作文范文之論證文作文

1、論證文作文【篇一：議論文段論證練習題】論證文段練習例 1 ：觀點：對手是前進的動力康熙大帝在位執(zhí)政60 年之際，特舉行“千叟宴 ”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛。當康熙端起第三杯酒時說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、噶爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖?。例 2：成功源于不懈的付出左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦轟動全城，一時洛陽

2、紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。: 例 3 ：觀點：貧困也是一筆財富“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工可見貧困也是一筆財富。例 4：觀點：沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為O岳武穆統(tǒng)帥 岳家軍工 屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為

3、。 毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為 。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規(guī)定 來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在 適當?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。例 5：觀點：有志者事竟成明代徐霞客年輕時就立下自己的志向，要走遍祖國的三山五岳。后來，雖歷經(jīng)磨難，最終實現(xiàn)了自己的愿望，完成了徐霞客游記。例 6：觀點：談善思法國科學家笛卡爾少年時代就有強烈的好奇心和求知欲，除了學好老師規(guī)定的課程外還閱讀了大量書籍。學習中，他從不墨守成規(guī)，盲從書本上的見解。他曾說：“決不可過分的相信自己單單從例證和傳統(tǒng)說法中所學到的東西”。

4、例 7 ：觀點：發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實現(xiàn)個人的最大價值。歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調(diào)整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫(yī)，最后發(fā)現(xiàn)治一人并不能救社會，于是轉(zhuǎn)而投身革命，終于成就了令世人敬佩的偉業(yè)。例 8：觀點：找準自己的位置找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。世界首富比爾?蓋茨，本是哈佛大學的一名學生。然而當他感覺到大學所教的內(nèi)容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作。蓋茨在自己的樂土上創(chuàng)建了世界著名的微軟公司，引領世界電腦行業(yè)的發(fā)展，并積累了世界上無人能比的巨額財富。例 9：觀點：做

5、人要有毅力。人有毅力，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。春晚的舞蹈千手觀音動人心弦，領舞者邰麗華卻是又聾又啞。但她有毅力，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。例 10 ：觀點：珍愛生命大學生馬加爵因為打牌時同學的一句“人渣 ”，他竟用極其殘暴的手段無情地結(jié)束了4個人的性命；被捕后，父母請律師想方設法挽回他的性命，但他拒不接受，一心想著死?！酒簬灼?jīng)典議論文的論證思路】幾篇經(jīng)典議論文的論證思路談談文章（某段或某幾段）的論證過程（行文思路）說說作者是怎樣展開論述的。格式 “ 首先、；接著、；然后、；最后

6、、?！保ㄊ÷蕴柪锏膬?nèi)容究竟怎么寫呢？首先（用了什么論證方法，證明了什么觀點）；接著（用了什么論證方法，證明了什么觀點）；然后（用了什么論證方法，證明了什么觀點）；最后（用了什么論證方法，證明了什么觀點）。注意： 1 、所謂的 “觀點 ”即所在段的中心句，有時也可是分論點。2 、引用原文的語句或字詞時要加引號“” 。3 、每一步驟寫完時要用分號；作標志。談骨氣一文的論證過程（行文思路）文章開篇首先提出中心論點“中國人是有骨氣的”；接著引用孟子的三句話話闡述中心論點；然后分別用三個事例論證了孟子的三句話；最后歸納總結(jié)，發(fā)出號召。想和做一文的論證過程（行文思路）文章開篇首先從生活現(xiàn)象中提出問題，；接

7、著運用比喻論證和舉例論證闡明觀點。進而提煉出論點；然后聯(lián)系學生在校的學習情況，談談自己的看法；最后總結(jié)、深化論點，發(fā)出號召。理想的階梯一文的論證過程（行文思路）文章開篇首先從生活現(xiàn)象中提出問題，進而提煉出中心論點，接著運用大量的事實分別論證三個分論點；最后總結(jié)、深化論點，發(fā)出號召。懷疑與學問的論證思路文章開篇先用名言提出中心論點；接著通過講道理和擺事實去論證任何學問都需持懷疑的態(tài)度，最后進一步總結(jié)古往今來的新發(fā)明、新理論、新作風都要懷疑的態(tài)度，否則人類的文化就不會進步了。得道多助，失道者助的論證思路文章首先開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；接著用 “攻城不勝”這一事例論證了“天時

8、不如地利”這一觀點；又用“守城一方委而去之” 這一事例論證了“地利不如人和“這一觀點；然后得出“人和 ”才是戰(zhàn)爭勝負的重要條件；最后歸納總結(jié)得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”生于憂患，死于安樂的論證思路文章首先開篇用六個事例論證了“人要經(jīng)受一番磨練才能成就事業(yè)”這一道理；接著從個人方面正面論述了“生于憂患”的益處；然后又從國家方面反面論述了“死于安樂”的害處；最后得出結(jié)論“生于憂患，死于安樂”魚我所欲也一文第一段的論證思路文章首先以“舍魚而取熊掌”的生活常理為喻，提出本文的中心論點“舍生取義”（也是本文的主旨）；接著從正面反面論述論點。；最后論證了在二者不可兼得時有人舍生取義。指出其實人人都有

9、向善之心，只不過只有賢者能夠保有本心”而已。魚我所欲也一文第二段的論證思路首先用 “行道之人”和 “乞人 ”都不肯接受“嗟來之食”的故事證明人沒有喪失 “本心 ”，人人都有“本心 ”；然后用“不辯禮儀”地貪求 “萬鐘 ”為例說明喪失“本心 ”的表現(xiàn)；通過對比論述失去“本心 ”的人的可悲可恥；最后得出結(jié)論。【篇三：論證方法】論證方法舉例論證列舉確鑿（擺事實）：、充分、有代表性的事例來闡明觀點。議論文不同于記敘文，事實要寫得概括簡明，根據(jù)闡明觀點的需要，往往只要突出事實的某一方面，不必面面俱到。道理論證也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來的哲理或?qū)?、先賢的正確論述，古今中外名人的名言警句

10、以及人們公認的定理公式等來證明論點，引用導師、先賢和名人的有關論述，一定要持嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，不可有錯漏，更不能斷章取義。對比論證（作比較）拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點，可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。比喻論證（打比方）用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法 ”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。歸納論證也就叫 “事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證也叫 “理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法，即用普

11、遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。類比論證是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。 因果論證它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。其中常見的論證方法有五種:一、事實論證（歸納論證）這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事

12、實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復。二、理論論證（演繹論證）理論論證的目的是要證明論點具有普遍性和規(guī)律性。由于論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，其實質(zhì)是歸納法，而歸納法在很多條件下是很難完全的，因此，有理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。理論論證的邏輯形式是演繹推理，就是將歸納所得的論點，用人類已知的科學原理去衡量。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。

13、理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。三、比較論證（對比論證）比較論證是一種由個別到個別的論證方法。通常將它分為兩類：一類是類比法，另一類是對比法。1 、類比論證。類比論證是根據(jù)兩個對象在某些屬性上的相同或相似，推論兩者在其他屬性上也有相同或相似，其邏輯形式為：a 具有 a、b 、 c、 d 的屬性，b 具有a、 b、 c 的屬性，所以，b 可能具有d 的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的

14、。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，可使文章簡練生動。使用這一方法要注意，類比對象應有共同的或相似的屬性，要防止出現(xiàn)機械類比的毛病。由于用來類比的前提是特殊的事物，所以類比推理的結(jié)論具有或然性，論述復雜問題時只用類比說理就會顯得不夠充實。類比論證有一定的哲學依據(jù)，因為世界是多樣的，又是統(tǒng)一的。從思維方式來看，類比論證不拘于事物表面上的差異，把不同的事物聯(lián)系起來考查，試圖在異中求同，是包含了辯證法的因素的，在認識客觀世界的過程中有其意義，許多類比的結(jié)論雖然不一定是真實的，但是可以作為進一步研究的假說。但是，作為一種論證方式，由于它是一種或然性推理，其結(jié)論不是完全可靠，所以在

15、表述上多用 “ 可能 ”；另外，即使一個基本正確的類比結(jié)論中，也包含著某些謬誤。一般來說，類比推理的可靠程度取決于共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系。如果共有屬性和推出屬性之間的聯(lián)系密切，結(jié)論的可靠程度就越大；如果聯(lián)系程度低，結(jié)論的可靠程度就低；如果是無關的，就不能進行類比。運用類比論證需注意以下幾點：(1)要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只

16、是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。2 . 對比論證。對比論證則是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來揭示需要論證的論點的本質(zhì)。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同一對象自身前后不同階段之間的比較，前者稱為橫向比較，后者稱為縱向比較。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可

17、比性。第二，要建立合理的參照系。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標準，這樣的標準必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。四、比喻論證比喻論證是用比喻作論證，拿比喻者之理去論證被比喻者(論題)之理。在比喻論證中，比喻者是一組形象事例，其中包含著一定的關系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但在它們之間存在著一個共同的一般性原理，因此它們之間具有推理關系。比喻論證是以比喻者作論據(jù)去論證被比喻者 （ 論題）的論證方式。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應

18、當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點?？梢园牙蠋煴扔鞒上灎T、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能

19、增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。五、因果論證在自然界和社會中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。因果聯(lián)系是普遍的和必然的聯(lián)系，沒有一個現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的；而當原因和一切必要條件都存在時，結(jié)果就必然產(chǎn)生。所謂原因，指的是產(chǎn)生某一現(xiàn)象并先于某一現(xiàn)象的現(xiàn)象；所謂結(jié)果，指的是原因發(fā)生作用的后果。原因與結(jié)果具有時間上的先后關系，但具有時間先后關系的現(xiàn)象并非都是因果關系；除了時間的先后關系之外，因果關系還必須具備一個條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過

20、提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：1. 分析主要原因和次要原因。有時某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點。主要原因，有時指的是與論點關系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應當根據(jù)各種原因與論點之間的關系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準確又精煉。2. 分析產(chǎn)生的原因。原因有時是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把