名言警句類材料作文審題立意

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上名言警句類材料作文審題立意 根據(jù)考綱，作文基礎(chǔ)等級(jí)的一至三條要求是：符合題意；符合文體要求；思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)。“符合題意”與“符合文體要求”以及第三條中的“思想健康，中心明確”實(shí)際上屬于審題立意的范疇。審題就是領(lǐng)悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字材料的作文，那么必須要注意篩選有價(jià)值的信息，經(jīng)過提煉、歸納，從總體上把握問題的內(nèi)涵，正確全面地把握文字材料的意思，確保不偏離題意。立意就是在審題的基礎(chǔ)上確立文章的寫作中心或主題。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。抓住關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確

2、理解材料及命題意圖。要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意，當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會(huì)把握最切題的最有時(shí)代感的立意，突出文章的時(shí)代性。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。一、單一名言審題立意 這類材料一般里面只有一個(gè)名人的一句名言，或者一段話，

3、我們同樣需要從中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，準(zhǔn)確立意。具體方法有四步：第一步，明確話題；第二步，抓關(guān)鍵詞；第三步，理清關(guān)系（比喻性要弄清喻意）；第四步，準(zhǔn)確立意。下面結(jié)合具體材料分析：中國著名企業(yè)家，阿里巴巴集團(tuán)、淘寶網(wǎng)、支付寶創(chuàng)始人馬云說：“如果你畢業(yè)自名牌學(xué)校，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！边@則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。下面具體分析：第一步，明確話題：在自己處在不同的位置時(shí)，如何看待他人，以及如何看待自己的問題。第二步：抓關(guān)鍵詞：欣賞他人、欣賞自己，盡量不要將“欣賞”換成其他詞。第三步：理清關(guān)系：要注意分

4、析“欣賞他人”的前提條件是“自己畢業(yè)自名牌學(xué)?！?，也就意味著“當(dāng)自己比他人出色的時(shí)候”；而同樣，“欣賞自己”的前提條件是“自己畢業(yè)自三四流學(xué)?！?，也就是說“當(dāng)自己不如他人的時(shí)候”。這個(gè)關(guān)系理清楚了，對(duì)于我們準(zhǔn)確立意十分關(guān)鍵。第四步：準(zhǔn)確立意：結(jié)合上述的分析，再整理一下語言，可以立意為：人在高處時(shí)，我們需要欣賞他人；人在低處時(shí)，我們需要欣賞自己。也可以從兩句中任選一句來立意。再看一則材料：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。列夫托爾斯泰請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。材料分析：第一步：明確話題：討論的是人生的美，人生的意義第

5、二步：抓關(guān)鍵詞：光明和陰影 第三步：弄清喻意、理清關(guān)系：光明和陰影應(yīng)該是喻體，我們需要找到合適的本體?！肮饷鳌碑?dāng)指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”當(dāng)指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運(yùn)、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面。“光明”“陰影”之間的關(guān)系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。是不可分割、互相依存的關(guān)系；是相反相成或者相輔相成的關(guān)系；是互相促進(jìn)，互相襯托，甚至互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系：二者共同構(gòu)成人生。第四步：準(zhǔn)確立意：綜合上述分析，本材料可以立意為：人生既有痛苦，也有快樂，我們都要去經(jīng)歷，這

6、樣人生才會(huì)更加美好，更加有魅力?！纠摹块喿x下面的文字，按要求作文哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。 結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩歌外)，寫一篇不少于800字的文章。求踏實(shí)戒浮躁哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫?，常常是風(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。三國時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)

7、，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？一個(gè)國家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)

8、展，繁榮富強(qiáng)。建國初期，中華大地百廢待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒有大躍進(jìn)，反而讓中國經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。無論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來的呢？當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押

9、房屋炒股者，破壞環(huán)境換取gdp數(shù)據(jù)者諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？【點(diǎn)評(píng)】作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總 ”的結(jié)構(gòu)完整、清晰

10、，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語言有文采、準(zhǔn)確、通暢。二、多則名言審題立意這類材料有兩則以上名言出現(xiàn)，兩則名言的意思可能是相同的，也可能是相反的。對(duì)于相同意思的名言，我們要用求同法；對(duì)于相反意思的名言，我們要用求異法。詩句或名言來源不同，含義也各異，題目要求是以兩三句為基礎(chǔ)立意，要合理引用。首先，數(shù)量上，要采用兩句或三句，不能只用一句，或超出三句，否則就是不按要求作文，是要降檔給分的。其次，不能兩三句孤立使用，各寫兩三段湊字?jǐn)?shù)，內(nèi)容上沒多少關(guān)系，行文上沒有連貫性。引用的兩三句必須圍繞一個(gè)共同的話題表達(dá)一個(gè)明確的中心或一個(gè)確定的論點(diǎn)。這就要求我們對(duì)詩句或名言進(jìn)行分類組合。要進(jìn)行分類組合，就要對(duì)幾個(gè)材

11、料各自的含義有比較準(zhǔn)確的理解。含義可以是詩句在原詩中的意思，也可不拘泥于原詩含義，而作更大范圍的解說。理解了意思，就可分類組合來確定立意了。如何分類？基本方法就是前面說的“求同存異”法。所謂“求同”，就是把內(nèi)涵相同相近、可適用于相同話題的兩三句名句組合在一起，來表達(dá)一個(gè)相同的觀點(diǎn)，這叫近義組合法。所謂“求異”，就是把內(nèi)涵不同甚至對(duì)立的兩三句名句組合在一起，但是這些名句還是必須適用于相同的話題，這叫做“反義”組合法。反義組合應(yīng)當(dāng)注意對(duì)立的意思或觀點(diǎn)適用的不同情境，要符合對(duì)立統(tǒng)一、辯證統(tǒng)一、中心統(tǒng)一原則，做到水乳交融，否則就造成了“分家”，甚至真正成了互相對(duì)立，使文章沒有了統(tǒng)一的中心，成了孤立地引

12、用詩句。寫作材料及分析：下面結(jié)合具體材料分析：閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！备璧略谡劦椒e累材料時(shí)曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金?！币晃粴v史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！狈治觯呵笸ǎ哼@三句名言，討論的是同一個(gè)話題收集材料。由此我們可以從收集材料的重要性角度立意。一般這類材料與單一名言材料比較相似，審題難度不大，不做贅述。在看一則例子：佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的

13、路，讓別人去說吧！”波蘭諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！笔紫?，我們還是可以按照單一名言的審題方式進(jìn)行分析，然后再運(yùn)用求異法。第一步：明確話題：這兩則材料討論的是堅(jiān)持走自己的路，還是要向他人問路的問題。路應(yīng)該是一個(gè)比喻。第二步：弄清喻意：路應(yīng)該指的是人生之路，問路應(yīng)該指的是聽取他人的建議。第三步：求異法。這兩則材料表達(dá)的是相反的兩種觀點(diǎn)。首先我們抓住其中一則進(jìn)行立意，這樣就可以有兩個(gè)角度：（1）、不要在乎他人的看法，堅(jiān)持走自己的道路。（2）、多虛心聽取他人的建議，才能少走彎路。接著，我們還可以抓住二者的不同之處，從對(duì)比中得到啟發(fā)。這兩則材料，對(duì)于人生道路，一個(gè)強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，一個(gè)強(qiáng)調(diào)要虛心

14、求教，二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。因此，可以有第3個(gè)立意的角度：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路?！纠摹块喿x下面這則材料，寫一篇文章：杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。最美的風(fēng)景在路上看風(fēng)景，不該在山頂，因?yàn)闁|坡曾云：“高處不

15、勝寒”。其實(shí)，我更欣賞的是尼采的處世之道，也就是從半高處去看，這個(gè)世界真美好。最美的風(fēng)景，就在路上。最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香。周汝昌先生無愧“為芹辛苦見平生”的美譽(yù)。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十載。時(shí)年九十余歲，他仍堅(jiān)持每天用盲文寫作。是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過程中享受的樂趣。班廷說過：“人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。”最美的風(fēng)景，不在山頂，而在路上。世上為一項(xiàng)事業(yè)癡迷的人之所以癡心不改，大抵是因?yàn)樗麄兩钪@個(gè)道理。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄

16、花”。“刀鋒戰(zhàn)士”皮斯托瑞斯被譽(yù)為“征服冠軍的冠軍”。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。艱苦的訓(xùn)練，只為登上奧運(yùn)賽場(chǎng)。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，但微笑仍在他臉上綻放。為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么?！笨v然路遠(yuǎn)天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程。衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國。此后，他的生活便被鮮花、掌聲簇?fù)?。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢(mèng)路上享受

17、的單純快樂似乎已被所謂榮譽(yù)光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的美景重逢。史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達(dá)目的地更有趣味?！奔幢闶琼敺逯耙矡o法取代路上的風(fēng)景所具備的美。追夢(mèng)的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我們才能享受那份充實(shí)。路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福。正因如此，單田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德癡心于漢字，樂此不疲；姬十三剝科學(xué)松果，滿懷激情前行的人們，你們是幸福的，因?yàn)椋鹤蠲赖娘L(fēng)景在路上?！军c(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩意，引人遐想。而后作者從三個(gè)方面運(yùn)用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香

18、”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的流水飄花”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡述，讓讀者強(qiáng)烈地感受到不可辯駁的說服力?？傊?、名句型材料作文的審題立意，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（一）、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延所謂內(nèi)涵，是名言本身所說的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。（二）、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)通過解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩

19、句來構(gòu)思立意。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更與眾不同。（三）、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)僅僅將有關(guān)的兩三句找出來，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去審視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。一般說來，找到了關(guān)聯(lián)，做出了選擇，就可按傳統(tǒng)的多則名言材料作文的方法進(jìn)行綜合立意。（四）、發(fā)現(xiàn)名言的局限，名人的思想也只是某一時(shí)期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當(dāng)

20、今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進(jìn)行立意。這樣可能比名人的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，更具有時(shí)代氣息?？偨Y(jié)起來，多則名言選擇型材料作文的審題立意，其過程與方法為：正反解讀內(nèi)涵外延，邏輯關(guān)聯(lián)選擇組合，立足前人創(chuàng)新觀點(diǎn)。三、名句型作文的擬題名句型作文的擬題和其他材料作文一樣，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：1、形象醒目要盡量避免俗套的體例詞語，如記、敘、說、論、議、感等。尋求形象的表達(dá)，方可讓人看了眼睛一亮，精神一振。如“握住別人垂下的藤索”，“藤索”指人們伸出的援助之手，是人們的幫助;用“藤索”使這一說法形象、生動(dòng)、新穎，讓人回味無窮。2、概括凝練好的作文題目，既能概括文章內(nèi)容，揭示文章主旨，又

21、能讓讀者真正地一目了然。如“語文，想說愛你不容易”，行文緊扣標(biāo)題，交代“愛你不容易”的緣由，向語文傾訴了自己的一片癡情。文章的標(biāo)題即是主旨思想。3.精警詩意一個(gè)精警的題目，一個(gè)滿蘊(yùn)詩意的題目是對(duì)擬題的更高要求。精警的標(biāo)題，能給人警醒，發(fā)人深思，自然能取得閱卷老師的青睞。如“一蓑煙草任江平”，富有警醒世人的作用，點(diǎn)亮了閱卷老師的眼睛，它也是全文中心所在，這一題目告訴讀者：繁華紅塵于“我”如浮云，擁有平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度才是真。同樣用凝練含蓄的詩歌語言為題，給人以詩的意境、美的享受。如“為伊消得人憔悴”“青山寂寂水澌澌”，這些題目皆意境幽遠(yuǎn)，詩意斐然。要打造亮麗的標(biāo)題，不妨借鑒以下技法：（一）巧用修

22、辭1.比喻擬題常用的修辭格中使用頻率最高的是比喻，比喻的功效是使描述的事物更加形象、生動(dòng)，富有感染力。 近幾年高考作文中有很多用比喻手法擬出的優(yōu)秀作文題目。如“生命是朵常開不敗的花”，一個(gè)形象的比喻 包含了深刻的哲理和盎然的詩意;再如“一杯滄?！?， 把一本書比作一杯水，把人生比作滄海，令人耳目一 新。另外，“永不停息的河流”“生如夏花”“生活中的俄 羅斯方塊”“清白的良心是溫柔的枕頭”等文題都是比喻 修辭的妙用。2.比擬在標(biāo)題中運(yùn)用擬人或擬物的手法，即把物人化或是把人物化，把甲物擬作乙物。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比擬可使標(biāo)題具有思維的跳躍性，給讀者留下鮮明的印象。如“語文，想說愛你不容易”，這一標(biāo)題，將語文

23、人格化，把對(duì)語文的熾熱、濃郁的情感真切地呈現(xiàn)了出來。3.對(duì)偶對(duì)偶形式上對(duì)仗工整，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng);內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)，以“對(duì)偶”手法擬定標(biāo)題，往往能出奇制勝。如以下作文標(biāo)題：“雨潤萬物，馨香滿天”“細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是”等，都采用了對(duì)偶方式命題，既展示了文采，又突出了語言的創(chuàng)新，可謂一舉兩得。4.對(duì)比把兩種不同事物或同一事物的兩個(gè)方面放在一起相互襯托、比較，使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征等更加鮮明突出，更利于展示文章的內(nèi)蘊(yùn)。如“忘記與銘記”“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”等標(biāo)題，都運(yùn)用了對(duì)比的手法，為辯證地分析問題確定了立足點(diǎn)。5. 呼告呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。運(yùn)用呼告這種修辭

24、格擬題，開篇前即以強(qiáng)烈的思想情感沖擊來引起讀者的共鳴。如“父親，我愛你”“救救孩子！”等標(biāo)題均有濃郁的抒情色彩，營造了富有感染力的氛圍。6.列錦即把相關(guān)或不相關(guān)的名詞及名詞性短語并列在一起做標(biāo)題，里面沒有形容詞謂語卻能寫景抒情，沒有動(dòng)詞謂語卻能敘事抒情。這種方法適宜于散文的擬題。如“詩人 明月 黃花”“詩 酒”等都是列錦式標(biāo)題的成功范例。列錦式標(biāo)題通過意象的組合構(gòu)成一幅幅生動(dòng)感人的畫面，營造了優(yōu)美的意境。（二）化用、引用擬題法1引用、化用詩詞浩如煙海的古典詩詞、層出不窮的當(dāng)代詩作精品中有著深遠(yuǎn)的象征意義和豐厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)，以此來做題目，既展示了考生的文學(xué)修養(yǎng)，又不落俗套，清新別致、韻味悠長。如“

25、怎一情字了得”“別人的風(fēng)景你的夢(mèng)”等標(biāo)題分別套用、化用了李清照的“這次第，怎一個(gè)愁字了得”和卞之琳的斷章中的詩句，文題富有文采，充滿詩味。引用、化用詩句，使用整句，可使標(biāo)題整齊劃一，音節(jié)和諧，增加了含金量。2引用、化用歌詞、廣告詞標(biāo)題中恰當(dāng)?shù)匾没蚧靡恍┐蠹蚁猜剺芬姷慕?jīng)典歌詞、廣告詞，既能起到言簡意賅、雅俗共賞的效果，也能彰顯文章的情趣。3引用、化用俗語、成語、名言警句等用這些生命力強(qiáng)、影響力極大的句子來做文章的題目，暗含旨趣，妙化無痕，即可收到良好的效果。如“江山易改，本性可移”一改約定俗成的“江山易改，本性難移”，標(biāo)題在立意上聲勢(shì)奪人，別具一格。這樣的化用使標(biāo)題別有一番洞天，自有道不盡的

26、奧妙。4引用、化用名作對(duì)中外文學(xué)名著的書名(篇名)、影視作品名巧妙引用或改裝，用經(jīng)典之瓶裝創(chuàng)新之酒，別出心裁，定有出奇制勝之功效。如“行者無疆”引用余秋雨的名篇，為文章點(diǎn)明“我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，永遠(yuǎn)不停息”的題旨作足了鋪墊。利用熟知的名著名篇擬題，不但體現(xiàn)了豐厚的積累，也體現(xiàn)了扎實(shí)的語言功底，再現(xiàn)一種博大精深的文學(xué)畫面，實(shí)屬難得。四、高考作文常見結(jié)構(gòu)模式及技法清代作家李漁在閑情偶寄中談到文章結(jié)構(gòu)時(shí)說：“基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧?！彼帽扔鞣椒ㄕ撌隽宋恼略谙鹿P之前，應(yīng)將框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)好。自古“文無定法”，但“

27、定體則無，大體則有”。緣于此，郭沫若先生云：“無法之中求有法，有法之后求變化?！闭怯捎谶@一原因，我們才有可能，也有必要來談?wù)劜牧献魑牡慕Y(jié)構(gòu)模式和技法。議論文的結(jié)構(gòu)可分為引論、本論、結(jié)論“三段式”。引論提出問題、亮明觀點(diǎn)，解決“是什么”這一問題；本論分析問題，論證觀點(diǎn)，解決“為什么”這一問題；結(jié)論解決問題，強(qiáng)化觀點(diǎn)，解決“怎么辦”這一問題。這樣的“三段論”基本上反映了客觀事物本身的變化規(guī)律和存在方式，所以，它也同樣適應(yīng)于材料作文。只不過材料作文的立論是從材料引發(fā)出來罷了。（一）、總分式結(jié)構(gòu)文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。這種關(guān)系，有三種基本形式：1.先總后分，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的

28、整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。2.先分后總；3.先總說，后分說，再總說。無論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。（二）、并列式結(jié)構(gòu)是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地?cái)⑹鍪录⒄f明事物，或以幾個(gè)并列的層次論證中心論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式。其特點(diǎn)是將事件、事物或論題分成幾個(gè)方面來敘寫、說明和議論，每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)注意點(diǎn)：1.并列的幾個(gè)內(nèi)容各自獨(dú)立，又緊緊圍繞一個(gè)中心。2.并列的各個(gè)部

29、分必須是平行的，要防止各個(gè)方面交叉或從屬。小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。（三）、分論點(diǎn)列述式分論點(diǎn)列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式。文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)式，主體部分有并列式和遞進(jìn)式兩種形式，條理清晰、眉目分明。（四）、對(duì)照式結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實(shí)一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對(duì)立的兩方作對(duì)比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說： 互相排斥的東西結(jié)合在-起，不同的音調(diào)造成最美的和諧。對(duì)比的優(yōu)點(diǎn)正在于此。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：1.對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，

30、通過是與非、功與過、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。2.在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情。范文（話題心靈的選擇）在心靈的分岔路上你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。一個(gè)人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個(gè)分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭，可是，往往是那短短的一瞬，有時(shí)成全了你，有時(shí)毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗。有一個(gè)逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過一番痛苦的斗爭，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓嚨牡胤绞侨f丈深淵。心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨(dú)吞那位富商的錢財(cái)，于是她們絞盡腦汁；選擇了最