāo)的闡述；對(duì)內(nèi)容的選擇和組織；它或者是暗含著或者是顯示一定的學(xué)和教的類型，不管是因?yàn)槟繕?biāo)的需要還是內(nèi)容組織的需要；最后還包括對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)方案。廈礴懇蹣駢時(shí)盡繼價(jià)騷巹癩。二課程的類型從不同的角度和議題出發(fā)，課程可以區(qū)分為不同類型。不過， 課程的類型眾多，這里僅擇取 一些與幼兒園課程密切相聯(lián)的課程類別加以說明。 煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍齊。1、一元化課程與多元文化課程 從課程對(duì)文化的選擇來看，課程可以劃分為一元化課程與多元文化課程。 一元化課程是一種 主流中心的課程，這是一種以占主導(dǎo)地位的民族的文化、 歷史、立場(chǎng)和 經(jīng)驗(yàn)為中心而設(shè)置的課程。 鵝婭盡損鶴慘歷蘢鴛賴縈詰?？茖W(xué)技術(shù)的開展、社會(huì)關(guān)系的

6、變化以及人口的流動(dòng)等因素使社會(huì)日益呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)， 這種 多元的趨勢(shì)也影響到課程領(lǐng)域。不少人紛紛對(duì)一元化的課程提出了批評(píng)， 如要求將多種族的 歷史和文化納入到課程和活動(dòng)設(shè)計(jì)之中， 要求開展 反偏見課程，即要求課程克服種族、 性 別等方面的歧視和偏見問題，等等。 于是，多元文化課程便在此根底上開展起來了。 這種課 程以讓兒童參與多元文化社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)， 注重幫助兒童獲得能使他們?cè)诙嘣幕鐣?huì)中有效 活動(dòng)的知識(shí)、技能和能力。 籟叢媽羥為贍債蟶練淨(jìng)櫧撻。在文化積累非常豐富和復(fù)雜的多元文化社會(huì)中， 課程面臨著文化選擇的兩難問題， 即課程對(duì) 文化的選擇，既要維護(hù)社會(huì)成員思想和行為的一致性， 又要增進(jìn)各文化

7、群體間的相互尊重和 理解；課程既要能表達(dá)各種文化之間的差異， 又要能在尊重各種文化的同時(shí)， 將主流文化與 少數(shù)族群的文化能夠整合成一體。 具體地說，課程如假設(shè)排斥主流文化以外的文化， 會(huì)對(duì)主流 文化族群和非主流文化族群的兒童都帶來負(fù)面影響； 反之，為了克服文化偏見，將所有的文 化都納入課程，必然導(dǎo)致課程容量過大， 不僅學(xué)生負(fù)擔(dān)過重， 而且也并非對(duì)所有學(xué)生來說都 是他們 所需要的，進(jìn)而言之，包容一切文化的課程有時(shí)反而無法使各種文化間互相溝通和共 存，不能保證各 文化群體之間的凝聚力。 預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴買闥。2、分科課程與活動(dòng)課程 按課程內(nèi)容的屬性劃分，課程可以劃分為分科課程和活動(dòng)課程兩大類。

8、 分科課程，又稱科目課程，指的是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)開展水平， 從各門科學(xué)中選擇適合一 定年齡階段兒童的開展水平的知識(shí)， 組成教學(xué)科目。分科課程注重將科學(xué)知識(shí)加以系統(tǒng)組織， 使教材依一定的邏輯順序加以編排， 注重兒童在學(xué)習(xí)過程中對(duì)知識(shí)和技能的掌握。 這種課程 是預(yù)先安排的。 滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇絨?；顒?dòng)課程以兒童的興趣、 需要和能力為出發(fā)點(diǎn)， 通過兒童自己組織的活動(dòng)而實(shí)施課程。 活動(dòng) 課程打 破了學(xué)科本身的邏輯， 注重兒童的學(xué)習(xí)過程本身。 活動(dòng)課程的術(shù)語(yǔ)有諸多疑義， 有人 提出以經(jīng)驗(yàn)課程 或兒童中心課程加以替代。 鐃誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫勵(lì)。分科課程注重讓兒童掌握根底知識(shí)和技能， 而且容易被教師

9、把握， 長(zhǎng)期以來，廣泛被人運(yùn)用， 但是，它只關(guān)注學(xué)科邏輯，容易脫離兒童的生活實(shí)際。相反， 活動(dòng)課程能從兒童的興趣和需 要出發(fā)，與兒童的生活相貼近， 但是，它卻因?yàn)槿狈?yán)格的方案， 而不容易使兒童掌握系統(tǒng) 的知識(shí)。分科課程和活動(dòng)課程兩者各自的長(zhǎng)處正是對(duì)方的弱點(diǎn)。 擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報(bào)贏。3、顯性課程與隱性課程 按照課程的表現(xiàn)形態(tài)劃分，課程可以劃分為顯性課程與隱性課程這兩種在性質(zhì)和功能上都不同的課程類型。西方學(xué)者曾就三個(gè)方面區(qū)分了這兩種類型的課程： 贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛漢。 第一個(gè)方面是學(xué)習(xí)的方案性。顯性課程是有方案的、有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有意參與活動(dòng)的成分很大，而隱性課程那么是無方案的、

10、無組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主要獲得的 是隱含于課程中的經(jīng)驗(yàn)。 壇搏鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋馱。而在隱性第二方面是學(xué)習(xí)的環(huán)境。顯性課程主要是通過課堂教學(xué)而獲得的知識(shí)和機(jī)能， 隱性課程那么主 要是通過學(xué)校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化影響等而得到的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀。 蠟變黲癟 報(bào)倀鉉錨鈰贅籜葦。第三方面是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)生在顯性課程中獲得的主要是預(yù)期性的學(xué)術(shù)知識(shí)，課程中，學(xué)生獲取的主要是非預(yù)期性的東西。 買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆嬌。顯性課程與隱性課程雖然有所不同， 但是兩者之間也存在著內(nèi)在聯(lián)系。 一方面，在顯性課程 實(shí)施的過程中常常伴隨著隱性課程， 特別是當(dāng)顯性課程的實(shí)施過程能充分發(fā)揮師生雙

11、方的自 主性和創(chuàng)造性時(shí)，那么課程實(shí)施中就一定會(huì)出現(xiàn)更多的非方案的、 非預(yù)期的教育影響。 另一 方面，隱性課程也在課程實(shí)施的過程中不斷地轉(zhuǎn)化為顯性課程，這就是說，當(dāng)在顯性課程實(shí)施中發(fā)生了隱性課程的影響時(shí)， 如果是發(fā)生了不好的影響， 那么就會(huì)引起對(duì)隱性課程所產(chǎn)生 影響的控制；如果是發(fā)生好的影響， 那么隱性課程就有可能轉(zhuǎn)化為顯性課程， 而這些新的顯 性課程在實(shí)施過程中又會(huì)產(chǎn)生新的隱性課程。 綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴飆銃。三幼兒園課程的特點(diǎn) 幼兒園課程與小學(xué)、高中等其它各級(jí)各類教育的課程同屬于課程范疇， 因此，幼兒園課程與 其它各級(jí)各類教育的課程有著一定的相似之處。 例如，它們都反映了一定的社會(huì)價(jià)值和文化

12、 知識(shí)，各種課程都注重將這些社會(huì)價(jià)值和文化知識(shí)整合到學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)之中。 驅(qū)躓髏彥浹綏譎 飴憂錦諑瓊。 不過，雖然有共同之處，幼兒園課程在許多方面還是有別于其他各級(jí)各類教育的課程的， 其 最明顯的差異表現(xiàn)在對(duì)教育對(duì)象的考慮方面， 以幼兒為教育對(duì)象的幼兒園課程的決策， 要求 教育者更多地關(guān)注個(gè)體兒童的開展水平。 貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡獻(xiàn)鵬。具體來說，幼兒園課程之所以在很大程度上不同于其他各級(jí)各類教育的課程，是因?yàn)樵趦和缙?，兒童開展的速率比任何時(shí)期大， 也因?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)的能力極大地有賴于其自身的開展， 因此， 以幼兒為教育對(duì)象的幼兒園課程的決策應(yīng)該充分考慮每個(gè)幼兒的開展水平。 幾乎所有 的早期教育工作

13、者都認(rèn)為， 對(duì)早期兒童的教育應(yīng)該是適宜兒童開展的， 盡管他們對(duì)兒童開展 理論持有不同的看法，導(dǎo)致他們對(duì)適宜兒童開展也有不同的理解。 相應(yīng)的，幼兒教育的方 法和材料也不同于其他各級(jí)各類教育， 在兒童早期，更多采用的是具體的材料和活動(dòng)， 課程 較多地是采用活動(dòng)而不是上課的形式加以組織。 雖然幼兒園課程的定義、結(jié)構(gòu)、過程和 內(nèi)容在不同的幼兒教育歷史時(shí)期也是有所不同，但就目前而言，關(guān)于幼兒園課程的特點(diǎn)的理解都比擬認(rèn)同以上的說法。 鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔嗚訝。四幼兒園課程的要素 每一種幼兒園課程都是一個(gè)龐大的體系，在這個(gè)體系下必然包含著教育理念、目標(biāo)、內(nèi)容、 方法、形 式和評(píng)價(jià)等要素。 構(gòu)氽頑黌碩飩薺齦話

14、騖門戲。1 幼兒園課程的最核心要素 一一教育理念 幼兒園課程最為核心的方面是該課程所依據(jù)的教育哲學(xué)以及所反映的教育目的， 這是幼兒園 課程的價(jià)值取向也即教育理念之所在，幼兒園課程的其他成分都是在此根底上產(chǎn)生和開展 的。因此， 各種幼兒園課程之間的差異首先也主要反映在所依據(jù)的教育哲學(xué)和所確定的教育目標(biāo)上的不同上。 輒嶧陽(yáng)檉籪癤網(wǎng)儂號(hào)澩蠐鑭。2、幼兒園課程的其它要素 一一目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià) 由于幼兒園課程的教育理念是決定性的因素， 因此幼兒園課程的教育理念一旦確定， 課程的 目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評(píng)價(jià)等課程的各種成分就有可能在教育理念的統(tǒng)合之下形成一個(gè)協(xié)調(diào)的 整體，并 發(fā)揮其總體的功能。 堯側(cè)閆繭

15、絳闕絢勵(lì)蜆贅瀝紕。五幼兒園課程的根底 課程的根底，指的是影響課程目標(biāo)、 課程內(nèi)容、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的根底領(lǐng)域。 研究課程 的根底，實(shí)際上就是要確定課程的根底學(xué)科， 要考察這些根底學(xué)科對(duì)課程的含義以及與課程 的關(guān)系等問題。 識(shí)饒鎂錕縊灩筧嚌儼淒儂減。1 心理學(xué)根底 皮亞杰建構(gòu)主義理論的開展及對(duì)幼兒園課程的影響 皮亞杰創(chuàng)立了建構(gòu)主義理論后， 持建構(gòu)主義立場(chǎng)的學(xué)者們不斷地豐富和開展著這一理論， 他 們的研 究主要集中在如何在社會(huì)和文化的背景中理解兒童的學(xué)習(xí)等方面。 凍鈹鋨勞臘錯(cuò)癇婦脛糴 鈹賄。會(huì)機(jī)制。雖然，皮亞杰也曾指出過在兒童開展中社會(huì)的影響作用， 認(rèn)知開展的社會(huì)機(jī)制。此外，皮亞杰認(rèn)為的兒童的認(rèn)

16、知是獨(dú)立開展的， 感的開展沒有太多的關(guān)系，這種論點(diǎn)也受到了后來者的批評(píng)和修正。 歷史一文化學(xué)派維果茨基的理論與幼兒園課程但是他并沒有明確地說明 它與兒童的道德、情 恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰櫻。雖然，皮亞杰也指出了兒童開展中社會(huì)影響的作用，但是他并沒有明確地說明認(rèn)知開展的社維果茨基相信社會(huì)背景比態(tài)度和信念等更多地影響學(xué)習(xí)， 社會(huì)背景造就了認(rèn)知過程，而它本 身也是開展過程的一局部。 所謂的社會(huì)背景，指的是全部的社會(huì)環(huán)境， 包括直接的或間接的 受文化 影響的所有一切。 社會(huì)背景包括幾個(gè)不同的層次： 兒童在尋常時(shí)刻能直接與之發(fā)生 作用的層次； 包括諸如家庭和學(xué)校一類的能影響兒童的社會(huì)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次；

17、 包括 諸如語(yǔ)言、數(shù)字系統(tǒng)和科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用等社會(huì)特征在內(nèi)的一般文化或社會(huì)層次。鯊腎鑰詘漣鉀溈懼統(tǒng)庫(kù)搖飭。成熟理論與幼兒園課程 成熟理論主張人類開展過程主要是由遺傳決定的， 人類的基因以系統(tǒng)的方式按一定的規(guī)律發(fā) 展，雖然環(huán)境會(huì)影響自然的開展，但是不可能根本改變這些開展模式。 碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥 膠。被稱為兒童研究運(yùn)動(dòng)之父的霍爾 ( Hall, G. S. ) ，在兒童開展方面所作的研究，反映了開展是 基于遺傳這一觀點(diǎn)的。霍爾的研究繼承了達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)，他認(rèn)為 個(gè)體開展復(fù)演種系 開展的過程?；魻柋徽J(rèn)為是建立以兒童為中心的教育理念的先驅(qū)，以兒童為中心的教育理 念主張教 育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性和開

18、展規(guī)律， 而不是去遵循來自外部的規(guī)那么。 閿擻輳嬪諫遷擇植秘 騖輛塤。格塞爾繼承了霍爾的主張，并將現(xiàn)代的研究技術(shù)運(yùn)用于他的研究。 格塞爾詳細(xì)地描述了從新 生兒到 10 歲兒童的開展情況，確定每一特定年齡兒童的典型特征，以此作為該年齡兒童正常開展的指標(biāo)。格塞爾認(rèn)為，兒童的學(xué)習(xí)取決于成熟， 而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間 表；在兒童生理成熟 ( 即到達(dá)準(zhǔn)備狀態(tài) ) 之前的早期訓(xùn)練是不會(huì)產(chǎn)生顯著效果的。氬嚕躑竄貿(mào)懇彈濾頷澩紛釓。根據(jù)成熟理論，幼兒園應(yīng)在不施加不適當(dāng)壓力的情況下讓兒童得到開展， 教師應(yīng)基于兒童的 興趣和需要設(shè)計(jì)課程和創(chuàng)設(shè)環(huán)境。教師應(yīng)重視兒童學(xué)習(xí)的 準(zhǔn)備狀態(tài)，當(dāng)兒童尚未達(dá)成準(zhǔn) 備狀態(tài)

19、"時(shí)，應(yīng)耐心等待兒童的成熟，而不要人為地去促進(jìn)兒童的開展。在教育機(jī)構(gòu)中，教師的作用是為兒童提供支持其成長(zhǎng)和開展的環(huán)境和氣氛，讓兒童能感受到快樂和滿足。 釷鵒 資贏車贖孫滅獅贅慶獷。精神分析理論與幼兒園課程 精神分析理論對(duì)學(xué)齡前兒童教育的一個(gè)重要影響是在幼兒教育機(jī)構(gòu)中開展表現(xiàn)和表達(dá)活動(dòng) 得到了認(rèn)可， 兒童早期心理沖突的解決以及情感和思想的表達(dá)都被看作對(duì)于維護(hù)其心理健康 具有重要的作用。根據(jù) 精神分析理論， 學(xué)齡前兒童能夠通過游戲， 在自己的水平上處理和解 決心理沖突，游戲，特別是角 色游戲，能為兒童提供給付消極情感和解決情緒、情感沖突的 途徑，而這些在兒童的現(xiàn)實(shí)生活是不可 能做到的，

20、因此，游戲是幼兒教育機(jī)構(gòu)的最為主要的 活動(dòng)。此外，藝術(shù)也可被用作允許兒童表現(xiàn)和表達(dá)其情感和思想的工具。 由于游戲和藝術(shù)被 看作是兒童表現(xiàn)和表達(dá)情緒、情感的重要途徑，那么教師不應(yīng)去干預(yù)兒童的創(chuàng)造性活動(dòng)， 而 應(yīng)該去觀察兒童的游戲， 記錄他們?cè)谟^察中所見到的兒童的行為。 對(duì)兒童游戲和藝術(shù)活動(dòng)的 干預(yù)會(huì)使兒童活動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生變化，成為成人意志的表達(dá)，而不是兒童情緒、情感的表達(dá)。 慫闡譜鯪逕導(dǎo)嘯畫長(zhǎng)涼馴鴇。行為主義理論與幼兒園課程 根據(jù)行為主義的理論，在編制幼兒園課程時(shí)，對(duì)兒童學(xué)習(xí)任務(wù)的分析、確認(rèn)兒童原有的知識(shí) 水平、以 小步遞進(jìn)的方式施教復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)以及在教學(xué)中運(yùn)用強(qiáng)化的手段等都是最為根本 的。 諺

21、辭調(diào)擔(dān)鈧諂動(dòng)禪 瀉類謹(jǐn)覡。2、幼兒園課程的哲學(xué)根底 經(jīng)驗(yàn)論與幼兒園課程 經(jīng)驗(yàn)論者的根本立場(chǎng)是， 在人的頭腦之外，還存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界， 它完全獨(dú)立于人的認(rèn)知 過程， 主體通過感知，反映了客觀存在的知識(shí)。經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是由后天的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的， 通過個(gè)體感官的 經(jīng)驗(yàn)而形成個(gè)體的知識(shí)。 嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈癱懇。唯理論與幼兒園課程 唯理論同樣也對(duì)學(xué)前課程產(chǎn)生過重要影響。 幼兒園的創(chuàng)立者福祿貝爾就是唯理論教育理論的 倡導(dǎo)者。福祿貝爾的哲學(xué)觀是唯心主義的，他相信，沒有經(jīng)驗(yàn)，理念也能被抽象地確證，經(jīng) 驗(yàn)僅能表 明理念，而不能創(chuàng)造理念。 福祿貝爾的教育思想帶有宗教的神秘色彩，他認(rèn)為，宇 宙是一個(gè)統(tǒng)一體，其中心是神，人和宇宙萬物普遍具有神的本原。他認(rèn)為，兒童具有活動(dòng)、認(rèn)識(shí)、藝術(shù)和宗教四種本能，其中活動(dòng)的本能隨著年齡增長(zhǎng)而開展為創(chuàng)造的本能， 教育就是 要促進(jìn)這種本能的開展。他強(qiáng)調(diào)教育游戲是兒童早期教育的根底，他為兒童設(shè)計(jì)的名為 恩 物的游戲材料均具有象征意義，他旨在通過 恩物開發(fā)兒童的開展?jié)撃?，使兒童天生的?chuàng) 造性潛能得到自然發(fā)揮。 熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機(jī)庫(kù)圓鍰。實(shí)用主義哲學(xué)與幼兒園課程 實(shí)用主義哲學(xué)對(duì)幼兒園課程產(chǎn)生過重要影響，