得道多助_失道寡助(有用)

1、背景背景：孟子生活在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的孟子生活在戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的 戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯混戰(zhàn)，民不聊戰(zhàn)國(guó)中期，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生。他主張實(shí)行仁政，呼吁各生。他主張實(shí)行仁政，呼吁各國(guó)諸侯重視人民的作用，反對(duì)國(guó)諸侯重視人民的作用，反對(duì)諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害諸侯的武力兼并，反對(duì)暴政害民。他的民。他的“民為貴，社稷次之，民為貴，社稷次之，君為輕君為輕”的民本思想，在當(dāng)時(shí)的民本思想，在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，對(duì)后世的政是有進(jìn)步意義的，對(duì)后世的政治思想也有積極的影響。治思想也有積極的影響。老老 吾吾 老老 以以 及及 人人 之之 老，老， 幼幼 吾吾 幼幼 以以 及及 人人 之之 幼幼 。富富 貴貴 不不 能能 淫，淫，貧貧

2、賤賤 不不 能能 移，移， 威威 武武 不不 能能 屈，屈， 此此 之之 謂謂 大大 丈丈 夫。夫。 孟子名言名句孟子名言名句愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。敬人者，人恒敬之。下列加線字的下列加線字的讀音讀音你能讀準(zhǔn)嗎？你能讀準(zhǔn)嗎？gusqpn1、七里之、七里之郭郭 2、米、米粟粟非不多也非不多也 3、域域民不以封疆之界民不以封疆之界 4、親、親戚戚畔畔之之5、夫夫環(huán)而攻之環(huán)而攻之6、得道、得道 者多助，失道者多助，失道 者者寡寡助。助。yguf2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。/ / / /

3、/ /1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。你能讀準(zhǔn)下列句子的你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏節(jié)奏嗎？嗎？/ /天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利的天氣、時(shí)令有利的地理形勢(shì)人心所向，上下（內(nèi)部）團(tuán)結(jié) 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行 仁政少 三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，環(huán)環(huán)而攻之而不勝。而攻之而不勝。夫夫環(huán)環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣而攻之，必有得天時(shí)者矣; ;然而不勝者，然而不勝者，是是天時(shí)不如天時(shí)不如地利也。地利也。 城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不堅(jiān)利非不堅(jiān)利米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。內(nèi)城外城圍語(yǔ)氣詞盔

4、甲,兵器，指武器裝備米,谷,泛指糧食放棄離開(kāi)護(hù)城河這 故曰，故曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威威天天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚親戚畔畔之。多助之。多助之之至，天下至，天下順順之。以天下之所順，攻親戚之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子之所畔，故君子有有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。限制鞏固威懾通“叛”,背叛到歸順或者特殊句式城城非不非不高高也也，池非不深也，兵革非不，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也堅(jiān)利也，米粟非不多也委而去之，是地利不如人和委而去之，是地利不如

5、人和也也 判斷句判斷句譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于的地理形勢(shì)，有利的地理形勢(shì)，比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)。 三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。包圍起來(lái)攻打它，必定是占到了有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于的地理形勢(shì)。 城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因?yàn)橛欣牡乩硇蝿?shì)比不上人心所向、上下團(tuán)結(jié)啊。 所以說(shuō)：限制百姓定居某一區(qū)域，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的

6、人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，親屬都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。用天下人都?xì)w順?biāo)娜巳スゴ蜻B親屬都背叛他的人，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。思考下列問(wèn)題：1 1、文章的中心論點(diǎn)是什么？孟子認(rèn)、文章的中心論點(diǎn)是什么？孟子認(rèn) 為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵因素是什么？為戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的關(guān)鍵因素是什么？2 2、孟子是如何論述、孟子是如何論述“人和人和”的重要的重要 性的？（試分析文章結(jié)構(gòu)）性的？（試分析文章結(jié)構(gòu)）3 3、“人和人和與下文所說(shuō)的與下文所說(shuō)的“道道”是是什么關(guān)系？第四段的論述有何作用？什么關(guān)系？第四段的論述有何作用？提出中心論點(diǎn)：提出中心論點(diǎn)： 天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地

7、利不如人和 論據(jù)一論據(jù)一: : 天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利 ( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) )論據(jù)二論據(jù)二: : 地利不如人和地利不如人和 ( (從防御一方而言從防御一方而言) )得出結(jié)論：得出結(jié)論： 得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失道者寡助( (從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó)從戰(zhàn)爭(zhēng)到治國(guó)) )中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？舉例論證論舉例論證論（3）“人和人和與下文所說(shuō)的與下文所說(shuō)的“道道”是什是什么關(guān)系？第四段的論述有何作用？么關(guān)系？第四段的論述有何作用？（明確）（明確）“道道”即指仁政。即指仁政?！暗玫赖玫馈本褪鞘┬腥收＞褪鞘┬腥收?。施行仁政則施行仁政則

8、 “多助多助”，“多助多助”則則“天下順之天下順之”，這就是這就是“人和人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。，即得到人民的支持和擁護(hù)。第段的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡第段的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。 總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。賞析本文的語(yǔ)言：賞析本文的語(yǔ)言：議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法議論中運(yùn)用排比、對(duì)比等手法，使文章氣勢(shì)恢宏，使文章氣勢(shì)恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。 如如 ： 城非不高也，池非

9、不深也，兵革非不堅(jiān)利也，城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也米粟非不多也 （雙重否定式排比）（雙重否定式排比） 在在英中貿(mào)易協(xié)會(huì)歡迎午宴上的演講（摘要）英中貿(mào)易協(xié)會(huì)歡迎午宴上的演講（摘要） 李瑞環(huán)李瑞環(huán) 在博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“和”的思想占有十分突出的位置。早在3000多年前，中國(guó)的甲骨文和金文中就有了“和”字。西周時(shí)期，周太史史伯提出“和實(shí)生物，同則不繼”的觀點(diǎn)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家更是經(jīng)常運(yùn)用“和”的概念來(lái)闡發(fā)他們的哲學(xué)思想和文化理念：管子提出“畜之以道，則民和”；老子提出“知和曰常，知常曰明”；孔子的論語(yǔ)提出“禮之用，和為貴”；孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如

10、人和”；荀子提出“萬(wàn)物各得其和以生”；中庸提出“和也者，天下之達(dá)道也”。“和”不是盲從附和，不是不分是非，不是無(wú)原則的茍同，而是“和而不同”。 “和”的思想，強(qiáng)調(diào)世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。在這個(gè)統(tǒng)一體中，不同方面、不同要素相互依存、相互影響，相異相合、相反相成。由于“和”的思想反映了事物的普遍規(guī)律，因而它能夠隨著時(shí)代的變化而不斷變化，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富其內(nèi)容。 現(xiàn)在，我們所說(shuō)的“和”，包括了和諧、和睦、和平、和善、祥和、中和等含義，蘊(yùn)涵著和以處眾、和衷共濟(jì)、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。 課外作業(yè)，拓展延伸課外作業(yè)，拓展延伸 有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取

11、決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，有人認(rèn)為：戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背，“威天下威天下”不能靠不能靠“天時(shí)天時(shí)”“”“地利地利”，而只能靠，而只能靠“人和人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？都是次要的。對(duì)于這種說(shuō)法你有何想法？ 質(zhì)疑：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，質(zhì)疑：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第段？是否多余？為什么還要寫(xiě)第段？是否多余？回答：第段的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，回答：第段

12、的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義使文章更具有普遍意義。 “得道得道”實(shí)際上也可理解為實(shí)際上也可理解為“得人得人心心”，即，即“人和人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第段絕非多余的閑筆。者，人心相悖，不攻自潰。因而，第段絕非多余的閑筆。天天時(shí)時(shí)地地利利人人和和兩個(gè)戰(zhàn)例兩個(gè)戰(zhàn)例逐層遞進(jìn)逐層遞進(jìn)攻方攻方失利失利天時(shí)不如地利天時(shí)不如地利 守方守方失利失利地利不如人和地利不如人和分析結(jié)構(gòu)

13、分析結(jié)構(gòu) 課文按課文按“總總分分總總”可分為三部分可分為三部分（一）（一）（1）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不）提出論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不 如人和。如人和。（二）（二）（2、3）運(yùn)用戰(zhàn)例證明論點(diǎn)。）運(yùn)用戰(zhàn)例證明論點(diǎn)。 2段：段：攻方攻方失利失利天時(shí)不如地利；天時(shí)不如地利； 3段：段：守方守方失利失利地利不如人和。地利不如人和。（三）（三）（4）結(jié)論：得道多助，失道寡助。）結(jié)論：得道多助，失道寡助。守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和第三段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何第三段運(yùn)用了什么修

14、辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討論其作用？特點(diǎn)？討論其作用？ 運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果個(gè)方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了卻棄城而逃，從而有力證明了“人和人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔的重要。整齊的句式，使得文章氣勢(shì)奔放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。放，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)域民域民固國(guó)固國(guó)威天下威天下治治國(guó)國(guó)得道多助得道多助失道寡助失道寡助主張（結(jié)論主張（結(jié)論）施行“仁政”（反面論證反面論證）（對(duì)比論證（對(duì)比論證）排比排比論點(diǎn)范圍論點(diǎn)范圍天時(shí)天時(shí)而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如

15、地利攻城：攻城：守方守方 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第四段？孟子孟子共七篇，記述孟軻的言行。此書(shū)共七篇，記述孟軻的言行。此書(shū)的寫(xiě)作與的寫(xiě)作與論語(yǔ)論語(yǔ)不同，不同，是他本人和門徒是他本人和門徒共同完成的共同完成的。從體制上說(shuō)，。從體制上說(shuō)，孟子孟子基本基本上仍屬于上仍屬于語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體，但較，但較論語(yǔ)論語(yǔ)已有很大已有很大發(fā)展。這不但是因?yàn)樗陌l(fā)展。這不但是因?yàn)樗钠娱L(zhǎng)，議論篇幅加長(zhǎng)，議論增多增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨(dú)成篇。就可以單獨(dú)成篇。 1、劃出文中的排比

16、句，說(shuō)說(shuō)其作用。從反面推論，指出“城民”“固國(guó)”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說(shuō)服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實(shí)質(zhì)是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、下文作者運(yùn)用了什么論證方法？對(duì)比5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點(diǎn)討論 中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫(xiě)第段？第段？ 答答:歸納了以上三段，論證了歸納了以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地天時(shí)不如地利，地利不如人和利不如人和”的道理的道理 ）第段的作用是在前段）第段的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推

17、論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章及到治國(guó)，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，更具有普遍意義，其次，“得道得道”實(shí)際上也可理解實(shí)際上也可理解為為“得人心得人心”，即，即“人和人和”。得人心者，人心歸順，。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第段絕非多余的閑筆。第段絕非多余的閑筆。中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和戰(zhàn)例一戰(zhàn)例一：攻方敗攻方敗守方勝守方勝（天時(shí)）（天時(shí)）（地利）（地利）戰(zhàn)例二：戰(zhàn)例二：守方敗守方

18、敗攻方勝攻方勝（地利）（地利）（人和）（人和）結(jié)論：結(jié)論： 得得 道道 多多 助助 失失 道道 寡寡 助助層層 進(jìn)進(jìn)不如不如人和人和在戰(zhàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)中爭(zhēng)中的重的重要性要性人和人和在治在治國(guó)中國(guó)中的重的重要性要性得道多助 失道寡助中心論點(diǎn)天時(shí)不如地利地利不如人和突出“人和”舉例論證環(huán)而攻小城卻不勝城高兵利糧足卻棄守（天時(shí)不如地利）（地利不如人和）推出結(jié)論得道多助失道寡助順畔對(duì)比人和之重要結(jié)構(gòu)：總分總戰(zhàn)爭(zhēng)治國(guó)作者是如何論證的？采用何種作者是如何論證的？采用何種論證方法論證方法？o 從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā)從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā)o “人和人和”的決定性作用的決定性作用o 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 施行施行“仁政仁政”的重要的重要性性道理論證 層層遞進(jìn)層層遞進(jìn)對(duì)比論證 說(shuō)理透徹說(shuō)理透徹中心論點(diǎn)運(yùn)用“排比”句式說(shuō)理嚴(yán)密，加強(qiáng)氣勢(shì)拓展研究拓展研究1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助” 這一古訓(xùn)這一古訓(xùn)? ?跟同學(xué)們介紹一下。跟同學(xué)們介紹一下。 2 2）文