深一次模優(yōu)秀作文桃花島

1、24從以下兩題中任選一題作文，不少于800字。（1）閱讀下面的文字，選擇一個角度，寫一篇文章，文體自選，題目自擬。有學(xué)者在評價金庸時認(rèn)為，一部射雕，表面上是寫武俠，骨子里卻全是至情至性的文人。最稱心如意的是那個曠世的黃東邪，他有一個自己的島，外人的進入是不被允許的。這島上桃花盛開，山石奇秀，他有簫有劍有明月有好風(fēng)有愛女有一望無際的大海，因此他懶得與人往還，因為他只愛他自己的島那只有他那樣智力的人才配居住的島。難怪有人說，做人一定要學(xué)黃東邪：你可以頑皮，你可以偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個別人無力進入的、只屬于你的美麗的島。無人島嶼（56分）神雕英雄傳里的黃東邪，有一個別人無力進入的，（應(yīng)將逗號

2、改為頓號）只屬于他的島嶼。有人評論說：“你可以像黃東邪那樣頑皮，偶爾犯點邪氣，但你一定要有一個只屬于你的美麗的島嶼?！保ù颂帒?yīng)分段為好）我的的心靈被外界的種種人與事占據(jù)了自己的靈魂休憩的空間，（此句不通順）不得自由地呼吸，或許我們也需要一座屬于自己的讓靈魂憩息的島，躲開那些擁擠的人群和喧囂（此處不通順），在現(xiàn)實里連滾帶爬地重回到自己的靈魂的歸屬地去休整。歌德說：“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋?！倍?，這句話能否改為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無堅不摧的靈魂?”（轉(zhuǎn)化歌德的名句，豐富了命題材料的內(nèi)涵，為下文的展開找到了恰當(dāng)?shù)那腥朦c）（此處應(yīng)分段為好）在現(xiàn)實中，我們追求不多的勛章和嘉獎，忽略

3、了內(nèi)心的感受，而當(dāng)身心疲憊的時候，卻不能發(fā)現(xiàn)一處可以為自己帶來慰藉的歸隱的角度（將“角度”改為“角落”）。我們的靈魂就像那一座無人能進的安靜的島，在我們迫切需要它的時候，躲進他那寬敞的懷里，坐在它殷實厚重的土地上，蜷縮著身子，避開那些風(fēng)霜雨雪，感受它的炙熱所帶來的溫暖，感受它的靜謐和安寧。完好的靈魂總是能夠永恒的，因為它安放在一個你內(nèi)心的世外桃源里靜默、升華。當(dāng)你撐著生命的船只（此處加上“，”）劃向奮斗和堅守自我的浪潮（動賓搭配不當(dāng)，將“浪潮”改為“彼岸”），而非一味追求成功，沽名釣譽的濁流（語意混亂，干脆去掉贅余的詞語，留下“沽名釣譽”好了）時，你定能到達(dá)那個靈魂的永恒棲息的島嶼，俯視成功。

4、你或許還記得宮崎峻的那些少年們。他們從來都只是一個人，不管變身為神隱的少女，還是保護山獸神的少年。他們總是在不停地捍衛(wèi)世界的寧靜，帶來了（去掉“了”）無數(shù)個奇跡，因為他們心里的夢想不曾死去。（此處應(yīng)分段為好）人不斷地成長，并漸漸感嘆少年的幼稚和過于真實，其實少年才是最理智，他們的心里活著夢想和奇跡，于是乎他們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，就像少女千尋一般。在我們的心越來越被世俗打磨得堅硬的時候，是否還存在柔軟的、真性情的一隅，讓夢想活著，永遠(yuǎn)都不會老去？能否還有一座心的島嶼，你只聽到自己的聲音，你聽不到外界和（將“和”改為“的”）只言片語和嘈雜，在這座無人的島嶼上安放另一顆永遠(yuǎn)不會老去的心？或許，現(xiàn)

5、實有太多的阻礙著你回歸心靈的沉靜（將“沉靜”改為“喧囂”，格調(diào)才能和上下文保持一致），有太多的加速迫使你被擁擠的人潮推攘著前進。（此句費解。改為“有太多的人推攘著、迫使你前進”）但熱愛生命，堅守自有我的我們，一定會擁有一個只屬于自己的美麗的島?！军c評】本文“非心靜不能讀懂”（發(fā)現(xiàn)獲得高分的亮點）：她沒有引人入勝的開頭，沒有精巧新穎的結(jié)構(gòu)，沒有鮮活動人的語言，甚至連標(biāo)題也很平平。一句話，這篇文章憑什么來吸引評卷老師的眼球？倘若評卷者不是伯樂，我想，這匹千里馬（姑且這么稱）極有可能就會“駢死于槽櫪之間”，更不要說拿到56分的高分了！但是，“沉靜”下來，走進那個“靜謐而美麗的桃花島”，我開始領(lǐng)略到了

6、個中究竟！本文之所以能脫穎而出，最大的亮點就在于她題扣得“緊”，扣得“死”：“死死”拽住最準(zhǔn)確的主旨不放。你看：全文四段，開篇引用命題材料并提煉出中心思想；接著化用歌德的話“勛章和頭銜能使人在世俗中免受傾軋”為“能使人在世俗中免受傾軋的是他無堅不摧的靈魂”，繼而在“無堅不摧的靈魂”上做起了文章，作者采用對比的寫法，用極為冷峻而犀利的目光洞悉世事，用頗有哲理的語句剖析現(xiàn)實，表達(dá)了走進一個“摒棄沽名釣譽”“讓靈魂得到永恒棲息的世外桃源”的渴望；第三段宕開一筆，生發(fā)開去，借頗具現(xiàn)代感的“宮崎峻的那些少年們不停地捍衛(wèi)世界的寧靜”的故事，來表達(dá)“讓夢想活著，永遠(yuǎn)都不會老去”的中心；文章結(jié)尾呼吁“堅守一個

7、只屬于自己的美麗的島”，照應(yīng)全篇。歸結(jié)起來，本文有“三扣”：扣命題材料，扣主旨，扣現(xiàn)實。誰都知道：評判一篇文章，最重要的一條就是“要扣題”，“要摸得透命題人的心”，知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。我想：本文的作者算是做到了。這也是作者獲得高分的“硬件”。本文“看似平常卻崎嶇，成如容易卻艱辛”！尤其是對一名要在50分鐘左右非完成一篇佳作不可的高三考生來說！當(dāng)然，倘使作者再能給自己的作品增添一些較為直觀的的亮色，豈不更能讓包含評卷老師在內(nèi)的讀者“一見鐘情”！比如標(biāo)題更漂亮一些，比如開頭更能引人入勝一些，比如舉例更豐富一些特別是“面”上的例子（即濃縮后的排比式舉例），比如行文分段層次更豐富一些，比如語言更鮮

8、活一些（過于理性就顯得冷峻、刻板。甚至有的句子生硬晦澀這也是本文的硬傷）。其實本文作者已經(jīng)具備了寫作的“大氣”，我說的這些“雕蟲小技”，只要他想到了并稍加注意就行了。常言說得好，“思路決定出路”。不怕做不到，就怕想不到！綜上所述：這篇文章得分范圍定在5054分（二類）之間較為適宜?。c評：深圳市翠園中學(xué)語文組魯力）堅守你心中的島（57分）即使香銷玉殞，也不向命運低頭，只為堅守你心中自尊的島；即使疲憊不堪，也要風(fēng)雨兼程，只為堅守你心中信念的島；即使簾卷西風(fēng)，也要醉臥黃花笑，只為堅守你心中堅強的島每個人都應(yīng)該有一個心中的島，它被我們的情感烙下了印記和名字，無論世界怎么變，它始終是封閉的，只屬于我們

9、自己的，伴我們走過一生的美麗的精神小島。思緒飄紅樓，黛玉，你在堅守你心中的自尊之島。你的生命如同一枝秋海棠，沐詩之唐風(fēng)，浴詞之宋雨，出落得蕙心蘭質(zhì)，纖染不染。封建禮教不能囚禁你，面對眾人的不解和安排，你始終守著內(nèi)心自尊的島并住在那里，不讓任何人打擾這一份寧靜。寫下“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷香”，詠菊詩奪魁，月下將詩對月吟你自尊的島充滿你獨特的氣息，寫下令人贊嘆的文字。寶玉娶釵，你的自尊之島被入侵了，于是你選擇了“冷月葬花魂”的命運，香銷玉殞，淚灑瀟湘。我想黛玉是無悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。她用生命捍衛(wèi)自己自尊的島。我們要活的精彩，就必須要堅守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天

10、地之間，活出尊嚴(yán)。靜覽一縷春風(fēng)，鄭愁予，你在堅守你心中的信念之島。我仿佛聽見你三月里達(dá)達(dá)的馬蹄聲，踏過芬芳；我仿佛聽到你說“我只是一個過客”。我張望，你拖著疲憊的身軀，向更遠(yuǎn)方走去，去找你的精神小屋。我張望，我看到了你心中的信念之島在風(fēng)雨之中給了你寧靜，你就這樣堅守著這信念的島，什么苦難化成的刀槍都無法進入。信念是落葉飄零還被涂抹陽光的顏色。我想，它是最美的。我們要活得無悔，就必須堅守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無悔地說：“我活得有意義。”輕循一本漱五齋，輕推聲聲慢的門扉，易安居士，你在堅守你心中的堅強之島。你，一個詩性女子，曾名動京場的寵柳嬌花，如今國難家難讓你“此情無計可消除”。但你，依然

11、將那愁情化作煙染柳濃，吹梅笛怨，紡成一句句詩情。外界的動亂，并未影響你堅守心中堅強之島的決心。你依舊堅守著，即使人比黃花，也醉臥黃花笑。我想，你那堅強的島早已化成了詩，感動后人，我們要活得快樂，就必須堅守心中堅強的島，才能勇敢去尋找快樂。那份情感的島滋潤著生命，或曰自尊，或曰信念，或曰堅強，讓你的生命精彩燦爛，收獲花香。你呢，找到那心中的島了嗎？如果有，請堅守?！军c評】這篇作文得57分。文章從三個方面對“心中之島”的“堅守”作了闡釋。1、堅守心中的自尊之島；2、堅守心中的信念之島；3、堅守心中的堅強之島。這篇作文用了三個頗有意思的例子，能夠緊扣文章的中心進行闡釋。作者對于這三個事例的把握也很到

12、位。顯然，作者有比較深厚的積累，也可以說是有備而來。全文五個段落，起首段，結(jié)束段，另加中間三個層次三個段落，很規(guī)整。在考場上很討巧。另，鄭愁予，曾經(jīng)參與創(chuàng)立現(xiàn)代派詩社，1958年畢業(yè)于臺灣中興大學(xué)。成名作錯誤（1954）在臺灣首次發(fā)表時，因為該詩的最后一句“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤/我不是歸人，是個過客”，一時間整個臺灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。漱五齋當(dāng)為漱玉詞。（點評：深圳市翠園中學(xué)語文組吳春生）最喜“島”上千重浪（57分） 黃老邪英姿颯爽，面對江湖險蕩，獨自居于海島，欣賞海島田園風(fēng)光，擁有奇花秀石，藍(lán)天白云，只為自己的凈土添上千重浪花，浪跡天涯。縱金庸之說純屬虛構(gòu)，但世間確有至情至性之

13、人，他們隱于樂土，活在當(dāng)下。 深闊的叢林，隱約見到七位文人飲酒而歌，時而吟唱，時而舞蹈，沉醉至此，竟不知有人來也。中有一人，脫衣裸地，抱酒而對天長嘯，不拘禮節(jié)，只為心中暢快。只有一人，伴奏廣陵散，時而輕快，時而遲緩，情緒波動不已。歌聲不絕如縷，傳出林外。叢林便是“島”，七賢倚林而歌，倚土而喝，與林中鳥共譜美曲。守望心靈凈土，共逐“島”上千重浪，浪遏世俗。 瞬時，一位年青人棲息在瓦爾登湖，垂釣溪邊，面朝天空。湖中美景遍布，縱無黃老邪明月秋風(fēng)，但卻具有別具一格之閑情志趣。他日落方息，陶冶心中凈土，全不知湖外之世，一心只為閑適。他言：孤獨為他一生伴侶，他至今未覓到比它生活更美好的伴侶。他心知多余的財

14、富只會買來多余的東西，不如適可而止，放下當(dāng)前事務(wù)，靜心享受湖中風(fēng)光。與魚共樂，與水共流，守望心靈凈土，追逐“島”上千重浪，浪飛湖畔。 時光荏苒，當(dāng)今亦不乏黃老邪之類人士。季老，昔日的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，嘗盡世間苦辣。他留德十年寒窗苦，牛棚雜憶密草多。縱生活無情，他仍潛心專研巴利文、梵文等多種語言，世間大師難以找到與之媲美。他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉，只追求自己心中凈土。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。再現(xiàn)老邪作風(fēng)。與文同伴，與書同樂，守望心中凈土，勇逐“島”上千重浪，浪遏飛舟。誠然，此三者皆懷夢想?？v世間對他不公，他亦無怨言。因為，他們都有自己的“島”，“島”內(nèi)

15、事物應(yīng)有盡有，為他們個人專屬，縱有人進入，只會落個迷途失蹤，不知歸路下場。此時，“島”上桃花始盛開，春光乍現(xiàn)，我閉目思之，隱隱約約又看到他們在自己的凈土上暢盡心聲，守望夢想，駕著理想的小舟，劃著槳兒，慢慢漂流，去向遠(yuǎn)離塵囂俗土的地方，久久才消失?！军c評】此文在立意選材和語言結(jié)構(gòu)上均出色，實為上乘之作。一立意選材方面：“島”為心靈凈土，矢志不移。準(zhǔn)確地把握了命題者的意圖和材料的用意，非常切題。選取“竹林七賢”，梭羅的散文瓦爾登湖和季羨林大師三例來闡釋，有典型代表性，闡釋貼切到位。二語言簡練不冗余。如“放下當(dāng)前事務(wù)，靜心享受湖中風(fēng)光。與魚共樂，與水共流”，“他筆耕不輟，筆下道德文章，心懷良璞美玉”

16、，“一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”等。三結(jié)構(gòu)上每闡釋一例的最后總結(jié)句構(gòu)成排比，形成照應(yīng)。開頭點題，結(jié)尾總結(jié)，全篇渾然一體?！靖缴嫌兄斫獾膬蓜t材料】1“竹林七賢”是中國魏晉時期七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）的合稱，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”。其中，嵇康和阮籍的成就最高。 在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態(tài)度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先后投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權(quán)的心腹。竹林七賢最后各散西東。嵇康的與山巨源絕交書片段：所謂達(dá)則兼善而不渝，窮則

17、自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論也。游山澤，觀魚鳥，心甚樂之；一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂而從其所懼哉！ 2這是梭羅在瓦爾登湖一書中記述的他的山居歲月的開始。這一年，7月4日，恰好那一天是獨立日，美國的國慶，他住進了離波士頓不遠(yuǎn)的無人居住的瓦爾登湖邊的山林中，從此獨立生活了兩年多。他在這個森林中，親手蓋起了一棟小木屋，并向世人宣告了他個人生活與精神生活的“獨立”。他的小木屋里只有一張床和一套被褥，有幾件簡單的炊具和幾件換洗的

18、衣服。他要進行一次回歸自然的實驗。 梭羅在小湖邊自己開荒種地，每天打獵和伐木。他過著那種近似原始的、極其簡樸的生活，以便認(rèn)真地觀察和體會人生的真諦。在這木屋里，在這湖濱的山林里，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，并且夢想著。每天，他都要把自己回歸自然以后的觀察和體驗，以及他的思考、感觸寫在日記中。他分析研究了他從自然界得來的音訊、閱歷和經(jīng)驗，并從中探索人生，闡述人生，振奮人生。 現(xiàn)代生活中的文明人，最難以忍受的就是寂寞，最大的問題也是寂寞。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，在鋼筋水泥的城市森林里，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來越遠(yuǎn)，一些古樸的令人神往的原始生活已經(jīng)退化得無影無蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁

19、和不安。人們生活在最熱鬧的時代，卻顯得比所有的一切都要難以忍受寂寞。即使現(xiàn)代科技可以讓人們在第一時間了解地球每一個角落發(fā)生的事情，卻無法讓人了解面對面的兩個人的心思?，F(xiàn)代生活的躁動會無孔不入，一點點信息就可以把人們弄得雞飛狗跳，一點點情緒就把人們的心咬得千瘡百孔。現(xiàn)代生活創(chuàng)造出來現(xiàn)代化的同時，創(chuàng)造出來的種種寂寞更是無可抵擋的。人們的心靈越來越孤獨，卻從未想過大自然的寂寞是醫(yī)治文明病的最好方法。（簡析：梭羅積極倡導(dǎo)一種生活觀念，一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富相對立的簡樸的生活方式。） （點評：深圳市翠園中學(xué)語文組王月根 ）為自己筑一個島（57.5分）射雕里曠世的黃老邪隱居在奇秀的桃花島上，那是他的棲

20、身之處，也是他真性情可以肆意揮灑的地方。于是世事紛擾，他卻始終是那個智慧靈性并存的老頑童。人生在世也，或許我們無法居住于一個人的荒島，但我們的心卻需要這樣一個島，不一定春暖花開，但可以讓你的真性情在世事沉浮中歇一歇腳，不被打擾。與黃老邪相像的老頑童還有一個：J.D塞林格。去年春天他離開了，默默地，安詳?shù)?。很多人的反?yīng)不是“啊，他離開了”，而是“原來他還活著。”自從五十年前麥田的守望者再版后，他便拿著稿費買了塊地，隱居起來。這個經(jīng)歷過二戰(zhàn)，經(jīng)歷過“垮掉的一代”的頑 童老男孩內(nèi)心有著異于常人的干凈和倔強，他堅守著自己的孤地，如同道爾頓在懸崖邊當(dāng)麥田守望者那樣堅決。他很少接受采訪，不想接受外界打擾，

21、本性至死不移。于是，他筆下流淌出的文字如同清泉，任自己的性情釋放，洗濯物質(zhì)社會的污濁，智慧清醒，干凈動人?；蛟S需要這樣一個島的不是人，還有整個民族。曾到過西班牙的蘭布里大街，街的中央是一口噴泉。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，只要喝了這噴泉里的水，總有一天會回到巴塞羅那。這聽起來有種宿命的味道，卻能觸摸到西班牙人的溫暖與熱情。他們扎根于伊比利亞半島，海洋曾經(jīng)給西班牙帶來了發(fā)展的氣機。然而幾個世紀(jì)過去，如今的西班牙早已沒有了當(dāng)年顯赫的地位，海洋更像是一滴溫潤的淚，滾著陽光浮動著哀傷的年華。但潮起潮落，屬于一個民族的性情亦不變。歷史浮浮沉沉，伊比利亞已然成為西班牙人精神上的港灣，民族的性情靠著這，不被打擾。西班牙

22、人的熱情與溫暖，讓民族快樂而自由地生活在這片土地上，生生不息。荷爾德林說過：“人詩意地棲居在大地上?！被蛟S這詩意不是生活的美感，而是用有限的生命尋求永恒的精神家園。我們需要的，也正是這樣一個無人問津的島屬于自己的永恒的精神家園。世事紛擾，它讓我們保持著清醒和智慧；歷史沉浮，它讓民族始終生生不息。反觀當(dāng)今社會，物質(zhì)生活的豐富讓人們道德淪喪，信仰缺失，價值觀無處可去的問題日益暴露。何不為自己筑個島，停泊專屬自己的愛恨，宣泄至情至性的吶喊，這最真，也最動人?！军c評】這是一篇得分較高而帶有不足的文章。本文為我們分析了作為一個社會的人應(yīng)具備的另一種生存狀態(tài)：自己的小島、自己的空間。人的內(nèi)心不能被日常生活

23、的憂慮和身體的傷痛占據(jù)，也不可被名利與欲望填滿，應(yīng)該要有自己的真善美的真性情：喜怒哀樂等，要有內(nèi)在的從容和悠閑。寫作者如果能多從現(xiàn)實的例子著眼會更好。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組 俞式清）我的文學(xué)天堂（58分）青山隱隱，綠水迢迢，清風(fēng)徐來，水波不興，我輕輕地邁進，走入我的文學(xué)天堂。它，是一個別樣的小天地。“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，春天在這里綻放；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，夏季在這里蔓延；“晴空一鶴排云上，我言秋日勝春朝”，秋意在這里蕩漾；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，東風(fēng)在這里徘徊。它，是一個別人無法進入的，只屬于我的美麗的島?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”，這是花

24、的感恩；“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，這是鳥的回報；“月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，這是月、梧桐的心向往。在這個文學(xué)小天堂里，我讀懂了文學(xué)的韻味。它，讓我品味到了文學(xué)的魅力，讓我讀懂某些人生哲理?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益壯，不墜青云之志”讓我讀懂堅強與不屈；“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”讓我體會到時間的珍貴；“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”讓我明白即便是“行路難”亦可“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”；“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”讓我讀懂了人生需要小步小步地走，一步一步地踏；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”讓我明白我的未來不是夢。屈原在楚韻離歌聲中，懷沙江，用生命詮釋愛國情

25、懷；陶潛在誤入塵網(wǎng)的悔恨中，守拙歸園田，用真性守護個性的孤傲，蘇軾在浩蕩赤壁前，放手著章，用豪邁解讀如夢人生。這一切的一切，都是文學(xué)天堂給我的解讀。每打開一扇窗，我就懂得生命如此美妙，天堂如此美麗。我看到了，看到了蒼鷹振翅，是在經(jīng)過無數(shù)次驚心動魄的墜落之后的；青松挺立，是在經(jīng)過無數(shù)次的風(fēng)吹雨打后完成的；寒梅傲雪，是在經(jīng)過無數(shù)次風(fēng)雪的冰凍和掩埋之后的。同時，我在文學(xué)天堂里看到，堅強不屈的我，是在經(jīng)過高中三年最有意義的磨練與鞭笞后成熟的，我在這，有笑有淚有甜有苦有情有恨，更有一份銳直的剛氣。我的文學(xué)天堂，讓我讀懂了：沒有等出來的輝煌，只有走出來的美麗。我將在這個只屬于自己的文學(xué)天堂里去拼出成功的我

26、！【點評】本文作者能準(zhǔn)確解讀題意，“心中的那個島”就是“我的文學(xué)天堂”，形象而貼切?；蛟S基于對文學(xué)的愛好，或許更得益于對語文教材中名篇名句的積累，所以作者對名言名句信手拈來運用自如，這樣很自然地增強了文章的文化底蘊，這是本文最大的亮點。因此，語文備考中對名言名句的背誦，也是作文寫作素材的積累，如果能把教材中的名言名句巧妙地運用到作文中去，這何嘗不是提升作文等級的一條捷徑？這非常值得每個考生學(xué)習(xí)。當(dāng)然運用的名言名句也不宜泛濫，否則有堆砌之嫌。（點評：深圳市翠園中學(xué)語文組 李秀萍）守護最初的自我（56分）人的一生行走在路上，不斷的出發(fā)，?？?，與很多人事擦肩，受很多言辭侵?jǐn)_。蕓蕓眾生，若是不為自己最

27、初的單純，最初的堅持留個空，也許某個抬頭的瞬間，你便不能在茫茫人海中找到自己。為最原始的自己留空，是堅守內(nèi)心的利器。備受爭議的80后作家韓寒不就是因為有了這樣一份最長久的自我認(rèn)識，才能在時代話語的風(fēng)口浪尖上依舊寫出一針見血的文字嗎？他生性傲慢，熱愛自由，卻也承擔(dān)公民責(zé)任，以一紙一筆來表達(dá)內(nèi)心真實的聲音。他的才氣鋒芒，讓人覺得刺眼，因而以拙劣的言語回?fù)?，并鼓動眾人的反對，若是韓寒不把最初對自我的認(rèn)識扎根心上，在爭議聲中默默低頭，讓討罵攻入內(nèi)心的城堡，當(dāng)今的文壇定會因為缺少了這樣一顆異端的明星而感嘆半載。人是社會人，當(dāng)然可以和他人歡聲笑語，可以追趕潮流，可以對酒當(dāng)歌，但這樣的存在，并不意味著要將自

28、己同化于這個大染缸，正如金庸筆下的黃藥師，在擁有世人特征外，還保持著他人無力進入的，屬于自己的真善美。一代才女張愛玲的為愛堅持的精神，是在那個浮華焦灼的年代對自我忠誠的最好見證。她具有那個時代才人的偏執(zhí)乖張的共性，卻又如一朵奇葩在整個時代綻放。她的名流青史不單是因為有動人心弦的文字，堅守最初對愛的美好記憶更是讓她成了他人眼里持有獨立信仰的偶像。這是張愛玲對愛的自我留空。更有一代哲人薩特，他一生堅持如初的對存在主義的苦行僧式的追求，他被生活逼迫，被愛情苦惱，被世俗困擾，但他不曾丟棄過這一切的根源他愛如生命的哲學(xué)追求。他知道，這是他在一個被大潮引領(lǐng)的時代能讓自己發(fā)聲的唯一話筒，他死死堅持，寸步不離

29、，即便是他的研究直到生命的結(jié)束也未能得到肯定，但他的自我保衛(wèi)戰(zhàn)仍得到波伏娃的贊美，得到后人的佩服以及自己心靈的認(rèn)可。作為一個擁有獨立人格和思維的個體，我們怎可以攻下內(nèi)心的自我圣地，讓社會隨波逐流的風(fēng)潮刮去我們自我最獨特的信仰和堅持呢？我們即便是平凡的但不能平庸，守護好最初的自己和最樸素的夢想，我們便可在人生路上收獲一個個閃著自我光芒的希望?！军c評】大千世界的萬物總在變化，但這變化常常應(yīng)在持有中發(fā)生才顯得美麗，我們常常注視和追逐的是光怪陸離的變化，冷落的是自我固有的持有。譬如中國樓市、物價、環(huán)境，世間事事在變，人們熱衷繁華。本文能立足現(xiàn)實，觀點鮮明，告訴人們應(yīng)守護心靈的凈土：讓最初自我中的單純、

30、無私、堅貞常青發(fā)芽。事與理兼?zhèn)洹＃c評：深圳翠園中學(xué)語文組俞式清）一個人的島嶼（56分）這是一個人的修行，孤獨卻充實的心靈朝圣。題記未嘗潛心讀過金庸先生的作品，不曾叫其中的武林情仇所紛擾。向來認(rèn)為武俠不過打殺，此時相救，彼時報恩，或此時積怨，彼時報復(fù)，來去不過三兩招，換個名堂又是一部書，怎叫人愈讀愈新，愈嘗愈有滋味？然，我沒有潛心讀過定不能亂加評論。黃東邪的俠義邪氣，卻是一種超然的生活態(tài)度。曠世的黃東邪擇一無人的島嶼，過與世隔絕的生活，逍遙灑脫，好不自在！難道不是一種積極的人生追求嗎？至真者，注定是孤獨的。像黃東邪不愿居于“武林”大社會，反倒過起了隱居生活，是要以世人的不解和孤獨作為代價的。陶

31、淵明為隱世的人中，最負(fù)盛名的，無論是采菊東籬還是把酒當(dāng)歌都體現(xiàn)其性本愛丘山的心境。他不被人理解，只能獨自守著那份向往，那份堅持，那片荒蕪的島嶼，居于鬧市以自欺欺人的方式無奈度過余生。保有個性，守候自己的島嶼，做真正愛做的事。納蘭性德是如今少女讀者最愛的詞人，其文筆細(xì)膩凄美，動人可歌。然而，他的身份也非常顯貴，是當(dāng)時的貴族，他卻不追求聞達(dá)于諸侯，追求自己所愛，翩翩然立于詩壇，為人間留下了千古的絕美詞話。守望孤島，要有一份堅持與使命感。真正追求心靈島嶼的人，是要為此付出堅持并心負(fù)使命為之奮斗的。提燈女神南丁格爾化作天使拯救人類，她不在乎世人對她的看法，不嫌臟，不嫌累，將看護病人作為上帝賦予他的天職

32、，為之努力奮斗，成為世界上第一位白衣天使，終于感動了世人，贏得了自己的那個島嶼。船在緩緩前行，依稀可見遠(yuǎn)處燈塔微弱的亮光，這一次心靈的朝圣，不一定會達(dá)到目的地，這一次遠(yuǎn)道修行不一定會有成果，也許彼岸很遠(yuǎn)。也許，他就是你心靈深處那一片寧靜的島嶼。勇者，請無畏前行吧！ 【點評】本文作者深諳考場作文之道。文章由作文材料說起，引出論點，開門見山。三個分論點單獨成段，吸引眼球。陶淵明、納蘭性德、南丁格爾等三則論據(jù)典型不俗。結(jié)尾一句“勇者，請無畏前行吧！”響亮有力，有如撞鐘。結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容充實，行文規(guī)范。然而小作者并沒有將考場作文寫成面目可憎的八股文。作者的思想是自由的，作者的語言是活潑的，甚至有點飄逸的

33、感覺，反問句和感嘆句很有表現(xiàn)力。一言以蔽之：不愧是一篇“帶著鐐銬跳舞”的考場佳作。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組陳友祥） 棲居·樂園（58分）山石奇秀，明月清風(fēng)，誰不欣羨于黃東邪獨有的樂園桃花島?自古文人，能詩意地棲居在獨有的樂園，如梭羅，安于一方靜如琉璃的凡爾登湖苑囿，便能摘得自由，換來從容。生命在低處，卻讓靈魂放飛到了俗人無可企及的高度。諸葛草廬群山起伏，林海茫茫，飛瀑流泉的一座高崗半坡上，掩映著一間破陋的草廬。高崗有了草廬，好像廣闊的江面漂過一點風(fēng)帆，寂寥的天空掠過一只飛燕。草廬有了主人，好像小小的石洞飛來道仙，淺淺的溪谷降生蛟龍。諸葛先生歸隱于此，閑云野鶴般默數(shù)如水流年

34、。外出，草廬是他快意的起點，徜徉幽徑，撫蒼松，聆清泉，飽覽湖光山色；歸來，草廬是他幸福的歸宿，燃起青燈，調(diào)素琴，誦黃卷，占盡古今風(fēng)雅。他躬耕隴畝，沒有苛政相擾，他淡勢論道，偶有野鶴叩門。草廬中，他常酣睡至日上三竿：“大夢誰先覺，平生我自知?！碧諠摉|籬如火殘陽墜落潯陽江中，濺起滿天飛霞，江畔一處尋常人家敘插著一圈疏籬。菊，正如火如荼地盛放，在秋風(fēng)吹撫下?lián)u曳婆娑，氤氳出時濃時淡的陣陣菊香?；▍查g，“五柳先生”面容清瘦，兩鬢微霜，正從容地采擷著朵朵金菊。有時他將花瓣湊到鼻尖輕嗅，軒昂眉宇間開啟舒心的喜悅。驀然舉首，目光與遠(yuǎn)方隱隱的南山相接，那里煙飛云斂，林壑幽深。“采菊東籬下，悠然見南山！”脫口而出

35、的詩句將他的思緒牽得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。在這片樂園，雖“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，雖“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，卻能隨心放逸他不羈的天性，他怡然自得：“此中有真意，欲辨已忘言?！睎|坡赤壁大江咆哮，滾滾滔滔。雪浪如萬馬奔騰，翻卷跳躍。兩岸青峰，陡峭如壁，蒼鷹盤旋振翅于巒頂，江水隨絕壁激蕩。江心一葉扁舟在激流中顛簸，東坡端坐于船頭，峨冠多髯的他眼中折射出無限的豪邁歡喜。感謝上蒼將他領(lǐng)來這赤壁古戰(zhàn)場，遠(yuǎn)離塵世喧囂，聆聽濤聲澎湃。他指點江山，舉杯高歌：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！彼冀忧лd，憑吊英魂，面對緩緩升起的一輪明月，喟然長嘆：“人生如夢，一樽還酹江月?！背啾谑菛|坡的樂園，是他靈魂升華的高地。草廬里，諸葛快意

36、徜徉，觀照人生；東籬下，陶潛從容擷菊，參透真意；赤壁前，東坡激流波蕩，升華靈魂。棲居于樂園，讓靈魂放飛到俗人無可企及的高度。【點評】作者信手拾掇中外名人詩意棲居的范例連綴成文，思路開闊，內(nèi)容充實，主體部分按照時間順序展開，思路清晰，體現(xiàn)了很強的選材剪裁能力。如果能通過與俗人對比，更加準(zhǔn)確鮮明地點出梭羅、諸葛亮、陶潛、蘇東坡等名人讓“俗人無可企及”的“靈魂高度”，則有望使本文的主題升華至“常文無可企及”的思想高度。本文語言精彩，亮點紛呈，讓人賞心悅目?；蚯‘?dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，自然縫合；或化用詩文，妙筆成趣；或仿用課文內(nèi)佳句，翻陳出新（如“外出，草廬是他快意的起點歸來，草廬是他幸福的歸宿”與李樂薇我的空

37、中樓閣中的“ 我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點”有異曲同工之妙）；或形象點染，營造意境。通篇文句整散結(jié)合，機巧靈動，揮灑自如。如此文筆，確非“常文可以企及”。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組李紅該）你的存在比我生命更重要（56分）我要自己親手創(chuàng)造出植物、動物、微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我的生活。韓少功不必硬闖黃東邪的桃花島，因為我沒有他的才情與智力；不必艷羨韓少功“解甲歸田”，回歸原野的真性情，因為我自能找到自己的棲息之處；更不必仿效張愛玲，在孤絕的洛杉磯度過余生我有我自己的島嶼，毋寧說，我自有我完美的精神世界。這個青春的世界，并不打算在我韶華逝去后就出售給撒旦，我愿用

38、一生來守護她的存在。我的島嶼小小的，構(gòu)成十分簡單，但所需之物卻是應(yīng)有盡有的。幾本書是澆灌島上花木的養(yǎng)分，容我的心靈光照而燦爛；幾聲鳥鳴與稀里嘩啦的流水聲，許我在島上癡想看不見的美景；沒有人，這很重要，讓我暫時與現(xiàn)實的世界間隔，享受這無與倫比的靜謐。懷抱著世界，我知道我會與眾稍有不同我可以在春日的午后順勢躺在柔軟的綠草地上，不顧世俗的眼光，享受云卷云舒帶來的幾點清涼，又或是面朝陽光閉上眼，感受溫暖的微熱的曙光；我可以在眾人碌碌不知其所往時，稍事休憩，在包里翻出一本薄薄的詩集，為這單純的好心情朗誦上兩句，體會匆忙中只屬于自己的閑適。這樣的世界是否吸引了你？我愛我的世界，我這個別人不必進入，也進不來

39、的小小世界。她足夠構(gòu)成我精神的全部世界，讓我在紛繁的世界中不至于迷失。我永遠(yuǎn)知道回家的路。城市里的燈火太通明，所以我們忘記頭頂還有一片淚光閃閃的星空；都市中聲音太喧鬧，所以我們聽不清自己心靈的聲音。我的世界雖然簡單，但絕不容許浮世繁華將其淹沒，因而我將用生命的全部守衛(wèi)這一隅自由天地。最初在讀舒國治先生的理想的下午，他說：“世道再難，也要呼吸順暢?！蔽蚁?，這一個精神的世界便是讓我喘息的場所吧。無論身在何處，都懷抱這美麗而絕無僅有的無人島，可以在生活中吃點小虧或是犯點小錯，但因著這個島，這個不同于黃東邪、韓少功、張愛玲的我的孤島，我知道，我的生命定能向陽成長，開出一株明朗之花。我的精神世界，我的家

40、園，你的存在是我生命意義之所在，我將用一生把你珍藏?！军c評】本文標(biāo)題“你的存在比我生命更重要”暗藏玄機，很有吸引力，“你”是誰，“你”是什么？一個字就巧妙地設(shè)置了吸引眼球的懸念；同時，運用對比的手法，強調(diào)了“你”的重要性，進一步激發(fā)讀者的閱讀好奇心。題好一半文，擬得這般好題，想得低分也難。作者筆下“比我生命更重要”的“你”是我的“書”，它構(gòu)成了我的“美麗的島”-“我的精神世界，我的家園”，這樣轉(zhuǎn)換，既貼切又自然，體現(xiàn)了作者很強的審題能力。主體部分著重寫讀書的感受：讀書可以使我遠(yuǎn)離浮世的繁華喧囂，享受無與倫比的靜謐，讓我聽清自己心靈的聲音，從而在紛繁的世界中不至于迷失。作為一篇考場作文，能把讀書

41、的感受寫到這個層面已屬不易。但既然書中的世界如“美麗的島”，其中必有如桃花島那般的“奇秀山石，明月好風(fēng)”，如就此能深入挖掘，含英咀華，必能使文章內(nèi)容更為充實，使主題更有深度，使“比我生命更重要”的斷言落到實處。若論瑜中之瑕，即便在此。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組李紅該）不以無人而不芳（56.5分）世界熙熙攘攘，萬般吵鬧，何不找尋遠(yuǎn)方一小島，作為心靈的凈土，做最原始的自己？摘下面具，真誠地面對自己，在無人之際。躲進小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬。讓心靈在書中憩息，書籍可以是這個島。當(dāng)你閱讀時，思想在文字間馳騁，你可以盡情享受，書中的喜怒哀樂與自己的喜怒哀樂交融，不必在意別人怎么想，關(guān)鍵是自己怎么想。無

42、論是否同意作者的觀點，你的感悟是獨一無二的。此時，你可盡情地釋放自己，或喜極而泣或忍俊不禁，盡情的享受閱讀，別人的閱讀世界與你的絕對不同，可不與人分享。是的，書籍這島絕對是自己最美麗的，別人無力進入的。琴聲淙淙，音樂可以是這個島。閑靜無人，打開CD機，聽聽自己最愛的歌，是恰似你的溫柔還是你的眼神？閉上眼，跟著哼哼，沉浸在音樂中，也可以打開鋼琴，讓心隨指動，彈奏自己最想演奏的音樂，或頑皮或生氣或開心，無人可阻。盡情享受，音樂的世界是自己的。你有自己的品味自己的感想，無人可干涉，別人也無力干涉。尺幅千里，繪畫可以是這個島。不說繪畫，是涂鴉。心隨所欲，拿起手中的畫筆將心中的情感與世界畫出來，涂上繽紛

43、的色彩。喜歡的厭惡的，想怎么畫就怎么畫，可以是素描可以是油畫也可以是水粉畫甚至墨寶。但欣賞的人只能是自己，知己心人，百無一二，看得懂的有幾個呢？不如自己盤點自己欣賞，只有自己最能看懂自己。生活無法成為射雕英雄傳中的江湖，每個人都不是黃藥師，更找不到真正現(xiàn)實中的桃花島。但每個人都可以是黃藥師，在現(xiàn)實中尋找意義上的島，可以是書的世界，音樂的世界，美術(shù)的世界。芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳，物猶如此，人何以堪？我們生活在這個世界上，人與人的相處與碰撞是必不可少的，許多人已然帶著面具生活，這難道不累嗎？摘下面具，如黃藥師，尋找心靈的樂土，做真正的自己，不偽裝，在只有自己的世界，如芝蘭般依然快活自在，不以

44、無人而不芳，這樣，人生才會得到超越?！军c評】本文最成功之處在于：巧妙地將“美麗的小島”定義為書籍、音樂、繪畫等等，切題精準(zhǔn)，便于發(fā)揮。也正因為如此，作者的才華得以淋漓盡致地展示出來：總分總的結(jié)構(gòu)，點面結(jié)合，向我們充分展示了屬于自己的心靈凈土小島的美麗；文采斐然的語言，更極富感染力地引領(lǐng)我們和作者一起，沉醉在那做真正的自己，“不以無人而不芳”的稱心快意和超越之中，幸福無比。白璧微瑕，當(dāng)然，像“知己心人”這樣的表達(dá)，如果能避免就更好了。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組司徒瑩）辟座心島，獨自營造（56分）辟一座只屬于自己的心島，這該是何等愜意、何等瀟灑、何等逍遙的事情！這心島只屬自己，茫茫大海環(huán)繞四圍，外

45、人想到達(dá)已然極難，想進入更不知路途，唯有自己安然出入。因而可以藏些稱作“隱私的寶貝”，放些叫做“秘密”和“心事”的真經(jīng)，不怕別人盜取后知曉克制自己的秘法，卻能隨時抽取欣賞玩味，豈不樂甚？這心島可隨意營造，山石丘壑，心中胸中既有，島中便有?？傻巧介L嘯，可對月吟詩。白日里看云卷云舒望花開花落，好不自在！夜晚星輝燦爛，萬籟俱靜，好不幸福！可以載些品種叫“快樂”的桃樹，成林后一年四季常開不敗，也可挖些深穴古洞，以供探幽尋覓，找到些言外之趣。用“個性”和“認(rèn)知”造座奇怪但實用的亭子，可防日曬雨淋，亭子可以煮那名叫“學(xué)識”和“見解”的老酒，小酌一番，若是上了癮，酩酊大醉，也不妨和著“滿足”做的青矜睡至大明

46、。當(dāng)然也有些“愁苦不順”，便似一不小心泡久了而已涼下來的苦茶，無須再飲，棄之不用，洗盞更酌便可。這座心島則美矣，維護起來則稍有難度，一個人獨處縱然很好，也免不了要出去交流交流。這時便會有窺伺者意欲闖入，這時就要萬分小心了：我的心島，豈容他人闖入搗亂？敗了我桃花叫人生氣，偷了我秘笈叫人著惱，索性在島上擺個迷魂陣，讓你鉆去！大千世界，“不如意事常八九，可與人言無二三”，比不上心島純凈美麗。人太多，余不下我自己的空間。不如心島空曠，唯我一人。稱心如意之處，莫過于此島，稱心如意之人，莫過于島上主人。那，便是我了?？v使滄海變桑田，我的心島尚在。即便大陸朝代更迭，也無傷我心島分毫，夜讀有燭影搖曳相伴，日行

47、有桃花沿路相迎，又怎么會寂寞，怎么會空虛，怎么會無聊呢？無事休憩，可把簫吹奏，一曲碧海潮生讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌?？煸?！妙哉！與人共處，則需費神了解“相處相知相容相斗”的道理，不及心島上心神自由的爽快！有志能行，有愿可隨，屬于此島，何樂而不為？辟座心島，在累時回來歇上，在困時回來睡睡，在閑時回來逛逛。辟座心島，自成一派氣象，自成一個天地，營造一個自己的世界！辟座心島，不允許他人侵犯，不容他人窺伺，讓它成為你的精神之園！何妨辟座心島，自己營造，過上快意，瀟灑，逍遙的生活？【點評】本文的最大優(yōu)點在于語言誠如“一曲碧海潮生讓人心神激蕩，亦使波濤洶涌?？煸?！妙哉！”。漂亮且雋永的語言，是小作者寫作

48、功底的最好的名片。全文緊扣材料要求，立意準(zhǔn)確，娓娓道來。開篇點題，言簡意賅；主體部分從心島的營造、維護及與心島之外的世界的比較中，或引用，或比喻，或排比，或反問，句式參差，駢散有致；最后以反問作結(jié)，首尾圓合。微瑕之處，在于主題的延展性不夠，個別句子如“睡至大明”“ 偷了我秘笈叫人著惱”“ 這座心島則美矣”等處值得推敲。（點評：深圳翠園中學(xué)語文組周 珊） 心島（56分）心島，是比時間還要精妙的東西。題記每個人都有屬于自己的心島，使它避免被黑暗潮涌吞沒的關(guān)鍵在于你用何種態(tài)度對待它。是丟棄自我，聽之任之，抑或是堅持自我，用心守護呢？不同的選擇導(dǎo)向不同的結(jié)果，選擇前者，心島面臨的是深不見底的

49、海底；選擇后者，你將會用最強大的力量打造一座黃金島，供自己休息。生活的困頓，藝術(shù)領(lǐng)域的失意時時壓迫著他的神經(jīng)，面對社會一切的藐視和不解，他偏執(zhí)地拿起畫筆，在內(nèi)心最柔軟的地方畫出一幅幅色彩鮮艷，氛圍溫暖的畫作。他，便是梵高。時尚的不公沒有阻止他向藝術(shù)殿堂前進的步伐，反而讓他站在心靈的邊緣，用手將其善的光，愛的溫暖揮灑于白紙上。他在別人誤解他時，堅持自己的信念，他熱愛向日葵，畫出了多少名作震驚后世。于是他用善與愛的光點亮了他的心島，并將一種永恒的姿態(tài)留在了上面，他守住了自己的心島，那上面種滿向日葵。面對敵國的誘惑和折磨，蘇武從來不為所動，他以對祖國的一腔熱血守護了自己的心島；面對生活的不公，張海迪

50、沒有自怨自艾，她堅持自己的夢想并從未放棄，她以對生活的熱愛和對夢想的執(zhí)著守護了自己的心島；魯迅棄醫(yī)從文，用堅持守護了心島歷史的長河中有太多太多的英雄豪杰，志士能人用他們的精神去守護其心島，避免了沉沒的悲劇，他們用魂與血告訴我們，守護心島不是一件簡單的事，它需要你的一切真善美，只有你的真善美能成為鑄造它最好的材料，讓它能抵御黑暗的潮流，永遠(yuǎn)散發(fā)著溫暖的光。只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能彈出世間之絕唱。只有一顆堅韌的心才能守護心島，讓它在時間的長河中不會被吞沒。只有一顆善良的心才能使心島在歷史的長河中涌現(xiàn)善的光。守護心島，讓心島成為你人生道路上一抹最美麗的風(fēng)

51、景，讓它在每個有愛的日子里閃閃發(fā)光，讓它指導(dǎo)著你前進的方向，實現(xiàn)人生的價值?！军c評】全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有始有終，有詳有略，緊扣題旨，是一篇不錯的考場作文。小作者首先將材料中的島正確解讀為“心島”，開篇即給大家出考題，較有吸引力，并將寫作角度定為“怎樣守護自己的心島”，從梵高、蘇武、張海迪等人的事例中歸納出，守護心島需要真善美，需要堅韌，需要善良，只有這樣才能實現(xiàn)自己的價值。本文也存在著瑕疵：1、字?jǐn)?shù)偏少。要求中明確字?jǐn)?shù)不少于800，但本文字?jǐn)?shù)只有755，缺了將近50個字，嚴(yán)格意義上說，達(dá)不到考場作文的字?jǐn)?shù)要求。2、材料的轉(zhuǎn)換還需進一步努力。梵高事例很精彩，敘述也較有文采，但沒有和中心主旨很好的銜接

52、。3、在本文中心主旨的提煉方面不夠精煉。（點評：深圳市翠園中學(xué)語文組史云梅） 心中有桃源（56分）愚生認(rèn)為，桃源之境有三。其三等作繭自縛，與世相隔。其二等，如陶潛所述，黃東邪所居，山石奇秀，可怡然而居。其一等，便為把心中桃源建于人世，令百姓受益。夭夭之桃，應(yīng)在心中。一名為吉米·哈特的美國人，數(shù)十年來，一直苦尋佛經(jīng)中所載“香格里拉”之圣境。從泰國的崇菜至清邁，從越南的中甸輾轉(zhuǎn)至印度的西泊，那年，他在尼泊爾荒無人煙的邊境上的徘徊數(shù)月，卻一無所獲，近乎絕望之際，當(dāng)?shù)氐睦侠镄χf上一枝鮮花：“傻孩子，到處找什么啊，真正的圣境，不一直在你的心中嗎?”“智者無為，庸人自縛?！闭嬲闹?/p>

53、者定能在生活中每一縷花香，每一抺月光中找到圣境之景，而世俗庸人卻在苦尋桃源的路上迷失了航向。灼灼之桃，忍能自賞。黃東邪之桃源故然高妙，“桃花盛開，四處無塵”之境晉魏奇士多曾向往。吾竊不屑。一株春桃，故可供一人欣賞，但遠(yuǎn)不及多人共賞能顯其價值。徒有芳香，卻不可恩澤他人，僅被限制于一孤島之中，不染塵雜，于民何利？且原本清妙之士，也是不怕被世塵所染的，若真正的智者，定如六祖慧能所云“本來無一物，何處惹塵埃”呢？心中桃源常駐，而不借于一個狹小的空間，這樣，才能嘗到一年四季的桃香。碧枝獻(xiàn)桃，揚揚其香。臺南賣菜婦女陳菊香，自幼家境貧苦，無錢上學(xué)。她心中的桃源，便是那光亮的學(xué)堂，于是，她在幾十年的工作中，將

54、所掙得的錢，全用于建造學(xué)堂，讓心中的桃源現(xiàn)于人世，遍地開花。2008年，時代周刊評她為100名最具影響力人物。她引發(fā)而來的“庶民之善”不但恩澤他人，更感動世人，引發(fā)了許多慈善人士，紛紛捐助，讓世間成為更真正的桃源。朋友啊，讓桃源久駐于心，讓桃香遍及大地。弘一法師臨終手書：“執(zhí)善而行，華枝滿天?！弊尩谝坏忍以粗尘民v人間吧。 【點評】詩言志，詞言情，文以載道。作者認(rèn)為桃源有三境，最高境界是“把心中桃源建于人世”，這樣的立意，這樣的境界，非一般人所能及。作者以巧妙的構(gòu)思、充實的內(nèi)容和精練的語言，將他的“道”也就是他心中的理想傳達(dá)給了我們。需要指出的是，本文原稿有16個自然段，我將它合并成了現(xiàn)在的1

55、0個自然段，這樣結(jié)構(gòu)就不會顯得散了。（點評：深圳市翠園中學(xué)語文組 陳友祥 ）不是島，是心田（56分）滄海桑田，檐牙高啄，廊腰縵回的阿房宮如今徒剩芳草萋萋，勾心斗角、瓊樓玉宇的大明宮如今只見舞蝶蹁躚，華窗高檐、金頂玉閣的吳宮如今只見英花溢馨。誰守得住那些金樓玉苑，抵住時光洶涌的洪流？斯樓如人，有人說，立于世何以抵世事之狂潮，心隨波逐流，人情之難免。試問那立于波濤洶涌的汪洋中的孤島，何以不沒于日復(fù)一日、年復(fù)一年的浪潮呢？是故，非無力拒惑，是無島守志。深之，亦知島亦有為人所侵住者，固守志的不是島，而是心田。黃東邪有島，其極佳妍，桃花盛開。然而此島只屬于他自己，因為他守住這個島，有這個能力守住屬于自己

56、的島。他人無力進入，故可至情至性于島中，無所恐懼。黃東邪守住了自己的心田，固守住奇情于自然之志。蘇東坡有島，此“島”于世中，任是“排擠”之狂瀾、“貶官”之風(fēng)暴亦或“重罪”之強人，皆只是他“島”的過客，可喧嘩于外，弄潮無盡，終不入內(nèi)。蘇東坡守住了自己的心田，國可盡歌：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然！”暢快心意于山水。李太白有島，此島有高山清流，峻峰懸松，縱是高力士“高權(quán)勢”之戰(zhàn)艦亦登陸不上，縱是玄宗怒責(zé)之驟雨亦進不得半分。有酒有山有水，一切都無所重要。李白守住了自己的心田，是故逍遙長嘆：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”任時光的古獸狂吼，任世俗之譏的惡龍咆哮，任人情冷落之兇禽暴跳，而無所畏懼者，

57、乃可守心田者。于世者，需有心田于己，有強大的自修之能守住自己的心田，如在曠世之海中守住屬于自己至情至性的島嶼，擊退所有敢來侵犯心田自己至愛之島的敵人一切源于世俗的金錢、名聲、地位。黃東邪之所以能出于金庸之筆，關(guān)鍵在于金庸亦有一個屬于自己的桃花島一片盛開自己真性之花的心田。是故，人生之奮斗，搏世之巨浪不在于刀，而在于守護心田?！军c評】本文的優(yōu)點有三：一小作者對作文材料的把握很有新意，可謂另辟蹊徑守志不是島，而是心田；二結(jié)構(gòu)緊湊，開篇以一組排比句引出論點，中間部分以黃東邪、蘇東坡、李太白為例，展開論證，結(jié)尾重申中心論點；三語言有氣勢。排比句排比段的運用，為文章增色不少。不足之處在于：一、開頭部分入

58、題稍顯拖沓，全文結(jié)構(gòu)呈 “倒金字塔”型，有點頭重腳輕；二、主體部分對論據(jù)的使用略顯單調(diào)，沒有變化；三、語言運用上文白夾雜，駕馭略顯生疏，第一自然段表現(xiàn)尤為明顯。四、字?jǐn)?shù)稍顯不足。雖無關(guān)大雅，但不按要求寫滿八百字，終究是有失完美的。（點評：深圳市翠園中學(xué)語文組 周 珊）心存蓮花（60分）（標(biāo)題不俗。蓮花乃佛國圣物，近之則潔凈、寧靜之氣逼人，置于題實喻選材也。）我心中有一只猛虎在細(xì)嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅（譯成“剛”更好）若冷石，心中仍存柔弱蓮花。題記（為文若非必需，不宜妄添題記。而本題記引述英國當(dāng)代詩人西格夫里·薩松的詩句，詩意地表達(dá)出陰陽與剛?cè)嵩隈v有蓮花的心中疊合成寧靜與空靈的深意。它宛如文章的第三只眼，與題相和，增色三分。）生活中，有時